eitaa logo
احادیث اهل البیت علیهم‌السّلام
3.4هزار دنبال‌کننده
35 عکس
5 ویدیو
0 فایل
 إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ "اَلثَّقَلَيْنِ" مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي "كِتَابَ اَللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي" وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ اَلْحَوْضَ   ارتباط با خادم کانال: @skhorasani22
مشاهده در ایتا
دانلود
عرضه‌ی اعمال بر امام علیه‌السّلام در هر صبح و شب 🛑...أَنَّا مَعَاشِرَ اَلْأَئِمَّةِ تُعْرَضُ عَلَيْنَا أَعْمَالُ شِيعَتِنَا صَبَاحاً وَ مَسَاءً فَمَا كَانَ مِنَ اَلتَّقْصِيرِ فِي أَعْمَالِهِمْ سَأَلْنَا اَللَّهَ تَعَالَى اَلصَّفْحَ لِصَاحِبِهِ وَ مَا كَانَ مِنَ اَلْعُلُوِّ سَأَلْنَا اَللَّهَ اَلشُّكْرَ لِصَاحِبِهِ 📜از موسی بن سیّار نقل شده که گوید: امام رضا علیه‌السّلام فرمود:... اعمال شيعيان ما هر صبح و شام بر ما ائمه عرضه می‌شود. اگر در اعمال آنها تقصير و کوتاهی باشد، از خدای متعال برای صاحبش طلب بخشش می‌کنيم و اگر در اعمال آنها علوّ و ارتقاء باشد، از خداوند برای صاحبش تقاضای شکر (و پاداش) می‌نمائيم 📚المناقب ج ۴، ص ۳۴۱ ✍اميد است اعمالی انجام دهيم که وقتی بر ارواحنا فداه عرضه می‌گردد، سبب خوشحالی آن حضرت شود و نامه اعمالمان به رضايت ايشان مهر گردد ☑️ @JAMI_Alahadith‌
➖آخرین لحظات عمر مبارک‌ علیه‌السّلام 🌑در روایت آمده است: آخرین لحظات عمر مبارک امام حسن عسکری علیه‌السلام بود که به «عقید»، خادم خود فرمودند: «ای عقید! قدری آبِ مَصطکی برای من بجوشان!» عقید هم آب را روی اجاق نهاد و صیقل(نام دیگر حضرت نرجس) مادر امام زمان علیهما السّلام، آن را به خدمت حضرت آورد. وقتى كه كاسه را به دست او داد و خواست آن را بياشامد، دست مباركش لرزيد و كاسه به دندان حضرت خورد، آب را كنار گذاشت و به عقيد فرمود: «داخل خانه شو، آنجا کودکی را مى‌بينى كه در حال سجده است، او را بياور.» 🔻عقيد گفت: وارد خانه شدم و خانه را گشتم، ناگهان بچه‌اى را ديدم كه در سجده است و انگشت شهادت را به سمت آسمان بلند كرده بود. خدمت ايشان سلام كردم، او هم نمازش را مختصر كرده و به اتمام رساند، گفتم: سَرورم به شما امر مى‌كند كه به سمت او بيرون آيى. در همین اين حال، مادرش صقيل آمد و دست او را گرفت و نزد پدرش امام حسن عليه‌السّلام بُرد. ابوسهل مى‌گويد: هنگامى كه كودك جلوى امام عليه السلام ايستاد، سلام كرد. او رنگش به سان مرواريد، موهايش مجعّد و دندان‌هاىش از هم جدا بودند. ⬅️ هنگامى كه امام حسن عسكرى عليه‌السّلام او را ديد، گريست و فرمود: «اى سَرور خاندان خود! به من آب بنوشان كه من ره‌سپار به سوى پروردگارم هستم». كودك، كاسۀ جوشيده مصطكى را به دست گرفت سپس لبانش را حركت داد [و ذكرى خواند] و آن را به امام عليه‌السّلام نوشاند. هنگامى كه امام عليه السلام آن را نوشيد، فرمود: «مرا براى نماز آماده كنيد». ▪️پس دستمالى در دامنش نهاده شد و كودك، اعضاى پدر را يك به يك وضو داد و بر سر و پاهايش مسح كشيد. امام عليه‌السّلام به او فرمود: «مژده باد-اى پسر عزيزم-كه تو صاحب‌الزّمان هستى، تو مهدى هستى، تو حجّت خدا بر زمين هستى و تو فرزند و وصىّ‌ من هستى و من پدر تو هستم و تو [م‌ح‌م‌د] بن‌ حسن بن على بن محمّد بن على بن موسى بن جعفر بن محمّد بن على بن حسين بن على‌بن‌ابى‌طالب هستى؛ پيامبر خدا صلّى‌الله‌عليه‌وآله پدر توست و تو خاتم اوصيا و امامان پاك و پاكيزه هستى. پيامبر خدا صلّى‌الله‌عليه‌وآله بشارت تو را داده و او تو را نام و كنيه نهاده است. این عهدى است به سوى من از پدرم از پدرهاى طاهرین تو. خداوند بر اهل بيت درود فرستد! یقیناً پرودگار ما ستوده و بزرگوار است.». امام عسكرى عليه‌السّلام در همان وقت، از دنيا رفت. درودهاى خدا بر همۀ آنان باد! 📚کتاب الغيبة (للطوسی) ج ۱، ص ۲۷۲ علیه‌السّلام علیه‌السّلام علیه‌السّلام ☑️ @JAMI_Alahadith
نماز خواندن «ارواحنافداه» بر بدن مطهر پدر بزرگوارشان... 🛑فَلَمَّا صِرْنَا فِي اَلدَّارِ إِذَا نَحْنُ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى نَعْشِهِ مُكَفَّناً فَتَقَدَّمَ جَعْفَرُ بْنُ عَلِيٍّ لِيُصَلِّيَ عَلَى أَخِيهِ فَلَمَّا هَمَّ بِالتَّكْبِيرِ خَرَجَ صَبِيٌّ بِوَجْهِهِ سُمْرَةٌ بِشَعْرِهِ قَطَطٌ بِأَسْنَانِهِ تَفْلِيجٌ فَجَبَذَ بِرِدَاءِ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ وَ قَالَ تَأَخَّرْ يَا عَمِّ فَأَنَا أَحَقُّ بِالصَّلاَةِ عَلَى أَبِي فَتَأَخَّرَ جَعْفَرٌ وَ قَدِ اِرْبَدَّ وَجْهُهُ وَ اِصْفَرَّ - فَتَقَدَّمَ اَلصَّبِيُّ وَ صَلَّى عَلَيْهِ وَ دُفِنَ إِلَى جَانِبِ قَبْرِ أَبِيهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ▪️راوی گوید: بعد از آنکه علیه‌السلام به شهادت رسیدند، وارد خانه آن حضرت شدم. هنگامى كه به درون خانه رفتيم، حسن بن علىّ‌ صلوات‌الله‌علیه را كفن شده بر تابوت ديدیم. جعفر بن علی (جعفر کذّاب برادر آن حضرت)، پیش آمد تا بر برادرش نماز بخواند. همین که جعفر خواست تکبیر بگوید، پسر خردسال گندمگونی که موی سرش مجعّد بود و میان دندان هایش باز بود، بیرون آمد. و رداى جعفر بن علىّ‌ را گرفت و گفت: اى عمو! عقب برو كه من به نماز گزاردن بر پدرم سزاوارترم». جعفر با چهره‌اى رنگ پريده و زرد عقب رفت. آن كودك پيش آمد و بر او نماز گزارد و كنار آرامگاه پدرش( امام هادی علیه‌السلام) به خاك سپرده شد. 📚کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۴۷۵ ☑️ @JAMI_Alahadith
آمادگی قبل از ظهور 🛑حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ أَبُو اَلْحَسَنِ اَلْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ وَ وُهَيْبٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: لَيُعِدَّنَّ أَحَدُكُمْ لِخُرُوجِ اَلْقَائِمِ وَ لَوْ سَهْماً فَإِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى إِذَا عَلِمَ ذَلِكَ مِنْ نِيَّتِهِ رَجَوْتُ لِأَنْ يُنْسِئَ فِي عُمُرِهِ حَتَّى يُدْرِكَهُ فَيَكُونَ مِنْ أَعْوَانِهِ وَ أَنْصَارِهِ 🔰احمد بن محمّد از احمد بن یوسف از اسماعیل بن مهران از حسن بن علی بن ابی حمزه از پدرش از وهیب از ابوبصیر از امام صادق علیه‌السّلام نقل کرده که حضرت فرمود: حتماََ حتماََ هر يك از شما (چیزی را) براى خروج قائم(علیه‌‌السّلام) آماده كند، هر چند یک تير باشد چراكه وقتی خداى تعالى این (قصد آماده شدن) را از نیت او بداند، اميد دارم كه در عمرش تأخير اندازد تا اینکه قائم را دریابد و از یاوران و انصار او گردد 📚الغيبة (للنعمانی) ج ۱، ص ۳۲۰ _______________________________ ✍از این روایت استفاده میشود که: ↶آمادگی متناسب با قیام جهانی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف از وظائفی است که در غیبت کبری بر عهده شیعیان گذاشته شده و سرپیچی از این وظیفه توجیه پذیر نیست👈«وَ لَوْ سَهْماً» ☑️ @JAMI_Alahadith
تفسیر زیبای روایی چهار آیه اول از سوره فجر 🛑شَرَفُ اَلدِّينِ النَّجَفِيُّ، [قَالَ]: رُوِيَ بِالْإِسْنَادِ مَرْفُوعاً، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ اَلْجُعْفِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، قَالَ: «قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ اَلْفَجْرِ اَلْفَجْرُ هُوَ اَلْقَائِمُ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : وَ لَيٰالٍ عَشْرٍ اَلْأَئِمَّةُ (عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ) مِنَ اَلْحَسَنِ إِلَى اَلْحَسَنِ وَ اَلشَّفْعِ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ) ، وَ اَلْوَتْرِ هُوَ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ: وَ اَللَّيْلِ إِذٰا يَسْرِ هِيَ دَوْلَةُ حَبْتَرٍ ، فَهِيَ تَسْرِي إِلَى دَوْلَةِ اَلْقَائِمِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ». 🌕در تفسیر البرهان از امام صادق علیه‌السّلام نقل شده که فرمود: این گفتار خدای عزّ و جلّ که فرمود: 1⃣ وَ اَلْفَجْرِ(قسم به سپيده‌ی صبح)، فَجر همان قائم علیه‌السّلام است 2⃣ وَ لَيٰالٍ عَشْرٍ( قسم به شب‌های ده‌گانه) همان ائمّه علیهم‌السّلام از حسن (مجتبی) تا حسن (عسکری) هستند 3⃣ وَالشَّفْعِ( قسم به زوج)، امیرالمومنین و فاطمه علیهما‌السّلام هستند. وَالْوَتْرِ( قسم به فرد)، همان الله یگانه‌ای است که شریکی ندارد 4⃣ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ(و قسم به شب هنگامی که سپری می‌شود)، همان دولت حَبتَر۱ است که تا دولت قائم علیه‌السّلام جریان دارد( و با ظهور امام زمان ارواحنافداه از بین می‌رود) 📚البرهان في تفسير القرآن ج ۵، ص ۶۵۰ _______________________________ ✍۱-کلمه «حبتر» در روایات کنایه است از شخصی که مسیر جانشینی پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله را تغییر داد و نگذاشت امامان حقیقی زمام اداره امت را به دست گیرند علیه‌السّلام ☑️ @JAMI_Alahadith
غربت و مظلومیت عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف 💔 ✍🏻 در توصيف حضرت مهدی ارواحنافداه در روایات با دو کلمه: "الطَّرید و الشَّرید" مواجه می‌شویم. بعنوان نمونه محمد بن ابراهیم نُعمانی در کتاب الغیبه با سندهای خود از امام باقر علیه‌السّلام روایت می‌کند که فرمود: صَاحِبُ هَذَا اَلْأَمْرِ هُوَ اَلطَّرِيدُ اَلشَّرِيدُ اَلْمَوْتُورُ بِأَبِيهِ اَلْمُكَنَّى بِعَمِّهِ اَلْمُفْرَدُ مِنْ أَهْلِهِ اِسْمُهُ اِسْمُ نَبِيٍّ . ▪️صاحب اين امر همان كسى است كه طردشدۀ آواره است که خونخواهى پدرش نشده و كنيۀ عمويش را دارد و از خانواده‌اش تك افتاده و نامش نام پيامبرى است. 📚الغيبة (للنعمانی) ج ۱، ص ۱۷۹ _________________________________________ 🔻حال خوب است در معنای "الطرید و الشرید" دقت شود: ⬅️ مرحوم ملاصالح مازندرانی در شرحِ خود بر "اصول کافی" راجع به طرید و شرید می‌نویسد: «و الطريد فعيل بمعنى مفعول من الطرد بالتسكين و التحريك و هو الابعاد و الاخراج و الدفع يقال طرده السلطان اذا أخرجه عن بلده و ابعده و دفعه عن محله فهو مطرود و طريد. و الشريد فعيل بمعنى فاعل من شرد فلان اذا نفر عن الخلق و ذهب فى الارض و سار فى البلاد..."طَرید" به معنای بیرون کردن و اخراج و پس زدن(راندن) است. از همین باب است که مثلا می‌گویند: سلطان، فلانی را طرد کرد و او را از شهرش اخراج نمود و از آنجا بیرون کرد و از محلش راندش و او مطرود و طرید شد؛ و "شرید" به کسی گویند که از مردم روی‌گردان و جدا شده (و جای ثابتی ندارد) و در زمین می‌گردد و به بلاد مختلف می‌رود..‌.💔 📚 شرح الکافی، ج ٦ ص ١٩٧ ⬅️ علّامه مجلسی نیز به توضیح بالا اضافه می‌کند: «المَوْتور: من قتل حميمه و أفرد، يقال: وترته إذا قتلت حميمه و أفردته فهو وتر موتور: "مَوْتور" کسی است که شخصی از عزیزانش را کشته‌اند و تنها مانده. هنگامی که عزیزش را بکُشی و او را تنها بگذاری. پس او را وترالمَوتور گویند. (کنایه از خونخواهیِ امام عصر درباره پدر و اجداد طاهرینش علیهم‌السّلام) 📚 مرآة العقول، ج ٣ ص ٣٨٢ ⬅️ میرزا حسین نوری نیز در کتاب نجم‌الثّاقب در معنای «الشرید» می‌نویسد: شريد به معنى رانده شده است، يعنى از(جانب) اين خلق منكوس(=نگونسار شده) كه نه جنابش را شناختند و نه قدر نعمت وجودش را دانستند و نه در مقام شكرگزارى و اداى حقش بر آمدند؛ بلكه پس از يأس اوايل ايشان از غلبه و تسلّط‍‌ بر آن جناب و قتل و قمع ذريّۀ طاهره، اجلاف(=مردمان فرومایه) به (کمک و) اعانت زبان و قلم در مقام نفى و طردش از قلوب بر آمدند و ادلّه بر اصل نبودن و نفى تولّدش اقامه نمودند و خاطرها را از يادش محو نمودند. 📚نجم الثّاقب، ص ۷۸ ☑️ @JAMI_Alahadith
ما شما را بى‌سرپرست رها نمى‌كنيم... 🛑ذِكْرُ كِتَابٍ وَرَدَ مِنَ اَلنَّاحِيَةِ اَلْمُقَدَّسَةِ حَرَسَهَا اَللَّهُ وَ رَعَاهَا فِي أَيَّامٍ بَقِيَتْ مِنْ صَفَرٍ سَنَةَ عَشَرَةٍ وَ أَرْبَعِمِائَةٍ عَلَى اَلشَّيْخِ اَلْمُفِيدِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ اَلنُّعْمَانِ قَدَّسَ اَللَّهُ رُوحَهُ وَ نَوَّرَ ضَرِيحَهُ ذَكَرَ مُوصِلُهُ أَنَّهُ يَحْمِلُهُ مِنْ نَاحِيَةٍ مُتَّصِلَةٍ بِالْحِجَازِ- نُسْخَتُهُ: وَ إِنْ كُنَّا نَائِينَ بِمَكَانِنَا اَلنَّائِي عَنْ مَسَاكِنِ اَلظَّالِمِينَ حَسَبَ اَلَّذِي أَرَانَاهُ اَللَّهُ تَعَالَى لَنَا مِنَ اَلصَّلاَحِ وَ لِشِيعَتِنَا اَلْمُؤْمِنِينَ فِي ذَلِكَ مَا دَامَتْ دَوْلَةُ اَلدُّنْيَا لِلْفَاسِقِينَ فَإِنَّا نُحِيطُ عِلْماً بِأَنْبَائِكُمْ وَ لاَ يَعْزُبُ عَنَّا شَيْءٌ مِنْ أَخْبَارِكُمْ... إِنَّا غَيْرُ مُهْمِلِينَ لِمُرَاعَاتِكُمْ وَ لاَ نَاسِينَ لِذِكْرِكُمْ وَ لَوْ لاَ ذَلِكَ لَنَزَلَ بِكُمُ اَللَّأْوَاءُ وَ اِصْطَلَمَكُمُ اَلْأَعْدَاءُ 📜ابومنصور احمد بن علی طبرسی در کتاب الاحتجاج نقل کرده که نامه‌اى در اواخر ماه صفر سال ۴۱۰ (هجرى) از ناحيۀ مقدّسۀ امام زمان ارواحنافداه به شيخ مفيد-قدّس اللّٰه روحه-رسيد، حامل نامه گفته است كه آن را از ناحيه‌اى متّصل به حجاز آورده، و بخشی از توقيع چنین است: هر چند ما در جایی مقيم هستيم که دور از محل سکونت ستمگران است، و (اين هم) بعلّتى است كه خداوند متعال صلاح ما و شيعيان مؤمن ما را تا زمانى كه دولت دنيا از آن فاسقان مى‌باشد در اين ديده است ولى در عين حال ما از اخبار و اوضاع شما كاملا آگاهيم و چيزى از آن بر ما پوشيده نمى‌ماند. ما در رعايت حال شما(شیعیان) كوتاهى نمى‌كنيم و ياد شما را از خاطر نبرده‌ايم و اگر جز اين بود از (هر سو) رنج و سختی و بلا به شما رو مى‌آورد و دشمنان، شما را از بیخ و بن می‌کندند 📚الاحتجاج ج ۲، ص ۴۹۵ علیه‌السّلام ☑️ @JAMI_Alahadith
حکومت اصنافِ مختلف مردم قبل از ظهور 🛑حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:مَا يَكُونُ هَذَا اَلْأَمْرُ حَتَّى لاَ يَبْقَى صِنْفٌ مِنَ اَلنَّاسِ إِلاَّ وَ قَدْ وُلُّوا عَلَى اَلنَّاسِ حَتَّى لاَ يَقُولَ قَائِلٌ إِنَّا لَوْ وُلِّينَا لَعَدَلْنَا ثُمَّ يَقُومُ اَلْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ اَلْعَدْلِ 🔹نعمانى- با سندش از هشام‌ بن‌ سالم از امام صادق عليه‌السّلام نقل می‌کند که فرمود: «اين امر [=قيام] رخ نمى‌دهد، تا اینكه هيچ دسته‌( و گروهی) از مردم باقی نماند جز آن كه بر مردم حكومت کرده باشد، براى اين كه کسی نگويد: اگر ما حاكم مى‌شديم، ( ما نیز) عدالت مى‌ورزيديم! سپس قائم(علیه‌السّلام) به حق و عدالت، قيام مى‌كند 📚الغيبة (للنعمانی) ج ۱، ص ۲۷۴ علیه‌السّلام ☑️ @JAMI_Alahadith
دعایی برای حفظ دین و ایمان در عصر غیبت 🛑وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ وَجَدْتُ بِخَطِّ جَبْرَئِيلَ بْنِ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي اَلْعُبَيْدِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: سَتُصِيبُكُمْ شُبْهَةٌ فَتَبْقَوْنَ بِلاَ عَلَمٍ يُرَى وَ لاَ إِمَامٍ هُدًى وَ لاَ يَنْجُو مِنْهَا إِلاَّ مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ اَلْغَرِيقِ قُلْتُ كَيْفَ دُعَاءُ اَلْغَرِيقِ قَالَ يَقُولُ يَا اَللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ اَلْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ 💠عبد اللّٰه بن سنان از امام صادق عليه‌السّلام روايت می‌کند كه حضرت فرمود: به زودى شبهه‌اى به شما مى‌رسد و بدون نشانه‌ای که دیده شود و بدون امامی رهنما خواهید ماند و كسى از آن شبهه نجات نمى‌يابد مگر آنكه دعاى غريق را بخواند. _عرض کردم: دعاى غريق چگونه است‌؟ _فرمود: مى‌گويى: يَا اَللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ اَلْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ"خدایا! ای‌رحمتگر! ای مهربان!‌ ای دگرگون‌ساز دل‌ها! دل مرا بر دینت استوار فرما" 📚کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۳۵۱ علیه‌السّلام ☑️ @JAMI_Alahadith
رفت و آمد امام زمان ارواحنافداه میان مردم 🛑فَمَا تُنْكِرُ هَذِهِ اَلْأُمَّةُ أَنْ يَكُونَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَفْعَلُ بِحُجَّتِهِ مَا فَعَلَ بِيُوسُفَ أَنْ يَكُونَ يَسِيرُ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَ يَمْشِي فِي أَسْوَاقِهِمْ وَ يَطَأُ بُسُطَهُمْ وَ هُمْ لاَ يَعْرِفُونَهُ حَتَّى يَأْذَنَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ أَنْ يُعَرِّفَهُمْ نَفْسَهُ كَمَا أَذِنَ لِيُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ قَالَ لَهُمْ هَلْ عَلِمْتُمْ مٰا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَ أَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جٰاهِلُونَ ` قٰالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قٰالَ أَنَا يُوسُفُ وَ هٰذٰا أَخِي . 🔹امام صادق علیه‌السّلام فرمود:... پس چرا اين امت انكار مى‌كنند كه خداوند عزّ و جلّ‌ نسبت به حجّتش همان کاری را انجام دهد كه با يوسف انجام داد؟! بطورى كه او در بازارهاى ايشان راه رود و پا روى فرش آنها گذارد ولی آنها او را نشناسند تا آنگاه كه خداوند عزّ و جلّ به او اذن دهد كه خود را به آنها معرّفى سازد همان گونه كه به يوسف اذن داد آنگاه كه [یوسف] به آنان گفت: آيا مى‌دانيد آنگاه كه نادان بوديد چه بر سر يوسف و برادرش آورديد؟ گفتند: آیا تو همان یوسفی؟! گفت: من يوسفم و اين هم برادر من است! 📚کمال الدين و تمام النعمة ج ۱، ص ۱۴۴ علیه‌السّلام ☑️ @JAMI_Alahadith
آیا علیه‌السّلام در خواب هم اعمال ما را می‌بیند❓ 🛑مِنْهَا: أَنَّ أَبَا ذَرٍّ أَتَى رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ كَانَ نَائِماً فِي حَائِطٍ فَكَرِهَ أَنْ يُنَبِّهَهُ فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَبْرِئَ نَوْمَهُ مِنْ يَقَظَتِهِ فَتَنَاوَلَ عَسِيباً يَابِساً فَكَسَرَهُ فَسَمِعَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَ مَا تَعْلَمُ أَنِّي أَرَى أَعْمَالَكُمْ فِي مَنَامِي كَمَا أَرَى فِي يَقَظَتِي إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَ لاَ يَنَامُ قَلْبِي . نقل شده است که: روزی ابوذر نزد رسول خدا صلّى‌اللّٰه‌عليه‌وآله آمد درحالی‌که حضرت در بستانی خوابيده بود. ابوذر اکراه داشت از اینکه حضرت را بیدار کند. خواست ببيند که پيامبر بيدار است يا خوابيده. پس شاخۀ خشكى را گرفت و آن را شكست 🔻رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله صداى آن را شنيد، و فرمود: «اى ابا ذر! آيا نمى‌دانى من اعمال شما را در خواب مى‌بينم چنان كه در بيدارى‌. چشمانم مى‌خوابند ولى قلبم به خواب نمى‌رود» 📚الخرائج و الجرائح ج ۱، ص ۱۰۶ ☑️ @JAMI_Alahadith
مضطرّ حقیقی 🛑وَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلتَّيْمُلِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ وَ حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ بُزُرْجَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: ... وَ هُوَ وَ اَللَّهِ اَلْمُضْطَرُّ اَلَّذِي يَقُولُ اَللَّهُ فِيهِ- أَمَّنْ يُجِيبُ اَلْمُضْطَرَّ إِذٰا دَعٰاهُ وَ يَكْشِفُ اَلسُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفٰاءَ اَلْأَرْضِ فِيهِ نَزَلَتْ وَ لَهُ 🔸از امام باقر علیه‌السّلام نقل شده که فرمود: به خدا قسم که او (مهدی علیه‌السّلام) همان مضطرّی است که خداوند درباره‌اش می‌فرماید: أَمَّنْ يُجِيبُ اَلْمُضْطَرَّ إِذٰا دَعٰاهُ وَ يَكْشِفُ اَلسُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفٰاءَ اَلْأَرْضِ: [آیا آن بت‌ها بهترند] یا آن [خدایی] که وقتی شخص مضطرّ[=درمانده‌ای] او را بخواند اجابت می کند و ناخوشی و گرفتاری‌[اش] را برطرف می‌سازد، و شما را جانشینانِ زمین قرار می‌دهد؟ 🔺[اين آيه] در بارۀ او و براى او نازل شده است. 📚الغيبة (للنعمانی) ج ۱، ص ۱۸۱ علیه‌السّلام ☑️ @JAMI_Alahadith