خدا گناهانش را بیامرزداگر چه می آمرزد اگر چه ما بین آسمان و زمین را پر کرده باشد و بی حساب داخل بهشت می شود و در همسایگی پیغمران ( ائمه ) می باشد و هر که بنویسد و با خود دارد از هر شری ایمن خواهد بود و مجملا فضیلت این دعا از حد احصاء بیرون است و دعا این است : ✨اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا مُدْرِكَ‏ الْهَارِبِينَ‏ وَ يَا مَلْجَأَ الْخَائِفِينَ‏ وَ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَعَاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِكَ وَ مُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتَابِكَ وَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ الْأَعْظَمِ الْكَبِيرِ الْأَكْبَرِ الطَّاهِرِ الْمُطَهَّرِ الْقُدُّوسِ الْمُبَارَكِ‏ وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيم 👈يَا اللَّهُ ده مرتبه 👈 يَا رَبَّاهْ ده مرتبه ✨ يَا مَوْلَاهْ يَا غَايَةَ رَغْبَتَاهْ يَا هُوَ يَا مَنْ هُوَ يَا مَنْ لَا يَعْلَمُ مَا هُوَ إِلَّا هُوَ وَ لَا كَيْفَ هُوَ إِلَّا هُوَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ وَ الْإِفْضَالِ وَ الْإِنْعَامِ يَا ذَا الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ يَا ذَا الْعِزِّ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْجَبَرُوتِ يَا حَيُّ لَايَمُوتُ يَا مَنْ عَلَا فَقَهَرَ يَا مَنْ مَلَكَ فَقَدَرَ يَا مَنْ عُبِدَ فَشَكَرَ يَا مَنْ عُصِيَ فَسَتَرَ يَا مَنْ بَطَنَ فَخَبَرَ يَا مَنْ لَا تُحِيطُ بِهِ الْفِكَرُ يَا رَازِقَ الْبَشَرِ يَا مُقَدِّرَ الْقَدَرِ يَا مُحْصِيَ قَطْرِ الْمَطَرِ يَا دَائِمَ الثَّبَاتِ يَا مُخْرِجَ النَّبَاتِ يَا قَاضِيَ الْحَاجَاتِ يَا مُنْجِحَ الطَّلِبَاتِ يَا جَاعِلَ الْبَرَكَاتِ يَا مُحْيِيَ الْأَمْوَاتِ يَا رَفِيعَ الدَّرَجَاتِ يَا رَاحِمَ الْعَبَرَاتِ يَا مُقِيلَ الْعَثَرَاتِ يَا كَاشِفَ الْكُرُبَاتِ يَا نُورَ الْأَرْضِ وَ السَّمَاوَاتِ يَا صَاحِبَ كُلِّ غَرِيبٍ وَ يَا شَاهِداً لَا يَغِيبُ يَا مُونِسَ كُلِّ وَحِيدٍ يَا مَلْجَأَ كُلِّ طَرِيدٍ يَا رَاحِمَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ يَا عِصْمَةَ الْخَائِفِ الْمُسْتَجِيرِ يَا مُغْنِيَ الْبَائِسِ الْفَقِيرِ يَا فَاكَّ الْعَانِي الْأَسِيرِ يَا مَنْ لَا يَحْتَاجُ إِلَى التَّفْسِيرِ يَا مَنْ هُوَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ خَبِيرٌ يَا مَنْ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ يَا عَالِيَ الْمَكَانِ يَا شَدِيدَ الْأَرْكَانِ يَا مَنْ لَيْسَ لَهُ تَرْجُمَانٌ يَا نِعْمَ الْمُسْتَعَانِ يَا قَدِيمَ الْإِحْسَانِ يَا مَنْ هُوَ كُلَّ يَوْمٍ فِي شَأْنٍ يَا مَنْ لَا يَخْلُو مِنْهُ مَكَانٌ يَا أَجْوَدَ الْأَجْوَدِينَ يَا أَكْرَمَ الْأَكْرَمِينَ يَا أَسْمَعَ السَّامِعِينَ يَا أَبْصَرَ النَّاظِرِينَ يَا أَسْرَعَ الْحَاسِبِينَ يَا وَلِيَّ الْمُؤْمِنِينَ يَا يَدَ الْوَاثِقِينَ يَا ظَهْرَ اللَّاجِينَ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ وَ يَا جَارَ الْمُسْتَجِيرِينَ يَا رَبَّ الْأَرْبَابِ يَا مُسَبِّبَ الْأَسْبَابِ يَا مُفَتِّحَ الْأَبْوَابِ يَا مُعْتِقَ الرِّقَابِ يَا مُنْشِئَ السَّحَابِ يَا وَهَّابُ يَا تَوَّابُ يَا مَنْ حَيْثُ مَا دُعِيَ أَجَابَ يَا فَالِقَ الْإِصْبَاحِ يَا بَاعِثَ الْأَرْوَاحِ يَا مَنْ بِيَدِهِ كُلُّ مِفْتَاحٍ يَا سَابِغَ النِّعَمِ يَا دَافِعَ النِّقَمِ يَا بَارِئَ النَّسَمِ يَا جَامِعَ الْأُمَمِ يَا ذَا الْجُودِ وَ الْكَرَمِ يَا عِمَادَ مَنْ لَا عِمَادَ لَهُ يَا سَنَدَ مَنْ لَا سَنَدَ لَهُ يَا عِزَّ مَنْ لَا عِزَّ لَهُ يَا حِرْزَ مَنْ لَا حِرْزَ لَهُ يَا غِيَاثَ مَنْ لَا غِيَاثَ لَهُ يَا حَسَنَ الْبَلَاءِ يَا جَزِيلَ الْعَطَاءِ يَا جَمِيلَ الثَّنَاءِ يَاحَلِيماً لَا يَعْجَلُ يَا عَلِيماً لَا يَجْهَلُ يَا جَوَاداً لَا يَبْخَلُ يَا قَرِيباً لَا يَغْفُلُ يَا صَاحِبِي فِي وَحْدَتِي يَا عُدَّتِي فِي شِدَّتِي يَاكَهْفِي حِينَ تُعْيِينِي الْمَذَاهِبُ وَ تَخْذُلُنِي الْأَقَارِبُ وَ يُسَلِّمُنِي كُلُّ صَاحِبٍ يَا رَجَائِي فِي الْمَضِيقِ يَا رُكْنِيَ الْوَثِيقَ يَاإِلَهِي بِالتَّحْقِيقِ‏ يَا رَبَّ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ يَا شَفِيقُ يَا رَفِيقُ اكْفِنِي مَا لَا أُطِيقُ وَ فُكَّنِي مِنْ حَلَقِ الضِّيقِ إِلَى فَرَجِكَ الْقَرِيبِ وَ اكْفِنِي مَا أَهَمَّنِي وَ مَا لَمْ يُهِمَّنِي مِنْ أَمْرِ دُنْيَايَ وَ آخِرَتِي بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين✨ 📲Traditional Islamic medicine 📱طب اسلامی سنتی ، 📲tebe es,so 💠باماهمراه باشید در گروه طب اسلامی سنتی 💠 https://chat.whatsapp.com/C7M3yWNzOTcLr504fgwjEC [۹/۳،‏ ۱۵:۲۵] منتسب به حسینم: 👈 اندر فواید خوب جویدن غذا 💠 حضرت امیر «علیه السلام» می‌فرمایند: هر که بخواهد غذا زیانی به او نزند ؛ - غذا را با بسم الله آغاز کند. - تا گرسنه نشده غذا نخورد. - قبل از سیر شدن دست ا

ز غذا بکشد. - غذا را خوب بجود. منبع : [ طب الائمه/ص29 ] ☑️ بهترین راه جلوگیری از ضررهای غذا خوردن بر گرفته از مقالات و دانستنیهای پزشکی ¤ ➖ بررسی هفت دلیلِ اهمیت جویدن غذا در فرآیند گوارش و هضم برگرفته از مقالات ودانستنیهای پزشکی• 1➖ جذب بیشتر مواد غذایی : جویدن ، مواد غذایی را از ذرات بزرگ به ذرات کوچکتر میشکند• این امر سبب هضم راحت ترِ مواد غذایی خواهد شد که جذب آسانترِ این مواد در روده ها را در پی دارد• 2➖ هضم راحت تر : فرآیند جویدن و تبدیل آن به قطعات کوچکتر ، سبب آسانتر شدن هضم مواد غذایی میشود• هضم ، فرآیند دشواری است که نیاز به مقدار زیادی انرژی دارد ، جویدن غذا سبب میشود که معده کار خود را بطور موثری انجام دهد و تجزیه مواد غذایی سرعت بیشتری داشته باشد• 3➖ حفظ وزن مناسب و تناسب اندام : حدود ۲۰ دقیقه از آغاز خوردن غذا طول میکشد تا مغز ما سیگنال مناسب را به اندامهای گوارشی برساند تا احساس سیری اتفاق بیفتد ، بنابر این تحقیقات نشان داده است ، افرادی که آهسته تر غذا میخورند در هر وعده غذایی بدنشان دریافتی کمتری نسبت به کسانی که تند غذا میخورند دارد و با این وجود سیگنالهای احساس سیری از طرف مغز توسط اندامهای گوارشی دریافت میشود 4➖ مواد غذایی ، بیشتر در معرض بزاق قرار می گیرند : بزاق، حاوی آنزیمهای گوارشی است؛ بنابر این با آهسته جویدن غذا ، زمان بیشتری به این آنزیمها میدهیم تا شروع به شکسته شدن مواد غذایی کنند و این امر به هضم آسان کمک میکند • یکی از این آنزیمها ، لیپاز است که به شکستن چربی ها کمک میکند• همچنین ترشح بیشتر بزاق به حرکت روانترِ مواد ، در مری کمک میکند • 5➖ جویدن غذا برای دندانها بسیار مفید است : استخوانهای فک ، دندانها را حفظ میکند و زمانی که جویدن انجام میشود ، این امر برای تقویت استخوانهای فک و دندانها بسیار مفید است • همچنین بدنبال جویدن مناسب ، ترشح بزاق افزایش می یابد که علاوه بر کمک به هضم مواد غذایی ، به پاک شدن ذرات غذا و محیط دهان از باکتری ها و سایر عوامل بیماری زا کمک شایانی میکند و ایجاد پلاکهای دندانی و پوسیدگی ها نیز کاهش می یابد • 6 ➖ مواد غذایی مدت کمتری در روده باقی می ماند : هنگامیکه ذرات غذایی بصورت نادرست جویده و وارد معده شوند ، ممکن است بصورت هضم نشده باقی بمانند و وارد روده شوند • در روده فعالیت باکتریها برای شکستن مواد غذایی آغاز خواهد شد که این فعالیت زیاد منجر به تولید گاز بیشتر در سیستم گوارشی ، نفخ ، اسهال ، یبوست ، درد شکم و سایر مشکلات گوارشی میشود • 7 ➖ لذت بردن از طعم مواد غذایی : اگر مواد غذایی کامل جویده نشود و به سرعت قورت داده شود ، طعم و مزه واقعی اجزای آن ماده غذایی را درک نخواهیم کرد • بنابر این از مزیتهای آهسته غذا خوردن ، لذت بردنِ بیشتر از طعم مواد غذایی خواهد بود• « بکار گرفتن علم و تکنولوژی برای دستیابی به برگ زرینی از گنجینه روایات معصومین علیهم السلام » 📚 منبع : https://fa.parsiteb.com/%D8%A7%D9%87%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D9%88 📲Traditional Islamic medicine 📱طب اسلامی سنتی ، 📲tebe es,so 💠باماهمراه باشید در گروه طب اسلامی سنتی 💠 https://chat.whatsapp.com/C7M3yWNzOTcLr504fgwjEC [۹/۳،‏ ۱۵:۲۵] منتسب به حسینم: أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- تَعْتَلِجُ النُّطْفَتَانِ فِی الرَّحِمِ فَأَیَّتُهُمَا کَانَتْ أَکْثَرَ جَاءَتْ تُشْبِهُهَا فَإِنْ کَانَتْ نُطْفَهًُْ الْمَرْأَهًِْ أَکْثَرَ جَاءَتْ تُشْبِهُ أَخْوَالَهُ وَ إِنْ کَانَتْ نُطْفَهًُْ الرَّجُلِ أَکْثَرَ جَاءَتْ تُشْبِهُ أَعْمَامَهُ وَ قَالَ: تَحَوَّلُ النُّطْفَهًُْ فِی الرَّحِمِ أَرْبَعِینَ یَوْماً فَمَنْ أَرَادَ أَنْ یَدْعُوَ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ فَفِی تِلْکَ الْأَرْبَعِینَ قَبْلَ أَنْ تُخْلَقَ ثُمَّ یَبْعَثُ اللَّهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ مَلَکَ الْأَرْحَامِ فَیَأْخُذُهَا فَیَصْعَدُ بِهَا إِلَی اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ فَیَقِفُ مِنْهُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَیَقُولُ: یَا إِلَهِی! أَ ذَکَرٌ أَمْ أُنْثَی ... فَیُوحِی اللَّهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ إِلَیْهِ مِنْ ذَلِکَ مَا یَشَاءُ وَ یَکْتُبُ الْمَلَک. امام علی (علیه السلام) دو نطفه در رحم می‌جنگند و هرکدام بیشتر باشند مانندی آرد، اگر از زن بیشتر باشد مانندی به دایی‌ها آرد و اگر از مرد بیشتر باشد مانندی به عموها آرد. فرمود: «منی چهل روز در رحم می‌چرخد هرکه خواهد به درگاه خدای عزّوجلّ دعا کند در این چهل روز باید پیش از آفریدن بچه دعا کند». سپس خدا فرشته‌ی ارحام را می‌فرستد و آن را می‌گیرد و به درگاه خدا بالا می‌آورد و تا خدا خواهد می‌ایستد و می‌گوید: «خدایا پسر باشد یا دختر، خدا هرچه را خواهد به او وحی می‌کند و فرشته نیز ثبت می‌کند». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۴۶۰  بحارالأنوار، ج۵۷، ص۳۴۰/ 📲Traditional Islamic medicine 📱طب اسلامی سنتی ، 📲tebe e

s,so 💠باماهمراه باشید در گروه طب اسلامی سنتی 💠 https://chat.whatsapp.com/C7M3yWNzOTcLr504fgwjEC [۹/۳،‏ ۱۵:۲۵] منتسب به حسینم: #حرز_إمام_علي_عليه_السلام ✨اللّهم يا صانع كل مصنوع، ويا جابر كل كسير، ويا حاضر كل خلان، ويا شاهد كل نجوى، ويا شافي كل مريض، ويا غالب كل مغلوب، ويا طالب كل مطلوب، ويا مؤنس كل وحيد، ويا كاشف كل كربة، ✨اجعل لي من أمري فرجاً ومخرجاً، واقذف قلبي أن لا أرجو سواك برحمتك يا أرحم الراحمين. ✨اللّهم يا دائم الأبد ، المحصي بلا عدد، القوي بلا مدد، العزيز بلا ولد، السيد السند، الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد. ✨عليه السلام يا رباه يا سيداه يا غاية رغبتاه. أسألك يا الله يا الله يا رحمان يا رحيم يا غياث المستغيثين يا كاشف كرب المكروبين يا قاضي الحاجات يا مجيب الدعوات استجب دعائي ✨بحق آدم صفي الله ونوح نجي الله وإبراهيم خليل الله وموسى كليم الله وعيسى روح الله وبمحمد حبيب الله وعليّ وليّ الله وجبرائيل وميكائيل وعزرائيل وإسرافيل وبحق حملة العرش والكرسي والكروبيين وبحق سفرة البررة وبحق الكاتبين وبحق أنه من سليمان وأنه بسم الله الرحمن الرحيم أن لا تعلو علي وآتوني مسلمين. ✨اللّهم يا ولي الولاء ويا كاشف الضر والبلاء، ارفع عن حامل هذا الدعاء كل البلاء والقضاء بحق محمد وآل محمد وبحق علي وفاطمة والحسن والحسين وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد والحسن والمهدي صلوات الله عليهم أجمعين.📲Traditional Islamic medicine 📱طب اسلامی سنتی ، 📲tebe es,so 💠باماهمراه باشید در گروه طب اسلامی سنتی 💠 https://chat.whatsapp.com/C7M3yWNzOTcLr504fgwjEC [۹/۳،‏ ۱۵:۲۵] منتسب به حسینم: #حرز_حجاب_حصن_حضرت_علی_علیه_السلام ⭐️بسم الله الرحمن الرحیم⭐️ احتجبت بنور وجه الله القديم الكامل ، وتحصنت بحصن الله القوي الشامل ، ورميت من بغي علي بسهم الله وسيفه القاتل ، اللهم يا غالبا على أمره ويا قائما فوق خلقه ويا حائلا بين المرء وقلبه ، حل بيني وبين الشيطان ونزغه وبين ما لا طاقة لي به من أحد من عبادك، كف عني ألسنتهم ، واغلل أيديهم أرجلهم واجعل بيني وبينهم سدا من نور عظمتك ، وحجابا من قوتك، وجندا من سلطانك ، فانك حي قادر ، اللهم أغش عني أبصار الناظرين حتى أرد الموارد،أغش عني أبصار النور وأبصار الظلمه ،وأبصار المريدين لي السوء حتى لا أبالي من أبصارهم ، يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار يقلب الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لاولي الأبصار . بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص كفايتنا وهو حسبي ،حمعسق حمايتنا وهو حسبي . كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فاصبح هشيما تذروه الرياح ، هو الله الذي لا اله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم، يوم ألازفه إذ تبلغ القلوب الحناجر، كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع. علمت نفس ما أحضرت فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس ، ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق . شاهت الوجوه شاهت الوجوه شاهت الوجوه كلت بين أكتافهم فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم. صبغة الله ومن احسن من الله صبغة كهيعص اكفنا ،حمعسق احمنا، سبحان القادر القاهر الكافي. وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون. صم بكم عمي فهم لا يعقلون. أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وعلى سمعهم وأبصارهم وألئك هم الغافلون. تحصنت بذي الملك والملكوت واعتصمت بذي العز والعظمه والجبروت، وتوكلت على الحي الذي لا يموت، دخلت في حرز الله وفي حفظ الله وفي أمان الله من شر البلية أجمعين. كهيعص حمعسق ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطاهرين برحمتك يا ارحم الراحمين.📲Traditional Islamic medicine 📱طب اسلامی سنتی ، 📲tebe es,so 💠باماهمراه باشید در گروه طب اسلامی سنتی 💠 https://chat.whatsapp.com/C7M3yWNzOTcLr504fgwjEC [۹/۳،‏ ۱۵:۲۵] منتسب به حسینم: ┄┄┅┅✿❀🌿🌹🌿❀✿┅┅┄┄ 💠و درود خدا بر او فرمود: از دست دادن حاجت بهتر از درخواست كردن از نااهل است. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت66 ┄┄┅┅✿❀🌿🌹🌿❀✿┅┅┄┄ 💠و درود خدا بر او فرمود: از بخشش اندك شرم مدار كه محروم كردن از آن كمتر است. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت67 ┄┄┅┅✿❀🌿🌹🌿❀✿┅┅┄┄ 💠و درود خدا بر او فرمود: عفت ورزيدن زينت فقر، و شكرگزاري زينت بي نيازي است. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت68 ┄┄┅┅✿❀🌿🌹🌿❀✿┅┅┄┄ 💠و درود خدا بر او فرمود: اگر به آنچه كه می خواستی نرسیدی، از آنچه هستی نگران مباش. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت69 ┄┄┅┅✿❀🌿🌹🌿❀✿┅┅┄┄ 💠و درود خدا بر او فرمود: نادان را يا تندرو يا كندرو مي بيني. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت70 ┄┄┅┅✿❀🌿🌹🌿❀✿┅┅┄┄ 💠و درود خدا بر او فرمود: چون عقل كامل گردد سخن اندك شود. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت71 ┄┄┅┅✿❀🌿🌹🌿❀✿┅┅┄┄ 💠و درود خدا بر او فرمود: دنيا بدن ها را فرسوده، ولی آرزوها را تازه مي

نمايد، مرگ را نزديك ولی خواسته ها را دور و دراز مي سازد، كسي كه به آن دست يافت از آن خسته مي شود، و آنكه به دنيا نرسيد رنج مي برد. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت72 ┄┄┅┅✿❀🌿🌹🌿❀✿┅┅┄┄ 💠و درود خدا بر او فرمود: كسي كه خود را رهبر مردم قرار داد، بايد پيش از آنكه به تعليم ديگران پردازد، خود را بسازد، و پيش از آنكه به گفتار تربيت كند، با كردار تعليم دهد، زيرا آن كس كه خود را تعليم دهد و ادب كند سزاوارتر به تعظيم است از آنكه ديگري را تعليم دهد و ادب بياموزد. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت73 ┄┅═══✼🌿🌹🌿✼═══┅┄ 💠 كسی که در انجام كاری كه مردم خوش ندارند شتاب كند، درباره او چیزی خواهند گفت که از آن اطلاعی ندارند. 📒 #حکمت35 ┄┅═══✼🌿🌹🌿✼═══┅┄ 🌿📲Traditional Islamic medicine 📱طب اسلامی سنتی ، 📲tebe es,so 💠باماهمراه باشید در گروه طب اسلامی سنتی 💠 https://chat.whatsapp.com/C7M3yWNzOTcLr504fgwjEC [۹/۳،‏ ۱۵:۲۵] منتسب به حسینم: ✨بنام خالقی که تبدر و تفکر را دستور داد✨ "الکی بو علی را به خودتان نچسبانید..." ⁉️ . ۱ شهریور روز عجیبیست!!! تقویم را که نگاه میکنی، نوشته روز بزرگداشت بو علی سینا - روز پزشک هر چه فکر میکنم نمیفهم که آخر این دو مقوله چه ارتباطی با هم دارند . اولا که، اگر بو علی الان در قید حیات بود، پزشکان به او مجوز طبابت نمیدادند، چون کارش بهداشتی نبود، چون کارش علمی نبود، چون کارش غربی نبود، چون کارش تقلیدی نبود، چون بو علی شیوه ی طبابتش با پزشکان فرق داشت خلاصه، برایش نامه مینوشتند که: . بسمه تعالی با سلام و احترام، به استحضار میرساند، مدتی است که فردی به نام آقای بوعلی(!) بدون داشتن مدرک دانشگاهی پزشکی و پاس کردن حتی یک واحد از دروس پزشکی، ادعای طبابت دارند و متاسفانه با استفاده از جهل مردم، به فعالیت های طبی و درمانی میپردازند. اتفاقا خیل کثیر مراجعه کنندگان به ایشان نشان دهنده ی توانایی بالای ایشان در فریب دادن عوام الناس است. با توجه به اینکه ادامه ی وضعیت موجود، سبب کسادی بازار یک سری از دوستان میشود، لطفا هر چه سریع تر از هر گونه فعالیت ایشان ممانعت به عمل آمده و ایشان را در بند کنید تا درس عبرتی بشود برای هر آن کس که میخواهد با فعالیت غیر علمی مردم را بفریبد و اموال آنها را چپاول کند. با تشکر . ثانیا، برترین اثر طبی آقای بو علی(!) کتاب قانون میباشد، که بدون شک یکی از برترین کتب پزشکی تاریخ میباشد، خب سوال بنده این است، کدام یک از پزشکان ما قانون را مطالعه کرده اند؟! آیا حتی یک فصل از آن را مطالعه کرده اند؟! آیا "یک صفحه" از آن را خوانده اند ؟؟! آیا اصلا اعتقادی به این کتاب دارند؟ . به هر روی، خوب که فکر میکنم میبینم ارتباطی بین روز پزشک و بو علی وجود ندارد! بهتر بود که روز بزرگداشت یا تولد اقای سعید نمکی میشد روز پزشک، چه اشکالی دارد، به پاس خدماتشان برایشان بزرگداشت بگیریم و آن روز را از این به بعد روز پزشک بنامیم... البته ما از این خادمان ملت زیاد داشته ایم، دکتر قاضی زاده هاشمی دکتر پزشکیان، دکتر مرندی و... شایسته است که برای تک تکشان بزرگداشت بگیریم! . باری، "الکی بوعلی را به خودتان نچسبانید..." ⚖️حکم محکومیت⚖️ دادگاه رسیدگی به صلاحیت محکوم:ابوعلی سینا نوع جرم نداشتن مدرک وکدنظام پزشکی ودخالت دردرمان نوع حکم: کلیه کتب مصادره شود کلیه داروها ضبط ومعدوم شود آزمایشگاه ودرمانکده ومریض خانه پلمپ شود مطابق تعدادبیماران جریمه نقدی محاسبه واخذشود این حکم قطعی و غیرقابل اعتراض است رئیس شعبه یک دادگاه رسیدگی به جرائم ملی وتاریخی روز چنین مجرم ها و محکوم هایی 📲Traditional Islamic medicine 📱طب اسلامی سنتی ، 📲tebe es,so 💠باماهمراه باشید در گروه طب اسلامی سنتی 💠 https://chat.whatsapp.com/C7M3yWNzOTcLr504fgwjEC [۹/۳،‏ ۱۵:۲۵] منتسب به حسینم: 🔻بیانات جنجالی آیت الله میرباقری، عضو مجلس خبرگان رهبری پیرامون کرونا : 📌 نمی دانیم چقدر از موانع زیارت ابی عبدالله الحسین (ع) جعلی است چقدر واقعی. 📌به طور مکررگفته ایم به سازمان بهداشت جهانی کمترین اعتماد را هم نداریم. این ها دشمن هستند و پرونده سیاهی دارند. 📌با طناب سازمان جهانی بهداشت در چاه نروید. 📌ما نمی دانیم چگونه است؟ سال گذشته می‌گفتند کرونا از ایران به عراق آمده، عراق مرزها را بسته. امسال می گویند #کرونا از عراق به ایران آمده. ایران مرزها را می بندد. هیچ حرف علمی واضح و روشنی نیست. 📌به اسم کرونا اطراف امام حسین (ع) را خلوت کردند. 📌فرستادن چهارده میلیون نوجوان و جوان به قتلگاه #فضای_مجازی بی مهابا که آسیب به بشریت نمی زند، خطر فقط این هاست!!! 📲Traditional Islamic medicine 📱طب اسلامی سنتی ، 📲tebe es,so 💠باماهمراه باشید در گروه طب اسلامی سنتی 💠 https://chat.whatsapp.com/C7M3yWNzOTcLr504fgwjEC [۹/۳،‏ ۱۵:۲۵] منتسب به حسینم: 💎🙏🏼💎 راضي

نيستم که احدي اين دعا را جز براي فرج امام ‏زمان علیه السلام، براي چيز ديگري بخواند مرحوم آیت الله تولاّیی خراسانی در سخنرانی خود در مسجد سیّد اصفهان در ماه رمضان 1392 قمری می فرمود: يك دعايي است كه جزء اسرار است. اساتيدِ من به من گفته ‏اند: نگو. من مي‏ گويم، ولي راضي نيستم که احدي اين دعا را جز براي فرج امام ‏زمان علیه السلام، براي چيز ديگري بخواند و اگر براي چيز ديگري بخواند و بخواهد، پيش خدا مسؤول است. اين سرّي است كه در اصفهان فاش مي ‏كنم؛ تاكنون هم نگفته ‏ام. اين دعاي عجيبي است كه از اسرار است. بزرگان، آن‌هايي كه در اين عوالم سرّ و حقيقت، اقيانوس بوده ‏اند، سپرده ‏اند كه اين دعا خوانده نشود مگر براي امري كه در عالَم از آن مهم ‏تر نيست. و به نظر بنده، امري كه در عالم مهم ‏تر از آن نيست، ظهور امام زمان علیه السلام است. پس اين دعا را جز براي ظهور آن امام نخوانيد. دعا اين است: «اللّهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ بِروحِ عَليِّ بْنِ اَبي‏طالِبِ الَّذي لَمْ يُشْرِكْ بِاللهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ» (أنْ تُعَجِّلَ فَرَجَ وَلِیِّکَ القائِمِ المَهْدِیّ) خداوندا! به روح عليّ امیرالمؤمنین علیه السلام‏ قَسَمَت مي‏ دهم، آن روح مطهّري كه در اين عالم كون و فساد، از زماني كه قدم به رَحِم مادرش فاطمه بنت اسد علیهاالسلام گذاشت تا وقتي كه از دنيا رحلت فرمود، يك طرفة العين و يك چشم به هم زدن، به خدا شرك نياورد، و هميشه موحّد بود؛ صمد پرست بود. (به آن روح قسمت می دهم که فرج ولیّت، امام زمان علیه السلام را برسانی) (سخنرانی مسجد سیّد اصفهان، 1392 قمری، شب 18 ماه رمضان) ✅«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج» 📲Traditional Islamic medicine 📱طب اسلامی سنتی ، 📲tebe es,so 💠باماهمراه باشید در گروه طب اسلامی سنتی 💠 https://chat.whatsapp.com/C7M3yWNzOTcLr504fgwjEC [۹/۳،‏ ۱۵:۲۵] منتسب به حسینم: 💎از خدا چه بخواهیم برای تمام عمر؟💎 🔸اللَّهُمَّ أَعْطِنِی السَّعَةِ فِی الرِّزْقِ وَ الْأَمْنِ فِی الْوَطَنِ وَ قُرَّةِ الْعَيْنِ فِی الْأَهْلِ وَ الْمَالِ وَ الْوَلَدِ وَ الْمَقَامِ فِی نِعَمِكَ عِنْدِی وَ الصِّحَّةِ فِی الْجِسْمِ وَ الْقُوَّةِ فِی الْبَدَنِ وَ السَّلَامَةَ فِی الدِّينِ وَ اسْتَعْمِلْنِی بِطَاعَتِكَ وَ طَاعَةِ رَسُولِكَ مُحَمَّدِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَبَداً مَا استعمرتني‏ 📚دعای ابو حمزه ی ثمالی امام سجاد علیه السلام 🔸خدایا به من فراوانی روزی و امنیت در وطن و آسودگی و شادمانی در خانواده و ثروت و فرزند، و پایداری در نعمت هایت در نزد من و سلامتی و نیروی تن و سلامتی دین عطا كن. و مرا برای همیشه تا زمانی كه به من عمر می دهی به اطاعت خود و اطاعت رسولت حضرت محمد (ص) به كار گیر 👈 درخواست برای تمام عمر: 1⃣ گشایش اقتصادی 2⃣ امنیت ملی 3⃣ تعالی خانوادگی و مالی 4⃣ نیل به نعمت ها 5⃣ صحت در جسم 6⃣ قوت در بدن 7⃣ سلامت در دین 8⃣ اطاعت خدا و معصومین علیهم 📲Traditional Islamic medicine 📱طب اسلامی سنتی ، 📲tebe es,so 💠باماهمراه باشید در گروه طب اسلامی سنتی 💠 https://chat.whatsapp.com/C7M3yWNzOTcLr504fgwjEC [۹/۳،‏ ۱۵:۲۵] منتسب به حسینم: 📣توجه #داروی_امام_کاظم_علیه_السلام فقط پیشگیری از «امراض» است نه «ادواء» ✍🏻هر چند در متن روایت، از این دارو با نام «سید الأدویه» یاد شده اما این تنها خاصیت درمانی این دارو را برای همه‌ی «ادواء» ثابت می‌کند نه خاصیت پیشگیری از «ادواء» را. ✓«بیماری» در لسان روایات اهل بیت علیهم السلام عناوین متعددی دارد. در هیچ طبی، بیماری‌ها به این اندازه دقیق تقسیم بندی نشده‌اند. میان «مرض» و «وجع» و «سقم» و «وعک» و «علة» و «داء» و «الم» و ... تفاوت است. بعضی عموم و خصوص مطلقند بعضی من وجه و بعضی متباین. ✓در روایت داروی امام کاظم علیه السلام آمده که «لا یمرض الی مرض الموت.» یعنی: به جز مرض مرگ به هیچ مرضی مبتلا نمی‌شود. نفرمود به هیچ دائی. ✍🏻از مجموع روایات به نظر می‌رسد که به بیماری‌هایی که عامل بیرونی داشته «مرض» گفته می‌شود؛ مانند: وبا، طاعون، جذام، سرماخوردگی، آنفولانزا و ... که علت آن‌ها «شیطان» یا همان میکروب و ویروس است. ✓بله! داروی امام کاظم علیه السلام از ابتلاء به این بیماری‌ها ایمن می‌کند اما الزاماً از ابتلاء به «ادواء» ایمن نمی‌کند. ✓گویا «داء» به معنای بیماری‌های غیر‌مسری است¹؛ مانند سرطان، دیابت، فشار خون و ... داروی امام کاظم علیه السلام هر چند در درمان این بیماری‌ها می‌تواند بسیار مؤثر و بلکه کافی باشد اما از این بیماری‌ها پیشگیری نمی‌کند؛ چون این‌ها «داء» هستند نه «مرض». ___________________ پاورقی: (۱): منظور از بیماری‌های غیرمسری بیماری‌هایی است که در عرف آن را مسری نمی‌دانند. استفاده از این واژه به معنای پذیرفتن خرافه‌ی «سرایت» نیست. بلکه تنها به جهت تفوه به استعمالات اهل لسان استفاده می‌شود. ✍🏻سیّد‌ محمّد

جواد‌ موسوے #نشر_واجب #سرایت_وجود_ندارد #سرایت_خرافه_است #لا_عدوی #العدوی_لیست_بحق #ترس_هیستریک #کرونا #کروناهراسی #ماسک‌_را_بر_می‌داریم #نمک_می‌خوریم_بیمار_نمی‌شویم 📲Traditional Islamic medicine 📱طب اسلامی سنتی ، 📲tebe es,so 💠باماهمراه باشید در گروه طب اسلامی سنتی 💠 https://chat.whatsapp.com/C7M3yWNzOTcLr504fgwjEC [۹/۴،‏ ۰:۳۸] منتسب به حسینم: 🆔📲گروه پاسخگویی به سوالات احکام شرعی، ⛔الجاهل حیران. الجهل یفسد المعاد. ✅العِلمُ سُلطان.اَلْعِلْمُ خَزَائِنُ وَ مَفَاتِيحُهُ اَلسُّؤَالُ⁉️‼️ 📲✅ پاسخگویی سوالات1️⃣ 🆔 https://chat.whatsapp.com/HLmPnntup0f4y6PEiRamjz 📲✅ پاسخگویی سوالات2️⃣ 🆔https://chat.whatsapp.com/I0F6baJiIAZGIlPkIBtqyn [۹/۴،‏ ۰:۳۸] منتسب به حسینم: 🔶🔶🔸🔸🔷🔷🔹🔹 📞تلگرام telegram📲 🆔باما همراه باشید کانال جهادی نور https://t.me/joinchat/QJr_AIIjhb7NEQk2 [۹/۴،‏ ۰:۳۸] منتسب به حسینم: سلام علیکم حکم اعمال بدون تقلید: آیات عظام امام، بهجت، خامنه‏اى، فاضل و نورى: این اعمال، در یکى از سه صورت صحیح است: شخص بفهمد به وظیفه واقعى خود رفتار کرده است. عمل او با فتواى مجتهدى که وظیفه‏اش تقلید از او بوده، مطابق باشد. عمل او با فتواى مجتهدى که اکنون باید از او تقلید کند، مطابق باشد(.توضیح المسائل مراجع، م ۱۴؛ فاضل، جامع المسائل، ج ۱ س ۲۸ و ۳۳؛ نورى، توضیح المسائل، م ۱۴؛ خامنه‏اى اجوبهالاستفتاءات، س ۳۲ و ۷٫)🆔📲گروه پاسخگویی به سوالات احکام شرعی، ⛔الجاهل حیران. الجهل یفسد المعاد. ✅العِلمُ سُلطان.اَلْعِلْمُ خَزَائِنُ وَ مَفَاتِيحُهُ اَلسُّؤَالُ⁉️‼️ 📲✅ پاسخگویی سوالات1️⃣ 🆔 https://chat.whatsapp.com/HLmPnntup0f4y6PEiRamjz 📲✅ پاسخگویی سوالات2️⃣ 🆔https://chat.whatsapp.com/I0F6baJiIAZGIlPkIBtqyn [۹/۴،‏ ۱۴:۱۱] درخواست مدیر ۱: 🌺اللهم عجل لولیک الفرج 🌺: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ ✍ برای گناهان دوستانتان روزی هفتاد بار استغفار کنید و الا راه تان مسدود خواهد بود. وقتی #استغفار کنی دورت خلوت می‌شود. 🔸حق رفیق مؤمنت بر تو این است که تو برای او استغفار نمایی و او هم برای تو. ما باید بار گناه رفقایمان را تحمل کنیم و در درگاه حق تعالی برای آن‌ها شفاعت و عذرخواهی کنیم. 🔷 دو رکعت #نماز بخوان و به خداوند عرض کن: خدایا، هر کس به من بدی کرده را بخشیدم، تو هم مرا ببخش. آن وقت ببین خدا با تو چه کار می‌کند. برای امواتتان استغفار کنید. شجره خود را به یاد بیاورید و برای ایشان طلب مغفرت کنید تا کارتان راه بیفتد. 👈 #امام_صادق علیه السلام فرمودند: هر كس در هر روز، ۲۵ مرتبه بگويد: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِمَاتِ «بار خدايا! مردان و زنان مؤمن و مردان و زنان مسلمان را بيامرز»، خداوند به عدد هر مؤمنى كه در گذشته و هر مؤمنى كه تا روز قيامت خواهد آمد، يك ثواب برايش مى‌‏نويسد و يك گناه از او مى‌‏زدايد و يك درجه بر او مى‌‏افزايد. 📖(كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِعَدَدِ كُلِّ مُؤْمِنٍ مَضَى وَ بِعَدَدِ كُلِّ مُؤْمِنٍ‏ بَقِيَ‏ إِلَى‏ يَوْمِ‏ الْقِيَامَةِ حَسَنَةً وَ مَحَا عَنْهُ سَيِّئَةً وَ رَفَعَ لَهُ دَرَجَةً) 📚(أمالي شیخ صدوق ، ص 379) 👌 [مناسب است در #قنوت و #تعقیبات نمازهای روزانه این دعا را بخوانیم] 📚 کشکول فرحزاد ، جلد ۱ ؛ صفحه ۳۰.

[۹/۱،‏ ۰:۰۷] منتسب به حسینم: 💠خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ مَعَ العِلمِ وَشَرُّ الدُّنيا وَالآخِرَةِ مَعَ الجَهلِ⁉️‼️ ✅ کانال جهادی نور1️⃣🔽 https://chat.whatsapp.com/Jv6McMQNtvqHEnirvF0ETt ✅کانال جهادی نور 2️⃣🔽 https://chat.whatsapp.com/DM5bCjVUlRzB1WmV8GUG9o ✅کانال جهادی نور 3️⃣🔽 https://chat.whatsapp.com/DATBCzMwlraHiP1pVOrhOl ✅کانال جهادی نور در ایتا 🔽 🆔️https://eitaa.com/Janoor [۹/۱،‏ ۰:۴۲] منتسب به حسینم: وَ مِنْ كَلام لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ از سخنان آن حضرت است فى مَعنى طَلحةَ و الزُّبيرِ درباره طلحه و زبیر وَ اللّهِ ما اَنْكَرُوا عَلَىَّ مُنْكَراً، وَ لا جَعَلُوا بَيْنى وَ بَيْنَهُمْ نَصَفاً، به خدا قسم نتوانستند گناهی‌ را به من نسبت دهند، و بین من و خودشان انصاف ندادند، وَ اِنَّهُمْ لَيَطْلُبُونَ حَقّاً هُمْ تَرَكُوهُ، وَ دَماً هُمْ سَفَكُوهُ. فَاِنْ كُنْتُ اینان حقّی‌ را می‌ خواهد که خود ترک کردند، و خونی‌ را می‌ طلبند که خود ریختند. اگر در ریختن شَريكَهُمْ فيهِ فَاِنَّ لَهُمْ نَصيبَهُمْ مِنْهُ، وَ اِنْ كانُوا وَلُوهُ دُونى فَما آن خون همدستشان بودم آنان نیز نصیب داشتند، و اگر من در کار نبودم و کار دست خودشان بود پس الطَّلِبَةُ اِلاّ قِبَلَهُمْ، وَ اِنَّ اَوَّلَ عَدْلِهِمْ لَلْحُكْمُ عَلى اَنْفُسِهِمْ. باید از خودشان خونخواهی‌ کنند، و نخستین عدل آنان در حکم این است که علیه خود حکم کنند. وَ اِنَّ مَعى لَبَصيرَتى، ما لَبَسْتُ وَ لا لُبِسَ عَلَىَّ. قطعاً مرا در کار خود بصیرت است، مسأله ای‌ را بر کسی‌ مشتبه نکرده و هیچ امری‌ هم بر من مشتبه نیست. وَ اِنَّها لَلْفِئَةُ الْباغِيَةُ فيهَا الْحَمَأُ وَالْحُمَةُ، وَالشُّبْهَةُ الْمُغْدِفَةُ. اینان همان قوم ستمکارند که در میانشان لجن و زهر عقرب و شبهه تاریک است. وَ اِنَّ الاَْمْرَ لَواضِحٌ، وَ قَدْ زاحَ الْباطِلُ عَنْ نِصابِهِ، وَ انْقَطَعَ لِسانُهُ عَنْ و قطعاً حق روشن است، و باطل از ریشه برطرف شده، و زبانش از شَغَبِهِ. وَ ايْمُ اللّهِ لاَُفْرِطَنَّ لَهُمْ حَوْضاً اَنَا ماتِحُهُ، تحریک بریده. به خدا قسم برای‌ آنان حوضی‌ را پر خواهم کرد که آب آن را خودم خواهم کشید، لا يَصْدُرُونَ عَنْهُ بِرِىٍّ، وَ لا يَعُبُّونَ بَعْدَهُ فى حَسْى. آنان از آن حوض سیراب بیرون نشونـد، و جای‌ دیگر هم آب نخواهند خـورد. مِنْـهُ از این سخن است فَاَقْبَلْتُمْ اِلَىَّ اِقْبالَ الْعُوذِ الْمَطافيلِ عَلى اَوْلادِها، تَقُولُونَ: برای‌ بیعت بامن مانند شترهای‌ ماده ای‌ که به جانب بچه های‌ خود روند روی‌ آوردید، فریاد می‌ زدید: الْبَيْعَةَ الْبَيْعَةَ. قَبَضْتُ كَفّى فَبَسَطْتُمُوها، وَ نازَعْتُكُمْ يَدى فَجَذَبْتُمُوها. بیعت بیعت! دستم را بستم باز کردید، دستم را عقب بردم کشیدید. اللّهُمَّ اِنَّهُما قَطَعانى وَ ظَلَمانى، وَ نَكَثا بَيْعَتى، وَ اَلَبَّا النّاسَ خدایا، طلحه و زبیر با من قطع رحم کردند و بر من ستم روا داشتند، و بیعتم را شکستند، و مردم را عَلَىَّ. فَاحْلُلْ ما عَقَدا، وَ لا تُحْكِمْ لَهُما ما اَبْرَما، وَ اَرِهِمَا الْمَساءَةَ بر من شوراندند. پس آنچه را ایشان بسته اند بگشا، و آنچه را تابیده اند محکم مکن، و برای‌ آنان در فيما اَمَّلا وَ عَمِلا. وَ لَقَدِ اسْتَثَبْتُهُما قَبْلَ الْقِتالِ، وَاسْتَأْنَيْتُ بِهِما آنچه آرزو کردند و به اجرا گذاشتند بدی‌ ارائه کن. من پیش از جنگ توبه آنان را خواستم، و پیش از اَمامَ الْوِقاعِ، فَغَمَطَا النِّعْمَةَ، وَ رَدَّا الْعافِيَةَ. حادثه انتظار بازگشتشان را کشیدم، ولی‌ آنان نعمت را خوار شمردند، و عافیت را ردّ کردند. 💠🔶🔹گروه نهج البلاغه ✅باما همراه باشید با سخنان گوهربار اسدالله الغالب امام الثقلین ولی الله الاعظم غالب کل غالب حضرت علی ابن ابی طالب(علیه افضل التحیات و السلام) ☘️🍃🌿🌺🌹🌸🌳🌴 https://chat.whatsapp.com/Es14oejAFYkGGtpFRWf3Sl [۹/۱،‏ ۰:۴۲] منتسب به حسینم: وَ مِنْ خُطْبَة لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ از خطبه های‌ آن حضرت است در فلسفه بعثت، حوادث آینده و پند و اندرز فَبَعَثَ اللّهُ مُحَمَّداً صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالْحَقِّ لِيُخْرِجَ عِبادَهُ مِنْ خداوند محمّد صلّی‌ اللّه علیه وآله را به حق برانگیخت تا بندگانش را از حلقه پرستش عِبادَةِ الاَْوْثانِ اِلى عِبادَتِهِ، وَ مِنْ طاعَةِ الشَّيْطانِ اِلى طاعَتِهِ، بتها درآورده به مدار عبادت خود وارد کند، و از طاعت شیطان نجات داده به گردونه طاعت خود بیاورد، بِقُرْآن قَدْ بَيَّنَهُ وَ اَحْكَمَهُ، لِيَعْلَمَ الْعِبادُ رَبَّهُمْ اِذْ جَهِلُوهُ، به وسیله قرآنی‌ که معنایش را روشن و بنیانش را استوار کرد، تا بندگانْ خدای‌ خود را بعد از جهل به او بشناسند، وَ لِيُقِرُّوا بِهِ بَعْدَ اِذْ جَحَدُوهُ، وَ لِيُثْبِتُوهُ بَعْدَ اِذْ اَنْكَرُوهُ. و پس از انکار (زبانی‌) او بهوجودش اقرار نمایند. و پس از انکا

ر (قلبی‌) او وجودش را ثابت بدانند. فَتَجَلّى لَهُمْ سُبْحانَهُ فى كِتابِهِ مِنْ غَيْرِ اَنْ يَكُونُوا رَاَوْهُ بِما اَراهُمْ مِنْ خداوند سبحان بدون اینکه او را ببینند خود را در قرآن به وسیله آیات قدرتش قُدْرَتِهِ، وَ خَوَّفَهُمْ مِنْ سَطْوَتِهِ، وَ كَيْفَ مَحَقَ مَنْ مَحَقَ بِالْمَثُلاتِ، نشان داد، و آنان را از سطوتش بیم داد، و چگونگی‌ هلاکت اقوام را به کیفرها، وَاحْتَصَدَ مَنِ احْتَصَدَ بِالنَّقِماتِ. و درو شدنشان را به عذابها ارائه فرمود. وَ اِنَّهُ سَيَأْتى عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدى زَمانٌ لَيْسَ فيه شَىْءٌ اَخْفى مِنَ پس از من به زودی‌ بر شما روزگاری‌ رسد که در آن چیزی‌ پنهان تر از الْحَقِّ، وَ لا اَظْهَرَ مِنَ الْباطِلِ، وَ لا اَكْثَرَ مِنَ الْكَذِبِ عَلَى اللّهِ حق، و آشکارتر از باطل، و فراوان تر از دروغ به خدا و وَ رَسُولِهِ، وَ لَيْسَ عِنْدَ اَهْلِ ذلِكَ الزَّمانِ سِلْعَةٌ اَبْوَرَ مِنَ الْكِتابِ اِذا پیامبرش نباشد! پیش مردم آن زمان اگر قرآن را به درستی‌ تلاوت کنند متاعی‌ کسادتر تُلِىَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَ لا اَنْفَقَ مِنْهُ اِذا حُرِّفَ عَنْ مَواضِعِهِ، از آن یافت نشود، و اگر در معانی‌ آن تحریف ایجاد کنند کالایی‌ رواج تر از آن نباشد، وَ لا فِى الْبِلادِ شَىْءٌ اَنْكَرَ مِنَ الْمَعْرُوفِ، وَ لا اَعْرَفَ مِنَ الْمُنْكَرِ. و در شهرها چیزی‌ بدتر از معروف، و بهتر از منکر پیدا نشود. فَقَدْ نَبَذَ الْكِتابَ حَمَلَتُهُ، وَ تَناساهُ حَفَظَتُهُ. فَالْكِتابُ يَوْمَئِذ وَ اَهْلُهُ قرآن را حاملانش کناری‌ اندازند، و حافظانش آن را از یاد ببرند. در آن روز قرآن و تابعان حقیقی‌ اش طَريدانِ مَنْفِيّانِ، وَ صاحِبانِ مُصْطَحِبانِ فى طَريق واحِد، لايُؤْويهِما مطرود و در تبعیدند، و چون دو یار همراه در یک راهند، که پناه دهنده ای‌ آن دو را مُؤْو. فَالْكِتابُ وَ اَهْلُهُ فى ذلِكَ الزَّمانِ فِى النّاسِ وَ لَيْسا فيهِمْ، پناه ندهد. بنابراین کتاب و اهلش در آن زمان میان مردمند اما بین آنها نیستند، وَ مَعَهُمْ وَ لَيْسا مَعَهُمْ، لاَِنَّ الضَّلالَةَ لاتُوافِقُ الْهُدى وَ اِنِ اجْتَمَعا. و با مردمند ولی‌ با آنان نمی‌ باشند، چرا که گمراهی‌ با هدایت توافقی‌ ندارند گرچه یک جا جمع شوند. فَاجْتَمَعَ الْقَوْمُ عَلَى الْفُرْقَةِ، وَافْتَرَقُوا عَنِ الْجَماعَةِ، كَاَنَّهُمْ اَئِمَّةُ آن مردم در تفرقه متّحد، و از جماعت رویگردانند، گویی‌ آنان پیشوای‌ الْكِتابِ وَ لَيْسَ الْكِتابُ اِمامَهُمْ، فَلَمْ يَبْقَ عِنْدَهُمْ مِنْهُ اِلاَّ اسْمُهُ، قرآنند نه قرآن پیشوای‌ آنان، از این رو از قرآن نزد آنان جز اسمی‌ نماند، وَ لا يَعْرِفُونَ اِلاّ خَطَّهُ وَ زَبْرَهُ. وَ مِنْ قَبْلُ ما مَثَّلُوا بِالصّالِحينَ كُلَّ و از کتاب خدا جز خطّ و نوشته ای‌ نشناسند. پیش از این نیکوکاران را به هر عقوبتی‌ مُثْلَة، وَ سَمَّوْا صِدْقَهُمْ عَلَى اللّهِ فِرْيَةً، وَ جَعَلُوا فِى الْحَسَنَةِ عُقُوبَةَ دچار کردند، و صدق آنان را بر خدا بهتان نامیدند، و کار نیکشان را کیفر السَّيِّئَةِ. بد دادنـد. وَ اِنَّما هَلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ بِطُولِ آمالِهِمْ، وَ تَغَيُّبِ آجالِهِمْ، کسانی‌ که پیش از شما بودند به طول آرزوهایشان و نهان بودن زمان مرگشان به معرض هلاکت درآمدند، حَتّى نَزَلَ بِهِمُ الْمَوعُودُ الَّذى تُرَدُّ عَنْهُ الْمَعْذِرَةُ، وَ تُرْفَعُ عَنْهُ التَّوْبَةُ، تا مرگشان رسید، مرگی‌ که با فرا رسیدن آن عذرخواهی‌ پذیرفته نمی‌ گردد، و فرصت توبه از دست می‌ رود، وَ تَحُلُّ مَعَهُ الْقارِعَةُ وَالنِّقْمَةُ. و به سبب آن سختی‌ جان کندن و عذاب بر آدمی‌ فرود می‌ آید. اَيُّهَا النّاسُ، اِنَّهُ مَنِ اسْتَنْصَحَ اللّهَ وُفِّقَ، وَ مَنِ اتَّخَذَ قَوْلَهُ دَليلاً ای‌ مردم، بدون شک آن که خیر خود را از خدا خواهد موفق گشته، و هر که گفتار حق را دلیل خود قرار دهد هُدِىَ لِلَّتى هِىَ اَقْوَمُ، فَاِنَّ جارَ اللّهِ آمِنٌ، وَ عَدُوَّهُ خائِفٌ. وَ اِنَّهُ به استوارترین راه هدایت شده، زیرا که قطعاً پناهنده خدا در امان، و دشمن خدا هراسان است. و آن که لايَنْبَغى لِمَنْ عَرَفَ عَظَمَةَ اللّهِ اَنْ يَتَعَظَّمَ، فَاِنَّ رِفْعَةَ الَّذينَ يَعْلَمُونَ عظمت حق را شناخت شایسته نیست خود را بزرگ شمارد، زیرا بزرگی‌ آنان که به عظمت حق ما عَظَمَتُهُ اَنْ يَتَواضَعُوا لَهُ، وَ سَلامَةَ الَّذينَ يَعْلَمُونَ ما قُدْرَتُهُ اَنْ معرفت دارند این است که در برابر او فروتنی‌ کنند، و سلامت آنان که از قدرت حق آگاهند يَسْتَسْلِمُوا لَهُ. فَلاتَنْفِرُوا مِنَ الْحَقِّ نِفارَ الصَّحيحِ مِنَ الاَْجْرَبِ، این است که تسلیم او باشند. پس از حق نگریزید آن گونه که سالم از کچل، وَ الْبارى مِنْ ذِى السَّقَمِ، وَاعْلَمُوا اَنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتّى و تندرست از بیمار می‌ گریزد، و بدانید راه حق را نشناسید مگر کسانی‌ را که آن را تَعْرِفُ

وا الَّذى تَرَكَهُ، وَ لَنْ تَأْخُذُوا بِميثاقِ الْكِتابِ حَتّى تَعْرِفُوا ترک کردند بشناسید، و پیمان قرآن را محکم نگیرید مگر به آنان که عهد کتاب را شکستند الَّذى نَقَضَهُ، وَلَنْ تَمَسَّكُوا بِهِ حَتّى تَعْرِفُوا الَّذى نَبَذَهُ. شناخت پیدا کنید، و متمسّک به آن نشوید مگر به وضع آنان که آن را به جانبی‌ انداختند معرفت پیدا نمایید. فَالْتَمِسُوا ذلِكَ مِنْ عِنْدِ اَهْلِهِ، فَاِنَّهُمْ عَيْشُ الْعِلْمِ وَ مَوْتُ الْجَهْلِ، همه این واقعیات را از اهلش (که اهل بیت پیامبرند) بخواهید، زیرا آنان حیات علم و مرگ جهلند، هُمُ الَّذينَ يُخْبِرُكُمْ حُكْمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ، وَصَمْتُهُمْ عَنْ مَنْطِقِهِمْ، آنان که سخنان حکیمانه شان شما را از دانششان، و سکوتشان از گفتارشان، وَ ظاهِرُهُمْ عَنْ باطِنِهِمْ، لايُخالِفُونَ الدِّينَ وَ لايَخْتَلِفُونَ فيهِ، و ظاهرشان از باطنشان خبر می‌ دهد، نه در مخالفت با دین اند و نه در دین اختلاف می‌ کنند، فَهُوَ بَيْنَهُمْ شاهِدٌ صادِقٌ، وَ صامِتٌ ناطِقٌ. دین در میان اهل بیت گواهی‌ است راستگو، و ساکتی‌ اسـت گویا 💠🔶🔹گروه نهج البلاغه ✅باما همراه باشید با سخنان گوهربار اسدالله الغالب امام الثقلین ولی الله الاعظم غالب کل غالب حضرت علی ابن ابی طالب(علیه افضل التحیات و السلام) ☘️🍃🌿🌺🌹🌸🌳🌴 https://chat.whatsapp.com/Es14oejAFYkGGtpFRWf3Sl [۹/۱،‏ ۰:۴۲] منتسب به حسینم: وَ مِنْ خُطْبَة لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ از خطبه های‌ آن حضرت است در توحید الهی‌ و شرح حال برخی‌ از پیامبران اَمْرُهُ قَضاءٌ وَ حِكْمَةٌ، وَ رِضاهُ اَمانٌ وَ رَحْمَةٌ. يَقْضى بِعِلْم، فرمان حق حکم لازم و حکمت است، و خشنودیش امان و رحمت، به علم حکم می‌ کند، وَ يَعْفُو بِحِلْم. اللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلى ما تَأْخُذُ وَ تُعْطى، وَ عَلى ما و به حلم گذشت می‌ نماید. خداوندا، تو را سپاس بر آنچه می‌ گیری‌ و بر آنچه می‌ بخشی‌، و تو را سپاس تُعافى وَ تَبْتَلى، حَمْداً يَكُونُ اَرْضَى الْحَمْدِ لَكَ، وَ اَحَبَّ الْحَمْدِ بر عافیت و بر بیماری‌ و بلا، سپاسی‌ که پسندیده ترین و محبوبترین و برترین حمد اِلَيْكَ، وَ اَفْضَلَ الْحَمْدِ عِنْدَكَ. حَمْداً يَمْلاَُ ما خَلَقْتَ، وَ يَبْلُغُ ما به سویت و در پیشگاهت باشد. سپاسی‌ که تمام فضای‌ آفرینشت را پر کند، و تا جایی‌ که اَرَدْتَ. حَمداً لايُحْجَبُ عَنْكَ، وَ لايَقْصُرُ دُونَكَ. اراده کنی‌ برسد. سپاسی‌ که از قبول رحمتت محجوب نشود، و از رسیدن به محضرت قاصر نباشد. حَمْداً لا يَنْقَطِعُ عَدَدُهُ، وَ لا يَفْنى مَدَدُهُ. فَلَسْنا نَعْلَمُ كُنْهَ عَظَمَتِكَ، سپاسی‌ که عددش به پایان نرسد، و پشتوانه اش فانی‌ نگردد. ما کُنه عظمتت را نمی‌ دانیم، اِلاّ اَنّا نَعْلَمُ اَنَّكَ حَىٌّ قَيُّومٌ، لا تَأْخُذُكَ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ. لَمْ يَنْتَهِ اِلَيْكَ جز اینکه می‌ دانیم تو زنده و قائم به ذاتی‌، چرت و خواب تو را نمی‌ گیرد. هیچ نظری‌ به تو نَظَرٌ، وَ لَمْ يُدْرِكْكَ بَصَرٌ. اَدْرَكْتَ الاَْبْصارَ، وَ اَحْصَيْتَ الاَْعْمالَ، نمی‌ رسد، و دیده ای‌ تو را درک نمی‌ کند. تو دیده ها را درک کرده و اعمال را شماره نموده، وَ اَخَذْتَ بِالنَّواصى وَالاَْقْدامِ. وَ مَا الَّذى نَرى مِنْ خَلْقِكَ، وَ نَعْجَبُ و مهار حیات همگان را به دست داری‌ و آنچه از آفریده های‌ تو می‌ بینیم، و از آثار قدرتت لَهُ مِنْ قُدْرَتِكَ، وَ نَصِفُهُ مِنْ عَظيمِ سُلْطانِكَ؟ وَ ما تَغَيَّبَ عَنّا به شگفتی‌ می‌ آییم، و آنچه از عظمت قدرت تو وصف می‌ کنیم چه قدر و منزلتی‌ دارند؟ حال آنکه آنچه از ما مِنْهُ، وَ قَصُرَتْ اَبْصارُنا عَنْهُ، وَ انْتَهَتْ عُقُولُنا دُونَهُ، وَ حالَتْ سُتُورُ پوشیده است، و دیده ما از دیدنش قاصر است، و عقول ما به درک آن نمی‌ رسد، و پرده های‌ غیب الْغُيُوبِ بَيْنَنا وَ بَيْنَهُ اَعْظَمُ! فَمَنْ فَرَّغَ قَلْبَهُ، وَ اَعْمَلَ فِكْرَهُ بین ما و آنها حایل شده بسی‌ عظیم تر است! از این رو هر که دلش را از هر چیز فارغ کند، و اندیشه اش را به کار گیرد لِيَعْلَمَ كَيْفَ اَقَمْتَ عَرْشَكَ، وَ كَيْفَ ذَرَأْتَ خَلْقَكَ، وَ كَيْفَ عَلَّقْتَ تا بداند چگونه عرشت را به پا داشته ای‌، و چگونه موجودات را آفریده ای‌، و چسان کرات را فِى الْهَواءِ سَمواتِكَ، وَ كَيْفَ مَدَدْتَ عَلى مَوْرِ الْماءِ اَرْضَكَ، رَجَعَ در هوا معلّق نموده ای‌، و چگونه زمین را بر امواج آب گسترانده ای‌، دیده اش طَرْفُهُ حَسيراً، وَ عَقْلُهُ مَبْهوراً، وَ سَمْعُهُ وَالهاً، وَ فِكْرُهُ حائِراً. وامانده، عقلش قرین شکست، و گوشش حیران، و فکرش سرگردان می‌ شود. مِنْـها از این خطبه است يَدَّعى بِزَعْمِهِ اَنَّهُ يَرْجُو اللّهَ. كَذَبَ وَالْعَظيمِ، ما بالُهُ لايَتَبَيَّنُ بر اساس گمانش مدّعی‌ امید به خداست. به خدای‌ بزرگ قسم دروغ گفته، چرا حالت امیدواریش رَجاؤُهُ فى عَمَلِهِ؟! فَكُلُّ مَنْ رَجا عُرِف

َ رَجاؤُهُ فى عَمَلِهِ اِلاّ رَجاءَ در کردارش پیدا نیست؟! زیرا هر که را به چیزی‌ امید است اثر امیدش در عملش دیده می‌ شود مگر امیدی‌ اللّهِ تَعالى فَاِنَّهُ مَدْخُولٌ، وَ كُلُّ خَوْف مُحَقَّقٌ اِلاّ خَوْفَ اللّهِ که مردم به خدا بسته اند که دارای‌ عیب است، و هر بیمی‌ در امور مادی‌ محقق و ثابت است مگر بیم از حق که فَاِنَّهُ مَعْلُولٌ! يَرْجُواللّهَ فِى الْكَبيرِ، وَ يَرْجُو الْعِبادَ فِى الصَّغيرِ، در اغلب مردم بی‌ پایه است! در کارهای‌ بزرگ به خداوند امید دارند، و در کارهای‌ کوچک به بندگان امید می‌ بندند، فَيُعْطِى الْعَبْدَ ما لايُعْطِى الرَّبَّ. فَما بالُ اللّهِ جَلَّ ثَناؤُهُ يُقَصَّرُ بِهِ امّا آنچنان که حق بندگان را رعایت می‌ کنند حق خدا را مراعات نمی‌ نمایند. چه شده که حق خداوند عَمّا يُصْنَعُ بِهِ لِعِبادِهِ؟ اَتَخافُ اَنْ تَكُونَ فى رَجائِكَ لَهُ كاذِباً؟ کمتر از حق بندگان رعایت می‌ شود؟! آیا می‌ ترسی‌ در امیدی‌ که به حق داری‌ درغگو باشی‌؟ اَوْ تَكُونَ لاتَراهُ لِلرَّجاءِ مَوْضِعاً؟ وَ كَذلِكَ اِنْ هُوَ خافَ عَبْداً مِنْ یا او را آنچنان که باید سزاوار امید نمی‌ دانی‌؟! اگر از یکی‌ از مردم بترسند تا عَبيدِهِ اَعْطاهُ مِنْ خَوْفِهِ ما لايُعْطى رَبَّهُ، فَجَعَلَ خَوْفَهُ مِنَ الْعِبادِ حدّی‌ از او حساب می‌ برند که در آن حد از خدا حساب نمی‌ برند. بنابراین ترس از بندگان را نَقْداً، وَ خَوْفَهُ مِنْ خالِقِهِ ضِماراً وَ وَعْداً. وَ كَذلِكَ مَنْ عَظُمَتِ الدُّنْيا نقد، و ترس از خدا را نسیه و وعده غیرقابل عمل قرار داده اند. همچنین کسی‌ که دنیا در نظرش فى عَيْنِهِ، وَ كَبُرَ مَوْقِعُها مِنْ قَلْبِهِ، آثَرَها عَلَى اللّهِ تَعالى، عظیم جلوه کند، و موقعیّت آن در دلش وانمودی‌ بزرگ داشته باشد، دنیا را بر خدا مقدم دارد فَانْقَطَعَ اِلَيْها وَ صارَ عَبْداً لَها. و از هر چه غیر دنیاست بریده و نهایتاً برده دنیا گردد. وَ لَقَدْ كانَ فى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كاف لَكَ فِى برای‌ تو کافی‌ است که رسول خدا صلّی‌ اللّه علیه وآله سرمشق الاُْسْوَةِ، وَ دَليلٌ لَكَ عَلى ذَمِّ الدُّنْيا و عَيْبِها، وَ كَثْرَةِ مَخازيها تو باشد، و راهنمایی‌ برای‌ درک زشتی‌ و عیب دنیا، و کثرت رسواییها وَ مَساويها، اِذْ قُبِضَتْ عَنْهُ اَطْرافُها، وَ وُطِّئَتْ لِغَيْرِهِ اَكْنافُها، و بدی‌ های‌ آن، زیرا دنیا از همه جانب از او گرفته شد، و اطراف و جوانبش به آسانی‌ به غیر او واگذار گردید، وَ فُطِمَ عَنْ رَضاعِها، وَ زُوِىَ عَنْ زَخارِفِها. او را از دنیا چون کودکی‌ از شیر مادر بریدند، و از زر و زیورش دور کردند. وَ اِنْ شِئْتَ ثَنَّيْتَ بِمُوسى كَليمِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ، و اگر بخواهی‌ شخص دومی‌ را مقتدا قرار دهی‌ این است موسی‌ کلیم اللّه ـ که درود خدا بر او ـ حَيْثُ يَقُولُ: «رَبِّ اِنّى لِما اَنْزَلْتَ اِلَىَّ مِنْ خَيْر فَقيرٌ.» وَ اللّهِ ما سَأَلَهُ آنجا که گفت: «پروردگارا، به آنچه به من از خیر عطا کنی‌ نیازمندم.» به خدا سوگند چیزی‌ اِلاّ خُبْزاً يَأْكُلُهُ، لاَِنَّهُ كانَ يَأْكُلُ بَقْلَةَ الاَْرْضِ، وَلَقَدْ كانَتْ خُضْرَةُ جز نانی‌ که تناول کند از خدا نخواست، زیرا مدتی‌ بر اثر نداری‌ گیاه زمین می‌ خورد، تا جایی‌ که سبزی‌ الْبَقْلِ تُرى مِنْ شَفيفِ صِفاقِ بَطْنِهِ، لِهُزالِهِ وَ تَشَذُّبِ لَحْمِهِ. گیاه به خاطر لاغری‌ و کمی‌ گوشت در بدنش از پرده نازک شکمش نمایان بود. وَ اِنْ شِئْتَ ثَلَّثْتَ بِداوُدَ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ صاحِبِ الْمَزاميرِ و اگر بخواهی‌ نفر سومی‌ را سرمشق خود قرار دهی‌ این است داود ـ که درود خدا بر او ـ صاحب مزامیر، وَقارِئ اَهْلِ الْجَنَّةِ، فَلَقَدْ كانَ يَعْمَلُ سَفائِفَ الْخُوصِ بِيَدِهِ، و خواننده اهل بهشت، او با دست خود از لیف خرما زنبیل می‌ بافت، وَ يَقُولُ لِجُلَسائِهِ: اَيُّكُمْ يَكْفينى بَيْعَها؟ وَ يَأْكُلُ قُرْصَ و به همنشینانش می‌ گفت: کدام یک از شما مرا در فروختن اینها یاری‌ می‌ دهد؟ و از قیمت آن زنبیل الشَّعيرِ مِـنْ ثَمَنِها. قرصی‌ نان جوین می‌ خورد. وَ اِنْ شِئْتَ قُلْتَ فى عيسَى بْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَلَقَدْ كانَ و اگر می‌ خواهی‌ درباره عیسی‌ علیه السّلام بگو که سنگ را يَتَوَسَّدُ الْحَجَرَ، وَ يَلْبَسُ الْخَشِنَ، وَ يَأْكُلُ الْجَشِبَ. وَ كانَ اِدامُهُ بالش سر قرار می‌ داد، و جامه زبر و خشن می‌ پوشید، و غذای‌ غیرلذیذ می‌ خورد. نان خورشش الْجُوعَ، وَ سِراجُهُ بِاللَّيْلِ الْقَمَرَ، وَ ظِلالُهُ فِى الشِّتاءِ مَشارِقَ الاَْرْضِ گرسنگی‌، و چراغ شب تارش ماه، و سرپناهش در زمستان مشرق و وَ مَغارِبَها، وَ فاكِهَتُهُ وَ رَيْحانُهُ ما تُنْبِتُ الاَْرْضُ لِلْبَهائِمِ. وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ مغرب زمین، و میوه و سبزی‌ اش گیاهی‌ بود که زمین برای‌ چهارپایان می‌ رویانید. نه زنی‌ داشت که او را زَوْج

َةٌ تَفْتِنُهُ، وَ لا وَلَدٌ يَحْزُنُهُ، وَ لا مالٌ يَلْفِتُهُ، فریفته خود کند، نه فرزندی‌ که او را به غصّه بنشاند، نه ثروتی‌ که او را از آخرت بازدارد، وَ لا طَمَعٌ يُذِلُّهُ. دابَّتُهُ رِجْلاهُ، وَ خادِمُهُ يَداهُ. و نه طمعی‌ که او را به خواری‌ اندازد. مرکب او دو پایش، و خدمتکارش دو دستش بود. فَتَأَسَّ بِنَبِيِّكَ الاَْطْيَبِ الاَْطْهَرِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، فَاِنَّ فيهِ به پیامبر پاکتر و پاکیزه ترت ـ که درود خدا بر او و آلش باد ـ اقتدا کن، که وجودش برای‌ هرکه اُسْوَةً لِمَنْ تَاَسّى، وَ عَزاءً لِمَنْ تَعَزّى، بخواهد به او اقتدا کند سرمشق است، و برای‌ آن که تسلّی‌ جوید در زندگی‌ به آن حضرت تسلّی‌ است، وَ اَحَبُّ الْعِبادِ اِلَى اللّهِ الْمُتَاَسّى بِنَبِيِّهِ، وَالْمُقْتَصُّ لاَِثَرِهِ. و محبوبترین بندگان نزد خدا کسی‌ است که به پیامبر اقتدا کند و قدم جای‌ قدم او بگذارد. قَضَمَ الدُّنْيا قَضْماً، وَ لَمْ يُعِرْها طَرْفاً. اَهْضَمُ اَهْلِ الدُّنْيا كَشْحاً، از دنیا به حدّاقل قناعت کرد، و دیده برای‌ تماشای‌ آن باز نکرد. لاغرترین اهل دنیا، وَ اَخْمَصُهُمْ مِنَ الدُّنْيا بَطْناً. عُرِضَتْ عَلَيْهِ الدُّنْيا فَاَبى اَنْ يَقْبَلَها، و گرسنه ترین آنان از دنیا بود. دنیا به او ارائه شد اما از پذیرفتنش امتناع کرد، وَ عَلِمَ اَنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ اَبْغَضَ شَيْئاً فَاَبْغَضَهُ، وَ حَقَّرَ چیزی‌ را که دانست خدا دشمن دارد او هم دشمن داشت، و هر چه را حق خوار و بی‌ مقدار دانسته بود شَيْئاً فَحَقَّرَهُ، وَ صَغَّرَ شَيْئاً فَصَغَّرَهُ. وَ لَوْ لَمْ يَكُنْ فينا او هم خوار و بی‌ مقدار دانست، و آنچه را پروردگار کوچک شمرده او هم کوچک شمرد. اگر در وجود ما جز اِلاّ حُبُّنا ما اَبْغَضَ اللّهُ وَ رَسُولُهُ، وَ تَعْظيمُنا ما صَغَّرَ اللّهُ محبت آنچه که خدا و رسول دشمن دارند نبود، و بزرگ شمردن آنچه را که خدا و رسول کوچک شمرده اند وَ رَسُولُهُ لَكَفى بِهِ شِقاقاً لِلّهِ، وَ مُحادَّةً عَنْ اَمْرِ اللّهِ. وَ لَقَدْ كانَ وجود نداشت، همین برای‌ ستیزگی‌ ما با خدا و سرپیچی‌ ما از فرمانش بس بود. رسول خدا صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ يَأْكُلُ عَلَى الاَْرْضِ، وَ يَجْلِسُ جِلْسَةَ ـ صلّی‌ اللّه علیه وآله ـ روی‌ زمین غذا می‌ خورد، و مانند نشستن بندگان الْعَبْدِ، وَ يَخْصِفُ بِيَدِهِ نَعْلَهُ، وَ يَرْقَعُ بِيَدِهِ ثَوْبَهُ، وَ يَرْكَبُ الْحِمارَ می‌ نشست، و با دست خود پارگی‌ کفشش را می‌ دوخت، و جامه اش را وصله می‌ کرد، بر مرکب بی‌ پالان الْعارِىَ، وَ يُرْدِفُ خَلْفَهُ. وَ يَكُونُ السِّتْرُ عَلى بابِ بَيْتِهِ فَتَكُونُ فيهِ سوار می‌ شد، و در ردیف خود سوار می‌ کرد. پرده ای‌ همراه با نقش و نگار بر درِ خانه اش التَّصاويرُ فَيَقُولُ يا فُلانَةُ ـ لاِِحْدى اَزْواجِهِ ـ غَيِّبيهِ عَنّى فَاِنّى اِذا آویخته بود، به یکی‌ از همسرانش فرمود: فلانی‌! این پرده را از برابر دید من پنهان کن، زیرا وقتی‌ نَظَرْتُ اِلَيْهِ ذَكَرْتُ الدُّنْيا وَ زَخارِفَها. فَاَعْرَضَ عَنِ الدُّنْيا بِقَلْبِهِ، آن را می‌ بینم دنیا و زر و زیورش را به یاد می‌ آورم. با عمق دل از دنیا اعراض کرد، وَ اَماتَ ذِكْرَها مِنْ نَفْسِهِ، وَ اَحَبَّ اَنْ تَغيبَ زينَتُها عَنْ عَيْنِهِ، و یاد این سرای‌ فانی‌ را از خاطرش میرانْد، علاقه داشت زر و زینت دنیا از برابر دیده اش مخفی‌ باشد، لِكَيْلا يَتَّخِذَ مِنْها رِياشاً، وَ لايَعْتَقِدَها قَراراً، وَ لايَرْجُوَ فيها مُقاماً، تا از آن جامه زیبا برنگیرد، و باورش نیاید که سرای‌ قرار و آرامش است، و امیدی‌ به درنگ در آن نداشته باشد، فَاَخْرَجَها مِنَ النَّفْسِ، وَ اَشْخَصَها عَنِ الْقَلْبِ، وَ غَيَّبَها عَنِ الْبَصَرِ. علاقه به دنیا را از دل بیرون کرد، و از این محل فانی‌ دل برداشت، و از دیده خود پنهان نمود. وَ كَذلِكَ مَنْ اَبْغَضَ شَيْئاً اَبْغَضَ اَنْ يَنْظُرَ اِلَيْهِ وَ اَنْ يُذْكَرَ عِنْدَهُ. آری‌ چنین است کسی‌ که چیزی‌ را دشمن دارد بغض و نفرت دارد که به آن نظر کند و در محضرش از آن یاد شود. وَ لَقَدْ كانَ فى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ما يَدُلُّكَ عَلى در روش رسول خدا صلّی‌ اللّه علیه وآله حالتی‌ است که تو را به مَساوِى الدُّنْيا وَ عُيُوبِها، اِذْ جاعَ فيها مَعَ خاصَّتِهِ، وَ زُوِيَتْ عَنْهُ زشتی‌ ها وعیوب دنیا رهنمون است، زیرا آن حضرت با اهل بیتش دردنیا گرسنه بود، و بامنزلت وتقرب زَخـارِفُهـا مَـعَ عَظيـمِ زُلْفَتِـهِ . عظیمی‌ که نزد حق داشت زر و زیور دنیا از او دور داشته شده بود. فَلْيَنْظُرْ ناظِرٌ بِعَقْلِهِ: اَكْرَمَ اللّهُ مُحَمَّداً بِذلِكَ پس دقت کننده با عقلش دقت کند که خداوند با وضعی‌ که برای‌ پیامبرش در برنامه دنیا بهوجود آورد اَمْ اَهانَهُ؟ فَاِنْ قالَ: اَهانَهُ، فَقَدْ كَذَبَ وَ اللّهِ الْعَظيمِ، آیا او را

اکرام کرد یا به او اهانت روا داشت؟ اگر بگوید: اهانت کرد، به خدای‌ بزرگ قسم دروغ گفته، وَ اَتى بِالاِْفْكِ الْعَظيمِ، وَ اِنْ قالَ: اَكْرَمَهُ، فَلْيَعْلَمْ اَنَّ اللّهَ قَدْ اَهانَ و بهتان عظیمی‌ به حق زده; و اگر بگوید: به او اکرام کرد، پس باید بداند که خداوند غیر حضرتش را غَيْرَهُ حَيْثُ بَسَطَ الدُّنْيا لَهُ، وَ زَواها عَنْ اَقْرَبِ النّاسِ مِنْهُ. با ارزانی‌ داشتن دنیا به او خوار نموده، و دنیا را از مقرب ترین مردم به درگاهش دور کرده است. فَتَاَسّى مُتَاَسٍّ بِنَبِيِّهِ، وَاقْتَصَّ اَثَرَهُ، وَ وَلَجَ مَوْلِجَهُ، اقتداکننده باید به پیامبرش اقتدا کند، و قدم جای‌ قدم آن حضرت بگذارد، و هر جا او درآمد درآید، وَ اِلاّ فَلايَأْمَنِ الْهَلَكَةَ، فَاِنَّ اللّهَ جَعَلَ مُحَمَّداً صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ورنه از هلاکت امان ندارد، چرا که خداوند محمّد ـ صلّی‌ اللّه علیه وآله ـ عَلَماً لِلسّاعَةِ، وَ مُبَشِّراً بِالْجَنَّةِ، وَ مُنْذِراً بِالْعُقُوبَةِ. خَرَجَ مِنَ الدُّنْيا نشانه قیامت، و بشارت دهنده به بهشت، و ترساننده از عقوبت قرار داد. او با شکم گرسنه از دنیا خَميصاً، وَ وَرَدَ الاْخِرَةَ سَليماً. لَمْ يَضَعْ حَجَراً عَلى حَجَر حَتّى رفت، و با سلامت همه جانبه وارد آخرت شد. تا لحظه از دنیا رفتن و اجابت دعوت کننده مَضى لِسَبيلِهِ، وَ اَجابَ داعِىَ رَبِّهِ. فَما اَعْظَمَ مِنَّةَ اللّهِ عِنْدَنا حينَ حق سنگی‌ به روی‌ سنگ نگذاشت. خداوند با عنایت کردن چنین رهبری‌ چه منّت بزرگی‌ اَنْعَمَ عَلَيْنا بِهِ سَلَفاً نَتَّبِعُهُ، وَ قائِداً نَطَاُ عَقِبَهُ! وَ اللّهِ لَقَدْ بر ما گذاشت تا از او پیروی‌ کنیم، و پیشوایی‌ که قدم جای‌ قدمش بگذاریم! به خدا سوگند آنقدر رَقَعْتُ مِدْرَعَتى هذِهِ حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ مِنْ راقِعِها. وَ لَقَدْ قالَ لى این پیراهن پشمینه خود را وصله زده ام که از وصله کننده اش حیا می‌ کنم. و کسی‌ به من قائِلٌ: اَلاتَنْبِذُها عَنْكَ؟ فَقُلْتُ: اغْرُبْ عَنّى فَعِنْدَ الصَّباح ِ يُحْمَدُ گفت: این لباس کهنه را دور نمی‌ اندازی‌؟ گفتم: از من کناره گیر، که به وقت صبح از رهروان الْقَــوْمُ السُّــرى . شب تمجید و ستایش می‌ شود. 💠🔶🔹گروه نهج البلاغه ✅باما همراه باشید با سخنان گوهربار اسدالله الغالب امام الثقلین ولی الله الاعظم غالب کل غالب حضرت علی ابن ابی طالب(علیه افضل التحیات و السلام) ☘️🍃🌿🌺🌹🌸🌳🌴 https://chat.whatsapp.com/Es14oejAFYkGGtpFRWf3Sl [۹/۱،‏ ۰:۴۲] منتسب به حسینم: وَ مِنْ كَلام لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ از سخنان آن حضرت است قَبْلَ مَوْتِهِ پیش از درگذشت از دنیا اَيُّهَا النّاسُ، كُلُّ امْرِئ لاق ما يَفِرُّ مِنْهُ فى فِرارِهِ، وَالاَْجَلُ مَساقُ ای‌ مردم، هر کس مرگی‌ را که از آن فراری‌ است ملاقات خواهد کرد، ایّام زندگی‌ صحنه راندن النَّفْسِ، وَالْهَرَبُ مِنْهُ مُوافاتُهُ. كَمْ اَطْرَدْتُ الاَْيّامَ اَبْحَثُها عَنْ مَكْنُونِ به سوی‌ مرگ است، و گریز از مرگ آمدن به سوی‌ آن است. چه روزهایی‌ که در اسرار پنهان مرگ هذَا الاَْمْرِ، فَاَبَى اللّهُ اِلاّ اِخْفاءَهُ! هَيْهاتَ، عِلْمٌ مَخْزُونٌ. اَمّا کنجکاوی‌ کردم، ولی‌ خداوند جز پنهان داشتن آن را نخواست! هیهات، این دانشی‌ نهفته است. اما وَصِيَّتى: فَاللّهُ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، وَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سفارشم به شما: خداست پس چیزی‌ را با او شریک قرار ندهید، و محمّد صلّی‌ اللّه علیه وآله است فَلاتُضَيِّعُوا سُنَّتَهُ. اَقيمُوا هذَيْنِ الْعَمُودَيْنِ، وَ اَوْقِدُوا هذَيْنِ پس سنّت او را ضایع نکنید. این دو پایه (یعنی‌ توحید و سنّت) را برپا نگاه دارید، و این دو چراغ را الْمِصْباحَيْنِ. وَ خَلاكُمْ ذَمٌّ مالَمْ تَشْرُدُوا. حُمِّلَ كُلُّ امْرِىء مِنْكُمْ بیفروزید. تا وقتی‌ پراکنده نگردید سرزنشی‌ بر شما نیست. به هر یک از شما به اندازه قدرتش مَجْهُودَهُ، وَ خُفِّفَ عَنِ الْجَهَلَةِ. رَبٌّ رَحيمٌ، وَ دينٌ قَويمٌ، تکلیف شده، و به نادانان تخفیف داده شده است. خدایتان پروردگاری‌ مهربان، و دینتان دینی‌ استوار، وَ اِمامٌ عَليمٌ. اَنَا بِالاَْمْسِ صاحِبُكُمْ، وَ اَنَا الْيَوْمَ عِبْرَةٌ لَكُمْ، وَ غَداً و پیشوایتان پیشوایی‌ داناست. من دیروز همراه شما بودم، امروز مایه عبرت شما هستم، و فردا مُفارِقُكُمْ. غَفَرَاللّهُ لى وَ لَكُمْ. از شما جـدایم. خداوند من و شما را بیامـرزد. اِنْ تَثْبُتِ الْوَطْاَةُ فى هذِهِ الْمَزَلَّةِ فَذاكَ، وَ اِنْ تَدْحَضِ الْقَدَمُ فَاِنّا اگر در لغزشگاه دنیا گامم استوار بماند (و زنده باشم) که مراد شماست، و اگر گامم بلغزد (و از دنیا كُنّا فى اَفْياءِ اَغْصان، وَ مَهَبِّ رِياح، وَ تَحْتَ ظِلِّ غَمام اضْمَحَلَّ فِى بروم) چنان بوده که مدتی‌ زیر سایه شاخه ها، و گذرگاه بادها، و در سایه ابرهای‌ متراکمی‌ که در الْجَوِّ مُتَلَفِّقُها، وَ