eitaa logo
جبهه‌ێ‌انقلاب
1.6هزار دنبال‌کننده
23.6هزار عکس
10.7هزار ویدیو
18 فایل
🇮🇷چکیده ای از مطالب تیم سایبری جبهه انقلاب برای رسیدن به #دولت_اسلامی ✓تحليلهای ناب|سیاسی|اجتماعی|اقتصادی| ✓نقد جریانات بصورت صريح و بی پرده ✓اخـبار ایـران و جـهان ✓توئیت و طنز نوشت ✓مطالب کوتاه خبری ✓کلیپهای جـنجالی ✓پاسخ به شبهات
مشاهده در ایتا
دانلود
💢اگر ما اختیار داریم، پس چرا در خداوند همه اعمال ما را از پیش مینویسد؟ پس چه نقشی دارد؟ ✅در این‌که تمام امور عالم به و الهی است، تردیدی نیست، اما همواره گروهی وجود داشتند که با برداشت غلط از این موضوع، تلاش در توجیه رفتارهای خود داشتند.  ✅معنای و چیست؟ قدر به معنای و تقدیر به معنای اندازه گیری است و به معنای یکسره کردن و به انجام رساندن است. تقدیر الهی به این معنا است که خداوند متعال برای هر پدیده ای، حدود خاصی را قرار داده است که تحت تأثیر عواملی تحقق می یابد. منظور از قضای الهی، آن است که پس از فراهم شدن و شرایط ایجاد یک پدیده، خداوند، آن را به مرحله نهایی می رساند. ✅در مورد انسان ها، باید دانست که تقدیر الهی، فعل انسان را با تمام خصوصیات آن در برمی گیرد و اختیاری بودن انسان، یکی از این خصوصیات است. پس، خداوند در مورد اعمال انسان ها به این معنا است که شخص، با شرایط معینی و با بهره گیری از اختیار خویش، و نه به طور ، به عمل خویش اقدام می کند. حوزه ای که خارج از آدمی است؛ مانند وقوع حوادثی چون سیل، زلزله، طوفان و ...  ✅نتیجه گیری: بنابراین، معنای این که خداوند افعال اختیاری انسان را از پیش کرده است، این است که شخص خاصی در زمان و معینی با بهره گیری از اختیار خویش - و نه به صورت جبری – آن کار را انجام می دهد. پس، قضا و قدر نه تنها با افعال اختیاری انسان ندارد، بلکه آن را تأیید می کند؛ زیرا بدین معنا است که وقوع جبری و چنین فعلی محال است. چون قضا و قدر الهی به وقوع اختیاری این فعل گرفت و اگر این فعل از روی جبر و غیر اختیاری واقع شود، خلاف قضا و قدر الهی است. 🇮🇷 آیدی در پیام رسان های داخلی👇 sapp.ir/Jebheye_Enghelab eitaa.com/Jebheye_Enghelab gap.im/Jebheye_Enghelab
💢بعضی ها میگویند چرا باید شیعیان برای دفاع از اهل سنت عراق و سوریه ریخته شود؟ ✅بعضی ها میگویند ما شیعه هستیم، به سنی سلفی کمک کنیم؟ اینها متاسفانه سواد درست و حسابی ندارد ، که ببینند تمام فقهای شیعه از ابوالصلاح حلبی ( الکافی فی الفقه ج9 ص31) ، تا شهید اول (الدروس ص30) و شهید ثانی (مسالک ص116) و صاحب جواهر ( جواهر الکلام ج21 ص19) تا فقهای کنونی قائلند اگر کفار به ممالک اسلامی حمله کردند و خطر اسلام را تهدید کرد ، بر کسی که میتواند دفاع کند، واجب است از ممالک اسلامی دفاع کنند! ✅ دلیلش هم روایاتی است که شیعیان میامدند از ائمه سوال میکردند که فلان جا کفار دارند به اهل سنت حمله میکنند و مملکت اسلامی را از بین میبرند ، آیا واجب است از آنها دفاع کنیم؟ ائمه میفرمودند بله... زیرا این دفاع منجر به بقاء درسهای پیامبر میشود! ✅ قلت: فإن جاء العدو إلى الموضع الذي هو فيه مرابط كيف يصنع؟ قال: يقاتل عن بيضة الإسلام لا عن هؤلاء لأن في دروس الإسلام دروس دين محمد (ص) 📚کافی ج5 ص21 🇮🇷 آیدی در پیام رسان های داخلی👇 @Jebheye_Enghelab sapp.ir/Jebheye_Enghelab eitaa.com/Jebheye_Enghelab
💢چرا حضرت معصومه(س) نکردند؟ آیا صحت دارد که پدرشان این بود که ازدواج نکنند؟ این با سنت پیامبر دارد ✅نکته اول در اسناد تاریخی در تاريخ يعقوبي آمده است كه حضرت موسي بن جعفر(ع) كرده بود كه دخترانش نكنند و براي همين هيچ يك از دختران آن حضرت شوهر نكردند. 🔵تاریخ یعقوبی  ج 2، ص 421 ✅اين را نمي توان به اين آساني پذيرفت. چون در اصول كافي آمده است كه حضرت امام موسي بن جعفر (ع) كار شوهر كردن و شوهر دادن دخترانش را به پسرش حضرت امام رضا واگذار كرد و فرمود: اگر علي خواست آنان را شوهر مي دهد و اگر نخواست شوهر نمي دهد. و جز پسرم علي هيچ كس حق ندارد دخترانم را شوهر بدهد . نه برادران ديگرشان، نه عموهايشان و نه سلطان وقت حق ندارند در امر ازدواج دخالت كنند.  🔵كافي ج اول ، ص 316، حديث 15 بر اساس اين ، نمي توان گفت كه امام موسي بن جعفر(ع) وصيت به عدم ازدواج كرده بلكه كرده كه امر ازدواج دخترانش به امام رضا (ع) مربوط است و ديگران حق دخالت ندارند. ✅نکته دوم از ديدگاه برخي، خفقان شديد هاروني باعث شد كه دختران امام موسي بن جعفر(ع) نتوانند ازدواج كنند و در عصر هارون و و ستم به جايي رسيد كه كسي جرأت نداشت به خانه امام موسي بن جعفر رفت و آمد كند . اگر كسي نتواند به خانه امام رفت و آمد داشته باشد، به طور يقين نمي تواند خيال دامادي آن حضرت را در سر بپروراند. اگر بخواهيم اين مسأله را بيشتر توضيح بدهيم بايد بگوييم كه مي خواست كاري كند كه نسل امام موسي بن جعفر كم گردد و يكي از راه هاي اين، جلوگيري از زنان و دختران اين خاندان است و بطور طبيعي اگر دختران و زنان شوهر نكنند، نسل آل علي(ع) كم مي گردد و كمي اين نسل براي دستگاه خلافت بسيار بود و علت كشتار آن همه هم مي تواند همين باشد كه اين نسل بر افتد. 🔵زندگانی کریمه اهل بیت ص۱۵۰ 🇮🇷 آیدی در پیام رسان های داخلی👇 @Jebheye_Enghelab sapp.ir/Jebheye_Enghelab eitaa.com/Jebheye_Enghelab
💢خداوند در آیات متعددی خوردن و شراب را حرام کرده است « یسالونک عن الخمر ...قل فیهما اثم کبیر » حال خدایی که می گوید در خمر گناه بزرگی است چرا می گوید در بهشت به بهشتیان خمر می دهند « خمر لذه ( سوره محمد )» ✅خداوند می فرماید: «توصيف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده چنين است كه در آن نهرهايى از آب صاف و خالص است كه بدبو نشده. و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از (طهور) كه مايه لذت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفى، و براى آنها در آن از تمام انواع ميوهها وجود دارد (و از همه بالاتر) آمرزشى است از سوى پروردگارشان، آيا چنين كسانى همانند كسانى هستند كه هميشه در آتش و از آب جوشان نوشانده مىشوند كه امعاء آنها را از هم متلاشى میكند» 📚محمد 15 ✅خمر در لغت به اطلاق می شود ، « العرب تسمی العنب خمرا» 📚لسان العرب ج4 ص255 شراب نیز در لغت عرب به معنای مطلق است. 📚لسان العرب ج1 ص488 « الشراب ما من ای نوع کان » ✅اگر نوشیدنی از انگور یا غیر آن مست کننده و مسکر باشد، از نظر اسلامی حرام است ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِير) که منظور نوشیدنی مست کننده ای است که با توجه به ( ال ) معهود ذهنی مخاطبین بوده است. اما اگر نوشیدنی گرفته شده از انگور یا غیر آن مسکر و نباشد بی شک خوردن آن بی اشکال است. در شراب ها و نوشیدنی های بهشتی اثری از و اسکار نمی باشد. ✅خداوند می فرماید: « پرودگارشان شراب به آنها ( بهشتیان ) می نوشاند» 📚دهر 21 ✅ و می فرماید: «شرابی است درخشان و سفید و لذت بخش برای نوشندگان ، نه در آن فساد است و نه اسباب تن» 📚صافات 47 ✅شراب های حرام عقل را فاسد می کند و بدن ها را در حالت آنچنان سست می سازد که قادر به حرکت و حفظ تعادل خویشتن نیستند ولی شراب های طهور بهشتی شعله های عقل و هوش را می کند و جذبه های عشق را شدیدتر و جسم و جان را برای تمتع از لذت معنوی و آگاه تر و آماده تر می سازد . 📚پیام قرآن ج6 ص194 ✅می فرماید: «( با خوردن شراب های بهشتی ) نه سردرد می گیرند و نه می شوند» 📚واقعه 19 ✅خلاصه اینکه شراب های بد بو و بد طعم و دردسر آفرین و مایه مستی و ضعف عقل و موجب انواع بیماری های جسمی و روحی است و گاه به دنبال آن و دل درد می باشد در حالی که شراب های آخرت لذت بخش و عقل آفرین و مایه پرورش و جان و توجه به خدا و نشئه روحانی و معنوی است. 🇮🇷 آیدی در پیام رسان های داخلی👇 @Jebheye_Enghelab sapp.ir/Jebheye_Enghelab eitaa.com/Jebheye_Enghelab
💢اگر قرار بر امتحان ابراهیم(ع) بود، پس چرا جایگزین اسماعیل(ع) شد؟ حکمت این کار چیست؟ از این عبارت دو نوع برداشت وجود دارد: 1. چرا به جای گوسفند موجود دیگری برای قربانی شدن انتخاب نشده است؟ 2. اساسا چرا این جایگزینی انجام گرفته است؛ یعنی به چه دلیلی همان حضرت اسماعیل قربانی نشده است؟ پاسخ به سوال اول در حدیثی از امام رضا (ع) این گونه آمده است: اگر خداوند چیزى گران قدرتر از قوچ در میان مخلوقات خود سراغ داشت، هر آینه او را فداء اسماعیل قرار مىداد. اما در پاسخ به سوال دوم لازم است گفته شود: هدف از این دستور خداوند امتحان حضرت ابراهیم (ع) بود، نه اینکه خداوند می خواست اسماعیل قربانی و کشته شود. روشن است که حضرت ابراهیم نیز از امتحان یاد شده سربلند بیرون آمد، لذا دیگر نیازی به کشته شدن حضرت اسماعیل (ع) نبود. قصص الأنبیاء(قصص قرآن)، ص 209. 🇮🇷 نشانی در پیام رسان های داخلی👇 @Jebheye_Enghelab sapp.ir/Jebheye_Enghelab eitaa.com/Jebheye_Enghelab
💢برخی میکنند که مسلمانان فقط دو دارند: عید فطر و عید قربان و پیامبر اشاره ای به عید غدیر نداشته اند!! ✅رسول خدا (ص) فرمود: روز غدير خم امت من است و آن روزي است كه خداي تعالي مرا فرمان داده است كه در آن روز علي‌بن‌ابيطالب (ع) را به پيشوايي امتم منصوب كنم، تا پس از من به وسيله او هدايت يابند. و آن روزي است كه خداوند دين را كامل كرد و نعمت را بر امتم تمام ساخت و اسلام را [به عنوان] دين آنان پسنديد. سپس فرمود: اي گروه مردم ! علي از من است و من از علي هستم، او از سرشت من خلق شده است و امام مردم بعد از من است و آنچه را كه از سنت من در آن اختلاف مي‌ ورزند برايشان آشكار مي‌سازد. او امير مؤمنان است ، پيشواي پيشاني‌سپيدان است، رهبر مؤمنان است. 📚امالي صدوق صفحه 109 ✅روایات متعدد دیگری نیز از اهل بیت در مورد گرامیداشت وجود دارد. 🇮🇷 نشانی در پیام رسان های داخلی👇 @Jebheye_Enghelab sapp.ir/Jebheye_Enghelab eitaa.com/Jebheye_Enghelab
💢آيا حضرت خديجه (س) قبل از پيامبر(ص) با فرد ديگري كرده بود؟ ✅اين سؤال در آثار و كتب بزرگان و انديشمندان به فراواني وجود دارد  🔵برخي گفته اند: رسول خدا همسر باكره اي غير از نداشته است و در باره خديجه گفته اند: وي از رسول خدا با دو نفر به نامهاي عتيق بن عبد الله مخزومي و ابوهاله تميمي كرده بود و فرزنداني از آنان نيز داشته است. اين سخن به اعتقاد برخي از بزرگان شيعه قابل نيست؛ زيرا بخش زيادي از اين قبيل سخنان را طراحان سياست با هدف زدودن هاله قداست و پاكي از رحم بانوي كه وجود كوثر قرآن، فاطمه زهرا است ساخته اند و لذا دقت در اين موضوع و نقد سخنان موجود در منابع تاريخي و حديثي شك و شبهه را از بين مي برد. ✅ابو القاسم اسماعيل بن محمد اصفهاني از اهل سنت تصريح مي كند كه حضرت خديجه سلام الله عليها، باكره بوده است. 1⃣حضرت ، زني باكره، داراي اعتبار و مال بسياري بود، كاروان تجاري اش را به سوي شام مي فرستاد و كاروان او به اندازه تمام كاروان قريش بود. 📚الأصبهاني،دلائل النبوة، ج 1 ص 178 ✅دومین سند تاریخی 2⃣مورخان و محدثان شيعه و سني بر اين مطلب اتفاق دارند كه كسي از بزرگان، اشراف، رؤسا و قريش باقي نماند؛ مگر اين كه از حضرت خديجه كرد و ازدواج با ايشان را آرزو مي كرد؛ اما خديجه كبري دست رد بر سينه همه آن ها زد؛ ولي وقتي رسول خدا صلي الله عليه وآله با او ازدواج كرد، تمام زنان قريش از او فاصله گرفته و رفت و آمد با وي را ترك كردند و گفتند: تو پيشنهاد قريش را رد كردي و تن به همسري كسي دادي كه فقير است و مال و ثروتي ندارد؟! 📚الكوفي،كتاب الاستغاثة، ج1، ص70 🌷الـٰلّهُمَ؏َجــِّلِ‌لوَلــیِّڪَ‌اَلْفــَرَجْ‌🌹 کانال جبهه ی انقلاب در ایتا👇☫👇 ╭┅──────┅┅╮ ¦ @Jebheye_Enghelab 👈 ╰┅──────┅┅╯