. استفاده از مواد روان گردان در متون زرتشتی 🚬 ✅قسمت سوم 👈 هنریک ساموئل نیبرگ [4] در کتابی به زبان سوئدی که ترجمه ی آلمانی آن به سال ۱۹۳۸ به نام دین های قدیم #ایران انتشار یافت می نویسد: 👈 #زرتشت را طبیب و کاهنی دانسته است که در روزگارانی بسیار دور در یکی از جوامع بدوی آسیای مرکزی به حکم وراثت رهبری دینی و اجرای آداب و مناسک خاص قبیله ی خـــود را بر عهده داشته و به دفع #ارواح و ایجاد رابطه با عالم ارواح مشغول بوده است. 👈وصول به این عالم برتر از راه #رقص و #سماع و #خلسه و با نوشیدن موادی که از گیاهان #نشئه_آور از قبیل بخور بنگ[5] و شاهدانه [6] به دست می آمده، میســر بــوده اســت؛ و در آن حالات روان از تن جدا شده به روح اعظم کیهانی، که زرتشت آن را ( #وهومنه ) می نامید، اتصال می یافت. 🔷 زرتشت خود غالباً در این عوالم سیر می کرد و بسیاری از سرودهای خویش را در حال جذبه و بی خودی سروده است و لذا این سورده ها از دید (نیبرگ) مصداق( شطحیات) بوده است.[7] ♦️از دید نیبـــرگ، مذهب قبيلـه زرتشت، نوعی آیین رازآلود بود که در انجمنی مقدس که آن را (مگه)[8] می نامیدند گرد می آمدند و در این میان به گمان خود روانشان از قید تن آزاد می شد و با (وهومنـــه يــــا همــــان امشاسپند بهمــــن) کـــه همــــان روح اعظم کیهــــانـى اســـــت، متحــــــد مــــی شـــدند.[9] 📚پی نوشت: [4] Henrik Samuel Nyberg ژاک دوشن ،گیمن نیبرگ را ایران شناس بزرگ میخواند جایگاه علمی نیبرگ بر کسی پوشیده نیست. بنگرید به دوشن ،گیمن ،ژاک آراء گوناگون درباره زرتشت ترجمه آرزو ،رسولی، ضمیمه شماره ۱۶ نامه فرهنگستان، تهران فرهنگستان زبان و ادب فارسی، تیر ۱۳۸۳، ص۱۳ [5] همانطور که پیشتر گفته شد منظور از بنگ همان ماده مخدر و سکرآور حشیش است. [6] شاهدانه در اصطلاح ،علمی Cannabis sativa var indica نامیده می.شود این گیاه خاصیت درمانی دارد و از محصول آن به عنوان ماده ای آرام بخش استفاده شده؛ حتی از آن مواد روانگردانی مثل ماری جوانا و حشیش تهیه می شود. طبق منابع متعدد تاریخی شاهدانه از اولین گیاهانی بوده که توسط بشر کشت شده است و استفاده از آن به بیش از ۳۰۰۰ سال قبل از میلاد میرسد عنصر اصلی و فعال گیاه شاهدانه THC است و دو ماده مخدر حشیش و ماری جوانا هر دو حاوی تی اچ سی هستند در فرهنگ فارسی معین پیرامون شاهدانه و مصرف تخدیری آن آمده است: «شهدانه شاهدانج: گیاهی است از تیره گزنه ها... از سر شاخه های گلدار آن بنگ و جرس گرفته می شود و کلمه حشیش نیز به سرشاخه های گلدار و همچنین فرآورده های آن اطلاق میشود در لغت نامه دهخدا نیز پیرامون آن آمده است: «تخم بنگ را گویند و به عربی کتب خوانند و معرب آن شاهدانج باشد و شاهدائق هم بنظر آمده است.» [7] دوشن ،گیمن آراء گوناگون درباره زرتشت، ص ۱۳ [8] Maga [9] مصرف بنگ و حشیش و بدین طریق رسیدن به خلسه جایگاهی اساسی در آیین زرتشتی باستانی داشت. ✍ادامه دارد.... تاریخ بخوانیم/سواد رسانه داشته باشیم ┏━━━‌🌷🇮🇷🌷━━━┓ 📞 @lran_phoenix ┗━━━🔥🕊🔥━━━┛ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕊#قُقنوس / عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Iran_phoenix

. ⭕️استفاده از مواد روان گردان در متون زرتشتی 🚬 👈 قسمت چهارم ✍ از دیدگاه نیبــرگ، #زرتشت پیشوای دینــی ایـــن قبیله و مجری اصلی ایــن مناســــک بــــود. رســــیـدن بـه ایـــن حالـــت جذبــه و #خلسه بزرگترین موهبـــت و برکناری از ورود به این انجمن مقدس، سخت ترین بدبختی بـه شـمـار مـیـرفــت. 👈 زرتشت در همـین حالت جذبه و خلسه(گاتاهای) خود را سرود سرودهای زرتشت در واقع ضجه های دیوانه وار مردی است که در میان بخور #شاهدانه فریاد زده است که یافتن وحدت و نظم در میان آنها بیهوده است . 👈در میان قبیله ی زرتشت گروهی نیز پیرو آئین #میترا (مهر) بوده اند #مهر_پرستان هم مراسم و مجالس وجدآمیز دیگری داشتند که در آن به جای #بخور شاهدانه از ماده #مخدر و سُکرآور #هوم (هئومه) استفاده می کردند . 👈 پیروان زرتشت که همواره در حالت خلسه روز میگذراندند کم کم به مجالس پرشورتر شبانه ی مهر پرستان گرایش یافتد و از حضور در انجمن مقـدس ســـر بــاز زدند. 👈کــم کــم شــک بــر ذهن خود زرتشت نیز سایه افکند و بحران بزرگ زندگی او آغاز شد. پس هجرت کرد و به قبیله #ویشتاسب (گشتاسپ) رفت که قبیله ای مهر پرست بود. 👈 زرتشت میان آیین مهر و آیین شمنی [10] تلفیق و سازشی برقرار کرد و آیینی تازه پی افکند.[11] زرتشت سرانجام ویشتاسپ شاه و سران دربار او را به این دین نو در آورد و پرستش #اهورامزدا و #امشاسپندان را در آن جا رواج داد. 🔶 پس از زرتشت، شاگردان و پیروان او بـه تبلیغ آیین زرتشتی پرداختند و در ترویج آن با آداب و آراء رایج در نواحی دیگر کوشیدند و در زمانی کوتاه آیین خویش را از دورترین نقاط شرقی ایران به نواحی غربی و جنوبی رسانیدند. [12] 👈اعمال و معتقدات و #خرافات شمنی از روزگار بسیار قدیم در ایران و #آسیای_صغیر خاصه در بین اقوام #سکایی رایج بوده است و در برخی از نوشته های زرتشتی نیز نمودارهایی از اثرات آن را میتوان شناخت از آن جمله میتوان خوردن #بنگ برای ایجاد خلسه و جدا ساختن روح از تن و رسانیدن آن به عالم ارواح اشاره کرد. 📚پی نوشت: [10] شمن باوری یا شمنیسم (Shamanism) سلسله ای از باورهای سنتی در برخی اقوام بدوی است که از دوران پیش از تاریخ و از دوران دیرینه سنگی یعنی حدود ۲۵ هزار سال پیش در نواحی مختلفی از جهان وجود داشته است. شمن باوران معتقدند که به وسیله تماس با ارواح میتوان بیماری و رنج افراد را تشخیص و درمان کنند و یا در افراد ایجاد بیماری و رنج نمایند بزرگان دینی که سنتهای شمن باورانه را میشناسند و اجرا میکنند شمن نامیده میشوند. شمن ها مدعی هستند که میتوانند با روح خود به جهانهای دیگری سفر کرده و با دیگر ارواح تماس بگیرند آنها معتقدند که با این کار قادرند میان جهان مادی و جهان روحانی توازن برقرار کنند تقدیس مظاهر طبیعت مصرف مواد مخدر و اعتقاد به باورهای جادوگری و ساحرانه از ویژگیهای شمن هاست در نگاه ،نیبرگ زرتشت نیز شخصیتی شمنی بود. البته نیبرگ برای اثبات سخن خود استاد محکم و معتبری از اوستا ارائه میکند. [11] والتر برونو ،هنیگ زرتشت سیاست مدار یا جادوگر؟ ترجمه کامران فانی تهران انتشارات معین، ۱۳۹۰، ص ۱۴،۱۵ هنینگ در این کتاب سعی کرده تا تفکرات نیبرگ را نقد کند اما کاملاً ناموفق بود و در نتیجه اسناد نیبرگ مبنی بر شمنی بودن ،زرتشت بدون پاسخ باقی ماند. [12] همان، ص ۲۲-۲۳. ✍ادامه دارد... تاریخ بخوانیم/سواد رسانه داشته باشیم ┏━━━‌🌷🇮🇷🌷━━━┓ 📞 @lran_phoenix ┗━━━🔥🕊🔥━━━┛ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕊#قُقنوس / عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Iran_phoenix

. ⭕️ استفاده از مواد روان گردان در متون زرتشتی 🚬 ✅ قسمت پنجم ♦️ در متن دادستان #دینیگ نیز آمده است که #اهورامزدا به #نریوسنگ فرمان داد تا #بنگ را به (مِی) بیامیزد و به #گشتاسپ بنوشاند و روح او را در عالم اعلی (گَرزُمان یا همان #گروسمان ) سیر دهد. 👈 این روایت در کتاب #دینکرد که مهمترین دانشنامه #زرتشتی است و حدود هزار سال پیش به دست موبدان زرتشتی نوشته شده، نیز آمده است لکن در آنجـا #بنـگ بـا #هـوم آمیخته می شود و در ارادویرافنامه (فصل ۲ پاره ی ۹ تا ۱۵) ارداویراف[13] با خوردن چنـد جـام مـی و منــگ گشتاسـپـی بـه سـفر روحانی و ســير در #بهشت و #دوزخ می پردازد.[14] 👈 حتی در #فروردین پشت به #فَروَهَر «پئوروینگهه» [15] درود فرستاده میشود و #پئوروبنگهه یعنی «پر بنگ یا «دارنده بنگ بسیار»[16] 👈 مسلم است که «بنگهه» و بنگ و منگ در بخش های متعدد #اوستا، از جملــه فروردین یشت پاره ۱۲۴( و نیز شاید دین پشت پاره ۱۵)؛ #وندیداد، #فرگرد ۱۵ پاره ۱۴، فرگرد ۱۹ پاره ۲۰ و ۴۱ و همچنین #ویشتاسپ ،یشت پاره ۲۶ (که تکرار عبارت وندیداد ، فرگرد ۱۹ پاره ۴۱ میباشد)؛ و نیز ،دینکرد کتاب ۷ ، فصل ۴، پاره ۸۴ به بعــــد؛ دادستان دینیگ( چاپ دهابهار به ضمیمه روایت ) #پهلوی صفحه ۱۳۹ 👈 بندهش، فصل ۴ پاره ۲۰ ارداویرافنامه فصل ۲ پاره ۲۹ تا ۳۱، همان ماده نشئه آور است که برای ایجاد خلسه و #نشئگی به کار می رفته است. [17] 👈 از همین روی، از دیدگاه ،نیبرگ #زردشت در قبیله اش حرفه موروثی جادوگری داشت و در میان قبایل وحشی آسیای میانه امور خاص مذهب شمنی را انجام میداد مذهبی که در آن دو نکته ی اساسی به چشم میخورد که هر دو از اهمیت یکسانی برخوردار بوده است: 1️⃣ آزمون ایزدی 2️⃣ مگه #آزمون_ایزدی عبارت بود از اینکه #فلز_مُذاب بر روی طرفین دعوا می ریختند. این عمل را گروهی از اعضای داوران الهی زیر نظر زردشت، جادوگر و رئیس #شمنان انجام میدادند . 👈 و منظور از #مگه جایگاه محصوری بود که مناسک مقدس در آن جا برگزار می شد؛ ولی این در واقع معنی ثانوی این اصطلاح است. معنی نخست و اصلی این واژه، بــرای گروهـی بـه کـار مـی رفت که آوازهای #سحر_آمیز می خواندند. 🔶 در میان (مگه) گروهی از افراد قبیله که در «جمع مقدس» پذیرفته شده بودند، گـــاه بــه گاه دور هــم گــرد مـی آمدنـد و مراسمی را اجـرا مـی کـردنـد کـه هـدف آن رسـیـدن بـه حالـت #جذبه بود. 👈همانطور که گفتیم ، #سماع رقص و استفاده از #بخور و بنگ و #شاهدانه از اسباب رسیدن بـه ایـن حـالـت بـود. همین که شرکت کنندگان این مراســم بــه حالـت #خلسه می افتادند، کلمات و اصول نامفهوم را با فریاد بر زبان می راندند و آنگاه کم کم به حالت #بیهوشی یا #اغمای کامل می افتادند. 👈در این حالت تصور می کردند که به گونه ای #وحدت با خدا و بهتر است بگوییم با #وهُومَنَه رسیده اند. گمان می کردند که ارواحشان به یاری خلسه از قید تن آزاد شده و به آسمان صعود کرد اند تا در آنجا با ارواح دیگری که بدین شیوه یا از طریق #مرگ از قید تن رسته اند یکی شوند. 👈 تفاوتی میان این دو شیوه نبود میگفتند خلسه برادر #مرگ است. از همین روی رسیدن به حالت خلسه بزرگترین موهبـت بـه شـمـار مـیـرفـت. 👈 کـم کم می فهمیم که چرا (گاتاها) که منسوب به زردشت شمرده میشود و پیروانش آن را طی قرنها سینه به سینه منتقل کرده اند برای پژوهندگانی که به دنبال کشف معانی آن بوده اند، این همه دشواری ایجاد کرده است.[18] 👈چون اصولاً سروده های #گاتاها (با این فرض که از سوی #زرتشت سروده شده باشد) در حالت بیخودی و پس از مصرف بنگ و #حشیش بر زبان جاری شده و چه بسا از ریشه نامفهوم بوده باشد. 👈والتر برونو هنینگ در کتاب ،زرتشت سیاستمدار یا #جادوگر؟، که محصول سخنرانی های او در سال ۱۹۵۱ است[19] نظرات #نیبرگ را بیان می کند. #هنینگ خود نیز آیین زرتشتی را یک آیین غیر توحیدی می نامد و بر وجود #ثنویت در ذات ایــن دیانت تأکید میکند. 📚پی نوشت: [13] نام اصلی او ارتاک ویراز بوده که به تدریج و در گذر زمان به صورت ارداویراف درآمده است. [14]هنیگ زرتشت سیاست مدار یا جادوگر؟، ص ۲۸ [15] Pouru-bangha [16] هنیگ، همان، ص ۲۹ Darmesteter, James, The Zend Avesta, Translate by Oxford, 1883, Part 2, p 218 [17] هنیگ زرتشت سیاست مدار یا جادوگر، ص ۳۲-۳۳ [18] هنیگ زرتشت سیاست مدار یا جادوگر، ص۵۲-۵۳-۵۴ [19] دوشن ،گیمن آراء گوناگون درباره زرتشت، ص ۱۵. ✍ادامه دارد... تاریخ بخوانیم/سواد رسانه داشته باشیم ┏━━━‌🌷🇮🇷🌷━━━┓ 📞 @lran_phoenix ┗━━━🔥🕊🔥━━━┛ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕊#قُقنوس / عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Iran_phoenix

. ⭕️استفاده از مواد روان گردان در متون زرتشتی 🚬 👈 قسمت آخر ✍ والتر برونو هنینگ #زرتشتی گری را یک دوگانه پرستی خالص در اعتراض به یکتاپرستی میداند #هنینگ البته می کوشد که در این کتاب دیدگاه های نیبرگ پیرامون وجودِ مظاهر شمنی و وجود (مواد نشئه آور و امثالهم) در دیانت زرتشتی را انکار کند. 👈 او به خوبی ادله نیبرگ( در ارتباط زرتشت و آیینهای شمنی) را بیان می کند، لکن در نقد علمی این ادله ناموفق عمل کرد. جالب اینکه ژاک دوشن گیمن، #اوستا شناس و ایران شناس ،مطرح رفتار غیر علمی و متعصبانه هنینگ در قبال نظریه نیبرگ را بی رحمانه توصیف کرد.[20] 👈 از سویی هنینگ در #گاتها مطالعات و پژوهشهای تخصصی نداشت و او این را به روشنی اعلام کرد. در سخنرانی هایی که به تألیف کتاب ، #زرتشت سیاستمدار یا جادوگر؟ منجر شد ارجاع و پژوهشی پیرامون گاتها نداشت . 🔷 ژاک دوشن گیمن نیز با وجود احترامی که برای هنینگ قائل است ،لكن تقریباً «همه مواضع او در آن سخنرانیها را به اجماع زرتشتی پژوهان مردود شمرد.[21] ❌در نتیجه آنچه باقی ماند دلایل، شواهد و قرائنی محکـم اسـت کـــه هنریـــک ساموئل نیبرگ از متن #اوستا و متون #پهلوی در اثباتِ دیدگاه خود ارائه کرده است و #زرتشت را شخصیتی شمنی و مصرف کننده #بنگ و #حشیش نامید.❌ 👈 پس از نیبرگ نیز زرتشتی پژوهان بزرگی همچون ویدن گرن [22]، نظریه ای مشابه و در بیانی پذیرفتنی ارائه کردند [23] که مکتب زرتشت را به مواد مخدر و نشئه آور مرتبط دانستند ویدن گرن روایات و اسنادی ارائه کرد که #گشتاسپ (ویشتاسپ) پس از مصرف بنگ، جسمش به خواب میرفت و روانش به عالم بالا صعود می کرد. 👈علاوه بر این بنا بر اوستا خودِ زرتشت نیز به استغراق در حالت #خلسه باور داشت. چون تنها در همین حالـت بـود کـه می توانست سخنان #اهورامزدا را بشنود. 🔰روایات زرتشتی از جمله ارداویرافنامه نیز گویای ساختار شمنی در تعالیم زرتشتی است.[24] از سویی نمی توان روایات زرتشتی مرتبط با مصرف بنگ (از جمله روایت گشتاسپ و ارداویراف و...) را مردود دانست.[25] 👈هم چنین در هفت هات #یسنا کـه مشهور است توسط شاگردان زرتشت سروده شده و دیرزمانی جزوی از #گاتها بود چنین آمده است «در بامدادان #هوم برآمد به زرتشت که پیرامون آتـش پـاک مــی کــرد... از او پرسید زرتشت ای مرد که هستی تــو کــه مــرا در سراسر خاکی جهان نیکوترین به دیدار می آیی با جان درخشان خویش!» 👈زرتشت هوم را می ستاید و آداب #نیایش او را می پذیرد[26] و در جای جای اوستا شاهد ستایش هوم هستیم و این #گیاه همان است که در #هند به آن ( سوم و سئومه) گفته میشود و گیاهی مخدر است و اصلاً در خود اوستا (هفت هات یسنا) آمده است که زرتشت، بـه هــوم مـی گوید: « #مستی تو را خواستارم» ❌ و در ترجمه ی ابراهیم پورداود( پدر اوستاشناسی ایران) اینگونه آمده است: «خواهانم ای هوم زرین، نشئه ی تو را... [27] ❌ 👈 گذشته از این در روایات زرتشتی، از «مُهره های معجزه آمیز» سخن رفته که زرتشت آنان را در اختیار داشت[28] که این نیز خود روشنگر شیوه های شمنی و مانند آن در مرام زرتشت است. 📚 پی نوشت: [20] دوشن گیمن، همان، ص ۱۳. [21] همان، ص ۱۶ 22. Widengren [23] میرچا الیاده واقعیت تاریخی و پیامهای آسمانی ،زرتشت ترجمه حسین وحیدی نشریه کتاب نقد، شماره ۶۰-۶۱ مهر و آبان ۱۳۸۱، ص ۴۸ [24] الیاده، همان، ص ۴۹ [25] میرچا الیاده هر چند میگوید که روایات اوستایی نشانگر باور زرتشت به خلسه است اما میگوید که از نظر وی (الیاده) گاتها ساختار شمنی ندارد در پاسخ باید بگوییم که وقتی روایات اوستایی گویای باور زرتشت به خلسه و مصرف مواد تخدیری است دیگر نظرات شخصی چه ارزشی دارند؟ گذشته از این به نظر میرسد الياده خود باور داشت که زرتشت واقعاً اهل خلسه بود به همین خاطر در انتخاب کلمات دقتی خاص ترتیب داد او میگوید گاتها ساختار شمنی ندارد. ما هم میتوانیم بگوییم که بله گاتها ساختار شمنی ندارد اما ابزارهای سرایش آن شمنی است. مانند مجسمه ای که از جنس خرما و به صورت یک فیل ساخته شود مواد این مجسمه از خرماست. لکن صورتش خرما نیست بلکه به شکل فیل است. [26] یسنا، هات ،۹، بنگرید به ابراهیم پورداود، یسنا، تهران: انتشارات اساطیر، ۱۳۸۷، ص ۱۵۹ [27] پورداود همان ص ۱۶۴ [28] آموزگار و تفضلی اسطوره زندگی زرتشت، ص ۱۰۴-۱۰۵ 📌 ضمیمه مطلب بعدی... تاریخ بخوانیم/سواد رسانه داشته باشیم ┏━━━‌🌷🇮🇷🌷━━━┓ 📞 @lran_phoenix ┗━━━🔥🕊🔥━━━┛ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕊#قُقنوس / عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Iran_phoenix

. ✍ سخن پایانی : مبحث #زرتشت دو جنبه داره مباحثي که گفتیم برای #زرتشت_دجال هست که این انحرافات را ایجاد کرد، که بعنوان زرتشت دوم شناخته میشه 👈زرتشت اول دینش الهی بود ولی چیزی ازش نمونده که بدستمون برسه درحد چند لوح ازش هست ✅ پ.ن: چیزی که الان از زرتشت مونده بسیار آلوده به انحراف و تحریف هست. 🖌 آگاهی را #نشر_دهید تاریخ بخوانیم/سواد رسانه داشته باشیم ┏━━━‌🌷🇮🇷🌷━━━┓ 📞 @lran_phoenix ┗━━━🔥🕊🔥━━━┛ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕊#قُقنوس / عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Iran_phoenix

🖇لینک مطالب #زرتشت و شبهات آن 💯 #پیشنهاد_مطالعه👇🏻👇🏻 https://eitaa.com/Iran_phoenix/64 https://eitaa.com/Iran_phoenix/66 https://eitaa.com/Iran_phoenix/67 https://eitaa.com/Iran_phoenix/68 https://eitaa.com/Iran_phoenix/70 https://eitaa.com/Iran_phoenix/71 https://eitaa.com/Iran_phoenix/72 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 https://eitaa.com/Iran_phoenix/73 https://eitaa.com/Iran_phoenix/74 https://eitaa.com/Iran_phoenix/75 https://eitaa.com/Iran_phoenix/76 https://eitaa.com/Iran_phoenix/77 https://eitaa.com/Iran_phoenix/78 https://eitaa.com/Iran_phoenix/79 تاریخ بخوانیم/سواد رسانه داشته باشیم ┏━━━‌🌷🇮🇷🌷━━━┓ 📞 @lran_phoenix ┗━━━🔥🕊🔥━━━┛ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕊#قُقنوس / عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Iran_phoenix

⭕️ آیا #کوروش همون ذوالقرنین قرآنیه؟ به بهانه مستند #ذوالقرنین که از برنامه #محفل پخش شد . 👈حتما کلیپ رو تا آخر ببینید . 👈اسنادی که درباره #کورش به ما نگفتند. 👈حتما برای بقیه بفرستید تا بدونند . ✅ آگاهی را #نشر_دهيد ┏━━━‌🌷🇮🇷🌷━━━┓ 📞 @lran_phoenix ┗━━━🔥🕊🔥━━━┛ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕊#قُقنوس / عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Iran_phoenix

. 🌹سلام عرض ادب و احترام به همراهان گرامی وقتتون بخیر و نیکی 👈سال ها پیش در کانال پاسخ به شبهاتمون کنفرانس مربوط به این سوال که (❌آیا #کوروش #ذوالقرنین است ؟؟؟ ) را گذاشتیم که بازخوردش عالی بود و در کانال ها و گروه های مختلف باز نشر داشت. الان یکی پیدا میشه میگه من اینو فلان کانال دیدم😄 شما کپی کردید ، تاریخ و لینک و مستندات دقیقش در کانال پاسخ به شبهات تلگرام ما موجوده، ادمین کانال مربوطه هم خودمونیم در دو تا کانال دیگر هم در ایتا هست که یکیش فعال نیست. ❎ بنابراین ادمین و کاربر محترم مطالب رو فقط با ذکر لینک کانال کپی کنید تا کانال ما در ایتا هم رشد کنه. سپاس از توجه و همراهی شما🙏🌸 ✍و اما کنفراس : هرجا که بحث کوروش باشد یک عده هستند که بلافاصله میگویند کوروش ذوالقرنین آمده شده در قرآن است که #علامه_طباطبایی در #تفسیر_المیزان نیز تأیید کرده 🔰حال میخواهیم بررسی کنیم آیا صحت دارد ؟ دلایل انطباق کورش به ذوالقرنین چیست ؟ 🔸باتوجه به اینکه آیات ذوالقرنین از عجیب ترین آیات خدا و مرموز ترین آنهاست پس باید به دقت، تمام جوانبی که خدا مد نظر دارد در این آیات را بفهمیم و از پیش فرض های قبلی دوری کنیم که به یک نتیجه مطلوب برسیم ... ✍ ادامه دارد .... ┏━━━‌🌷🇮🇷🌷━━━┓ 📞 @lran_phoenix ┗━━━🔥🕊🔥━━━┛ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕊#قُقنوس / عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Iran_phoenix

. ابتدا آیات #ذوالقرنین رو میاوریم👇 ✅سوره كهف، آيات 83 تا 102 🔷و يسلونك عن ذى القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا(83) 🔷 إنا مكنا له فى الارض و ءاتينه من كل شى ء سببا(84) 🔷 فأ تبع سببا(85) 🔷 حتى إ ذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب فى عين حمئة و وجد عندها قوما قلنا يذا القرنين إما أن تعذب و إما أن تتخذ فيهم حسنا(86) 🔷 قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا(87) 🔷 و أ ما من ءامن و عمل صلحا فله جزاء الحسنى و سنقول له من أمرنا يسرا(88) 🔷 ثم أتبع سببا(89) 🔷 حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا(90) 🔷 كذلك و قد أ حطنا بما لديه خبرا(91) 🔷 ثم أتبع سببا(92) 🔷 حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا(93) 🔷 قالوا يذا القرنين إن يأجوج و مأجوج مفسدون فى الارض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا و بينهم سدا(94) 🔷 قال ما مكنى فيه ربى خير فأ عينونى بقوة أ جعل بينكم و بينهم ردما(95) 🔷 ءاتونى زبر الحديد حتى إ ذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إ ذا جعله نارا قال ءاتونى أفرغ عليه قطرا(96) 🔷 فما اسطعوا أ ن يظهروه و ما استطعوا له نقبا (97) 🔷 قال هذا رحمة من ربى فإ ذا جاء وعد ربى جعله دكاء و كان وعد ربى حقا(98) 🔷 و تركنا بعضهم يومئذ يموج فى بعض و نفخ فى الصور فجمعنهم جمعا(99) 🔷 و عرضنا جهنم يومئذ للكفرين عرضا(100)  🔷الذين كانت أعينهم فى غطاء عن ذكرى و كانوا لا يستطيعون سمعا(101) 🔷 افحسب الذين كفروا أ ن يتخذوا عبادى من دونى اولياء انّا اعتدنا جهنم للكافرين نزولا (102) 🔻🔺ترجمه آيات🔺🔺 🔶از تو از ذو القرنين پرسند. بگو: براى شما از او خبرى خواهم خواند ( 83 ). 🔶ما به او در زمين تمكين داديم و از هر چيز وسيله اى عطا كرديم ( 84 ). 🔶پس راهى را تعقيب كرد ( 85 ). 🔶چون به غروبگاه آفتاب رسيد آن را ديد كه در چشمهاى گل آلود فرو مى رود و نزديك چشمه گروهى را يافت. گفتيم اى ذو القرنين يا عذاب مى كنى يا ميان آن طريقهاى نيكو پيش مى گيرى ( 86 ). 🔶گفت: هر كه ستم كند زود باشد كه عذابش كنيم و پس از آن سوى پروردگارش برند و سخت عذابش كند (87). 🔶و هر كه ايمان آورد و كار شايسته كند پاداش نيك دارد و او را فرمان خويش كارى آسان گوييم ( 88 ). 🔶و آنگاه راهى را دنبال كرد ( 89 ). 🔶تا به طلوع گاه خورشيد رسيد و آن را ديد كه بر قومى طلوع مى كند كه ايشان را در مقابل آفتاب پوششى نداده ايم ( 90 ). 🔶چنين بود و ما از آن چيزها كه نزد وى بود به طور كامل خبر داشتيم ( 91 ). 🔶آنگاه راهى را دنبال كرد ( 92 ). 🔶تا وقتى ميان دو كوه رسيد مقابل آن قومى را يافت كه سخن نمى فهميدند ( 93 ). 🔶گفتند: اى ذو القرنين ياجوج و ماجوج در اين سرزمين تباه كارند آيا براى تو خراجى مقرر داريم كه ميان ما و آنها سدى بنا كنى (94) 🔶گفت: آن چيزها كه پروردگارم مرا تمكن آن را داده بهتر است مرا به نيرو كمك دهيد تا ميان شما و آنها حائلى كنم ( 95 ). 🔶قطعات آهن پيش من آريد تا چون ميان دو ديواره پر شد گفت: بدميد تا آن را بگداخت گفت: روى گداخته نزد من آريد تا بر آن بريزم ( 96 ). 🔶پس نتوانستند بر آن بالا روند، و نتوانستند آن را نقب زنند ( 97 ). 🔶گفت: اين رحمتى از جانب پروردگار من است و چون وعده پروردگارم بيايد آن را هموار سازد و وعده پروردگارم درست است ( 98 ). 🔶در آن روز بگذاريم شان كه چون موج در هم شوند و در صور دميده شود و جمعشان كنيم جمع كامل ( 99 ). 🔶آن روز جهنم را كاملا به كافران نشان دهيم ( 100 ). 🔶همان كسان كه ديدگانشان از ياد من در پرده بوده و شنيدن نمى توانسته اند ( 101 ). 🔶مگر كسانى كه كافرند پندارند كه سواى من بندگان مرا خدايان توانند گرفت كه ما جهنم را براى كافران محل فرود آمدنى آماده كره ايم ( 102 ). ✍ ادامه دارد... 🚫کپی مطالب بدون ذکر لینک کانال جایز نمی باشد. ┏━━━‌🌷🇮🇷🌷━━━┓ 📞 @lran_phoenix ┗━━━🔥🕊🔥━━━┛ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕊#قُقنوس / عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Iran_phoenix

. 🔵حال بجای تفاسیر مختلف مستقیم به اصل موضوع و نظر علامه طباطبایی میپردازیم 🔰نظر علامه طباطبایی: ⬅️طبق نظر «ابو الكلام آزاد» هندى با اقتباس از «سر احمد خان هندى» در كتاب «ذوالقرنين يا كورش كبير» جديدترين نظر را مطرح كرد که #كورش_كبير #ذوالقرنین است، علامه طباطبایی میگوید(البته به استناد ابوالکلام): 👈اين طرح را قابل انطباق با مفاد قرآنى میدانم 📚 (تفسير الميزان، ج 13، ص 426) ✅خب تا اینجا علامه طبق نظر ابوالکلام کوروش را ( قابل) انطباق با ذوالقرنین میداند یعنی تایید صد در صدی نکردند. ❌اما نظر ابوالکلام چیست ؟ که علامه بر آن استناد کرده، و مفاد قرآن راجع ذوالقرنین چیست؟ 👈انچه که مشخص است در داستان ذوالقرنین همه به دنبال صفاتی هستند که قرآن گفته و در پی تطبیق آن هستند تا ذوالقرنین را پیدا کنند. ⭕️شواهد ابوالکلام برای نظریه اش 🌀طبق نظریه قرآن ، ذوالقرنین مردی مؤمن به خدا و #معاد بوده است ، کوروش نیز طبق نظر #تاریخ و کتب عهد عتیق چنین بوده است . ذوالقرنین پادشاهی عادل و رعیت پرور و دارای رافت و احسان بوده ؛ کوروش هم طبق تاریخ ، کتب عهد عتیق و نظر مورخین قدیم مانند « هردوت » و دیگران پادشاهی با مروت ، فتوت ، سخاوت و کرم بوده است ؛ چنان که از تاریخ زندگی او و برخوردش با یاغیان و جبارانی که با او می جنگیدند یا او با ایشان جنگیده است ، معلوم می شود . 🌀ذوالقرنین از طرف خداوند دارای توانایی ها و امکانات فراوانی مانند عقل ، تدبیر ، فضایل اخلاقی ، ثروت و شوکت ظاهری بوده و کوروش نیز همه این ها را داشته است . 🌀او میگوید کوروش سدی در منطقه قفقاز ساخته است و آثار آن باقیست. 🔰 خب : ذوالقرنین یک حمله به غرب داشته و یک حمله به شرق و یک حمله هم به سمت شمال می‌رود و #یاجوج و #ماجوج را می‌راند و یک سدی می‌سازد که آن‌ها دیگر نمی‌توانند حمله کنند. خب این با تاریخ کوروش هم جور در می‌آید. شما مثلا نوشته‌های #هرودوت را هم که می‌خوانید می‌بینید جور در می‌آید. کوروش اول یک حمله به سمت #لیدیه دارد و بعد هم یک حمله به شرق دارد. اقوام وحشی را که از سمت شرق به ایران حمله کرده اند، می‌راند و بعد احتمالا به سمت #دارالان می‌آید و منطقه #داریال که احتمالا برگرفته از واژه ترکی "داریول" هست به "دار" به معنی تنگ و "یول" یعنی راه. "راه تنگ".یک تنگه ای است که از قدیم هم بوده است. بعد از کوروش هم آن جا را دیوارکشی می‌کرده اند. در زمان #ساسانیان هم رفتند و قلعه ساختند. {کوروش} آمد این جا را بست و این‌ها دیگر نتوانستند حمله کنند. ابوالکلام آزاد می‌گوید تکه هایی از آهن هایی که آن جا بوده هنوز هست . ✅خلاصه شواهد ابوالکلام را اینجا میتوانید ببینید ( ابوالکلام، ذوالقرنین، 67ـ73) 🔰اما ما ابتدا مفاد اصلی #قرآن را استخراج میکنیم و سپس با کوروش مقایسه میکنیم که آیا این دو یکی هستند⁉️ ✍ ادامه دارد.... ┏━━━‌🌷🇮🇷🌷━━━┓ 📞 @lran_phoenix ┗━━━🔥🕊🔥━━━┛ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🕊#قُقنوس / عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Iran_phoenix