eitaa logo
کافه فکر
153 دنبال‌کننده
65 عکس
29 ویدیو
4 فایل
آیدی برای ارتباط @Javadjafaiy جواد جعفری
مشاهده در ایتا
دانلود
✍️بعد از انقلاب اسلامی ساختار خیلی از ادارات و سازمان‌ها تغییر نکرد ، کان رضاخان های کوچک پشت میز نشسته اند! https://eitaa.com/Javadjafaiy1414
✍️بعضی موارد رو نگفتن اوج بی انصافی است ، در بعضی از جبهه‌ها که فساد اتفاق می افته می گن برخورد مومنانه و یا اینکه طرف فسادی انجام نداد و ترک اولی کرده !!! اینجوری ماست‌مالی میشه همین جریان اون طرف هم برقرار است و فقط و فقط از طرفی هم کار شده موچ گیری و ... تا اصلاح ، این وسط هم مردم بدبخت شدن بازیچه این جناح و اون جناح و لذا کاملا طبیعی است که قطع امید کنند از نظام و انقلاب ( دقیقا خلاف منویات رهبری انجام می شود ) اما واقعیتش مردمی که هر روز دارند اخبار رو نگاه می کنند فلان وزیر فلان کار را کرد ، فلان شورای شهری دستگیر شد به قدری در این ایام شورای شهری دستگیر شده که از شمارش خارجه ، بعد انتظار امید از مردم داریم !!! https://eitaa.com/Javadjafaiy1414
هدایت شده از رحا مدیا
♨️به همت دفتر مطالعات راهبردی تسنیم و رسانه‌ی رحا برگزار می‌شود؛ ⭐️ عقلانیت انقلابی چیستی، چرایی، چگونگی با حضور کارشناسان: حجت الاسلام دکتر یحیی جهانگیری رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی قم حجت الاسلام دکتر احمد فرحانی مدیر مؤسسه فقهی امیرالمؤمنین علیه السلام حجت الاسلام محمدرضا بابایی دبیر علمی ⏰ چهارشنبه ۲۲ اسفند، ساعت ۱۰ تا ۱۲ 🏢 قم، شهرک قدس، کوچه ۳۱، پلاک۳، طبقه اول، دفتر مطالعات راهبردی تسنیم 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحا مدیا) 🆔 @rahamedia
کافه فکر
♨️به همت دفتر مطالعات راهبردی تسنیم و رسانه‌ی رحا برگزار می‌شود؛ ⭐️ عقلانیت انقلابی چیستی، چرایی،
دبیر علمی حاج محمد رضا باشه اساتید هم دو استاد بزرگوار ، خوش فکر و باسواد و... کلا کولاک . اون جلسه واقعا ارزش داره.
آدولف هیتلر، رهبر آلمان نازی در سال‌های منتهی به جنگ جهانی دوم و در طی آن، یک نقاش بود. او صدها اثر رسم کرد و نقاشی‌ها و کارت پستال‌های خود را فروخت تا در طول سالهای وین (۱۹۰۸–۱۹۱۳) بتواند امرار معاش کند. با وجود موفقیت کم در حرفه، او در طول زندگی خود به نقاشی ادامه داد. تعدادی از نقاشی‌های او پس از جنگ جهانی دوم کشف شد و در حراج ده‌ها هزار دلار فروخته شده است. سایر آنها توسط ارتش ایالات متحده تصرف شدند و هنوز در دست دولت این کشور است. نظر عمومی در مورد کارهای او متفاوت است؛ اما نکته‌ای که از نقاشی‌های او مورد انتقاد قرار گرفته است؛ که آنها سرد و بدون احساس هستند؛ با این استدلال که هیتلر از استعداد بالاتری در معماری برخوردار است و این چگونگی پرداختن به معماری در نقاشی‌های خود را در مقایسه با سایر جزئیات مانند درختان یا افراد نشان می‌دهد. https://eitaa.com/Javadjafaiy1414
✍️ یکی از اشتباهات تاریخی که به صورت وفور مورد استفاده واقع میشه و نقل مجالس است ، سن مبارک حضرت خدیجه سلام الله علیها است ، ایشان همسن پیامبر یا نهایتا یک سال از ایشان بزرگ بوده است . https://eitaa.com/Javadjafaiy1414
بسم الله الرحمن الرحیم ✍️فقر حقیقی! فقر در زعم خیلی‌ها به معنای سلب و به بار منفی آن حمل می‌شود ، به گونه‌ای که اولین معنای که برای فقر به ذهن انسان متبادر می‌شود تهی بودن و نداشتن است و سریعاً آنچیزی که به عنوان موید از آن استفاده می‌شود روایات و احادیث و آیاتی در مورد عدم فعالیت و تنبلی به ذهن می‌آید و به عنوان اکتسابی تلقی می‌شود روایاتی مانند مَنْ‏ وَجَدَ مَاءً وَ تُرَاباً ثُمَ‏ افْتَقَرَ فَأَبْعَدَهُ‏ اللَّهُ(قرب الاسناد، ص ۱۱۵.) ، امام کاظم«سلام‌الله‌علیه» می‌فرمایند: إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَ عَزَّ یُبْغِضُ الْعَبْدَ النَّوَّامَ الْفَارِغَ (الکافی،ج‏ ۵، ص۸۴.). أَلَا وَ إِنَ‏ مِنَ‏ الْبَلَاءِ الْفَاقَةَ وَ أَشَدُّ مِنَ الْفَاقَةِ مَرَضُ الْبَدَنِ وَ أَشَدُّ مِنْ مَرَضِ الْبَدَنِ مَرَضُ الْقَلْب‏. (توجه داشته باشید که فقر، بلای بزرگی است، و بلای بزرگ‌تر از آن، بیماری جسمی است و از آن شدیدتر، مریضی دل و روح انسان است.) (نهج البلاغه، حکمت ۳۸۸.) قطعا این موارد مورد نهی و ذم اهل بیت علیهم السلام و همچنین مورد مذمت عقل و عرف و جامعه می‌باشد و انسانی که به دنبال آسایش و آرامش و رفاه می‌باشد و برای اهداف خود همتی به خرج نمی‌دهد شامل این روایات و غضب ذات اقدس الهی و عقل بما هو عقل واقع می شود و چه بسا خسران آخرت و دنیا را به جان خود می‌خرد . اما در بعضی از موارد همین فقر مایه افتخار انسان است ! در روایتی از پیامبر اکرم سلام الله علیه می‌خوانیم : الْفَقْرُ فَخْرِی وَ بِهِ أَفْتَخِرُ، (عدّة الداعی، ص ۱۲۳.) و یا در روایتی ازامام‌صادق«سلام‌الله‌علیه»می‌خوانیم که در قیامت فقرا پیش از حساب و کتاب به بهشت می‌روند و می‌گویند: ما چیزی در دنیا نداشتیم که حساب آن را پس‌بدهیم(الکافی، ج‏۲، ص۲۶۵.) همه انسان‌ها حکما از کار و تلاش به اندازه مساوی بهرمند نمی‌شوند و همین طور شرایط همه انسان‌ها در عوالم کثرتی و مادی یکی نمی‌باشد شخصی پر عائله است ودخل و خرج این انسان با هم نمی خواند که قطعا این انسانهای پرتلاش باید به خود افتخار کنند که درصدد رسیدن به نان حلال تمام تلاش را کردند ولی به آن غنای که باید دست می‌یافتند ، نیافتند . بعضی از انسانهای دیگر با وجود ثروت زیاد و غنی از امورات دنیوی انسانهای فقیری می‌باشند! بزرگترین و حقیقی ترین فقر ،فقر فکری است که در عمل انسان‌ها هم تاثیر می‌گذارد ، لزوماً غنای فکری به مسایل موجود در ذهن گفته نمی شود بلکه فقر فکری آن است که انسان‌ها برای رشد و استکمال خود هر لحظه خسرانی را احساس کنند و درصدد رسیدن به آن از امورات مادی مایه بگذارند !! بر فرض مثال انسان غنی به دنبال جلب توجه و التفات حاضرین در یک جلسه به آن و تشرف ایشان به اول جلسه باشد که با وجود مال بسیار و ثروت زیاد مصداق بارز هستند و همین طور اهل علم و دانش و هر آنچیزی که شرف واهی دارد ! بنگریم و نظر کنیم بر احوال خود که سفارش اسلام و مذهب همین موارد است ولاغیر. https://eitaa.com/Javadjafaiy1414
(ع) امام حسن عليه السلام و قيام ایشان عليه معاویه/ همراهی نکردن اصحاب حضرت با ایشان! 🎙امام خمینی : 💢امام حسن - سلام اللّه عليه - آن قدر گرفتارى كه از اين دوستان و اصحابش داشت از ديگران نداشت. اصحابى كه توجه نداشتند كه امام زمانشان روى چه نقشه دارد عمل مى‌كند، با خيالهاى كوچكشان، با افكار ناقصشان در مقابلش مى‌ايستادند و غارتش كردند و اذيتش كردند، و - عرض مى‌كنم كه - شكستش دادند، معاهده با دشمنش كردند و هزار جور بساط درست كردند. (۵۸/۴/۱۸) 💢بعد از اينكه صلح كردند، به حسب روايت، به حسب نقل، معاويه به منبر رفت وگفت كه تمام حرفهايى كه گفتم، من قرار دادم، زير پايم ؛ مثل پاره كردن اين مردى كه آن قراردادها را. آن كه در عصر امام حسن واقع شد، آن حكميت تحميلى كه در زمان امير المؤمنين واقع شد و هر دويش به دست اشخاص حيله‌گر درست شد. (۶۵/۶/۲) https://eitaa.com/Javadjafaiy1414
✍️شرح حال گوشه ای از جامعه: ✳️مشکلات اخلاقی و موانع استمکالی هر انسانی نسبت به خود شخص و موقعیت اشخاص اتفاق می‌افتد ، مثلا مداحی که ملاحظه حال اکثریت را نمی‌کند و همین طور یکسره با صدای خوش خودش ذکر مصیبت می کند دچار همین نفسانیت است . ✳️همین طور در بحث اجتماع وقتی عده ای منافع من جمعی و اکثر مردم را لحاظ نمی‌کنند و مشکلات اقتصادی را مهم نمی‌دانند و فهمی از فرمان و امر رهبری ندارند هی مدام به دنبال بحث کنش گری برای بحث حجاب و عفاف دارد و به زعم خودشان از اسلام ناب محمدی تبعیت می‌کنند ، بعضی از این اشخاص زمان حضرت امیر در جنگ بودن حتما به حضرت پشت می‌کردند و جزو خوارج بودند . رهبری بارها در مورد اقتصاد مطالبی بیان کردند ،بارها شعار عید را اقتصادی بیان کردند ، بارها در مورد اهم و مهم سخن گفتند ، بارها در مورد تقدم اولویت جامع بحث کردند باز عده ای وا اسلاما سر می‌دهند ! ✳️حجاب مهم است کسی منکر این امر نیست ولی هر چیزی شرایطی دارد وقتی حاکمیت در اذعان مردم تضعیف شده است و غالب مردم زیر فشار اقتصادی که هر ساله تشدید می شود له شدن چه اصراری بر اجرای بعضی از قوانین است که منجر به شکست دوباره خواهد بود ! در نگاه بعضی ها باید سنت و روایت حکمیت داشته باشد همین اشخاص متوجه زمان شناسی نیستند ، همین اشخاص متوجه بحث حکومت نیستند ، این اشخاص متوجه سیر تکامل حقیقی مسیر که به اینجا رسیده است نیستند . ✳️بارها مسئولین فرهنگی این کشور گفتند که بحث حجاب فرهنگی است نه امنیتی ، امورات فرهنگی هم تدریجی است تا دفعی ، باز اشخاصی که در عرصه میدان نیستند بانگ وا اسلاما سر می دهند و به این و آن لقب مذهبی صورتی می‌چسبانند . ✳️غیر از بحث جنگ صفین عدم تبعیت از رهبر معصوم ما در تاریخ سیر تدریجی بیان احکام را هم داشتیم و آن در تنها حج تمتع حضرت رسول اکرم که معروف به حجت الوداع است اتفاق افتاده است و غیر از بحث خلافت بعضی از احکام مثل مسئله ربا بعد از ۱۳ سال در آنجا بیان شده است و جالب اینجاست که عموی پیامبر(عباس) تا زمان بیان احکام خودشان ربا می خوردن و با وجود این موارد حضرت رسول تا زمان دقیق بیان این مسئله سکوت کرده بودند و چیزی را بیان نکردند ، بعضی از موارد احکام اسلامی ( فقه اصغر ) به این صورت می‌باشد یعنی باید به صورت تدریجی و با زمینه سازی انجام شود . ✳️یکی از نهادهای مربوطه به بحث حجاب و عفاف که جزو بانی‌های این حرکت بودند در زمان شروع اغتشاشات و اعتراضات بر علیه نیروی انتظامی متنی نوشتند و محکوم کردند از نوع برخورد نیروی انتظامی، ایشان احتمالا متوجه بحث اجتماعی و کنش جامعه نبودند که اولش شروع به روشن کردند این فتیله کردند ، بله با کارهای فرهنگی و امورات هنری و... میشه با کسی تامل داشت ولی اینکه به عنوان قانون باهاش برخورد شود واقعا کنش های در پی دارد و قطعا ناهنجاری‌های اتفاق خواهد افتاد که در این میان نهادی به نام نیروی انتظامی فدا خواهد شد ، پس چرا واقعا باید هزینه درست کرد و آن هم هزینه‌ای که می شود با مدیریت و برنامه مانع وقوع اش شد ! https://eitaa.com/Javadjafaiy1414
✍️به بهانه حذف آقای رمضانی : ✳️مدتی سحر حقیر مشغول دیدن برنامه شبکه دو بودم و همان سحری که آقای رمضانی بزرگوار سوال چالش‌وار حذف نسخه قرآنی از جامعه و عدم تغییر در سیستم جامعه را بیان کردند را دیدم و گوش کردم ، بعضی از اشخاص احترامشان واجب ولی بحث‌بحث علمی است وگرنه هیچ قصد و غرضی نیست . ✳️متن را این چنین آغاز می کنم : ۱- نقش قرآن در حاکمیت اسلامی به چه صورتی می‌باشد ؟ ۲- وجود آیات ربوی در تغییر سیستم اقتصادی بانکداری چقدر کار ساز و قابل تغییر می‌باشد ؟ ✳️در جامعه بر بخشی از مردم به صورتی القاء شده است که کان حساب و کتاب حاکمیت با مباحث دینی جدا می‌باشد در صورتی که این موارد بخشی به عدم فهم مخاطبین و بخشی هم به نبودن برنامه بر می گردد ، وقتی به اشخاص اقتصاددان غربی گفته می شود این عدم سنخیت مال با علامت مال و این ارزش افزوده خلاف مبانی اسلامی می‌باشد در صورت قبول برنامه‌ای برای مدیریت بانک داری‌ها می خواهد که هم چرخه عرصه بین‌المللی کار کند و هم در داخل امورات اداری بگردد ، تا الان کسی برنامه ای که کاربردی باشد ارایه نداده است یا اگر هم داده‌اند تا الان ظرفیت اجرایی آن نبوده است ، این یعنی شعارهای پوچ در جهان سوم . ✳️حال واقعا واقع بینانه باید نگاه کرد و تامل کرد که اصلا رسالت قرآن چیست ؟ یک زمانی طلاب اصول فقه می خوانند و کنار این در مباحث امر و نهی و اصول عملیه و... رجوع می کنند به آیات ، آیا تحول اساسی در این اصل اصول اتفاق افتاده است ؟ قطعا خیر فقط مثال ها به سمت آیات رفته است ، مثلا تمایز علوم یا اهداف علوم یا ارتباط علوم باهم و از این قبایل مسایل آیات مربوطه دارد ؟! ولذا اصل قرار دادن و یا استفاده از آیات دو مبحث متفاوتی می‌باشد. ✳️ به زعم خیلی از بزرگان مثل علامه طباطبایی سنخیت کامل بین شرع و عقل است که به صورت تدریج فهمیده خواهد شد ولی تعریف مباحث عقلی و شرعی هر شخصی متفاوت است . ولذا باید دید در پارادایم اسلامی یا هرمنوتیک دینی قرآن و روایات چه نقشی دارند به نظر بعضی از علما نقش موید دارد و این تناقضی با بحث سنخیت این دو مقوله ندارد ولی اصلا قرار نیست به عنوان یک مبنا از آن استفاده شود یعنی اصلا ظرفیت این مبحث را ندارد ، وقتی نقدی است ، آسیب شناسی می‌شود، باید راهکاری هم ارایه بشود و خیلی خنده دار است در جلسه اقتصادی یک کشور با آیات نهی ربوی به سوی ساختار اقتصاد اسلامی برویم ! https://eitaa.com/Javadjafaiy1414