eitaa logo
جهادیسم
322 دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
739 ویدیو
15 فایل
درودی‌گرم‌و‌دوستانه‌به‌شما‌حکیمی‌فرهیخته😍 خوش‌اومدی‌به‌کانال‌خودت،جهادیسم☺️ اینجا‌حکم‌یک‌دست‌انداز‌ُداره😁 چون‌قراره‌به‌کلی‌از‌سوالات‌ذهنی‌مون‌پاسخ‌داده‌بشه‌ موضوعات‌اطرافمون‌رو‌به‌چالش‌بکشیم‌و‌ساده‌از‌کنارشون‌ردنشیم ادمین کانال 👈🏻 @ar_am_k
مشاهده در ایتا
دانلود
📌نهضتهای اسلامی در دوران معاصر نیز بدون تبیین اثرگذار یا به نتیجه نرسیده یا بسرعت رو به زوال گذاشته است. در واقع یکی از مهمترین عناصر ماندگاری هر جریانی، قدرت تبیین و اقناع سازی آن است. نهضت امام خمینی (قدس سره) با تکیه بر عنصر تبیین و بدون استفاده از حرکتهای مسلحانه توانست رژیم تا دندان مسلح ستم شاهی را به زیر آورد و به پیروزی برسد. همچنین پایداری و مانایی انقلاب اسلامی نیز با بهره گرفتن از عنصر تبیین بوده است. رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله العالی) حیات جهادی خـود را بـا دو مشخصه ی «مقاومت» و «تبیین» معرفی میکنند و البته تصریح میفرمایند که «مبارزه ی بدون روشنگری منجر به ارتجاع» و «روشنگری جدا از مبارزه» خشک و بی روح خواهد شد. اوّلین اقدام انقلابی و سیاسی ایشان مربوط به چهارده سالگیشان و یک اقدام تبیینی است و تاکنون قریب به هفتاد سال است که عنصر تبیین را در کنار عنصر مقاومت و مبارزه دارند و برای تبیین‌های خود شکنجه ها و زندانها و محرومیتها را تحمل کرده‌اند ایشان معتقدند که «اساس کار ما، تبیین است و اصلاً روش اسلام تبیین است.» 🔹این قسمت👈جهاد تبیین در نهضت امام خمینی و رهبری 🔸مقدمه/صفحه 6 و 7 .‌.‌.‌.
📌این حرفی که میزنم مخصوص ما هم نیست؛ این طور نیست که من بخواهم ادعا کنم یا هر کسی بخواهد ادعا کند که این مربوط به یک محدوده ی خاص جغرافیایی یا محدوده ی خاص اعتقادی است؛ اصلاً برای هوشمندان عالم زندگی جز این معنایی ندارد؛ فکری میکنند، هدفی ترسیم میکنند و به شوق آن هدف، تلاش مداومی را ادامه میدهند و پی میگیرند؛ هر چه هم آن تلاش سخت تر باشد و بیشتر عرق آدم را دربیاورد، بعد از اینکه این تلاش انجام شد آدم خوشحال تر است. شما اگر یک روز ورزش سنگینی بکنید بعدش احساس رضایت بیشتری میکنید. علاوه بر اینکه خود آن ورزش هم تأثیری در جسم شما میگذارد و نشاطی به شما میدهد که طبیعی و قهری است و دست شما نیست چه بخواهید و چه نخواهید، ورزش در جسم شما اثر میگذارد یک چیز دیگر هم هست، و آن اینکه شما احساس میکنید که امروز کار بیشتری کرده اید. یک روز وقتی شما یک برنامه ی خوب تنظیم میکنید یک اجرای خوب دارید، یک کار جدید میکنید خوشحال ترید یک روز وقتی شما یک ساعت بیشتر وقتتان را مصرف میکنید البته از روی اختیار، نه از روی اجبار؛ کار اجباری این خواص را ندارد آخر سر میگویید امروز یک ساعت بیشتر ماندم؛ یعنی یک خشنودی از خودتان و از کار خودتان دارید. 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه 26 و 27 .‌.‌.‌.
📌بنابراین، هر چه این تلاش سخت تر، سنگین تر پیگیرتر و به نظر خود آدم درست تر باشد، انسان خوشحالی اش هم بیشتر است؛ این یک اصل کلی است؛ این مخصوص ایران و توران و شرق و غرب عالم نیست؛ همه جا همین طور است؛ هر جا که یک مشت اندیشمند دارند زندگی میکنند. ما حالا در این نظام زندگی میکنیم این نظام، نظامی است که به دنبال زحمت و تلاش ارزشمندی که آن هم باز به نوبه ی خود دنبال هدفی بوده به وجود آمده است؛ بنابراین، نظام مال ما بتوانیم آن را به همدیگر ببخشیم یا از هم اغماض کنیم؛ من بگویم خیلی خب، حالا شما این تکه اش را این طوری کردی، عیبی ندارد؛ یا شما به من بگویی خیلی خب اینجا را خراب کردی، عیبی ندارد؛ چون شمایید! نه ما حق داریم نسبت به کسی در مسائل اساسی اغماض کنیم و از کیسه ی خلیفه ببخشیم نه کسی حق دارد متقابلاً به ما از کیسه ی خلیفه چیزی ببخشد و اغماض کند؛ اصول پذیرفته شده ای هم نیست که وجود دارد که متعلق به انقلاب و نظام جمهوری اسلامی است. 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه 27 .‌.‌.‌. 🆔@Jahaddism
📌جهاد با جهد و تلاش از لحاظ ریشه یکی‌اند؛ یعنی در آن معنای جهد و کوشش وجود دارد؛ اما جهاد فقط این نیست؛ جهاد یعنی مبارزه؛ مبارزه ی در همین اصطلاح متعارف فارسی امروز ما. مبارزه انواع و اقسامی دارد: مبارزه ی علمی داریم مبارزه ی مطبوعاتی داریم، مبارزه ی سیاسی داریم مبارزه ی اقتصادی داریم، مبارزه ی نظامی داریم، مبارزه ی آشکار داریم مبارزه ی پنهان داریم؛ اما یک نقطه ی مشترک در همه ی اینها وجود دارد و آن اینکه در مقابل یک خصم است؛ در مقابل یک مانع است. مبارزه با دوست معنی ندارد؛ مبارزه در مقابل یک دشمن است. فرض کنید در دوران اختناق کسی هر هفته مثلاً پنج تا کتاب میخواند؛ خیلی کار بود؛ اما لزوماً مبارزه نبود؛ جهد بود، جهاد نبود. اگر میخواست جهاد ،باشد باید کتابی را میخواند که در حرکت او در مواجهه ی با رژیم طاغوت و رژیم اختناق، تأثیر داشت؛ آن وقت میشد جهاد. خاصیت جهاد این است. دایره ی جهاد شما علم و فناوری است؛ یعنی شما اینجا از شمشیر و نیزه و ژ ۳ نمیخواهید استفاده کنید؛ از مغز و امکانات انديشمندي درون انسان و فکر و قلم و چشم و اینها میخواهید استفاده کنید. 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه 33 .‌.‌.‌. 🆔@‌‌Jahaddism
📌تبیین‌های دروغ موانع بیرونی هم داریم؛ عمده ی موانع ،بیرونی تزریق نومیدی، القای ناتوانی و مانند اینها است اینکه نمیشود فایده ندارد، نمیتوانید الان اما مرتباً دارد ـ به قول شماها من نمیخواهم تعبیرات فرنگی به کار ببرم، اینجا ناچارم - پمپاژ میشود به طور دائم دارد تزریق میشود؛ هم احساس ناامیدی هم احساس ناتوانی. تبیین های دروغ؛ مسائلی را تبیین میکنند، تبیینهای خلاف واقع. تحریف حقایق تاریخی؛ البته این مال حالا نیست، چند سال است یک حرکت موذیانه ای شروع شده در تطهیر رژیم طاغوت، رژیم پهلوی. حالا ای کاش یک چیزی بود که قابل تطهیر ،بود قابل تطهیر هم نیست! همانهایی هم که چیز مینویسند راجع به شخصیتهای آنها، با اینکه خب خیلی سعی میکنند اطرافش را جمع ،بکنند، در عین حال ناچار به یک چیزهایی اعتراف میکنند. یک رژیمی که فاسد بود، هم ضعیف بود، هم وابسته بود هم منحرف ،بود هم بشدت غیر مردمی بود، هم بشدت افرادش و اشخاصش سودطلب شخصی بودند، قابل دفاع است؟ هویدا قابل دفاع است؟ محمدرضا قابل دفاع است؟ برای اینکه بگویند خب شما آن دوره را که ندیده اید؛ یک حرکتی در این زمینه دارد انجام میگیرد و هدفش این است که یک جوان امروز بگوید «عجب! اینها آدمهای بدی نبودند، اوضاع بدی نبود؛ پس چرا انقلاب کردید؟» اصلاً همه برمیگردد به مسئله ی زیر سؤال بردن انقلاب؛ اینها از خارج دارد انجام میگیرد. 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه 37 .‌.‌.‌. 🆔@‌Jahaddism
📌اهمیت جهاد تبیین عرصه ی چهارم در خصوص توجّه امام به مردم، عبارت است از لزوم آگاه سازی دائمی مردم خود امام در سنین بالای عمر_ با حال پیرمردی - از هر فرصتی استفاده کرد برای اینکه حقایق را برای مردم بیان کند در دستگاه های تبلیغاتی جهانی، نقش تحریف و گمراه سازی، نقش فوق العاده خطرناکی است که امام به آن توجه داشت. وسایل ارتباطی فكري نامطمئن و وابسته به دشمنان کشور و ملت، امام را وادار میکرد که هم خود او به طور دائم در موضع تبیین و ارشاد و هدایت مردم قرار گیرد و هم به دیگران دائماً توصیه کند که حقایق را به مردم بگویند و افکار آنها را نسبت به حقایقی که دشمن سعی میکند آنها را مکتوم نگه دارد، آشنا کنند. اینکه ما دائماً به صاحبان بیان و قلم و تریبونهای مختلف توصیه میکنیم که هدف و همت خود را بر تبیین صحیح حقایق قرار دهند برای این است. 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه 40 و 41 .‌.‌.‌. 🆔@‌‌Jahaddism
📌امروز دشمن درست در موضع مقابل این نقطه ی اساسی اسلامی کار میکند. از اوایل انقلاب، یکی از اهداف مهم دشمن، تحریف حقایق و تاریخ بود. اگر یک وقت در داخل کشور حنجره یا قلم مزدوری پیدا میشد که حقایق جنگ و انقلاب و اسلام را تحریف میکرد، میدیدید فریادهای تشویق از اطراف دنیا بلند میشود امروز نیز همین طور است. امروز هم اگر در داخل کشور کسانی به خاطر خوش کردن دل استکبار و راضی کردن دشمنان اسلام و این ملت و این کشور چیزی بگویند و بنویسند که در آن تحریف اسلام و تاریخ انقلاب و چهره های انقلاب باشد، می بینید که در دنیا از طرف دستگاه های تبلیغاتی استکبار برای او هورا میکشند و او را تشویق میکنند ،تبیین، موضوع بسیار مهمی است. انسانها تابع بینش و دید خودشان هستند. اگر کسی بتواند حقایق را در چشم مردم تحریف کند یعنی در واقع عمل و بازو و اراده ی مردم را به سمت گمراهی کشانده است. این همان چیزی است که دشمن میخواهد. امروز اگر کسانی علیه اسلام و مقدسات و مجاهدتهای این ملت قلم فرسایی کنند و چیزی بنویسند، اگر کسـانـی عـلیـه بهـتریــن فرزندان این کشور - یعنی شهیدان ما و مجاهدان راه خدا اظهار نظری کنند و ریشی بجنبانند، اگر کسانی علیه بسیج و جهاد و شهادت حرفی بزنند و چیزی بنویسند میبینید مورد تشویق رادیوها و سیاستمداران و نویسندگان خارجی قرار میگیرند. امروز همه ی افراد چه کسانی که بیاناتشان در حوزه های وسیع کاربرد دارد چه کسانی که در حوزه های کوچک تر سخنانشان مؤثر واقع میشود؛ مثل مدرسه و کلاس و دانشگاه و محیط های کارگری و غیره مسئولند و اگر دیدند حقایق و محکمات اسلام و انقلاب مورد تحریف قرار میگیرد وظیفه دارند تبیین کنند؛ نباید سکوت کنند. امام به این نکته بسیار توجه میکرد. و این یکی از چیزهایی است که راز استحکام و ماندگاری و پایداری نظام در آن مندرج است. 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه41 و 42 .‌.‌.‌. 🆔@‌‌Jahaddism
📌تبیین حقیقت و اطلاع رسانی به افکار عمومی هم مهم است؛ این را هم نباید فراموش کرد. نباید مردم را در ابهام باقی گذاشت. در قضیه ی نبی مکرم (عليه وعلى آله آلاف التحية والثناء)، خداى متعال از طریق همین آیه اطلاع رسانی هم کرد؛ یعنی حقیقت قضیه را نشان داد و فهماند این اقدام خطرناک و بسیار جلب کننده ی سوءظن افکار عمومی که برای پیغمبر به وجود آورد، برای این است که یک سنّت غلط عملاً در جامعه شکسته شود. ما كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ؛ خدای متعال بر او واجب کرد این کار را انجام دهد برای اینکه این سنت غلط که فرزند خوانده را در حکم فرزند بدانند که مشکلات فراوانی را در نظام اجتماعی آن روز به وجود میآورد در میان مردم از بین برود. برای این کار، پیغمبر را به عنوان یک قربانی حقیقت وسط میدان آورد؛ اما از پیغمبرش دفاع کرد؛ اطلاع رسانی هم نمود. بنابراین اقدام بکنیم، اما حقیقت را هم برای مردم تبیین نماییم. بدون تبیین حقیقت، افکار عمومی در ظلمت و فضای غبارآلود باقی خواهد ماند و دشمن سوء استفاده خواهد کرد. 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه 42 و 43 .‌.‌.‌. 🆔@‌‌Jahaddism
📌تبیین؛ اساس کار ما تبیین، تبیین اساس کار ما است. ما با ذهنها مواجهیم، با دلها مواجهیم؛ باید دلها قانع بشود. اگر دلها قانع نشد، بدنها به راه نمی افتد، جسمها به کار نمی افتد؛ این فرق بین تفکر اسلامی و تفکرات غیر اسلامی است. بنده در منزل یکی از دوستانمان در تهران آن سالهای قبل از انقلاب نشسته بودیم. در این بین یکی از جوانهایی که میشناختم -مشهدی بود؛ با خودش، پدرش آشنا بودیم؛ جزو چریکهای فدایی خلق بود و جزو کسانی بود که در جنگلهای شمال رفته بودند موضع گرفته بودند و مبارزه میکردند ناگهان وارد شد، من هم خبر نداشتم. خب، آشنا بودیم؛ آمدند نشستند؛ ظاهراً آمده بود از آن صاحب خانه یک کمک مالی ای، چیزی بگیرد. من گفتم خب شماها چه کار میکنید، یک چیزهایی گفت. من گفتم شماها اگر میخواهید موفق بشوید، راهش این است که با مردم حرف بزنید، تبیین کنید؛ مردم بدانند شما چرا در شمال جمع شده اید مبارزه مسلحانه میکنید و در شهر مثلاً فرض کنید فلان جا فلان حرکت را انجام میدهید؛ مردم بدانند؛ تبیین کنید. یک مقداری راجع به این تبیین با او صحبت کردیم. یک نگاهی به من کرد و یک سری تکان داد - بچه بود از ما سنّاً خیلی، یک ده سالی کوچک تر [بود]- یک نگاه نگه کردن عاقل اندر سفیه» به ما کرد، گفت بله، این تفکر اسلامی شما است ما تفکرمان این نیست؛ یعنی تبیین لازم نیست. 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه 43 و 44 .‌.‌.‌. 🆔@‌‌Jahaddism
📌این تفکر دیالکتیکی کهنه ی فرسوده ی غلط از آب درآمده ی مارکسیستی که حالا شنیدم باز در دانشگاه یک عده ای دارند همان را دنبال میکنند به آنها میگوید که نه لازمه ی دیالکتیک و نتیجه ی دیالکتیک، این جنگ و دعوای بین کارگر و کارفرما است و هیچ تبیینی لازم ندارد؛ به آنها این جوری بیان میکنند. خب، این غلط بودنش کاملا تجربه شد دیگر؛ غلـط درآمد از آب .خود حکومت هم که تشکیل شد بعد از شصت هفتاد سال معلوم شد که از پایه خراب بوده، بکلی بنا فرو ریخت. حالا باز یک عده ای به قول فرنگی ها روی اسب شکست خورده دارند شرط بندی میکنند؛ روی مارکسیست باز دارند شرط بندی میکنند. نه، به قول همان جوان _که بعداً هم کشته شد_ تفکر اسلامی تبیین است. فَإِنَّما عَلَيْكَ البَلاغ به پیغمبر خدا میگوید وظیفه ی تو رساندن است حرف را باید برسانی باید تبیین کنید؛ حرفهایتان را، نظراتتان را بگویید؛ در مسائل مهم کشور؛ در مسئله ی اقتصاد مقاومتی تبیین د، در مسئله ی پیشرفت علمی اینها مسائل مهم کشور است. در مسئله ی ارتباط با آمریکا [ تبیین کنید]؛ برای خیلیها روشن نیست. برای شما که مجموعه های دانشجویی هستید اگر روشن نیست، بروید برای خودتان روشن کنید؛ اگر روشن است برای مجموعه ی دانشجویی تبیین کنید. چرا بنده این قدر اصرار دارم که ارتباط با آمریکا نبایستی برقرار بشود حتی مذاکره، جز در مسائل مشخّص و معینی که حالا اقتضای مصلحت باشد؛ علتش چیست؟ خب این یک دلیلی دارد؛ این دلیل را سیاستمدارهای حتی طرفدار با آمریکا هم یک جاهایی تأیید کردند. 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه 44 .‌.‌.‌. 🆔@‌‌Jahaddism
📌گفتم من یک وقتی یکی از این آقایان رؤسای جمهور این دوره های مختلف با من راجع به این قضیه بحثهای متعددی میکرد در جلسات مختلف؛ بعد رفته بود در شورای عالی امنیت ملی گفته بود فلانی استدلالهایی دارد که من جوابی برایش ندارم. راست هم میگفت. بنده برای رد ایجاد ارتباط با آمریکا استدلالهایی داشتم که ایشان برای پاسخ به این استدلالها حرفی نداشت، راست میگفت. استدلالها استدلال محکمی است این جوری نیست که راحت بشود این استدلال را برطرف ،کرد رد کرد خب اگر چنانچه به این استدلالها رسیدید که میتوانید برسید [آنها را تبیین کنید. شماها دانشجویید، جوانید، فکرهای خوبی دارید حرفهایی که امروز زدید، بنده را کاملاً امیدوار کرد نه از جهت محتوای حرفها بلکه از جهت اینکه محتواها هم خوب بود، منظورم چیز دیگر است احساس کردم ذهنها دارد کاملاً کار میکند؛ این برای من مهم است؛ ذهن کار میکند، ادبیات خوبی به کار میبرد این خیلی با ارزش است؛ خب این ذهنی که فعال است بنشیند راجع به این قضیه استدلالهای مناسب را پیدا کند، این را ترویج کند. ببینید! [این] یکی از چیزهای مورد تبیین است. 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه 44 و 45 .‌.‌.‌. 🆔@‌‌Jahaddism
📌مسئله ی سبک زندگی اسلامی ایرانی که ما مطرح کردیم، خب این درخور بررسی است این را تبیین کنید هم خودتان عملاً و هم تبیینی. مسئله ی فرهنگ، یکی از مسائل مهم است، این را تبیین کنید. پس بنابراین یک کار هم وظیفه ی دوّم هم وظیفه ی تبیین بود؛ این تبیین هم در محیط دانشجویی است هم در محیط بیرونِ دانشجویی، همان طور که گفتم، مسئله ی نماز جمعه و امثال اینها، که اینها گفتمان درست میکند اینها فکر و مطالبه عمومی ایجاد میکند و این خیلی با ارزش است، کشور را میکشاند به یک سمت مشخصی، البته تداوم کاری لازم دارد، استقامت لازم دارد درست گفتن لازم دارد، تکرار لازم دارد، ممکن است یک زمانی هم طول بکشد. 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه 45 .‌.‌.‌. 🆔@‌‌Jahaddism
📌تبیین؛ روش اسلامی من این را به شما جوانانی که احساس مسئولیت میکنید توی پرانتز عرض میکنم که تبیین خیلی اهمیت دارد در مبارزات اسلامی، در همه حال تبيين بيان واقعیت و رساندن واقعیت؛ تبلیغ، بلاغ خیلی اهمیت دارد و این را نباید از دست داد؛ بر خلاف تفكّر مارکسیستی که آن روز رایج بود و اعتقاد به تبیین نداشتند؛ میگفتند مبارزه یک سنت است، تحقق خواهد یافت؛ چه شما بخواهید چه نخواهید؛ چه بگویید، چه نگویید. یعنی دیالکتیکی که آنها تفسیر کرده بودند، لازمه اش این بود که این مبارزه احتیاج به تبیین ندارد در سال ۴۹ یک جوانی از همین کسانی که مشهدی بود، با ما هم آشنا بود، وابسته ی به یکی از همین گروهکهایی بود که آن روز تازه سر بلند کرده بودند، کمونیست بودند گروه جنگل و امثال اینها یک جایی با من ملاقات کرد؛ شرح داد که میخواهیم این کارها را بکنیم من گفتم توی این زمینه ی اجتماعی که نمیشود؛ یک قدری با مردم صحبت کنید تبیین کنید، حرف بزنید، به مردم تفهیم کنید چه کار میخواهید بکنید با کمال بی اعتنائی گفت: آن روش اسلامی است بله روش اسلامی همین است. روش اسلامی تبیین است و همین تبیینها موجب شد که انقلاب اسلامی بر بسیاری از این پیش زمینه های تاریخی و تربیتهای غلط فائق بیاید و فائق آمد. البته در بعضی اش هم هنوز فائق ،نیامدیم که آن انگیزه های دیگری دارد مثل این مصرف گرایی و اسراف و این چیزها که حالا گفتند این جزو میراثهای ما از گذشته است و متأسفانه این میراث را نگه داشتیم. 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه 46 .‌.‌.‌. 🆔@‌‌Jahaddism
📌 اگر یک کسی یک حرف غلطی زد آیا کسی باید به او جواب بدهد یا نه؟ خب، بله معلوم است جواب دادن به حرف غلط، شیوه ی خودش را دارد راه خودش را دارد کار خاص خودش است. یک وقت هست که حالا که کسی یک حرف غلطی زد، ما بیاییم مثلاً صد جا این حرف غلط را تابلو کنیم شعار کنیم که آقا، فلانی این حرف غلط را زد تا همه بدانند این است که اشتباه است، خطا است. من با حرکت روشنگرانه از سوی هر کسی، از سوی هر نهادی، هیچ مخالفتی ندارم، بلکه علاقه مندم و معتقدم به مسئله ی تبیین. یعنی اصلاً جزو راهبردهای اساسی کار ما از اوّل مسئلهی تبیین بوده است. تبیین لازم است؛ اما این معنایش این نیست که ما به اختلافات درونی، هی دامن بزنیم. مراقب باشید. این را همه باید مراقب باشند؛ بخصوص سپاه. سپاه مراقب باشد. در جریانهای سیاسی در جریانهای گوناگون فکری و سلیقه ای مطلقاً مشتعل کردن فضا مناسب نیست حالا شماها الحمدلله همه تان بصیرید، آگاهید، لابد از جریانات خبر دارید و الان همین اوضاعی را که توی کشور هست، میبینید که متأسفانه این علیه آن، آن علیه این؛ و دستگاه های خارجی چه خوشحالیای میکنند؛ تحلیل میگذارند رویش: بله، بینشان اختلاف افتاد نابود شدند از بین رفتند(!) آرزوهای خودشان را هی مرتباً تکرار میکنند ،خب پیدا است که این مسئله نقطه ی ضعف ما است. نباید بگذاریم این نقطه ی ضعف ادامه پیدا کند یا افزایش پیدا کند. اینها را باید توجه داشت. حرکت، حرکت متین مستدل و مستند باشد. اگر کسانی اختلاف نظرهایی دارند، با استدلال بیان کنند عرض کردم من معتقد به تبیین هستم. در دوران مبارزات ،هم اختلاف ما با چپیها و مارکسیست هایی که آن وقت مبارزه میکردند سر همین بود که ما میگفتیم باید تبیین کرد، آنها به تبیین اعتقاد نداشتند؛ یک چیز دیگری میگفتند، یک تفسیر دیگری داشتند. کار انقلاب از اساس با تبیین روشنگری، بیان منطقی، مستدل و دور از هو و جنجال بود. اگر هو و جنجال وارد شد، حرف منطقی را هم خراب خواهد کرد ممکن است چهار نفر جذب شوند، اما چهار نفر آدم هوشمندتر دفع میشوند. این حرف ما است؛ این،عرض ما است. 🔹فصل اول: جهاد 🔸صفحه 46 و 47 و 48 .‌.‌.‌. 🆔@‌‌Jahaddism