﷽؛ ✅ ضرر داشتن برخی خوراکی ها برای بیمار 📝 سوال : خوردن بعضى از مواد ، ميوه ها و غذاها براى برخى از بيماران ضرر دارد ، مصرف اين خوردنی ها براى بيماران چه حكمى دارد ؟ 📖 جواب : در صورتى كه ضرر مهمّى داشته باشد ، خوردن آن حرام است . ✅ ضامن بودن پزشک به خاطر کوتاهی 📝 سوال : چنانچه پزشک در تشخيص سهل انگارى نموده باشد ، حكم چگونه است ؟ 📖 جواب : طبيب به هر حال ضامن است ، چون كوتاهى كرده است .‌ #حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی

﷽؛ #رهبر_معظّم_انقلاب 👈 همگان توصیه‌های مسئولان برای جلوگیری از پیشگیری این بیماری را رعایت کنند 👈 بنده به دعای جوانان و افراد پرهیزگار برای دفع بلاهای بزرگ بسیار امیدوارم

﷽؛ #بخش_چهارم 📖 درسایه این مصیبتها ، گوهر صبر و شکیبایی انسان به کمال می رسد و انسان را به مقام صابران می رساند تا بتواند به پاداش عظیم که از حسابگری انسان فراتر است نائل شود چنانکه که پروردگار می فرماید : « إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ » (زمر،10) فقط صابران ، پاداش خویش را كامل و بدون حساب دريافت خواهند كرد . بنابراین ، بر فرض که این روایت از امام صادق (علیه السلام) نقل شده باشد ، و نیز روایات دیگر به این مضمون هرگز بدین معنا نیست که مردم قم مصون از هر بلا و گرفتاری و رنج و بیماری اند ، بلکه بر پایه حدیثی از امام کاظم (علیه السلام) : مومن هر اندازه که ایمانش بیشتر باشد . گرفتاری و ابتلایش بیشتر می شود .  4⃣ آنچه از احادیث که در مدح و عظمت قم بیان شده است بر فرض صحت سند که در جای خود باید بحث شود ، ناظر به بعد معنوی این شهر است نه جنبه مادی آن . و لذا قم نیز مانند سایر بلاد در معرض بلایای طبیعی مثل سیل و زلزله و طوفان است و از این رو سفارش معصومین علیهم السلام به توجه و یا سکونت در شهر قم و اطراف آن برای محفوظ ماندن از فتنه هایی است که به ایمان انسان آسیب می زند . قابل توجه اینکه حتی مسجد الحرام که به عنوان خانه امن الهی در قرآن معرفی شده است ، بارها دچار ابتلائات شدید مثل سیل و ویرانی و آتش سوزی و ... گردیده است . بنابراین ؛ مقصود از امن بودن مسجد الحرام و حرم اهل بیت عبارت از امنیت معنوی است نه امنیت مادی و جسمی .  ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎

﷽؛ 📝 سوال : آيا الکل طبی و صنعتی پاک است ؟ با توجه به اين كه الکل در بسیاری از مواد بهداشتی و ضد عفونی‌کننده وجود دارد ، وظیفه‌ی ما در مورد آن چیست ؟

﷽؛ 🌧 غسل و تیمم میتی که بر اثر بیماری کرونا از دنیا رفته است #حضرت_استاد_محمدی

﷽؛ #حضرت_استاد_انصاریان " ضمن رعایت نکات بهداشتی با استغفار و صدقه و ذکر یارب و زیارت عاشورا ، بلاها و بیماری‌ها را دفع کنیم ".

#الکل_طبی_صنعتی 📝 آیا الکل طبی و صنعتی پاک است ؟ با توجه به اینکه الکل در بسیاری از مواد بهداشتی و ضدعفونی کننده وجود دارد ، وظیفه ما در مورد آن چیست ؟ 📖 پاسخ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی : اگر اطمینان نباشد که الکل را از مایع مست‌کننده گرفته‌‎اند ، پاک است و در فرض شک نیز تحقیق لازم نیست . ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🔎💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎🔍

﷽؛ #پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) " منْ أَعَانَ ضَعِيفاً فِي بَدَنِهِ عَلَى أَمْرِهِ أَعَانَهُ اَللَّهُ عَلَى أَمْرِهِ " " هر کس انسانی را که ناتوانی جسمی دارد ، یاری کند ، خداوند او را در کارهایش یاری می دهد ".

﷽؛ ✅ فلسفه #عده طلاق و فوت 📝 پرسش : چرا زن پس از فوت یا طلاق شوهر ، عده نگه می دارد ؟ 📖 پاسخ : در مورد فلسفه و حکمت احکام اسلامی نمی شود به طور قطع چیزی گفت ، آنچه کارشناسان دین در این مورد بیان داشته اند یا برگرفته از روایات است و یا به طور احتمال بیان شده است تا پذیرش عقلی آن را راحت تر کند آنچه مهم است اینکه این دستورات توسط خداوند حکیم وضع شده و او هم کارهایی را که انجام می‏ دهد و احکامی که برای بندگانش مشخص می‏ کند ، همه از روی حکمت و بر مبنای عقل سلیم است ، نباید در آنها چون و چرا کنیم جز آن که باید با توجه به حکمت و علم و قدرت مطلق الهی ، تعبداً پذیرفت و دانست که این دستورات الهی کامل‏ترین دستورات است . 📖 کارشناسان و مراجع دین در این مورد بیانهای راه گشایی دارند و طبق سخن آنها مسأله عدّه زنان ، فلسفه‏ هاى متعدّدى دارد ، و منحصر به مسأله انعقاد فرزند نیست و لذا در تمام مواردى که شرع گفته است ، زن باید عدّه نگهدارد ؛ هر چند عقیم و نازا باشد ، یا رحم خود را برداشته باشد ، یا فرضاً چند سال است از شوهر خود جدا زندگى مى کند ، در تمام این صورتها باید عدّه نگهدارد 📖 برخی از فلسفه های بیان شده عبارتند از : 1⃣ مسأله حفظ نسل و مشخص شدن وضع زن از نظر باردارى و عدم باردارى ؛ عدّه نگه داشتن زن ، باعث جلوگیری از مخلوط شدن نطفه‏ ها در رحم زن است و باعث می شود اگر فرزندی متولد شد ، به طور یقین مشخص باشد که مربوط به چه کسی است تا در آینده محارم این فرزند معلوم باشد و وقتی این بچه بزرگ شد بداند با چه کسانی نمی‏ تواند ازدواج کند و نیز مسأله ارث بردن او روشن شود . حتی در صورتی که زوج پس از عقد دخول نکرده باشد ، ولى انزال صورت گرفته و نطفه به رحم زن منتقل شده باشد ، و سپس طلاق واقع گردد زوجه باید عدّه نگه دارد . 📖 لذا در سه صورت که چنین مشکلاتی در کار نیست عده نگه داشتن هم بر زن لازم نیست ، یک جایی که شوهر اصلا با او نزدیکى نکرده باشد ، یا قبل از نُه سالگى طلاقش دهد ، یا زن یائسه باشد ، یعنى پنجاه سال قمرى از عمر او گذشته باشد ؛ زن در این سه صورت بعد از طلاق مى تواند بلافاصله شوهر کند . 📖 برخی می گویند عادت ماهیانه در زن دلیل عدم بارداری اوست لذا در طلاق چرا باید زن تا سه بار عده دیدن صبر کند ؟ در جواب می گوییم درست است که یک بار دیدن عادت ماهیانه معمولًا دلیل بر عدم باردارى زن است ، ولى گاه دیده شده که زن در عین باردارى ، عادت ماهیانه را در آغاز حمل مى بیند ، از این رو براى رعایت کامل این موضوع دستور داده شده که زن سه بار ، عادت ماهیانه ببیند و پاک شود ، تا به طور قطع ، عدم باردارى از شوهر سابق روشن گردد ، و بتواند ازدواج مجدد کند . #نکته 📖 وقتى از اختلاط میاه و عدّه بحث مى کنیم بعضی مى گویند که امروزه مشکل اختلاط میاه حل شده است و با آزمایش‏هاى مختلف مى فهمند که بچّه متعلّق به چه کسى است ، آیا باز مسئله عدّه و اختلاط میاه هست ؟  📖 دو نکته را باید مد نظر قرار داد : #الف این آزمایش‏ها آن قدر دقیق نیست که هیچ خطا و اشتباهى در آن نباشد ، بلکه خطاى انسانى و خطاى دستگاهى در آنها هست . #ب مسئله عدّه فقط مربوط به اختلاط میاه نیست بلکه این یکى از فلسفه‏ ها و حکمت‏ هاست لذا اگر مردى دو سال از زنش دور بوده و سپس زنش را طلاق مى دهد، در اینجا هم عدّه لازم است اگرچه از هم دور بوده ‏اند . 2⃣ «عده» وسیله‏ اى براى صلح و بازگشت : 📖 فلسفه دیگر ، وجود وسیله‏ اى براى بازگشت به زندگى اول ، و از بین بردن عوامل جدائى است ، به خصوص اسلام روى این مسأله تأکید مى کند که زنان در دوران عدّه باید در خانه مرد بمانند ، و طبعاً یک معاشرت دائمى چند ماهه خواهند داشت ، که به آنها مجال مى دهد، مسأله جدائى را دور از هیجانات زودگذر ، مجدداً مورد بررسى قرار دهند مخصوصاً در مورد «طلاق رجعى» ، که بازگشت به زوجیت ، نیازى به هیچ گونه تشریفات ندارد ، و هر کار و یا سخنى که دلیل بر تمایل مرد به بازگشت باشد رجوع محسوب مى شود ، حتى اگر دست بر بدن زن با شهوت و یا بدون شهوت بگذارد ، هر چند قصد رجوع هم نداشته باشد ، رجوع محسوب مى شود . 📖 به این ترتیب ، اگر این مدت ، بگذرد و آن دو با هم آشتى نکنند ، معلوم مى شود به راستى آمادگى ادامه زندگى مشترک را ندارند ، و مصلحت در این است که از هم جدا شوند . 📖 گاهى در اثر عوامل مختلف زمینه روحى به وضعى درمى آید که پدید آمدن یک اختلاف جزئى و نزاع کوچک ، حس انتقام را آنچنان شعله‏ ور مى سازد که فروغ عقل و وجدان را خاموش مى کند و غالباً تفرقه‏ هاى خانوادگى در همین حالات رخ مى دهد اما بسیار مى شود که اندک مدتى که از این کشمکش گذشت ، زن و مرد به خود آمده پشیمان مى شوند خصوصاً از این جهت که مى بینند با متلاشى شد کانون خانواده در مسیر ناراحتی هاى گوناگونى قرار خواهند گرفت . 👇👇👇