﷽؛ 💕 فَقَالَ : « مَنْ عَرَفَ هَذِهِ فَقَدْ عَرَفَهَا وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا فَهِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ قَلْبِي وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ؛ فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى الله ¹». ✍🏻 کلماتِ سراسر حکمتِ حضرت ختمی مرتبت ، فقط الفاظش ضبط شده ، اما لبّ و لباب و مغز آن معانی لطیفه ، در بوته‌ی اهمال و اجمال مانده است. 💞 فرمود : « دخترم #فاطمه ، هر کس او را شناخت ، او را شناخته و کسی که او را نشناخته ، بداند که او پاره و بضعه‌ای از من و قطعه‌ای از وجود من است ». ♥️ بیان حضرت از اینجا شروع می‌شود ، بعد ترقّی نموده و می‌فرماید : « هِيَ قَلْبِي » ؛ از مرتبه‌ی « #بضعه » به « #قلب » می‌رسد ، باز از « قلب » به مرتبه‌ی « #روح» ترقی می‌کند و می‌فرماید : « وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ» ؛ بعد که موضوع را محقق نمود ، فاء تفریع آورده و می‌فرماید : « فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي ». ‼️ اساطین اهل نظر اینجا مات و مبهوت هستند . ❇️ انیّت هر کسی عبارت از کلّ #حقیقت اوست ؛ حقیقة الحقائق #خاتم است ، خاتم لبِّ لباب وجود است ، او آن انیّتی است که #عقل_کل و #کل_عقل است ، او آن انیّتی است که #عصاره‌ی_نبوت تمامِ انبیاست ، او آن انیّتی است که « أَوَّلُ مَا خَلَقَ‏ الله » است ، آن انیّتی که #خاتم_النبیین است ؛ فاطمه یک تکه از آن « انیّت » است . 🔆 بنابراین ، آن عقل و آن علم و آن ملکات ، همه به حسب انشعاب از این انیّت به #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها منتقل می‌شود ؛ این است معنای « فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي » 👈🏻 در این جمله خواست بفهماند عقلِ مرا از او بجویید ؛ علم مرا از فاطمه‌ی زهرا بخواهید ، آن خُلقی را که خدا می‌فرماید : ﴿إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ²﴾ در او بیابید ، آن علمی را که خدا می‌فرماید : ﴿وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيماً³﴾ در فاطمه‌ی زهرا بجویید ؛ چرا که منحصراً او کسی است که به این مرتبه رسیده است ؛ من منشعب شده‌ام و او یک شعبه از انیّت من است . ❤️ ناراحتی او ، تأثّر او ، انقلاب حال او ، همه در انیّت من تأثیر می‌گذارد ؛ آزار او آزار من است ؛ این عصاره‌ی سنّت است . 💯 پس به حکم سنّت قطعیه ثابت شد که آزار و اذیت و ناراحتی او عین اذیت و ناراحتی و آزردگی شخص خاتم النبیین است و به شهادت کل ، در محاکمه‌ی #فدک و درخواست شاهد ، اذیت او محقق شد و آزردگی و آزار او ثابت است قطعا ً. #پےنوشت ۱. نورالابصار ، ص۹۶. ۲. القلم ‏، آیه۴. ۳. النساء ، آیه۱۱۳. #برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم ، آیت الله العظمی وحید خراسانی ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi ❄️💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎❄️