قطر چیزی که هست و چیزی که رسانه‌ها نشون میدن @BisimchiMedia

🎞 چقدر خوبه که «حجاب» رو اینطور تبیین کنیم، نه سطحی و مقایسه کردن زنان با آبنبات و ماشین، یا توجیه اینکه حجاب سبب زیبایی میشه! #حجاب ◀️اداره تبلیغات اسلامی شهرستان اراک https://eitaa.com/nehzat_arak

گزارش اعتمادسوز فساد ۹۲ هزار میلیاردی چقدر در ایجاد اغتشاش نقش داشته است؟ / افشای نقش مدیران نالایق در اغتشاشات اخیر در نطق طوفانی در صحن علنی مجلس 🔹چرا یک بار مسئولان آن کارخانه را که محصولاتش را گران کرد؛ در وسط شهر شلاق نزدید؟ 🔹چرا سومدیریت برخی نمایندگان که نقش عمده‌ای در اعتمادسوزی داشته‌اند را کسی پیگیری نمی‌کند؟ آن نماینده مجلسی که به خاطر بازی سیاسی از #۹۲_هزار میلیارد فساد #فولادمبارکه نام برد و عدد فساد در نظام را نجومی کرد، کجاست؟ چرا کسی حرفش را تایید نکرد؟ 🔹چرا یک بار نیامدید بگویید انتقام بی‌کفایتی خودروسازان را که داغ جوانان را به سینه گذاشته است را ما میگیریم؟ @BisimchiMedia

❤️حزب‌الله اهل ولایت است و اهلِ ولایت بودن دشوار است پایمردی می‌خواهد و وفاداری ... #شهید_آوینی_ @mahman11

✅ بررسی متنی و سندی متون مقدس یهودی    شناخت تلمود تدوین شریعت شفاهی؛ میشنا و دیگر نوشته‌های شرعی منبع: عبدالرحیم سلیمانی اردستانی ؛ بررسی متنی و سندی متون مقدس یهودی – مسیحی، تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، پژوهشکده تحقیق و توسعه علوم انسانی، چاپ اول: بهار ۱۳۹۶. 🔗https://jscenter.ir/jewish-studies/jewish-bibliography/9381/ 🆔@Islamicthought

⭕️ #شيوۀ_نگارش_مكاسب: 🔹در ادامۀ بحث، به شيوۀ شيخ انصارى در نگارش مكاسب مى‌پردازيم. او دراين‌باره به موارد ذيل توجّه دارد: ١. تحرير مسئله و روشن كردن موضوع بحث؛ ٢. ذكر اقوال مربوط‍‌ به بحث و بررسى و نقد ادلّۀ آن‌ها؛ ٣. بررسى سير تطوّر فتوا و شناخت فضاى صدور آن؛ ٤. زمينه‌سازى براى اعمال اصل برائت، در فرض نپرداختن قدما به مسئله؛ ٥. مشخص كردن شهرت در ميان قدما و متأخّران در صورت وجود؛ ٦. بيان ادّعاهاى احتمالى در مسئله و خدشه در آن‌ها با هدف تبيين بهتر موضوع؛ ٧. نپرداختن به آراى فقيهان اهل سنّت و اشاره به آن‌ها در صورت نياز، با استفاده از تذكرة الفقهاء؛ ٨. توجّه به آيات‌الاحكام در فرايند استدلال؛ ٩. ذكر اجماعات منقول، از باب تأكيد؛ ١٠. بررسى درايى روايات؛ ١١. حلّ‌ تعارض روايات؛ ١٢. واژه‌شناسى و تبيين لغوى؛ ١٣. شيخ انصارى اگر مسئله‌اى را از المقنعۀ شيخ مفيد و النهايۀ شيخ طوسى نقل كند دانسته مى‌شود كه اين مسئله مستند روايى دارد؛ چون اين دو كتاب فقه متلقّات هستند؛ ولى اگر از المبسوط‍‌ نقل كند دانسته مى‌شود كه فقه اجتهادى است و روايت ندارد، بلكه بايد از قواعد كلى، حكم آن استخراج شود. همچنين، اگر مسئله‌اى را از فقه علّامۀ حلّى شروع كند، دانسته مى‌شود كه مسئلۀ موردِبحث، در ميان متقدّمان مطرح نبوده است. ١٤. بيان ديدگاه برگزيده و ادلّۀ آن؛ ١٥. ناتمام ماندن برخى مباحث شيخ و ذكر ديدگاهى اجمالى در پايان. 📕مکاتب فقهی،ص۱۸۹ ✏️آیت الله ربانی بیرجندی دام ظلّه ✅ با تشکر از دسته بندی استاد ارجمند جناب حجت الاسلام و المسلمین رستم زاده ( زید عزه)