🔴نَظَرَ عَلِيٌّ إِلَى اِمْرَأَةٍ عَلَى كَتِفِهَا قِرْبَةُ مَاءٍ فَأَخَذَ مِنْهَا اَلْقِرْبَةَ فَحَمَلَهَا إِلَى مَوْضِعِهَا وَ سَأَلَهَا عَنْ حَالِهَا فَقَالَتْ بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ صَاحِبِي إِلَى بَعْضِ اَلثُّغُورِ فَقُتِلَ وَ تَرَكَ عَلِيٌّ صِبْيَاناً يَتَامَى وَ لَيْسَ عِنْدِي شَيْءٌ فَقَدْ أَلْجَأَتْنِي اَلضَّرُورَةُ إِلَى خِدْمَةِ اَلنَّاسِ فَانْصَرَفَ وَ بَاتَ لَيْلَتَهُ قَلِقاً فَلَمَّا أَصْبَحَ حَمَلَ زِنْبِيلاً فِيهِ طَعَامٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ أَعْطِنِي أَحْمِلْهُ عَنْكَ فَقَالَ مَنْ يَحْمِلُ وِزْرِي عَنِّي يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَأَتَى وَ قَرَعَ اَلْبَابَ فَقَالَتْ مَنْ هَذَا قَالَ أَنَا ذَلِكَ اَلْعَبْدُ اَلَّذِي حَمَلَ مَعَكِ اَلْقِرْبَةَ فَافْتَحِي فَإِنَّ مَعِي شَيْئاً لِلصِّبْيَانِ فَقَالَتْ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْكَ وَ حَكَمَ بَيْنِي وَ بَيْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَدَخَلَ وَ قَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ اِكْتِسَابَ اَلثَّوَابِ فَاخْتَارِي بَيْنَ أَنْ تَعْجَنِينَ وَ تَخْبِزِينَ وَ بَيْنَ أَنْ تُعَلِّلِينَ اَلصِّبْيَانَ لِأَخْبِزَ أَنَا فَقَالَتْ أَنَا بِالْخُبْزِ أَبْصَرُ وَ عَلَيْهِ أَقْدَرُ وَ لَكِنْ شَأْنَكَ وَ اَلصِّبْيَانَ فَعَلِّلْهُمْ حَتَّى أَفْرُغَ مِنَ اَلْخَبْزِ فَعَمَدَتْ إِلَى اَلدَّقِيقِ فَعَجَنَتْهُ وَ عَمَدَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى اَللَّحْمِ فَطَبَخَهُ وَ جَعَلَ يُلْقِمُ اَلصِّبْيَانَ مِنْ اَللَّحْمِ وَ اَلتَّمْرِ وَ غَيْرِهِ فَكُلَّمَا نَاوَلَ اَلصِّبْيَانَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً قَالَ لَهُ يَا بُنَيَّ اِجْعَلْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي حِلٍّ مِمَّا مَرَّ فِي أَمْرِكَ فَلَمَّا اِخْتَمَرَ اَلْعَجِينُ قَالَتْ يَا عَبْدَ اَللَّهِ سُجِرَ اَلتَّنُّورُ فَبَادَرَ لِسَجْرِهِ فَلَمَّا أَشْعَلَهُ وَ لَفَحَ فِي وَجْهِهِ جَعَلَ يَقُولُ ذُقْ يَا عَلِيُّ هَذَا جَزَاءُ مَنْ ضَيَّعَ اَلْأَرَامِلَ وَ اَلْيَتَامَى فَرَأَتْهُ اِمْرَأَةٌ تَعْرِفُهُ فَقَالَتْ وَيْحَكِ هَذَا أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ قَالَ فَبَادَرَتِ اَلْمَرْأَةُ وَ هِيَ تَقُولُ وَا حَيَايَ مِنْكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ بَلْ وَا حَيَايَ مِنْكِ يَا أَمَةَ اَللَّهِ فِيمَا قَصَّرْتُ فِي أَمْرِكِ . 🔰امام على «ع»- زنى را ديد كه مشكى آب بر دوش خود مى‏برد. آن مشك را از وى گرفت و همراه او به بردن آن پرداخت؛ و چون از حال او پرسيد گفت: على بن ابى طالب همسر مرا به يكى از مرزها فرستاد و او كشته شد، و چند طفل يتيم براى من برجاى گذاشت. چون چيزى ندارم ناگزير به خدمتگزارى مردم مى‏پردازم. على رفت و شب را به پريشاندلى گذراند. چون بامداد شد زنبيلى پر از خوراكى براى آن زن برد. در راه بعضى از كسان از او خواستند كه بردن زنبيل را بر عهده ايشان گذارد، او در جواب گفت: «روز قيامت چه كس بار مرا خواهد برد؟». به در خانه زن رفت و در زد، زن پرسيد:كيست؟ گفت: من آن بنده‏ام كه ديروز مشك را بر دوش كشيدم، در را بگشا كه چيزى براى كودكان با خود آورده‏ام. آن زن گفت: خدا از تو خرسند باشد و ميان من و على بن ابى طالب داورى كند. پس داخل شد و گفت: من دوست دارم كه به ثواب و پاداشى برسم، ميان خمير كردن و پختن نان و نگاهدارى كودكان، اين يك را برگزين تا من به نان پختن مشغول شوم. آن زن گفت: من بر پختن نان بيناتر و تواناترم، آن تو و آن كودكان، آنان را سرگرم دار تا من از پختن نان فارغ شوم! پس آن زن به خمير كردن پرداخت و على به پختن گوشت مشغول شد، و لقمه‏هايى از گوشت و خرما و جز آن را خرده خرده به كودكان مى‏خورانيد. هر وقت به كودكان چيزى مى‏داد مى‏گفت: «فرزندم! از آنچه در كار تو گذشته است على بن ابى طالب را حلال كن! على به روشن- كردن تنور مشغول شد و چون شعله آتش روى او را مى‏سوزاند مى‏گفت: اى على بچش! اين است كيفر كسى كه از بيوه زنان و يتيمان غافل بماند. در آن هنگام زنى كه على را مى‏شناخت از آنجا گذشت و به زن صاحب خانه گفت: واى بر تو، اين امير المؤمنين است! .. آن زن شرمسار شد و گفت: از تو خجالت مى‏كشم اى امير مؤمنان! على در پاسخ او گفت: من بايد از تو خجالت بكشم كه در كار تو قصور كرده‏ام. 📚المناقب،ابن شهر آشوب،ج ۲، ص ۱۱۵_۱۱۶. ♻️کانال الکشکول @kashkolka

🔴ليلة القدر فاطمة عليها السلام: 🔸️ح۱:فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدٍ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ : أَنَّهُ قَالَ « إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ » اَللَّيْلَةُ فَاطِمَةُ وَ اَلْقَدْرُ اَللَّهُ فَمَنْ عَرَفَ فَاطِمَةَ حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ اَلْقَدْرِ وَ إِنَّمَا سُمِّيَتْ فَاطِمَةُ لِأَنَّ اَلْخَلْقَ فُطِمُوا عَنْ مَعْرِفَتِهَا أَوْ مِنْ مَعْرِفَتِهَا. 🔰 امام صادق عليه السّلام در تفسير سورۀ قدر فرمايد: در آيۀ:« إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ‌ فِي لَيْلَةِ‌ اَلْقَدْرِ » منظور از«الليلة»فاطمه عليها السّلام،و منظور از«القدر» خداوند است،پس هر كه فاطمه را به واقع بشناسد ليلة القدر را درك كرده است،و همانا او را فاطمه ناميدند چون مردمان از كسب معرفت واقعى نسبت به وى عاجز هستند(۱). 🔸️ح۲:أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ نَصْرَانِيٌّ وَ نَحْنُ مَعَهُ بِالْعُرَيْضِ .....فَقَالَ اَلنَّصْرَانِيُّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَصْلَحَكَ اَللَّهُ قَالَ سَلْ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ كِتَابِ اَللَّهِ تَعَالَى اَلَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ نَطَقَ بِهِ ثُمَّ وَصَفَهُ بِمَا وَصَفَهُ بِهِ فَقَالَ «حم.

وَ اَلْكِتٰابِ اَلْمُبِينِ. 

إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبٰارَكَةٍ إِنّٰا كُنّٰا مُنْذِرِينَ. `فِيهٰا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ » مَا تَفْسِيرُهَا فِي اَلْبَاطِنِ فَقَالَ أَمَّا «حم» فَهُوَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ فِي كِتَابِ هُودٍ اَلَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَ هُوَ مَنْقُوصُ اَلْحُرُوفِ وَ أَمَّا اَلْكِتٰابُ اَلْمُبِينُ فَهُوَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ أَمَّا اَللَّيْلَةُ فَفَاطِمَةُ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ . 🔰يعقوب بن جعفر بن ابراهيم گويد: خدمت موسى بن جعفر عليه السلام بودم كه مردى نصرانى نزد آن حضرت آمد، مادر عريض [منطقه ای بیرون مدينه] بوديم..... نصرانى گفت: أصلحك اللّٰه من اكنون از شما سؤال ميكنم فرمود، بپرس. گفت: بمن خبر ده از كتاب خداى تعالى كه آن را بر محمد نازل كرده و بدان سخن گفته و آن را بآنچه بايد معرفى كرده و فرموده:«حم سوگند بكتاب روشن كه آن را در شبى مبارك نازل كرده‌ايم كه ما بيم دهنده‌ايم، در آن شب هر امر محكمى را فيصل دهند-۴ سوره ۴۴-» تفسير باطنى اين آيات چيست‌؟. فرمود: اما حم محمد صلّى اللّٰه عليه و آله است و آن در كتابى است كه بر هود نازل گشته و از حروفش كاسته شده (يعنى در كتاب هود از محمد به حم تعبير شده و دو حرف م د آن، از نظر تخفيف يا جهت ديگرى افتاده است) و اما كتاب روشن امير المؤمنين على عليه السلام است، و اما شب مبارك فاطمه عليها السلام است(۲). ___ ۱_تفسير فرات الکوفي ص ۵۸۱. ۲_الکافي ج ۱، ص ۴۷۸_۴۷۹. ♻️کانال الکشکول @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة۲۳) 🔸️الموضوع:التنجیم 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة٢٤) 🔸️الموضوع:المرأة في الإسلام ج1 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة۲۵) 🔸️الموضوع:المرأة في الإسلام ج۲ 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔴رسم قدیمی اغلب شهرهای ایران خوردن کله پاچه در روز 27ماه رمضان: شب بيست و هفتم ماه رمضان هم شب مرگ ابن ملجم مرادى قاتل على عليه السّلام بود كه در اين شب به شادى و سرور آن همه اهالى، كلّه‏پاچه مى‏خوردند و كلّه‏پاچه نذرى مى‏پختند و پخته نپخته، به در خانه‏ها مى‏دادند و در حاجت روائى‏هاى خود، براى سال‏هاى بعد نذر كلّه مى‏كردند در اين عقيده كه سر ابن ملجم را ميخورند! 📚طهران قديم، جعفر شهری باف،ج‏3، ص: 364 #تاریخ_ایران ♻️کانال الکشکول @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة۲۶) 🔸️الموضوع:فاطمة الزهراء عليها السلام 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة٢٧) 🔸️الموضوع:زكاة الفطر 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة٢٨) 🔸️الموضوع:فرحة العيد 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔸️عادات رمضانية في مصر 🔸️آداب و رسوم ماه مبارک رمضان در مصر #رمضان2024 #فرهنگ_های_جهان_اسلام @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة۲۹) 🔸️الموضوع:قصة الهلال 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔴ثواب زيارة الحسين عليه السلام ليلة عيد الفطر: 🔸️حَدَّثَنِي أَبِي ره وَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ اَلْبَرْقِيِّ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلرَّاشِدِ عَنْ جَدِّهِ اَلْحَسَنِ عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مَنْ زَارَ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَيْلَةَ اَلنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَ لَيْلَةَ اَلْفِطْرِ وَ لَيْلَةَ عَرَفَةَ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ كَتَبَ اَللَّهُ لَهُ أَلْفَ حِجَّةٍ مَبْرُورَةٍ وَ أَلْفَ عُمْرَةٍ مُتَقَبَّلَةٍ - وَ قُضِيَتْ لَهُ أَلْفُ حَاجَةٍ مِنْ حَوَائِجِ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ. 🔰پدرم رحمة اللّٰه عليه و على بن الحسين، از سعد بن عبد اللّٰه، از احمد بن محمّد بن عيسى، از محمّد بن خالد برقى، از قاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد، از جدّش حسن، از يونس بن ظبيان، وى مى‌گويد: حضرت ابو عبد اللّٰه عليه السّلام فرمودند: كسى كه حضرت امام حسين عليه السّلام را در نيمه شعبان و شب عيد فطر و شب عرفه در يك سال زيارت كند خداوند متعال ثواب هزار حجّ‌ و هزار عمره مقبول به وى داده و هزار حاجت از حوائج دنيا و آخرتش را روا مى‌سازد. 📚کامل الزيارات ، ص ۱۷۰_١٧١،. ♻️کانال الکشکول @kashkolka

الوداع يا شهر رمضان #عيد_الفطر ♻️کانال الکشکول @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة۳۰) 🔸️الموضوع:حلقة العيد 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة۳۱) 🔸️حلقة خاصة من برنامج (حيث نلتقي) من العراق 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔸️برنامج رمضاني :(حيث نلتقي) 🔸️حوار بین عالم سنی وعالم شيعي 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) 🎤المقدمة:ريم الوريمي الحلقة(١) الحلقة(٢) الحلقة(٣) الحلقة(٤) الحلقة(٥) الحلقة(٦) الحلقة(٧) الحلقة(٨) الحلقة(٩) الحلقة(١٠) الحلقة(١١) الحلقة(١٢) الحلقة(١٣) الحلقة(١٤) الحلقة(١٥) الحلقة(١٦) الحلقة(١٧) الحلقة(١٨) الحلقة(١٩) الحلقة(٢٠) الحلقة(٢١) الحلقة(٢٢) الحلقة(٢٣) الحلقة(٢٤) الحلقة(٢٥) الحلقة(٢٦) الحلقة(٢٧) الحلقة(٢٨) الحلقة(٢٩) الحلقة(٣٠) الحلقة(٣١)

المرجع الشيعي الذي خطب خطبة نارية في وسط الصهاينة 🎤الشيخ أحمد سلمان الأحمدي #تاريخ_فلسطین #فلسطین_المحتلة #كليپ_عربی ♻️کانال الکشکول @kashkolka

عيدكم مبارك وكل عام و انتم بخير تقبل الله طاعاتكم 🌺🌺🌺🌺 عید سعید فطر بر شما مبارک باد @kashkolka

عيدي مو رمضان مو لأضحى يا ناس عيدي زيارة حسين و عباس #عيد_فطر ♻️کانال الکشکول @kashkolka

🔸️حق الملح عادة عند أهل دول المغرب العربي في عيد الفطر المبارك. ♻️کانال الکشکول @kashkolka

تهنئة عيد الفطر المبارك باغلب اللهجات العربية ♻️کانال الکشکول @kashkolka

➖️عمرو بن العاص بخش یکم ✍️کعبی 🔴١ شوال يوم هلاك عمر بن العاص ١شوال سالروز به درک واصل شدن عمر بن العاص. قال ابن عبد البر:ثُمَّ ولاه مصر، فلم يزل عليها إِلَى أن مات بها أميرا عليها، وذلك فِي يَوْم الفطر سنة ثلاث وأربعين. 🔰سپس معاويه حکومت مصر را به او داد وهمچنان حاکم مصر و تا از دنيا رفت حاکم مصر بود و مرگ آن در روز عید فطر سال چهل وسه هجری بود(۱). 🔴نسب نامه عمر بن العاص: 🔸️نسبه:قال الزمخشري:كانت النابغة أم عمرو بن العاص أمة رجل من عنزة فسبيت، فاشتراها عبد اللّه بن جدعان‌ ، فكانت بغيا ثم عتقت. و وقع عليها أبو لهب، و أميّة بن خلف‌ ، و هشام بن المغيرة ، و أبو سفيان بن حرب، و العاص بن وائل‌ ، في طهر واحد، فولدت عمرا. فادعاه كلهم، فحكمت فيه أمه فقالت: هو للعاص لأن العاص كان ينفق عليها. و قالوا:كان أشبه بأبي سفيان و في ذلك يقول أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب: أبوك أبو سفيان لا شك قد بدت * لنا فيك منه بينات الشمائل‌ . 🔰نسب عمرو بن العاص: نابغه (مادر عمرو بن عاص) ، كنيز مردى از قبيله عَنزه بود. وى به اسارت گرفته شد و او را عبد اللّه بن جَدعان خريد و در اين دوران ، بدكاره بود. سپس از بردگى آزاد شد و ابو لهب، اُمية بن خلف، هشام بن مغيره، ابو سفيان بن حرب و عاص بن وائل در يك دوره كه از حيض پاك بود ، با او زنا كردند و عمرو را به دنيا آورد. هر يك از اين مردان ، مدّعى فرزندى عمرو شدند. مادرش (نابغه) را به داورى گرفتند و او گفت : «اين ، فرزند عاص بن وائل است» ؛ زيرا عاص به وى نفقه مى داد و گفته اند كه به ابو سفيان بن حرب، شبيه تر بود و در اين باره ، ابو سفيان بن حارث بن عبد المطّلب سروده است : {پدر تو ، بدون شك ، ابو سفيان بود و براى ما نشانه هايى از شكل و شمايل او در تو آشكار گشت}(۲). --------- ۱-الاستيعاب في معرفه الاصحاب، ابن عبد البر ،ج: 3 ص: 1188. ۲_ربيع الابرار،الزمخشري،ج٤،ص٢٧٥،الناشر : مؤسسة الأعلمي للمطبوعات. ♻️کانال الکشکول @kashkolka

➖️عمر بن العاص بخش دوم ✍️کعبی 🔴عمر بن العاص لعنه الله في كلام أمير المؤمنين عليه السلام: 🔸️ح١:قال أمير المؤمنين عليه السلام: عَجَباً لاِبْنِ اَلنَّابِغَةِ يَزْعُمُ لِأَهْلِ اَلشَّامِ أَنَّ فِيَّ دُعَابَةً وَ أَنِّي اِمْرُؤٌ تِلْعَابَةٌ أُعَافِسُ وَ أُمَارِسُ لَقَدْ قَالَ بَاطِلاً وَ نَطَقَ آثِماً أَمَا وَ شَرُّ اَلْقَوْلِ اَلْكَذِبُ إِنَّهُ لَيَقُولُ فَيَكْذِبُ وَ يَعِدُ فَيُخْلِفُ، وَ يُسْأَلُ فَيَبْخَلُ، وَ يَسْأَلُ فَيُلْحِفُ، وَ يَخُونُ اَلْعَهْدَ، وَ يَقْطَعُ اَلْإِلَّ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ اَلْحَرْبِ فَأَيُّ زَاجِرٍ وَ آمِرٍ هُوَ مَا لَمْ تَأْخُذِ اَلسُّيُوفُ مَآخِذَهَا فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَانَ أَكْبَرُ مَكِيدَتِهِ أَنْ يَمْنَحَ اَلْقِرْمَ سُبَّتَهُ . 🔰شگفتا از عمروعاص پسر نابغه! میان مردم شام گفت که من اهل شوخی و خوشگذرانی بوده، و عمر بیهوده می‌گذرانم!! حرفی از روی باطل گفت و گناه در میان شامیان انتشار داد. مردم آگاه باشید! بدترین گفتار دروغ است، عمروعاص سخن می‌گوید، پس دروغ می‌بندد، وعده می‌دهد و خلاف آن مرتکب می‌شود، درخواست می‌کند و اصرار می‌ورزد، اما اگر چیزی از او بخواهند، بخل می‌ورزد، به پیمان خیانت می‌کند، و پیوند خویشاوندی را قطع می‌نماید، پیش از آغاز نبرد در هیاهو و امر و نهی بی‌مانند است تا آنجا که دست‌ها به سوی قبضه شمشیرها نرود. امّا در آغاز نبرد، و برهنه شدن شمشیرها، بزرگ ترین نیرنگ او این است که عورت خویش آشکار کرده، فرار نماید(۱). 🔸️ح٢:فَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : يَا اِبْنَ اَلنَّابِغَةِ ، وَ مَتَى لَمْ تَكُنْ لِلْفَاسِقِينَ وَلِيّاً، وَ لِلْمُسْلِمِينَ عَدُوّاً، وَ هَلْ تُشْبِهُ إِلاَّ أُمَّكَ اَلَّتِي دَفَعَتْ بِكَ ،فَقَالَ عَمْرٌو : لاَ جَرَمَ لاَ يَجْمَعُ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ مَجْلِسٌ أَبَداً. فَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : وَ اَللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يُطَهِّرَ اَللَّهُ مَجْلِسِي مِنْكَ وَ مِنْ أَشْبَاهِكَ. 🔰پس امير مؤمنان عليه السّلام فرمود:اى فرزند نابغه [نام مادر عمرو كه زن بدكاره بود]تو چه هنگام دوست و ياور بدكاران و دشمن مسلمانان نبوده‌اى‌؟آيا تو جز شبيه مادرت هستى كه تو را به دنيا آورده است‌؟ پس عمرو گفت:ناگزير هيچ نشستى از اين پس ميان من و تو برگزار نخواهد شد.پس امير مؤمنان عليه السّلام فرمود:به خدا سوگند اميد مى‌ورزم كه خداوند جلسه‌ام را از تو و همانند تو پاك سازد(۲). ______ ۱-نهج البلاغة،شريف رضي،،ص:١٥٥،خطبة٨٤،ناشر:مؤسسة دار الهجرة - قم - ایران. ۲_الأمالي (للطوسی) ، ص١٨٨. ♻️کانال الکشکول @kashkolka

🔴علامت اذن دخول : قال الإمام الصادق عليه السلام:فَإِنْ خَشَعَ قَلْبُكَ وَ دَمَعَتْ عَيْنُكَ فَهُوَ عَلاَمَةُ اَلْقَبُولِ وَ اَلْإِذْنِ . 🔸️امام صادق علیه السلام:پس اگر قلبت خاشع و چشمت گریان شد، نشانۀ اذن است. 📚مصباح‌المتهجد،الشیخ الطوسی، ص۷۲۰،مؤسسة فقه الشيعة بيروت - لبنان؛ المزار، الشهید الاول، ص:۱۲۲،ناشر: مدرسه امام مهدى عليه السلام‌. #مداحی_ماثور #شب_جمعه_شب_زیارتی_ارباب #یاحسین ♻️کانال الکشکول @kashkolka

➖️صفحة من جرائم و ظلم المتوكل العباسي لعنه الله بحق العلويين بمناسبة يوم هلاكه لعنه الله ✍️الكعبي 🔸️المقدمة:كان المتوكل العباسي الخليفة العاشر من خلفاء بني العباس لعنهم الله من الد أعداء اهل البيت عليهم السلام اشتهر بنصبه العداء لآل الرسول صلى الله عليه وآله وظلمهم وقتلهم والتنكيل بهم و اعظم ما ارتكب تجرأه على مرقد سيد شباب اهل الجنة أبا عبدالله الحسين عليه السلام هدم القبر الشريف و حرث الأرض الطاهرة ،روى الشيخ الطوسي عن عبد الله بن دانية الطوري:، قَالَ: حَجَجْتُ سَنَةَ سَبْعٍ وَ أَرْبَعِينَ وَ مِائَتَيْنِ، فَلَمَّا صَدَرْتُ مِنَ الْحَجِّ صِرْتُ إِلَى الْعِرَاقِ فَزُرْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) عَلَى حَالِ خِيفَةٍ مِنَ السُّلْطَانِ، وَ زُرْتُهُ ثُمَّ تَوَجَّهْتُ إِلَى زِيَارَةِ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فَإِذَا هُوَ قَدْ حُرِثَتْ أَرْضُهُ وَ مُخِرَ فِيهَا الْمَاءُ، وَ أُرْسِلَتِ الثِّيرَانُ الْعَوَامِلُ فِي الْأَرْضِ، فَبِعَيْنِي وَ بَصَرِي كُنْتُ أَرَى الثِّيرَانَ تُسَاقُ فِي الْأَرْضِ فَتَنْسَاقُ لَهُمْ حَتَّى إِذَا حَاذَتْ مَكَانَ الْقَبْرِ حَادَتْ عَنْهُ يَمِيناً وَ شِمَالًا، فَتُضْرَبُ بِالْعِصِيِّ الضَّرْبَ الشَّدِيدَ فَلَا يَنْفَعُ ذَلِكَ فِيهَا، وَ لَا تَطَأُ الْقَبْرَ بِوَجْهٍ وَ لَا سَبَبٍ، فَمَا أَمْكَنَنِي الزِّيَارَةُ (١). و لايسع المجال لذكر جميع جرائمه في هذا المقال و نكتفي بالنزر اليسير: 🔴ظلم عامله على الحجاز عمر بن فرج الرخجي لعنه الله للعلويين: قال أبو فرج الاصفهاني:واستعمل[المتوكل] على المدينة ومكة عمر بن الفرج الرخجي فمنع آل أبي طالب من التعرض لمسألة الناس، ومنع الناس من البر بهم، وكان لا يبلغه أن أحدا أبر أحدا منهم بشئ وان قل إلا أنهكه عقوبة، وأثقله غرما، حتى كان القميص يكون بين جماعة من العلويات يصلين فيه واحدة بعد واحدة، ثم يرقعنه ويجلسن على مغازلهن عواري حواسر، إلى أن قتل المتوكل، فعطف المنتصر عليهم وأحسن إليهم، ووجه بمال فرقه فيهم، وكان يؤثر مخالفة أبيه في جميع أحواله(٢). 🔸️فرح الإمام الهادي عليه السلام به خبر هلاك عامل المتوكل على الحجاز: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ حَدَثَ بِآلِ فَرَجٍ حَدَثٌ فَقُلْتُ مَاتَ عُمَرُ فَقَالَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ حَتَّى أَحْصَيْتُ لَهُ أَرْبَعاً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً فَقُلْتُ يَا سَيِّدِي لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ هَذَا يَسُرُّكَ لَجِئْتُ حَافِياً أَعْدُو إِلَيْكَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَ وَ لاَ تَدْرِي مَا قَالَ لَعَنَهُ اَللَّهُ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَبِي قَالَ قُلْتُ لاَ قَالَ خَاطَبَهُ فِي شَيْءٍ فَقَالَ أَظُنُّكَ سَكْرَانَ فَقَالَ أَبِي اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أَمْسَيْتُ لَكَ صَائِماً فَأَذِقْهُ طَعْمَ اَلْحَرْبِ وَ ذُلَّ اَلْأَسْرِ فَوَ اَللَّهِ إِنْ ذَهَبَتِ اَلْأَيَّامُ حَتَّى حُرِبَ مَالُهُ وَ مَا كَانَ لَهُ ثُمَّ أُخِذَ أَسِيراً وَ هُوَ ذَا قَدْ مَاتَ لاَ رَحِمَهُ اَللَّهُ وَ قَدْ أَدَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُ وَ مَا زَالَ يُدِيلُ أَوْلِيَاءَهُ مِنْ أَعْدَائِهِ(٣) . 🔴هلاك المتوكل لعنه الله: قال ابن خلكان:وقتل ليلة الأربعاء لثلاث خلون من شوال سنة 247 وله إحدى وأربعون سنة وقتل المتوكل محمد ولده المنتصر بالله بسرمن رأى وهو على خلوة مع وزيره، فابتدره باغر التركي بسيف، فقام وزيره الفتح بن خاقان في وجهه ووجوه القوم، فاعتوره القوم بسيوفهم فقتلوهما معا وقطعوهما حتى اختلطت لحومهما فدفنا معا، على ما قيل(٤). 🔸️سبب قتله: ورد في سبب قتل المنتصر لأبيه أقوال متعدد منها ما ذكره الشيخ الطوسي اعلى الله مقامه:قَالَ ابْنُ خُشَيْشٍ: قَالَ أَبُو الْفَضْلِ: إِنَّ الْمُنْتَصِرَ سَمِعَ أَبَاهُ يَشْتِمُ فَاطِمَةَ (عَلَيْهَا السَّلَامُ)، فَسَأَلَ رَجُلًا مِنَ النَّاسِ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ: قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَتْلُ، إِلَّا أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ أَبَاهُ لَمْ يَطُلْ لَهُ عُمُرٌ. قَالَ: مَا أُبَالِي إِذَا أَطَعْتُ اللَّهَ بِقَتْلِهِ أَنْ لَا يَطُولَ لِي عُمُرٌ، فَقَتَلَهُ وَ عَاشَ بَعْدَهُ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ(٥). ⭕️الخاتمة: قال الله تعالى:{يُرِيدُونَ أَن يُطۡفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَيَأۡبَى ٱللَّهُ إِلَّآ أَن يُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ}(التوبة٣٢) شاء الله ان لايبقى للمتوكل اثر حتى في عاصمته سامراء بينما تعرف بمرقد الإمامين العسكريين عليهم السلام . _ ١_الأمالي - ط دار الثقافة،الشيخ الطوسي،ص٣٢٩ . ٢_مقاتل الطالبيين ،ابو الفرج الإصفهاني ص: 396. ٣_الکافي ج ۱، ص ۴۹۶_۴۹۷. ٤_وفيات الاعيان،ابن خلكان،ج١،ص٣٥٠. ٥_الأمالي - ط دار الثقافة،الشيخ الطوسي،ص٣٢٨. ♻️کانال الکشکول @kashkolka