2️⃣
🔷جمهوری اسلامی در کلیت خود با پیگیری چندجانبه موضوع حجاب آن هم در دوران پرآشوب سیاسی – اقتصادی امروز نشان داد در عقلانیت خود واجد صورت بندی متفاوتی از نسبت میان خرده نظام های اجتماعی است و این یک "صورت بندی فرامدرن" در عرصه حکمرانی است. جمهوری اسلامی نشان داد قدرت و سیطره سیاسی برای او هدف نیست، او در ناخودآگاه خویش قدرت را ابزاری برای "استکمال جامعه" می داند که زیربنای قطعی آن نظام فرهنگی است، لذا برای تأمین نیازهای این نظام این جرئت را دارد که از آورده های نظام سیاسی و اقتصادی خود نیز خرج نماید و نمایان گر یک "وارونگی متعالی در نسبت نظام فرهنگی و سیاسی" باشد.
🔶 این در حالی است که در دوران پهلوی و به خصوص پهلوی اول، حاکمیت برای توجیه موجودیت خود به یکباره تصمیم گرفت، با هزینه در هم کوبیدن هویت تکوین یافته ایرانی دفعتاً گفتمان ناسیونالیسم لیبرال را بر جامعه حاکم سازد و با سامان دادن به یک هویت برساختی و اضمحلال گفتمان های محلی، قومی و دینی، خود را میراث دار دوران ایران باستان معرفی کند و این رویکرد توهّم آمیز را به اصلی ترین پروژه سیاست گذاری فرهنگی در بالاترین سطوح سلطنتی مبدل نماید و با آغاز اقدامات بی سابقه و همه جانبه، برای تدارک مشروعیت سلطنت خود، به قیمت مدفون ساختن عمق تاریخی ایرانیان، نظام فرهنگی جامعه را در پای تقویت نظام سیاسی خود به بازی بگیرد.
🔷 جمهوری اسلامی در موقف ۱۴۰۱– ۱۴۰۲ بار دیگر نشان داد در کنار همه تحرکات بعضاً زیگزاگی خود نهایتا و به صورت ناخودآگاه از عقلانیتی برخوردار است که به او توان می دهد خود را از به دام افتادن در پارادایم دولت مدرن در راستای بازی گرفتن از نظام فرهنگی در راستای کارکردهای نظام سیاسی – اقتصادی برهاند و این عقلانیت چشمه ای ندارد جز فاهمه جوشان جامعه ایران که برپانگاه داشتن آیین محرم ۱۴۰۲ زنده ترین تصویر از این بیداردلی است. برپائی رویداد ملی محرم به عنوان بزرگترین نماد در نظام فرهنگی ایرانیان کاملاً در نقطه مقابل عقلانیت سرمایه داری است و احدی از آحاد جامعه نه تنها برای ارتقای کارکرد اقتصادی یا سیاسی خود به بزرگداشت سیدالشهدا ع نمی پردازد بلکه در یک "خردمندی نابازار"، همه منافع و مزیت های اقتصادی خود در راستای اعتلای نظام فرهنگی جامعه به خدمت گرفته و می گیرد.
#ایران_آینده
https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
📍منتشر شد...
🔻 به لطف الهی و با تلاش مستمر برادران عزیز کتاب "راهبری فرهنگی عفاف و حجاب" مشتمل بر متن پیادهسازی شده سخنرانیهای ایراد شده در #رویداد_ایدهپردازی_حجاب منتشر شد. با گفتارهایی از:
حجتالاسلام استاد فلاح شیروانی
حجتالاسلام استاد قنبریان
حجتالاسلام دکتر پیروزمند
حجتالاسلام دکتر دهقان
حجتالاسلام دکتر کدخدایی
حجتالاسلام مهدی بیاتی
و دیگر اساتید حوزه و دانشگاه...
🔻 بهدليل برخی محدودیتها، کتاب با #تیراژ_محدود منتشر میشود و تنها تعداد محدودی از آن قابل عرضه خواهد بود. لذا عزیزانی که مایل به تهیه کتاب هستند، میتوانند به ادمین پیام بدهند.
📌 عرضه کتاب با 40درصد تخفيف
🔰️ مشخصات:
📚 کتاب "راهبری فرهنگی عفاف و حجاب" مشتمل بر 20 گفتار
📒 در قالب 420 صفحه (قطع رقعی)
📌 قیمت: با اعمال 40درصد تخفیف: 160 هزار تومان
✅ برای تهیه کتاب به ادمین پیام دهید...@sobhan_eb
#رویداد_ایدهپردازی_حجاب
#ایران_آینده
https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
🔰میزگرد «ایران» با حضور موسی نجفی، یحیی فوزی، محمدعلی فتحاللهی، سید محمدرحیم ربانیزاده و سیدجواد میری
✅تشخیص «منافع ملی» و تعیین «مصالح فراملی» با کیست؟
«نظام سیاسی» و «مردم» بر سر منافع ملی چگونه به اتفاقنظر میرسند؟
🔴«منافع ملی»، «مصلحت عمومی» و «خیرعمومی» از اصطلاحات پربسامد در ادبیات سیاسی مدرن است چنانکه دولتمردان هر کشوری با ملزم کردن خود به تأمین این مصالح و منافع میکوشند رضایت عمومی را جلب کنند. به این اعتبار، بر آن شدیم طی میزگردی «چگونگی تشخیص منافع ملی و مصالح فراملی» را از سه زاویه اندیشه سیاسی، جامعهشناسی و تاریخی مورد مداقه قرار دهیم و پرسشهایی از این دست را به بحث بگذاریم: منافع ملی در جامعه ایرانی چه مختصاتی دارد؟ توسط چه کسی و یا با چه فرایندی تعیین میشود؟ چه نهادی میتواند آن را نمایندگی کند؟ و چقدر بر سر چیستی آن بین بدنه نظام سیاسی و بدنه اجتماع اتفاق نظر وجود دارد؟ در این میزگرد، دکتر موسی نجفی استاد اندیشه سیاسی و رئیس پژوهشگاه علومانسانی و مطالعات فرهنگی، دکتر سید محمدرحیم ربانیزاده رئیس پژوهشکده تاریخ ایران، دکتر یحیی فوزی استاد علوم سیاسی، دکتر محمدعلی فتحاللهی استاد اندیشه سیاسی و دکتر سیدجواد میری جامعهشناس ما را همراهی کردند تا ابعاد «منافع ملی در ایران» را به بحث بگذاریم.
برای مطالعه مشروح مباحث میزگرد روزنامه ایران رجوع شود به :
https://irannewspaper.ir/8255/12
#ایران_آینده
https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
💡درسهای دیدار فعالین تربیتی با رهبر انقلاب
💠چگونه ایده های تحولی میتوانند در مسیر حرکت انقلاب اسلامی مانع ایجاد کنند؟
🖋عبدالله صفری
بخش1️⃣
❇️ دیدار اخیر فعالین امور تربیتی و تعلیمی با رهبرانقلاب که گزارشات متنی و صوتی حاضران در جلسه در فضای مجازی منتشر شد، دارای دلالتهای ارزشمند سیاستی جهت ارزیابی ایده ها و فعالیتهایی است که عمدتا با رویکرد تحولی و مردمی سازی از آنها نام برده میشود. به نظر میرسد نکات مطرح شده در این جلسه میتواند از منظری عمیق تر نقشه راه فعالیتهایی باشد که در مقیاس انقلاب و در چارچوب نقشه راه انقلاب اسلامی میخواهند اثر گذار باشند و شاقولی برای سنجش میزان به راه بودگی روندگان این مسیر. محورهای بیان شده و پاسخ های رهبر انقلاب در این جلسه را میتوان در محورهای ذیل مورد توجه قرار داد:
🔷 لزوم تاسیس مدارس تحولی به صورت آتش به اختیار و تبدیل این حرکت درن زا و شالوده شکن در برابر نظام تعلیم و تربیت رسمی که بافت صنعتی یافته، به یک حرکت هم افزا و تدریجی و خودانگیخته به عنوان نظام جدید و جایگزین الگوی موجود.
🔷 در نظام آموزشی کشور مدارس خاص تیزهوشان نمونه دولتی و پولی به ضرر پیشرفت کشور و مانع ارتقای کیفیت مدارس دولتی است. و ایده و راهکار تربیت نخبه مکتبی حذف مدارس پولی و خاص و بقای فقط یک نوع مدرسه همگانی است.
🔷رویکرد دیگر این است که ناکارآمدی و ناکامی نظام آموزش و پرروش از لایه حکمرانی تربیتی جمهوری اسلامی ایران نشأت میگیرد و نیازمند بازطراحی و بازسازی انقلابی است/ راهکار پیشنهادی این است که در ساحت امام امت نیز تدبیر و تمشیتی فراقوه ای نیاز باشد.
🔷ناظر به سند تحول آموزش و پرورش نیز بر ضرورت تدوین سند جدید تاکید شد.
🔸 آنچه در مجموع این دیدار محور بیانات و ارزیابی رهبر انقلاب بود پرهیزدادن از اقدامات خارج از چهارچوبهای رسمی و بدیل سازیها و کارهای موازی در کنار نهادهای رسمی حاکمیتی بود. ایشان به علت حساسیت مسأله در موازات با نهادهای متولی در مساله آموزش و تربیت با نفی رویکرد آتش به اختیار مدارس موازی با آموزش پرورش را فرصتی برای جریانهای بدخواه دانستند وفرمودند که همتها باید معطوف به اصلاح در تشکیلات رسمی باشد. و در وضعیتی که از لحاظ قانونی، ساختارهایی وجود دارد دنبال کردن ساختار جدید در کنار نباید بود، چه کوچک و موازی و چه فراقوه ای و باید نحوه تعامل با ساختار رسمی و این نظام پرحجم کم بازده مورد پیگیری باشد.
🔸پاسخ ایشان به ایده تعطیلی مدارس غیر انتفاعی و دولتی سازی حداکثری این بود که تعطیلی مدارس غیر انتفاعی عملی نیست و راه کار اصلی در این قضیه نیز تقویت مدارس رسمی است.
🔸در ارزیابی گفتارهای مطرح شده در خصوص مرکز مدیریت عالی ذیل رهبری، این کار را به خلاف صلاح کشور دانستنه و باعث به هم ریختن نظام موجود قانون اساسی دانستند. وفرمودند که این ایده به لحاظ «قانونی، حقوقی و عقلانی» نه قابل دفاع است نه عملی.
🔸در خصوص ایده های پیرامون سند تحول بیان داشتندکه طرح تحول موازی سازی درست نیست جایگزین یا مکمل ارائه بدهید. اینکه یک گوشه ای حرکتی دیگر انجام بدهند درست نیست بی انضبطی ایجاد میکند بی انضباطی بد است در مالی بد است در آموزش هم بد است. ایشان در همین خصوص در 12 اردیبهشت امسال در دیدار معلمان نیز این مساله را مطرح کردند که برای سند تحوّل، یک بدیلی و رقیبی درست نکنند. سند تحوّل یک سند متقن و محکم و خوبی است؛ دیگر از یک گوشهای باز یک سند دیگری سر درنیاورد برای تحوّل، همه را متحیّر کند که چه کار کنیم، چه کار نکنیم.
🔹اینها بخشهای مهم محتوایی این دیدار بود که از منظر ارزیابی ایده ها در چهارچوب اندیشه رهبری بسیار قابل توجه است. به نظر میرسد وضع کلی جریانهای فکری، فرهنگی کشور در عرصه های دیگر نیز بسیار مشابه وضع مباحثات شکل گرفته در این دیدار هست. که ارزیابی این گفتارها میتواند نسبت به موقف کنونی دید روشن و نسبت به آینده چراغ راه باشد.
ادامه🔽🔽
#ایران_آینده
https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
بخش2️⃣
🔸اما اینکه این مساله از کجا نشات میگیرد میتوان به عدم التفات به نقشه راه کلان انقلاب و اقتضائات هر مرحله از انقلاب و از سوی دیگر پاسخ های رهبری به این ایده ها نشان از یک نظام محاسباتی دیگری است که میتوان در نظریه ساخت تمدن نوین اسلامی ایشان پیگیری کرد و بر اساس آن طرحها و اقدامات و بسیاری از فعالیتها را به ترازوی سنجش گذاشت. طرح راهبردی ایشان مبتنی بر نظریه تکامل انقلاب اسلامی است که به صورت یک زنجیره منطقی بوده و هر مرحله احکام و قواعد ویژه خود را داشته و انقلابیگری در هر مرحله از این مراحل تکاملی دارای اصول و روشهای خاص آن مرحله است. زنجیره منطقی در تعبیر ایشان به معنای ناممکن بودن تقدم و تاخر وجودی مراحل انقلاب نسبت به هم است. حاصل بی توجهی به طرح راهبردی انقلاب اسلامی طرح ایده های ناسازگار با روند حرکت انقلاب و تاخیرها و آفتهای بسیار برای انقلاب خواهد بود.
🔹نظریه فرایند 5 مرحله ای تحقق اهداف انقلاب اسلامی که شامل، انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی است، نقشه کلان حرکت انقلاب بوده و هر اقدام و ایده ای در نسبت با انقلاب اسلامی باید در حدود این نقشه باشد و طراحی هر حرکتی بیرون از آن حرکت در کوره راههاست و معلوم نیست چه میزان به روند انقلاب کمک کرده باشد، و اگر مانعیت جدی ایجاد نکند اتلاف منابع و تضییع منافع خواهد بود. در نظر داشتن این نقشه کلان میتواند نتایج و پیامدهای متعددی داشته باشد که به مواردی از آن اشاره میشود:
1️⃣-در این چهارچوب و در موقف کنونی انقلاب اسلامی یعنی مرحله دولت سازی آنچه ملاک سنجش و ارزیابی اقدامات است کمک به تحقق دولت اسلامی است. و طرحهایی که در پی تدبیر موازی امور یا طراحی اقداماتی از سنخ اقدامات دهه اول انقلاب که هنوز نظام مستقر شکل نگرفته بود بازی در میدانی دیگری است که نتایجش به حرکت انقلاب کمک نخواهد کرد.
2️⃣خودسازی انقلاب در گام دوم همان دولت سازی است که به معنای تحقق تمکن برای اقامه ی دین در عرصه های زندگی خواهد بود ولذاست که به تعبیر ایشان سخن گفتن از سبک زندگی اسلامی قبل از تحقق مرحله دولت اسلامی تنها در حد گفتمان سازی خواهد ماند. مقید کردن همراهی حکومتها در هفت توصیه پایانی بیانیه گام دوم که عرصه های زندگی در مرحله جامعه اسلامی است نشان از تقدم ذاتی دولت سازی بر جامعه پردازی دارد. لذا دغدغه مندان جامعه اسلامی باید بر تمهید ابزار تحقق آن یعنی دولت اسلامی تمرکز داشته و نخبگان در این میدان به نقش آفرینی و اثر گذاری اقدام کنند.
3️⃣عدم توجه به این مساله بود که دهه هشتاد که نزدیکترین موقف به تحقق دولت اسلامی بود با حاشیه سازیها و عدم توجه به تذکرات رهبری مبنی بر اصلی و فرعی کردن امور فرصت تاریخی هدر رفت و دهه 90 را به عنوان تلخ ترین دوران بعد از انقلاب و توقف قطار حرکت کشور رقم زد. اکنون نیز که امیدهایی برای تحقق دولت اسلامی بیش از پیش به وجود آمده بیم این میرود که عدم توجه به این مساله و فعالیتهایی تحت عناوین آتش به اختیار، مردمی سازی، طرحهای تحول در عرصه های مختلف در مختصات و بر مدار دولت سازی نبوده و تاخیرهای جبران ناپذیری را به وجود بیاورد.
4️⃣لذا دیدار با فعالین تربیتی اگر در مقیاس طرح راهبردی انقلاب فهم شود میتواند تضمینی باشد بر صحت و به راه بودگی حرکتهای تحولی در مسیر کمک به تحقق دولت اسلامی که خود مقدمه ساخت جامعه اسلامی و تحقق شعارها و اهداف و آرمانهای دینی و اسلامی است و تحذیر از افتادن در مسیرهایی است که با وجود نیتهای صادقانه و مخلصانه در نهایت در مسیر حرکت انقلاب اسلامی ایجاد مانع کرده و تاخیرهای پر آفتی را زمینه ساز خواهد شد.
پایان✉️
🌐http://rbo.ir/__a-3537.aspx
#رهبر_انقلاب #تعلیم #تربیت #تحول
#پژوهشکده_باقرالعلوم
#ایران_آینده
https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
📢سلسله نشستهای #ایران_آینده
💡#چهره_به_چهره
🔸 بررسی سیاست جدید رسانه ملی در قبال چهره های اثرگذار
⏰سه شنبه ۳۱ مرداد ۱۴۰۲
ساعت ۱۷ الی ۱۹
#نشستهایایرانآینده
📌لینک نشست
🌐https://www.skyroom.online/ch/pajooh/neshast
#ایران_آینده👇🏻
🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
May 11
#معرفی_میهمان
🔹آقای دکتر جمال یزدانی
_دکتری رشته ی فرهنگ و ارتباطات
_مشاور ستاد تحول رسانه ملی
_پژوهشگر حوزه سیاست گذاری فرهنگی
_ مولف کتاب " در مکتب مصطفی"
#ایران_آینده👇
🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
#معرفی_میهمان
🔹آقای دکتر مجید سلیمانی ساسانی
_دکتری علوم ارتباطات اجتماعی
_هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
_پژوهشگر و مدرس مطالعات فرهنگی و رسانه
_ مولف و مترجم کتاب در حوزه فرهنگ و ارتباطات
#ایران_آینده👇
🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
#معرفی_میهمان
🔹آقای سید علی سیدان
_روزنامهنگار فرهنگ و علوم انسانی
_سردبیر نشریه سوره
#ایران_آینده👇
🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
#معرفی_میهمان
🔹آقای دکتر سید آرش وکیلیان
_دکتری سیاست گذاری فرهنگ
_پژوهشگر سیاست گذاری فضای مجازی
_معاون فرهنگی و اجتماعی مركز ملی فضای مجازی
#ایران_آینده👇
🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
💠 فضــای رقــابتی در رســانه ملــی
🔹نشست مجازی چهره به چهره
"بررسی سیاست جدید رسانه ملی در قبال چهره های اثر گذار "#ایران_آینده👇 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
💠 ریزش مخاطب رسانه ملی
🔹نشست مجازی چهره به چهره
"بررسی سیاست جدید رسانه ملی در قبال چهره های اثر گذار "#ایران_آینده👇 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
💠 قانون برای VOD ها
🔹نشست مجازی چهره به چهره
"بررسی سیاست جدید رسانه ملی در قبال چهره های اثر گذار "#ایران_آینده👇 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
💠 هر مشهوری سلبریتی نیست
🔹نشست مجازی چهره به چهره
"بررسی سیاست جدید رسانه ملی در قبال چهره های اثر گذار "#ایران_آینده👇 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
دکتر وکیلیان.mp3
5.35M
📢سلسله نشستهای #ایران_آینده
💡#چهره_به_چهره
🔸 بررسی سیاست جدید رسانه ملی در قبال چهره های اثرگذار
📍دکتر سید آرش وکیلیان
#ایران_آینده👇🏻
🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
آقای سیدان.mp3
8M
📢سلسله نشستهای #ایران_آینده
💡#چهره_به_چهره
🔸 بررسی سیاست جدید رسانه ملی در قبال چهره های اثرگذار
📍سید علی سیدان
#ایران_آینده👇🏻
🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
دکتر سلیمانی.mp3
6.9M
📢سلسله نشستهای #ایران_آینده
💡#چهره_به_چهره
🔸 بررسی سیاست جدید رسانه ملی در قبال چهره های اثرگذار
📍دکتر مجید سلیمانی ساسانی
#ایران_آینده👇🏻
🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
دکتر یزدانی.mp3
5.64M
📢سلسله نشستهای #ایران_آینده
💡#چهره_به_چهره
🔸 بررسی سیاست جدید رسانه ملی در قبال چهره های اثرگذار
📍دکتر جمال یزدانی
#ایران_آینده👇🏻
🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
💠 حضور چهره های خاکستری در صدا و سیما و VOD ها
🔹نشست مجازی چهره به چهره
"بررسی سیاست جدید رسانه ملی در قبال چهره های اثر گذار "#ایران_آینده👇 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
🔰 سلسله نشست های اندیشهورزی قرآن و حکمرانی
با موضوع: فرایند مدیریت مسئله #حیاء_و_عفاف
نشست دهم
🔹ارائه دهنده: آقای مهدی افراز (دبیر گارگروه سیاستگذاری فرهنگی پژوهشکده باقرالعلوم)
🔸دبیر علمی: حجت الاسلام مسعود رائیجی (دستیار رئیس سازمان دارالقرآن الکریم در امور حکمرانی قرآنی)
🗓 زمان: یکشنبه ۵ شهریور، ساعت ۱۳
📍سازمان دارالقرآن الکریم
#ایران_آینده👇
🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
💡سلبریتیهایی برای جمهوری اسلامی
📍در میانه اصالت، بیسامانی و سیاست
✍سید علی موسوی
وَ الشُّعَراءُ یتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ. أَ لَمْتر أَنَّهُمْ فِی کلِّ وادٍ یهِیمُونَ. وَ أَنَّهُمْ یقُولُونَ ما لایفعلون. (شاعران را گمراهان هوسباز هواداری میکنند. آیا نمیبینید که آنان در هر وادیای عطش غلوآمیزی دارند و آنچه اهل عمل به آن نیستند را به زبان میآورند.) حکایت غالب سلبریتیها در ادبیات قرآنی چنین است. ما انقلاب کردیم که استثنایی در عالم طاغوت زده شهوت پرست باشیم. ما باید تلاش کنیم به سمت مصادیق فقره نهایی برویم. إلا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و ذکرواالله کثیرا. (مگر آنان که ایمان بیاورند، عمل صالح انجام دهند و بسیار اهل ذکر الهی باشند) صدا و سیمای جمهوری اسلامی و پلتفرمهای تبلیغی نظام اسلامی ابزار هدایت الیالله است و باید مصداق این بخش آخر باشد و قصهگویی او همچون قرآن نه ابزار سرگرمی که زبانی مأنوس برای هدایت باشد.
در هر حال نباید از نظر دور داشت که فقره نهایی استثنا است و نمیتوان توقع اغلبیت از آن داشت. فضای غالبی هنر همین است که قرآن بسیار زیبا و دقیق توصیف کرده است. از اینرو سؤال اساسی این است که با یک هنرمندی که وارد دالان تربیتی، فکری و آرمانی ما نشده و نمیشود، باید چه تعاملی داشت. آیا نباید از او بهره برد؟ به نظرم نوع تعامل اهل بیت علیهم السلام بیشتر روی تربیت هوادار و میدان دادن به ایشان استوار بوده چرا که هزینه همراهی با مکتب اهل بیت بسیار است. شاید بذل و بخشش صله به شاعری نتیجهاش شعری میشد که بلافاصله با صله طرف مقابل تبدیل به ضد خود میشد لذا در سیاست همراه کردن شاعران توسط اهل بیت علیهم السلام به هیچ وجه در سطح راهبردی شاهد حساب کردن روی بازی با برگهای هنرمندان رام جهان سرمایهداری اموی، نیستیم. شاعرانی با اهل بیت بودند که واقعاً همچون دعبل دست از جان شسته و دار خود بر دوش میکشیدند یا اینکه به معنای واقعی کلمه اعتقاد به اهل بیت علیهم السلام در همان حد شعر خودشان داشتند و استفاده ابزاری از شاعران را کمتر شاهدیم.
البته همینجا عرض کنم که شاعران طیف بالادستی سلبریتیها هستند وگرنه سیاست پیامبر اکرم (ص) در مورد مغنیه و رقاص بهعنوان سلبریتیهای آن دوره اساساً حذف آنان از صحنه مرجعیت و اثرگذاری فرهنگی بود.
سؤال این است که آیا با همین سیاست میتوان در این زمانه به جنگ فرهنگی با دشمن رفت؟ تلقی رایج این است که مردم ما هوادار سلبریتیها هستند و باید این واقعیت را بپذیریم. اولاً این تصویر در مورد ایرانی که عشق حسینی و علوی دارد آنقدرها هم درست نیست. مردم ایران آرمان دارند و رسالت و هویتشان در زیست جذاب دنیای سلبریتی زده خلاصه نمیشود. اقلیتی هم که رام سلبریتیها شدهاند، در خلوتشان آرمان شیعی و اسلامیشان زنده است.
پاسخ داده میشود که ما دستمان از هنرمندانی که عمیقاً باور به ارزشهای انقلاب داشته باشند، خالی است. ما در عصر فتوحات نیستیم بلکه در عصر «مقاومتیم». مائیم و اغلبیت هنرمندانی که فی کل واد یهیموناند و یقولون ما لایفعلون و ناچاریم با همینها سر کنیم. اگر از مناقشه در این حوزه بگذریم، حداقل گزاره متقنی که در عصر «مقاومت» مهم است، این است که نباید میدان متابعت غاوون را باز کنیم. ما نباید به این متابعت دامن بزنیم. فرهنگ سلبریتی زده بسیار خطرناک است.
اگر هم میخواهیم از سلبریتی به نفع نظام خدمت بگیریم، حداقل باید سیاستها و قواعد اداره کردن سلبریتی را از همان دنیای خالق این پدیده بیاموزیم. در دنیای غرب سلبریتی در خدمت همان کمپانیای است که او را سلبریتی کرده و کاملاً در راستای منافع آن کمپانی عمل میکند. آن کمپانی نیز ناچار تابع قوانین سخت ایالات متحده و منافع ملی آن است و در حال سرویس دادنهای حساب شده به سازمان امنیت داخلی و سازمان جاسوسی خارجی امریکا است. جالب است که در امریکا چیزی بهعنوان وزارت فرهنگ وجود ندارد اما فرهنگ به شدت تحت کنترل است. دلیل اصلی آن اداره فرهنگ و رسانه در امریکا توسط سازمانهای امنیتی است. طبعاً در جمهوری اسلامی ما با مردم صادقانه و با اخلاق اسلامی تعامل میکنیم اما این به معنای رهایی سلبریتیها و پیروی آنها از هژمونی سازمانهای امنیتی امریکایی نباید باشد.
#ایران_آینده👇🏻
🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a
لذا اگر نمیتوانیم در عصر حاضر با منطق اهل بیت کشور را اداره کنیم، به ناچار در عصر هژمونی امریکایی، باید حداقل از همان روشهای امریکایی برای کشورمان بهره ببریم نه اینکه به توصیههای استعماری امریکا عمل کنیم. بر اساس منطق خود امریکا باید مسیر تبدیل «هنرمند به سلبریتی» را مدیریت کرد. هنرمندی که وارد قرارداد کاری با آنتن رسمی صداوسیما میشود باید فعالیتهای مستقل و صفحات شخصیاش نیز در خدمت نظام باشد. واقعیت در دنیای غرب نیز همین است. مدیایی که هنرمند را سلبریتی میکند، قراردادهای اینچنینی میبندد.
سلبریتی دنبال خوش رقصی است. فارغ از هر نظام سیاسی، کمپانی به طور طبیعی ضمانتهای خوش رقصی هر سلبریتیای را قبل از تریبون دادن و بزرگ کردنش، میگیرد. تعبیر خوش رقصی تعبیر زنندهای است اما منطق زیست سلبریتی چیزی جز این نیست. به هر حال این رها بودن حوزه سیاستی تعامل با این جماعت چیزی جز سیاست استعماری امریکایی نیست؛ سیاستی که امریکا حاضر نیست در کشور خودش به آن عمل کند بلکه با دیکتاتوری آهنین تمامی کمپانیها هنرمندان را به بردگی میکشند. ما منطق بردگی را قبول نداریم اما جریان مدرن پرست اگر میخواهد بر اساس قواعد مدرن امریکایی کشور را اداره کند، نباید به توصیههای استعماری امریکا توجهی داشته باشد بلکه باید متوجه عملکرد واقعی او باشد.
این روزها سخن از بازگشت برخی چهرهها به روی آنتن است. هر کسی که قصد دارد به آنتن صداوسیما برگردد، اول باید برادریاش را ثابت کند. نیازی به خواندن توبهنامههای صوری نیست. سلبریتی جماعت خوب بلد است چه طور به شکل حرفهای به جریان مقابل انقلاب اسلامی لگد بزند. در قدم اول از فرصت برنامههای اینترنتی میتوانند برای اعتمادسازی نظام نسبت به خودشان بهره ببرند و در فضای مجازی با لگد زدن به جریان مقابل انقلاب برادریشان را ثابت کنند. طبعاً به سادگی هم نباید راضی شد، هرقدر به نظام انقلاب لگد زده، باید جبران کند.
پس از آن با یک قرارداد حرفهای که تکلیف صفحات شخصیشان را نیز روشن میکند، آنتن رسمی صداوسیما در خدمتشان است. طبعاً سلبریتی با دیده شدن روی آنتن رسمی زنده است و التماس فعلیشان به خاطر جذابیتهای آنتن رسمی است. قدر این آنتن را بدانیم و مفت آن را نفروشیم.
روزنامه ایران - شماره هشت هزار و دویست و شصت و پنج - ۰۴ شهریور ۱۴۰۲ - صفحه ۶
https://irannewspaper.ir/8265/6/66652
#ایران_آینده👇🏻
🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a