یکی از نظریات منتظری که بر خلاف دیدگاه شیعه، آیات، روایات و شواهد و اسناد تاریخی است؛ مسئله بیت‌المال بودن فدک است. به باور منتظری و بیان آشکار او در چهار کتابش فدک متعلق به بیت‌المال بوده و مِلک حضرت فاطمه (س) نبوده و ـ به تعبیر او ـ تنها در اختیار بیت امامت بوده است. علمای شیعه نسبت به این جسارت منتظری به ساحت حضرت فاطمه (س) لب به اعتراض گشودند و ادیب بزرگ، آیت ا... حجّت خراسانی او را به ناآگاهی از مسائل ابتدایی دانش نحو متهم ساخت. ١٩ فروردین ١٣٨٥ منتظری در پاسخ به سایت خبری شیعه نیوز (وابسته به تشیعِ لندنی) سعی کرد تا جامعه را فریب داده و مخالفان نظریۀ خود را دروغ‌گو نشان دهد. آدرس دادن او به جلد سوم "دراسات فی ولایه الفقیه" دم خروس را نشان دان و دروغ بودن قسم حضرت عباس را نشان داد؛ چرا که در صفحۀ ٣٣١ همان کتاب تصریح کرده که فدک از بیت المال بوده است؟! او در پاسخ خود به این سایت تلاش کرد از بازی با کلمات استفاده و از تعبیر «تعلُّق» فدک به فاطمه زهرا (س) به جای مالکیت مدد بگیرد، در حالی که واژه «تعلُّق» بار معنایی متفاوتی با «مالکیت» دارد. توضیح اینکه از منظر حقوقی و فقهی ممکن است مالی تعلُّق به انسان داشته باشد اما مالک آن نباشد. مانند مغازه‌ای که ملکیت منافع آن تعلق به مستأجر دارد، اما مالکیت مغازه از آن موجر است. 📚 درس‌هایی از نهج‌البلاغه،چاپ نهضت زنان مسلمان، ص37؛ شرح خطبۀ حضرت فاطمه زهراء، مؤسسه فرهنگی خرد آوا، صفحات 204و325؛ دراسات فی ولایة الفقیه" ج3، صفحه 332؛ انتقاد از خود، صفحات 24و25 @yoshfa

مرحوم آیت الله العظمی میرزا سید علی حایری از ذریه امام صادق ع، سادات عریضی و از نسل امامزاده جعفر ع یزد است. علوم حوزوی را در اصفهان و کربلای معلی به ویژه محضر مرحوم آیت الله العظمی فاضل اردکانی فراگرفت. از جمله آثار ایشان شرح ریاض‌المسائل سیدعلی طباطبایی حائری و تقریرات درس استادش مرحوم فاضل اردکانی است. ایشان به دلیل بیماری مجبور به بازگشت به ایران شده و در مشهدالرضا ع سکونت گزید. حایری افزون بر به عهده گرفتن مرجعیت تقلید مردم خراسان و شیعیان افغانستان، به تدریس و اقامه جماعت در مسجد گوهرشاد و رسیدگی به امور دینی مردم مشغول شد. شدت اخلاص ایشان به حدی بود که از هراس گرفتار شدن به عجب، پس از اطلاع از کثرت حضور نمازگزارانی که نماز مغرب را در مسجد گوهرشاد به ایشان اقتدا ‌کرده بودند، از امامت نماز عشا خودداری کرد. نظم دقیق ایشان برای حضور در درس و امور زندگی به گونه‌ای بود که، مردم مشهد برای اطمینان دادن به کسی که به او وعده می‌دادند می‌گفتند «وعده ما، وعده سید علی حایری یزدی است.» پس از به توپ بستن گنبد امام رضا توسط روس‌ها در اعتراض به این جنایت عزم حرکت به شهر مکه را داشت ولی در مسیر حرکت بیمار شده و در یزد رحل اقامت افکند. ایشان در کنار شهید مدرس، شهید حاج‌آقا نورالله اصفهانی، سید ابوالحسن اصفهانی و شیخ مهدی مازندرانی از گزینه‌های علمای نجف برای اجرای اصل دوم متم قانون اساسی در دوره دوم مجلس شورای ملی و نظارت بر مشروعیت قوانین بود که به دلیل بیماری و عدم امکان از حضور در تهران از این مسئولیت کناره گرفت. ایشان مقلدان خود در یزد را به سید محمدکاظم طباطبایی یزدی ارجاع می‌داد که در وحدت مردم یزد و افزایش قدرت سیاسی سید یزدی نقش به‌سزایی داشت. زمانی که انگلیسی‌ها قصد داشتند تجارت انحصاری پارچه «ترمه» را در اختیار گرفته و آن را به قیمت اندکی خریده و از کشور خارج کنند با تهدید به صدور فتوا بر علیه انگلیسی‌ها، از حقوق بافندگان یزدی حمایت کرده و مانع سلطه بیگانه بر بازار یزد شد. حایری پس از عزم مردم یزد و اردکان برای پاسخ به جنایات بهاییان، مردم را به این نکته توجه داد که در صورت تشکیل محاکم شرعی قتل بهاییان جایز است. از ايشان کرامات متعددی نقل شده و از جمله آنها این است که زمان رحلت خویش را بیان کرد. پیکر مطهرشان در ایوان شرقی حرم جدش امام‌زاده جعفر ع یزد آرام گرفت. @maosya

🦂آزادی صدها ستون‌پنجمی توسط منتظری بر اساس کتاب خاطرت آقاي منتظري حداقل ۶ هزار نفر از محکومين به اعدام مانند نوشين نفيسي توسط هيأت عفو و يا دادگاه عالی قضايی که تحت نظر منتظری تأسيس شده بود، مورد عفو قرار می‌گيرند که برخی از آنها از اعضای کلیدی منافقين بودند. این در حالی بود که مجاهدين خلق (منافقين) پس از آزادی با استقرار در عراق، به همکاری نظامی با صدام پرداخته، برخی نيروهای نفوذی را در صفوف رزمندگان ايرانی رخنه دادند و موجب شکست برخی عمليات‌ها و شهادت بسياری از رزمندگان ايرانی شدند. منافقين در کنار ارتش عراق در جنگ عليه ايران، بيش از ۱۰۰ عمليات نظامي عليه مواضع نيروهاي ايراني شکل دادند. براساس آمار حفاظت اطلاعات ستاد مشترک سپاه تا تاريخ ۳۰ خرداد ۱۳۶۷سازمان جمعاً ۸۴ مورد عمليات ايذايی يا تک‌های هماهنگ شده عليه واحدهای جمهوری اسلامی انجام داده که در اين ميان توانسته صدها نفر از رزمندگان را شهيد و مجروح نمايد و خسارات زيادی به جمهوری اسلامی وارد نمايد. آنان با ایجاد شبکه‌های بی‌سيمی و مخابراتی مکالمات رزمندگان ايرانی را مانيتور و شنود می‌کرد. اعضاي سازمان در اين بخش، به دلیل آشنایی با زبان فارسی و فرهنگ ایرانی پيام‌های رمز فرماندهان ارتش و سپاه را رمز گشايی و کشف می‌کردند. 📰روزنامه کیهان، ۲۵ مرداد ۱۳۹۸ @yoshfa

میبد شهر شاخص شهیدپرور کشور و زادگاه قهرمانان ملی آن است. آیت‌الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حایری موسس حوزه علمیه قم، آیت‌الله حاج شیخ محمد ابراهیم اعرافی و نیز افتخارات بی‌مانند این شهر در دفاع مقدس از جمله سرداران پرافتخار،خردسال‌ترین و کهن‌سال‌ترین شهید دفاع مقدس و روستای نمونه کشوری در تعداد شهید، از جمله این افتخارات است. افتخاراتی که در نمادهای شهری، دیوارنگاره‌ها و نام میادین هسته مرکزی شهر نمودی از آن وجود ندارد و میبد برای نسل‌های جدید و مهمانان شهر، شهر انار، زیلو، سفال، قلعه، جوی آب و باغ و ... شناخته می‌شود که تنها نماد بخشی از تلاش و نبوغ مردم شهر میبد است نه هویت آنان. آیت الله اعرافی مدظله مدیر حوزه‌های علمیه کشور در سال ۱۳۹۸ از وضعیت سیمای شهر میبد و نامتناسب بودن آن با شأن و منزلت مردم این شهر گلایه کردند. آقای مهندس نقوی شهردار میبد در واکنش نسبت به نگرانی ایشان، با اذعان به اهمیت یادمان‌ها در تغییر و بازتولید هویت شهری این شهر مذهبی و ولایت‌مدار این مسئله را دغدغه اصلی شورای پنجم شهر معرفی کرد. اما عملکرد شهردار و شورای شهر چیز دیگری است. اخیرا نام قسمتی از بلوار «بسیج» حد فاصل میدان شهرداری تا میدان «جانباز» به بلوار «شارستان» تغییر پیدا کرده است. پیش از این نام شهدا از برخی خیابان‌ها و کوچه‌های شهر حذف شده بود، نام میدان «پانزده خرداد» به «شهرداری» سپس به نام «ارگ» ـ به معنای قسمت شاه‌نشین دژ شهر ـ تغییر یافته و با فشار برخی «میدان لاله» در جوار گلزار شهدای بشنیغان نیز به نام یک موسسه فرهنگی وابسته به یک جریان خاص تغییر نام پیدا کرده بود. آیا این تغییر برای خیابان امام خمینی ره که حداقل به پنج قسمت قابل تقسیم است و میدان‌های و خیابان‌های دیگر شهر رخ نخواهد داد؟ تغییر نام «دانشگاه آیت الله العظمی حایری میبدی ره» به «دانشگاه میبد» نیز از همین نمونه‌هاست. این تغییر می‌تواند خواسته یا ناخواسته به تهی کردن نقاط مهم و مرکزی شهر از یادمان‌های انقلابی و احیای باستان‌گرای افراطی است که به تعبیر امام خمینی ره « اساس بدبختی مسلمین است» منجر شود. این اشتباهات نابخشودنی موجب نگرانی برخی از خانواده‌های شهدا، نیروهای انقلابی و روحانیت شهرستان میبد شده و آینده‌نگری آیت‌الله اعرافی مدظله را بیش از پیش روشن کرده است. نکته مهم این است که تغییر نام این قسمت از بلوار که گلزار شهدای فیروزآباد و شهرک مسکونی جدیدی را در بردارد چه تناسبی با نام شارستان ـ به معنای گذرگاه آب و... ـ دارد؟ برای انتخاب نام‌ باستانی شارستان بهترین گزینه بخشی از بلوار قاضی میرحسین است که بافت سنتی و بکر میبد بوده و همچنان هویت سنتی خود را حفظ کرده و چاپارخانه، کاروانسرای شاه عباسی، یخچال خشتی و حصار و بارو و باغستان‌های سرسبز را دربردارد. مردم هوشمند و انقلابی میبد از شهردار شورای شهر انتظار دارند تا به وظایف قانونی خود در خدمتگزاری به ولی نعمت خود یعنی مردم قانع و نجیب میبد عمل کنند و هویت، خدمات و پیشینه مذهبی و انقلابی مردم این شهر را در تصمیمات خود بیش از بیش لحاظ کنند. به‌راستی در حالی که هسته مرکزی و تمام نقاط گردشگر پذیر میبد از نام‌های باستانی، طبیعت و صنایع دستی پر شده است گردشگران و مسافرانی که درگیری اصلی آنها آدرس‌ها و معابر شهر است، از هویت دینی و انقلابی مردم میبد چه برداشتی دارند و چه خاطره‌ای از آن در ذهن خود پیدا می‌کنند؟! @fahome

مستند «قاسم» به‌کارگردانی مهدی فارسی و تهیه‌کنندگی مرتضی شعبانی، روایتی از سردار سلیمانی از تولد تا شهادت است و 4 دهه فعالیت ایشان در «میدان» را به‌تصویر می‌کشد. در این مستند تصاویری از کودکی، نوجوانی، حضور ایشان در هشت سال دفاع مقدس و... به نمایش درآمده است اما تمرکز اصلی فرماندهی ایشان در محور مقاومت است بسیاری از تصاویری که در مستند «قاسم» به نمایش درمی‌آید، دیده‌نشده و جدید است. این مستند امروز عصر از شبکه اول سیما پخش شد، اما با درخواست مکرر مردمی امشب ساعت ۰۰۱۵ بامداد از شبکه یک بازپخش خواهد شد. @fahome

🔥پیشگامی نکوهیده ⚠️معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری ایجاد سامانه نام‌گذاری معابر را به صورت آزمایشی در استان یزد راه‌اندازی کرده که هدف آن رفع مشکلاتی مانند نام‌های تکراری، معابر بدون نام و تسهیل درخواست‌های نامگذاری معرفی شده است؛ اما در موارد متعددی نام‌های مذهبی و انقلابی از معابر و میادین حذف و نام‌های طاغوتی و حاشیه‌دار در حال احیا است. برخی اقدامات وزارت علوم و وزارت آموزش و پرورش نیز مزید بر علت شده است. 🌷میبد که شهر شاخص شهیدپرور کشور و زادگاه خردسال‌ترین و کهن‌سال‌ترین شهید دفاع مقدس، شهید مبتکر حفر کانال در دفاع مقدس و روستای نمونه ایثار و شهادت کشوری است، آماج این اقدام قرار گرفته و شاهد آن تهی‌شدن نقاط مهم و مرکزی شهر از نام و یادمان‌های انقلابی و احیای باستان‌گرای افراطی است که به تعبیر امام خمینی ره «اساس بدبختی مسلمین» است. 🥀تغییر نام قسمتی از خیابان امام خمینی ره، قسمتی از بلوار شهدا، حذف نام شهید سیدحسن مدرس و شهید سیدحسن آیت، حذف نام بلوار هفده شهریور، تغییر بلوار «بسیج» به بلوار «شارستان»، میدان «پانزده خرداد» به «ارگ»، شهید مسعود دهقانی به خبرنگار و «میدان لاله» به مؤسسه فرهنگی وابسته به جریان زاویه‌دار با انقلاب در جوار گلزار شهدای بشنیغان از این جمله است. 👈بر خلاف ادعای طراحان و مجریان در غالب این موارد نامی جایگزین نام حذف شده نشده و نامگذاری به نام اهل‌بیت ع و شهدا در محدوده‌ای متمرکز و دور از نقاط مرکزی شهر بوده است. 🏢تغییر نام مؤسسات عالی آموزشی چون «دانشگاه آیت الله العظمی حایری میبدی ره» به «دانشگاه میبد» و مدارسی چون شهید مدرس، هفده شهریور نیز نگران‌کننده است و موجب نگرانی روحانیت انقلابی، خانواده‌های معظم شهدا و نیروهای انقلاب شده است. 🌹به تعبیر امام خامنه‌ای مدظله «گاهی رنج و زحمتِ زنده نگهداشتن خون شهید، از خود شهادت کمتر نیست. رنج سی ساله امام سجّاد علیه الصّلاة والسّلام و رنج چندین ساله زینب کبری علیهاسلام از این قبیل است. رنج بردند تا توانستند این خون را نگه بدارند. بعد از آن هم همه ائمّه علیهم السّلام تا دوران غیبت ، این رنج را متحمّل شدند. امروز، ما چنین وظیفه‌ای داریم.» 🌍آیت الله اعرافی مدظله مدیر حوزه‌های علمیه و امام جمعه قم و میبد که در سال ۱۳۹۸ نسبت به این موضوع هشدار داده بودند، روز دهم اردی‌بهشت امسال در آیین رونمایی از طرح تابلوی کوچه‌های مزین به نام و تصویر شهدا که در مجتمع فرهنگی امام خمینی ره قم برگزار شد تاکید کرد: نام و یاد شهید به دلیل ویژگی هویت‌سازی برای خود ما مهم است؛ این موضوع در تمام نقاط جهان وجود دارد و همه کشورها مبارزین در راه وطن خود را ارج می نهند و یادشان را زنده نگه می‌دارند. 🍂به راستی چه لزومی دارد که در شرایط بد اقتصادی مردم و گرانی کمرشکن و وجود هزاران طرح نیمه‌تمام اقتصادی هزینه هنگفتی از جیب ملت نجیب ایران هزینه چنین طرح‌های ضداسلامی و ضدمردمی بشود؟ 🔍آیا شهردار و شورای اسلامی شهر میبد با مشکلات متعدد اقتصادی، کاستی‌های متعدد شهری که مردم دارالمؤمنين میبد با آن دست و پنجه نرم می‌کنند و با تاریخ پرافتخار مردم شهیدپرور آن آشنا نیستند که پیشگام اجرای آزمایشی آن در شهر میبد شده‌اند؟ ✊روحانیت میبد خواستار پاسخ روشن طراحان کشوری و شهری به این پیشگامی نکوهیده و هزینه‌بردار و تضییع فرهنگ و حقوق مردم است. @fahome

۳۴ سال کمای یهود یهودیان نژادپرست‌ترین افراد بشر هستند. تیره‌های مختلف یهود فاقد آیین‌ مذهبی مشترک هستند و حتی ساختار معماری کنیسه‌هایشان نیز با یکدیگر متفاوت است. آنان ذبح یکدیگر را شرعی ندانسته و ازدواج با یکدیگر را روا نمی‌دانند. نیمی از ۱۳ میلیون جمعیت یهودی جهان در فلسطین اشغالی زندگی می‌کنند. مهم‌ترین گروه‌های یهودیان فلسطین اشغالی اَشکِنازی، سِفاردی، مِزراحی و فلاشه‌ هستند. یکی از مشکلات دولت نامشروع اسرائیل نبود شخصیت مؤثر مورد تأیید همه گروه‌ها است و تصویر شخصیت‌های روی اسکناس یکی از چالش‌های همیشگی این دولت بدون ملت است. در فلسطین اشکنازی‌ها ـ یهودیان اروپایی ـ از بهترین امکانات و پست‌ها و بیش‌ترین حقوق و مزایا برخوردار بوده و در ارتش به درجه ژنرالی نیز می‌رسند. اما یهودیان فلاشه ـ آفریقایی ـ ضعیف‌ترین نژاد هستند که حق اهدای خون را ندارند و سیاست‌های عقیم‌سازی و نابارورسازی در مورد آنان اجرا می‌شود. ۸۵ درصد آنان زیر خط فقر زندگی می‌کنند و به همین دلیل بیشترین استخدام در بخش‌هایی از ارتش که بیشترین تلفات را دارد را به خود اختصاص داده‌اند. نارضایتی این گروه از سال ۲۰۱۲ به شورش علیه حکومت اسرائیل منجر شده و این جنبش انقلاب برده‌ها لقب گرفته است. یکی از سنت‌های الهی نابودی ملت‌های دچار اختلاف است. قرآن کریم از اختلاف دایمی قوم یهود تا قیامت خبر می‌دهد و سوره اسراء از نابودی یهودیان سرکش و نابودی عبادتگاه‌های آنان خبر داده است. در روایات شیعه نابودگر این قوم گروهی از قم معرفی شده است. در سفر تثنیه تورات آمده «قومی از دوردست‌ها که زبانشان را نمی‌فهمید مانند عقاب برسر شما فرود خواهندآمد.» در سفر خروج نیز آمده است «شما در برابر دشمنانتان پا به فرار خواهید گذاشت، کسانی که از شما نفرت دارند برشما حکومت خواهندکرد». در تورات آمده زمانی که سنگ به سوی شما پرتاب شد، زمان نابودی قوم یهود است. نخستین سنگ در انتفاضه نخست مسجد الاقصی در سال ۱۳۶۶ به سمت آنان پرتاب شده است. اگر حمایت ترکیه، اعراب و نوکران منطقه‌ای اسرائیل نبود، سال‌ها از نابودی اسرائیل گذشته بود. شاید جنبشی که پس از تغییر پایتخت اسرائیل در میان جوانان فلسطینی پدید آمده، همان خبر انجیل لوقا در مورد محاصره یهودیان و نابودی آنان باشد. قرآن کریم یهود را مغضوب خدا معرفی کرده که همواره طعم ذلت را می‌چشند و این ذلت پس از جنگ ۳۳ و ۲۲ روزه و حمله موشکی سوریه به جولان آشکارتر است. الیس الصبح بقریب. 🔰@yasmhj🔰