🔷 مرثیه ای برای «حجاب» بیست و یکم تیر هر سال فرصتی هست تا اکثر فعالان جبهه انقلاب مرثیه ای بر حجاب در فضای جامعه بسرایند و نسبت به علل و عوامل آن واکنش نشان دهند. بررسی مجموعه این نگاه ها و نظرات بیش از گذشته من را به این واقعیت می رساند که اساسا در فهم مسئله حجاب هنوز دچار کج فهمی و ناقص فهمی هستیم. بدیهی است فهم هر مسئله اجتماعی اولین گام جهت حل مسئله خواهد بود که تا اتفاق نیفتد همچنان «حجاب» مصداق؛ سال به سال دریغ از پارسالی است که ظاهر جامعه نیز گواه این مدعاست. 🔸 تا زمانی که نگاه به مسئله حجاب یک نگاهِ «علّیتی » ،« سیستمی» و « کلان» نباشد که بر اساس آن در صدد فهم شبکه علیتی ایجاد این مسئله اجتماعی نباشیم و مسئله «حجاب» را صرفا از دریچه نگاه «تک عاملی» و «جزئی» نگریسته شود و تمام تلاش برنامه ریزان فرهنگی به سمت درست نمودن «شکل» پوشش و «رفتار» حجاب سرازیر می شود نمی توان به حل مسئله حجاب امیدوار بود. 🔸تا وقتی که عامل تفاوت های «جنسی» و «جنسیتی» در میان برنامه ریزان و متولیان حجاب به رسمیت شناخته نشود و صرفا «آقایان» در پستوهای جلساتی خود، فارغ از نیاز به فهم فکری زنانه و نیازهای زنان، به طراحی برنامه های فرهنگی می اندیشند نمی توان به حل مسئله حجاب امیدوار بود چرا که اساسا نمی توان برای پوششش زنان برنامه ریزی کرد ولی فهم دقیقی از میل به زیبایی در زنان نداشت که اگر این فهم زنانه می بود شاید در محیط های صرفا زنانه همچون مدارس، معماری مدارس و کادر آموزشی به سمتی حرکت می نمودکه نیازی به حجاب نباشد. 🔸تا وقتی مزایای حجاب همچون؛ ایجاد امنیت برای زن و برداشتن نگاه جنسی از زن در جامعه را جایگزین دلیل حجاب ( انجام یک دستور الهی) به جامعه معرفی می کنیم نمی توان به حل مسئله حجاب امیدوار بود. 🔸تا زمانی که مباحث نظری حجاب را از منابع شصت سال قبل (کتب شهید مطهری در مسئله حجاب) ارتزاق می کنیم و با وجود مسائل بسیار جدید عزمی جدی برای ارائه و تولید نظری و محتوایی دیده نمی شود نمی توان به حل مسئله حجاب امیدوار بود 🔸تا وقتی که به جای تشریح «حدود حجاب» بر روی «مدل حجاب» تمرکز می کنیم و شاهد حجاب استایل ها، باربی ها مسلمان و اینفلوئنسرهای حجاب هستیم نمی توان به حل مسئله حجاب امیدوار بود. 🔸تا زمانی که مخاطب حجاب را صرفا «دختران» و «زنان» جامعه بدانیم و ببینیم و بی تفاوت نسبت به دستورات دینی در مسئله حجاب در «پسران» و «مردان» همچون؛ « غض بصر» ، « مدیریت نگاه و میل جنسی» باشیم، نمی توان به حل مسئله «حجاب» امیدوار بود. 🔸تا زمانی که عرفی گرایی دینی ( انتخاب بخش هایی از دین به سلیقه و فهم فردی و نه سعی در فهم و انجام همه دین) در جامعه رواج داشته باشد و شاهد مسلمانی باشیم که انتخاب می کند نماز بخواند روزه بگیرد ولی حجاب نه و یا زن محجبه ای که انتخاب می کند حجاب داشته باشد ولی غیبت و تهمت ورد زبانش است و اسراف و چشم و هم چشمی ملکه ذهن و رفتارش، نمی توان به حل مسئله حجاب امیدواربود. 🔸تا زمانی که با وجود قوانین متعدد عفاف و حجاب در کشور که بیش از بیست دستگاه اجرایی را موظف به انجام وظیفه نموده است و لی دستگاه های متولی بی پروا از انجام وظایف خود سرپیجی می کنند و نتیجه کم کاری این دستگاه ها را صرفا نیروی انتظامی با استفاده از «قوه قهریه» جمع می کند نمی توان به حل مسئله حجاب امیدواربود. 🔸تاز زمانی که همه نظامات اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، معماری و شهرسازی و ...ما هماهنگ با کلیت دین حرکت نکنند نمی توان امیدوار به حل مسئله حجاب بود. 🔸 و مهمتر از همه یقین بدانیم حجاب نه «اصول» دین است و نه «فروع» آن، بلکه یک «واجب شرعی» و ضروریِ دینی است که تا «اصول دین» درست فهم نشود و جهان بینی توحیدی افراد جامعه بر اساس دین شکل نگیرد نمی توان به انجام رفتار شرعی (حجاب) امیدوار بود. بر این اساس باید پرسید خانواده و نظامات آموزشی، پرورشی،تربیتی و فرهنگی ما تا چه اندازه کودکان و نوجوانان را پرسشگر و متفکر تربیت می نمایند تا بتوانند در سن تکلیف فهم درست و توحیدی از دین پیدا نمایند؟! ✍️ زهرا عباسپور #خوشبختی #بانو_نگار_رسانه_گفتمان_انقلاب_اسلامی #خانواده #سبک_زندگی #ازدواج #حجاب_عفاف #مرثیه_حجاب ┈┈•┈┈••✾••┈┈•┈┈ 🔻مروج سبک زندگی ایرانی اسلامی باشید. @Ir_Is_woman_family

تحلیل عملکرد ۳۶ ساله معاونت زنان و خانواده نشان می‌دهد، رویکرد افرادی که در راس این معاونت قرار می‌گیرند، نقش موثری در چگونگی عملکرد این نهاد داشته است، در ادامه به بررسی شاخص‌های تعیین‌کننده جهت انتصاب این معاونت پرداخته شده است. گروه اجتماعی خبرگزاری تسنیم؛ با انتخاب دولت سیزدهم شاید بتوان گفت امید بسیاری از دغدغه‌مندان جریان انقلاب در حوزه زن و خانواده با نگاه تحولی و تمدنی در بستر جامعه‌سازی و حکمرانی اسلامی شکل گرفته است؛ یکی از مهم‌ترین ساختارهایی که در دولت نقش کلیدی در حوزه زنان دارد، معاونت امور زنان و خانواده ریاست جمهوری است. بررسی ساختار و تحولات حاکم بر نهاد معاونت امور زنان و خانواده ریاست جمهوری نشان می‌دهد جایگاه این معاونت به لحاظ وظیفه سازمانی و نیاز به پاسخ‌دهی به مسائل و مشکلات زنان و خانواده در جامعه ناظر به گفتمان انقلاب اسلامی از اهمیت بالایی برخوردار است؛ تحلیل عملکرد 36 ساله این معاونت نشان می‌دهد رویکرد افرادی که در راس این معاونت قرار می‌گیرند، نقش موثری در چگونگی عملکرد این نهاد داشته است، از این رو سعی می‌شود در این نوشتار به بررسی ویژگی‌ها و شاخص‌های تعیین‌کننده جهت انتصاب معاونت زنان و خانواده بپردازیم: ادامه: https://tn.ai/2562825 #بانو_نگار_رسانه_گفتمان_انقلاب_اسلامی #معاونت_زن_و_خانواده #دولت_سیزدهم ┈┈•┈┈••✾••┈┈•┈┈ 🔻مروج سبک زندگی ایرانی اسلامی باشید. @Ir_Is_woman_family

📌انحراف از سیاست‌های اشتغال زنان در جمهوری اسلامی ایران 🔹با نیم‌نگاهی به ترکیب جنسیتی شرکت‌کنندگان در کنکور و متعاقب آن پذیرفته‌شدگان در دانشگاه‌ها و حضور بالای ۶۰ درصد دختران متقاضی تحصیل، طبیعتاً آمار زنان و دختران متقاضی شغل هم بالاتر خواهد رفت. اشتغال زنان به عنوان نیمه جامعه با پیشرفت جوامع امری اجتناب‌ناپذیر است و چرخ‌های اقتصاد کشور با همراهی زنان و مردان در کنار یکدیگر می‌چرخد. 🔹با وجود این ضرورت، اما ویژگی‌های جنسیتی متفاوت زن و مرد و همچنین نقش‌های متفاوت آنان در کانون خانواده ایجاب می‌کند تا نقش‌های اجتماعی و مدل اشتغال آنان نیز متفاوت از یکدیگر و بر مبنای ویژگی‌های هر گروه تعریف شود. همچنان که سال ۱۳۷۱ «سیاست‌های اشتغال زنان در جمهوری اسلامی ایران» در شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب رسید تا شاخص‌های اشتغال زنان در جمهوری اسلامی ایران را تعیین و ابلاغ کند. 🔹بر اساس این قانون، زن مسلمان ایرانی امروز از یک سو با ایمان کامل به وظیفه‌اش به عنوان محور اصلی در خانواده و به لحاظ نقش عظیمی که در تربیت و پرورش انسان‌های متعالی به عهده دارد، شایسته زیبا‌ترین ستایش‌هاست و از دیگر سو به برکت تسهیلات، امکانات و شرایط مناسب اجتماعی زن ایران در صحنه‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی به فعالیت اشتغال دارد و با ایثار و تحمل مشکلات در رشد فرهنگی جامعه، افزایش تولیدات اقتصادی و ارائه خدمات بهداشتی‌و... نقشی مؤثر و ارزشمند ایفا می‌کند و چنانچه اتخاذ سیاست‌های فرهنگی مناسب و حمایت‌های لازم قانونی از این مشارکت ایثارگرانه وی صورت‌پذیرد، قادر خواهد بود با ایفای کامل نقش مادری و انجام وظیفه صیانت از خانواده سلامت معنوی و آینده روشن جامعه را تضمین کند و در کنار آن در رفع نیاز‌های خود و جامعه‌اش بیش از پیش مؤثر واقع شود. 🔹ماده یک این قانون می‌گوید: «با توجه به قداست مقام مادری و تربیت نسل آینده و مدیریت خانه و با عنایت به اهمیت نقش زنان در فرآیند رشد فرهنگی و توسعه اقتصادی باید ارزش معنوی و مادی نقش زنان در خانواده و کار آنان در خانه در نظر گرفته شود.» 🔹ماده ۴ این قانون نیز تأکید دارد شرایط و محیط کار اجتماعی بانوان باید به گونه‌ای مهیا شود که زمینه رشد معنوی، علمی و حرفه‌ای آنان فراهم شود و به دیانت، شخصیت، منزلت و سلامتی فکری و روحی و جسمی آنان لطمه‌ای وارد نیاید. مطابق ماده ۸ «سیاست‌های اشتغال زنان در جمهوری اسلامی ایران» نیز دستگاه‌های تبلیغاتی و رسانه‌های گروهی باید بر اساس سیاست‌های مصوب در زمینه اشتغال زنان، به گونه‌ای تبلیغ کنند که به هیچ وجه هموارکننده پیشرفت هجوم شرق و غرب به ارزش‌های اعتقادی و اسلامی ما نباشد و در عین حال زمینه‌ساز جذب زنان در فعالیت‌های فرهنگی، اجتماعی، خدماتی و تولیدی و اصلاح بینش جامعه نسبت به اشتغال آنان و ضرورت حضور زنان و در مرحله رشد و دوران سازندگی کشور باشد. 🔹اما تصویری که در رسانه‌های ما از اشتغال زنان ارائه می‌شود، بیشتر از آنکه مطابق ارزش‌های اسلامی باشد بر مبنای اصول غربی استوار است و بیشتر از آنکه نقش‌های مادری و همسری زنان را مورد توجه و تأکید قرار دهد، نگاه غربی در حوزه اشتغال زنان را تبلیغ و ترویج می‌کند. 🔹این در حالی است که مطابق با ماده ۱۰ سیاست‌های اشتغال زنان در جمهوری اسلامی با توجه به اهمیتی که نظام جمهوری اسلامی به استحکام بنیان خانواده و نقش تربیتی و سازنده زنان در خانه قائل است، مقررات و تسهیلات لازم، به مناسبت «شغل مادرانه» در نظر گرفته شود، از قبیل استفاده از مرخصی با حقوق تقلیل ساعت کار، مزایای بازنشستگی با سنوات کمتر خدمت، امنیت شغلی، برخورداری از تأمین اجتماعی در مواقع بیکاری، بیماری، پیری یا ناتوانی از کار باید مد نظر قرار بگیرد. 🔹همچنین بنا بر ماده ۱۲ فرصت‌های شغلی مناسب برای مادران خانه‌دار در محیط خانه و در کنار فرزندان، بدون محدودیت وقت و با منظور کردن مزد در قبال کار و تسهیلات تعاونی ایجاد شود. 🔹اما در عمل این قانون و این سند هم مانند بسیاری از اسناد بالادستی دیگر هرگز به درستی اجرایی نشده و حتی در مواردی بر خلاف آن عمل شده است. سیاست‌های اشتغال در کشورمان خیلی وقت‌ها خانواده‌محور نیست و همین مسئله هم موجب شده تا زنان شاغل برای مدیریت زندگی خانوادگی و شخصی و شغل خود به چالش‌های جدی دچار شوند. ماجرایی که می‌طلبد قانونگذاران و مجریان به اسناد بالا دستی و قوانینی همچون سیاست‌های اشتغال زنان در جمهوری اسلامی ایران بیشتر توجه کنند. ✍️ محمد نیک ضمیر #ازدواج #اشتغال #بانو_نگار_رسانه_گفتمان_انقلاب_اسلامی #زن_و_خانواده ┈┈•┈┈••✾••┈┈•┈┈ 🔻مروج سبک زندگی ایرانی اسلامی باشید. @Ir_Is_woman_family