#یادداشت ☑️ لا یری الجاهل الا مُفرِطا او مُفرّطا 🔸 آشوب ها فروکش کرد. ولی ذهن ها لزوما آرام نشده. به راحتی جای جلاد و شهید عوض می شود. 🔸 چه کسی مسؤول ذهن‌های مردم است؟ بجز ما طلبه ها کسی را سراغ دارید؟ 🔸 دشمنان و خناسان از چپ و راست، رسانه های آمریکایی و انگلیسی، منافقین و رقاصه ها، همه و همه مشغولند. از داخل هم روی دیگر #اسلام_آمریکایی یعنی #نوحجتیه_ای_های جاهل، مشغول لگد پراکنی به پیکر مظلوم نظام مقدس جمهوری اسلامی اند. هر چند این کورباطن ها، نمی توانند جلوی نور خدا را بگیرند ولی به هر حال مشغولند. ما چه می کنیم؟ جه باید بکنیم؟ 🔸 به نظر من #خط_دشمن الان واضح است. این عمله های داخلی دشمن هم چه بدانند چه ندانند همان خط را پی می گیرند. خوب ما باید جهاد کنیم. مقابل دشمن. تبیین وظیفۀ همگانی است. 🔸 قبلا هم نوشتم که در فضایی که دشمن می داند به سرعت شکست می خورد، نکتۀ خطرناکی را دنبال می کند. چون دارد تمام هیمنه اش را قمار می کند. یعنی تمام تیری که در ترکش دارد را خرج می کند. 🔸 دشمن می خواهد دو اتفاق مهم بیفتد. 1⃣ اول: تنفر از نظام و مسؤولین و نیروهای امنیتی. یعنی همان که نقطۀ قوت و نشان اقتدار انکار ناپذیر ما بود. همان ها که شب و روز جانشان را برای این آب و خاک کف دست گرفته اند را ناجوانمردانه هدف گرفته. آن ها را جلاد نشان بدهد. 2⃣ دوم: از آن خطرناک تر این است که مردم را مقابل مردم قرار بدهد. دوگانه درست کردن ها به این منظور است. 🔸 این چند وقت از این خط رسانه‌ای خارجی و داخلی.های همسو، زیاد می شنوید؛ که به مردم اجازه بدهید مطابق اصل ۲۷ قانون اساسی تظاهرات کنند تا اعتراضات به خشونت کشیده نشود. باید گفت کلمة حق یراد بها الباطل. 🔸 اولا مردم هیچ وقت اعتراضشان به خشونت کشیده نمی شود اگر چند نفر لیدر از وحوش آمریکایی داخل مردم نشوند و احساسات را جهت ندهد. 🔸 دوم هم این که این حرف را برای رضای خدا نمی زنند. مسأله این است که ذهن را دچار مسأله کنند و مردم را دو دسته کنند. 🔸 در هر صورت مراقب باشیم. هر پیامی را فوروارد نکنیم. هر دسترسی که در فضای مردم داریم فعال کنیم و شروع به تبیین کنیم. هرگز بر طبل #دو_قطبی ندمیم. منطقی بازی در نیاوریم و ارادۀ دشمن را ببینیم. 🔸 هر کس اجازه دهد جای جلاد و #شهید عوض شود جوابی در مقابل خدای متعال نخواهد داشت. خدا ما را از جهادگران عرصۀ جهاد تبیین قرار دهد و با حضرت زینب محشور کند. ✍ نویسنده: #مهدی_قریب #حجاب #امام_زمان 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

💎 حجاب، اولین سنگر است ▫️ #فرهنگ_غرب از راه بی‌حجابی وارد کشور شد. وقتی هم که وارد شد، اینطور نبود که فقط با #حجاب مبارزه کند. با #نماز مبارزه کرد، با #زکات مبارزه کرد، با #امر_به_معروف مبارزه کرد، با #نهی_از_منکر مبارزه کرد، با #عفت مبارزه کرد، با #ناموس مبارزه کرد، با تمام #مظاهر_دینی مبارزه کرد. ▫️ اما دری که از آن وارد شد، دَرِ بی‌حجابی بود. اول این سدّ را شکست. مثل اینکه اینجا را کوتاه‌ترین درها دیده است. 🗓 آیت الله حائری شیرازی (ره) 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🎙 آیت‌الله میرباقری | تحلیل ابعاد مختلف اغتشاشات اخیر - در برنامۀ جهان‌آرا ▫️ برخی اصحاب علوم انسانی در تحلیل اغتشاشات اخیر دچار شتاب‌زدگی شدند و بر اساس مطالعات عینی، قضاوت نکردند؛ ایدئولوژیک قضاوت کردند. ▫️ آنهایی که #اسلام_حداقلی را پیاده کرده‌اند عامل مشکلات امروزی هستند. بسیاری از افرادی که در سه دهه اخیر جزو تصمیم‌سازان بوده‌اند، حالا نشسته‌اند و ایراد می‌گیرند و حاضر نیستند مسئولیت تصمیم‌سازی‌هایشان را بر عهده بگیرند! ▫️ فقری که در نظام سرمایه‌داری رخ داده، ضلع فرهنگی‌اش همین نوع پوشش غربی است. آنها نیروی انسانی اکثریت را مصرف می‌کنند تا به سود اقلیت برسند؛ جاذبه‌های زنانه را هم مثل توان فکری و فیزیکی افراد، به نفع سرمایه‌داری مصرف می‌کنند. ▫️ #حجاب، اصل در ایمان و کفر و انقلابی و غیرانقلابی بودن نیست ولی جزو واجبات و فروعات زندگی ایمانی و اسلامی است و به عبارتی از لبه‌های درگیری تمدنی است، البته #غرب آن را به لبه درگیری آورده است. اصلاح بی‌حجابی باید اصلاح ریشه‌های آن باشد؛ یعنی مقابله با شبکه #سکولاریسم جهانی و ساختارهای ترویج بی‌حجابی. ▫️ #طواغیت، شعارهای خوب را از انبیا می‌گیرند و بد معنا می‌کنند! پیامبر اکرم(ص) و سایر انبیای الهی آمدند تا غل و زنجیر را از دست و پای زنان و مردان باز کنند. #آزادی و زندگی زنان، در اسلام وعده داده شده است چه اینکه شعار پیامبران، حیات زن و مرد و آزادی آنها بوده است؛ ولی مستکبرین، آزادی را به گونه‌ای معنا می‌کنند که به توسعه غربی منجر شود! 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab

🔰 بینات امور در مسائل سیاسی اجتماعی ▫️وقتی حق و باطل با هم مخلوط می‌شود و برای مردم ابهام به بار می‌آورد، باید بینات امور را تاکید کرد؛ حادثه شاهچراغ از بینات حوادث این چند وقت است. ▫️یک دردی است و آن این که صحنه بیّن هست و شادی دشمن هست و آن وقت عده‌ای در حال توجیه کردن و دست بردن به صحنه‌های بیّن‌اند. همچون معاویه در جنگ صفین که وقتی روایت پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم برای شهادت عمار خوانده شد، گفت علی، عمار را وارد این جنگ کرده است. ▫️اما بینات امور با فطرت و وجدان عموم مردم قابل درک است. ▫️شیوه نظام این است که حوصله کند تا مردم متوجه وضعیت بشوند و بعد از فهم مردم، به طور جدی مساله را جمع کند. ▫️این اغتشاشات زمینه‌ساز حادثه تروریستی شاهچراغ بود. تضعیف پلیس یکی از این زمینه‌سازی‌ها بود. ▫️عده‌ای دائما بر طبل توهم بودن وجود دشمن‌‌ می‌کوبیدند و حال باید پرسید حادثه #شاهچراغ توهم بود؟ ▫️ما #جنگ_شناختی را می‌بینیم که فکر جوان ما را می‌برند و جوان ما در حال پرپرشدن در فضای مجازی است اما باز عده‌ای دم از آزادی بی‌قید و شرط فضای مجازی می‌زنند. کجای فضای مجازی در جهان این‌گونه است؟ توییتر حساب ترامپ را بست چون برایشان امنیت امریکا مهم بود. البته که باید با عقلانیت فضای مجازی را درست کرد. #شاهچراغ #حجاب 🌐 نفحات 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#یادداشت_تبیینی ❓ تهش چی میشه؟ 🔹 "تهش چی میشه؟" سوال خیلی ها این روزها است. طبیعی است. خسته شدند؛ از بهم ریختن کسب وکارها؛ از ناامنی ها؛ از توهین ها و هتک حرمت ها؛ از تصاویر دردناک سلاخی حافظان امنیت و... از سویی مردم سنگ تمام گذاشتند؛ آنچه بر گرده مردم بود به بهترین وجه عمل شده است. هوشیاری و جداکردن صف شان از آشوب و اغتشاش و اعلام برائت جانانه که نمونه اش راه پیمایی ۱۳ آبان بود. 🔹 با این حال این پرسش باقی است؛ کی تمام می شود؟ 🔸برای پاسخ به این سوال ابتدا باید دید این حوادث را چطور تحلیل می کنیم؟ من ترجیح می دهم تحلیل رهبری را از این روزها ملاک قرار دهم. تحلیلی که کاملا متفاوت از تحلیل رایج در میان تحلیل گران است. 1⃣ تحلیل رایج و ظاهری چیست؟ اینکه نظام زخم هایی دارد که بدان بی توجهی شده و تبدیل به اعتراضاتی شده است و بی اعتنایی به اعتراضات درنهایت منجر به اغتشاش و آشوب شده است. 2⃣ تحلیل دوم چیست؟ تحلیل دوم یا همان تحلیل رهبری اینست که اگرچه نظام گرفتار زخم ها و آسیب هاست، اما آنچه این روزها شاهد آنیم نه به جهت نقص ها که اتفاقا برعکس به جهت قوت نظام است. نقص ها را باید برطرف کرد اما اغتشاشات امتداد اعتراضات و نقص ها و آسیب ها نیست و اتفاقا قوت ها عامل این روزهاست. 🔹رهبری حتی برخلاف تحلیل های دیگر معتقد است اینکه سراغ #نوجوان و #جوان ما رفتند نیز به جهت رشد قدرت تحلیلی بچه های دهه ۸۰ و ۹۰ است. زمین تا آسمان بین این دو تحلیل تفاوت است. 🔹 در تحلیل اول طرف می گردد ببینید کدام زخم است که این آشوب‌ها را شکل داده است و یک روز طعنه به #حجاب و #گشت_ارشاد می زند و یک روز اقتصاد و یک روز آزادی و غیره و باز هم دست خالی برمی گردد و نمی تواند کمکی به ماجرا کند. 🔹 اما تحلیل دوم می گوید دشمن امروز در پیچیده ترین حالت ممکن و با تمام ظرفیتش آمده است و این به جهت قوت مردم و توفیقات دولت نسبت به گذشته است. دشمن از این قدرت عصبانی است. هرچه می گوید نیز بهانه است. این بهانه نباشد، می بافد و می سازد. او ذاتش بر دروغ و تهمت و تحریف است. تنها در یک حالت دست از آشوب و آدم کشی برمی دارد که ما روز به روز ضعیف تر شویم و از این بالاتر اینکه از هویت ملی و اسلامی مان دست برداریم. 🔹 تحلیل دوم می گوید باید با قوت بیشتری مشکلات داخلی را رفع کرد اما اتصال این مشکلات به حوادث این روزها #آدرس_غلط است. به تعبیری ما با دو پدیده کاملا مجاز مواجهیم. 🔹 با این توضیح برگردیم به سوال ابتدایی؛ "تهش چی میشه؟" بازهم برخلاف تصور رایج که گفته می شود پایان حوادث دست #عدلیه و #امنیه است، پایان این ماجرا کاملا دست مردم است. 🔹 امنیه و عدلیه باید به وظیفه شان عمل کنند. هرگونه مماشات با جریان آدم کش و تروریست داخلی #گناه_نابخشودنی است. اما ماجرا با تحکم نیز ختم نمی شود و چه بسا برخی را مجدد دچار خطای تشخیص کند. ماجرا اینست که جنگ دشمن ترکیبی است پس مواجه با آن نیز باید ترکیبی باشد. 🔹 هر میزان مردم نسبت به پیرامون خود حساس تر شوند و احساس مسوولیت کنند این ماجرا زودتر تمام می شود. هرکس هر میزان می تواند باید نسبت به ددمنشی این جریان بی هدف و بی سر و بی‌بته #روشنگری کند. هرکس هر میزان می تواند باید نسبت به غفلت ها و جهل های پیرامون خود روشنگری کند و از زشتی ها اعلام برائت کند. هر میزان مردم در فضای مجازی و واقعی جلوتر بیایند این جریان کریه و قبیح و مشمئز کننده زودتر تمام می شود. این تحلیل یعنی پایان این حوادث، همه با هم دهها گام جلوتر رفته ایم. ✍ نویسنده: #محسن_مهدیان 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🔰برگ برنده ما ▫️حجاب لبه تعارض تمدنی ما با غرب است. 🏷 گفتاری از #استاد_یزدان‌پناه #حجاب #آیت_الله_یزدان_پناه 🎬 گروه هنری رسانه‌ای نفحات 🌐 @nafahat_artmedia ----------------------- 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" و "بلــه" "روبیـکا"

✅ پاسخ رهبر معظم انقلاب: "پاسخ به سوال یکی از دانشجویان در جلسه پرسش و پاسخ در دیدار با رهبر معظم انقلاب" #بخش_اول1⃣ 🔻 #حجابِ_برتر كه شما اشاره كرديد كه مراد همين #چادر_ايرانىِ خود ماست حقيقتاً حجاب برتر است؛ هيچ ترديدى در اين نبايد داشت. البته من هيچ‌وقت نگفتم كه چادر را در جايى #اجبارى كنند؛ اما هميشه گفته‌ام كه چادر يك #حجاب_ايرانى است و زن ايرانى اين را انتخاب كرده و خوب حجابى هم هست و مى‌تواند كاملاً حفاظ و حجاب داشته باشد. 🔻 حالا بعضيها هستند كه از هرچه ايرانى و خودى است، ناراحتند و دلشان را مى‌زند؛ دلشان مى‌خواهد سراغ چيزهايى بروند كه از خودى بودن دورتر است! به‌هرحال اگر #حجاب را حفظ كنند، بازهم خلاف شرعى انجام نداده‌اند؛ منتها چيز بهترى را از دست داده‌اند. 🔻 اما اينكه شما مى‌گوييد «ما چگونه برخورد كنيم‌؟» ببينيد؛ شما با #تبليغات كار كنيد. يعنى همان حربه‌اى را كه افراد مورد نظر شما براى سست كردن اعتقاد به حجاب به كار مى‌برند، شما هم به كار ببريد. يعنى شما در باره‌ى حجاب بنشينيد واقعاً تحقيق كنيد، فكر كنيد، از لحاظ #دينى هم مثلاً در باره‌اش بحث كنيد، يا از بحثهايى كه شده استفاده كنيد. از لحاظ #اجتماعى هم روى همين مسأله‌ى كيفيّت حجاب تكيه كنيد؛ به ترويج ديدگاه خودتان بپردازيد؛ آن چيزى كه به نظرتان درست است، آن را بگوييد؛ اين دغدغه را هم كه اين‌ها مى‌آيند تمايل به حجاب را در دلِ مردم از بين مى‌برند، نداشته باشيد؛ حجاب از بين نمى‌رود. البته اگر قدرتى مثل قدرت رضاخانى بالاى سرش باشد، يا آن طور كه شنيدم در بعضى از كشورها مثل تونس كسى حق ندارد در خيابان با حجاب باشد و اصلاً حقوق بشر هم در اينجا ديگر مطرح نيست كه چرا مردم را مجبور كرديد بى‌حجاب باشند كسانى كه مسئول اين چيزها هستند، همين‌طور تماشا مى‌كنند و حرفى هم نمى‌زنند! بالاخره همان #كشف_حجاب_دوران_رضاخانى پيش مى‌آيد؛ اما به مجرّد آنكه اين زور برداشته شود، مردم به سمت حجاب برمى‌گردند. 🗓 بيانات در جلسه‌ى پرسش و پاسخ با مديران مسئول و سردبيران نشريات دانشجويى؛ ۱۳۷۷/۱۲/۰۴ #ادامه 🔻🔻🔻🔻 •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

🌀 اعتقاد به حجاب، اجباری نیست اما... 🔹 «اعتقاد به حجاب» را نمی‌شود اجبار کرد؛ کسی هست مخالفتی با این گزاره داشته باشد؟ یعنی نمی‌شود کسی را مجبور کرد اعتقاد داشته باشد پوشش و رفتار محجوبانه، کرامت #زن را حفظ می‌کند و به او امنیت روانی و اجتماعی می‌دهد. یا مجبورش کرد اعتقاد داشته باشد نداشتنِ حجاب، مخالف حکم خداست و باعث عقوبت در دنیای دیگر می‌شود. 🔸 از طرفی، #حجاب با تمام ابعادش انتخاب آگاهانه‌ی زنان و دختران است که برای حفظش زیر هجمه‌های سنگینِ تمام این سال‌ها، عاشقانه خون‌دل خورده‌اند و می‌خورند. واژه‌ی «اجبار» کنار این انتخاب زیبای مقدس، شأنش را پایین می‌آورد. اما این را هم نمی‌شود انکار کرد که در یک محیط اجتماعی، که باید رابطه‌‌های انسانی حاکم باشد، جذابیت‌های جنسی، فضای جنسی را حاکم می‌کند و حق آدم‌هایی که می‌خواهند در این محیط، فعالیتی منطقی و انسانی داشته باشند، زیر پا گذاشته شود. 🔹 این هم انکارپذیر نیست که بدپوششی و #کشف_حجاب حالا دیگر به یک موضوعی تبدیل شده است که همه‌ی جریانِ زر‌ و زور و تزویر با دروغ بزرگِ #آزادی_زن، پشتش صف‌آرایی کرده‌اند تا فرهنگ و خانواده و روان و امنیت جامعه را با همین ابزار تا مرز فروپاشی ببرند. 🔸 به‌خاطر آن حق اجتماعی و این صف‌آرایی مزورانه، واضح است باید برای پوشش افراد در محیط جامعه حدود مشخصی را تعیین کرد و با تعریف #قانون، افراد را به رعایت این حدود ملزم کرد؛ مثل همه قانون‌های اجتماعی دیگر که هدفش حفاظت از حقوق افراد در جامعه و مرزهای فرهنگی است. اما نهادینه‌شدنِ این الزام قانونی دو تا پیش‌شرط اساسی دارد: 1⃣ اول اینکه دو موضوع «حجاب به‌عنوان یک اعتقاد» و «حدود پوشش به‌عنوان یک الزام اجتماعی» را باید از هم تفکیک کرد. تا این دو در ذهن مردم جامعه از هم جدا نشود، نه تنها هیچ‌کدامشان درست فهمیده نمی‌شود، بلکه به‌صورت فرسایشی باید به این مغالطه جواب دهیم که اعتقاد، باید اختیاری و آزادانه باشد؛ پس حجاب نباید اجباری شود. مخصوصا اینکه با این تفکیک، ارزش و جایگاه اعتقاد به حجاب به‌عنوان یک انتخاب و باور متعالی، بهتر و دقیق‌تر مشخص می‌شود؛ ارزش‌گذاری که حق زنان محجبه‌ایست که با وجود همه‌ی سختی‌ها و هجمه‌ها، مؤمنانه و با افتخار پای این اعتقاد ایستاده‌اند. 2⃣ دوم؛ باید #قانون‌پذیری و در واقع جامعه‌پذیری به‌عنوان یک ویژگی اخلاقی و یکی از لازمه‌های متمدن‌بودن، برای افراد در جامعه جا بیفتد. بیشتر فعالیت‌های فرهنگی حول قانون حجاب، باید روی این قسمت از ماجرا متمرکز شود. 🔹 نکته‌ی مهم اینکه چنین رویکردی، صرفا تئوریک نیست و در یکی از موفق‌ترین طرح‌های اصلاح بدپوششی در یکی از دانشگاه‌های برتر کشور مبنا قرار گرفته و نتایج مؤثر و قابل‌توجهی داشته است. ✍ نویسنده: سیده راضیه حسینی •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

ا﷽ #نشرحداکثری 🗂 پرونده ویژه دُرّ مستور🗂 💠از متن تا فرامتن مسئله گوهرشاد💠 🔹۲۱تیرماه سالروز واقعه گوهرشاد🔹 🔸روز عفاف و حجاب🔸 🔖 بازخوانی روند تاریخی واقعه گوهرشاد 🔖 اشتبــاه راهبردی در مقوله حجــاب 🔖 پشت‌پرده سیاست تغییر لباس 🔖 بازخـوانی نقـش شخصیـت‌ها 🔖 زنان غربی خوشبخـت‌ترند؟ 🔖 زمینه های کشف حجـاب 🔖 آیا بدحجاب‌تر شده‌ایم؟ 🔖 قوانین پوشش در دنیا 🔖 معرفی کتاب، مستند 🔖 و... #گوهرشاد #حجاب 👇پیوستن به کانال نشریه خط 👇 ┈┄┅═✾ خــــــــــــط ✾═┅┄┈

🔰 رخنه‌ی لیبرالیسم در جبهه‌ی انقلاب 🔻برخی نیروهای تجدیدنظرطلب در درون #جبهه_انقلاب، نسبت به غیرانقلابی‌ها، ملایم و منعطف و مدارایی‌اند اما انقلابی‌های اصیل را به‌شدت، طرد و‌ نفی و سرکوب می‌کنند. اگر اینان به انقلابی‌های اصیل بگویند «سوپرانقلابی»، اختلاف و انشقاق ایجاد نکرده‌اند، ولی اگر انقلابی‌های اصیل به آنها بگویند «صورتی»، گسست‌آفرین و وحدت‌شکن هستند. در واقع، سیئات انقلابی‌های اصیل، حسنات اینان است. پس با معیارهای دوگانه و خودخواهانه مواجه هستیم. 🔻تعبیر دقیق‌تر و‌ زیباتری که می‌توان درباره‌ی اینان به کار برد، «#انقلابی_نمایشی» است؛ چون انقلابی‌گری‌شان، از برخی ظواهر و صورت‌ها فراتر نمی‌رود و عمق هویتی ندارد. وانمود می‌کنند که انقلابی‌اند، اما دچار چرخش و دگردیسی شده‌اند. شاید اولین برچسب را به این جماعت، #شهید_بهشتی زد که به آنها گفت «نیروهای بینابینی». یعنی هم این طرف هستند و هم آن طرف. آدم‌های دوشخصیتی که هنوز تصمیم نگرفته‌اند چه باشند.‌ 🔻در دهه‌ی اخیر، عده‌ای رفتند زیر پرچم «#اسلام_رحمانی». آیت‌الله خامنه‌ای هم‌ در مقابل‌شان گفت اسلام رحمانی، همان معارف نشأت‌گرفته از «#لیبرالیسم» است. این هم از برچسب غلیظ ایشان. بعد از مطهری و بهشتی، دیگر چندان اصطلاح «التقاط» را به کار نمی‌برند. من اینان را التقاطی می‌دانم؛ همان «اسلام رحمانی» که ترکیب اسلام و لیبرالیسم است. 🔻برخی از انقلابی‌ها کوشیدند ادای اصلاح‌طلبان درآورند. شدند کپی کپی. از اصالت‌ها بریدند و به اصیل‌ها گفتند تندرو. البته درباره صورت مشترک و مخرج مشترک داشتن‌شان با اصلاح‌طلبان، هیچ‌گاه توضیح ندادند. نرم‌نرمک چرخیدند. درباره‌ی «#برجام» و «#فضای_مجازی» و‌ «#حجاب»، مانند خاتمی و اصلاح‌طلبان فکر می‌کنند. فقط مشکل اینجاست که برخلاف اصلاح‌طلبان، تعبیر «حضرت آقا» را هم ضمیمه‌ی استدلال‌های اقتباسی خود می‌کنند. 🔻#حاج‌_قاسم را نیز از آن خود می‌دانند؛ همان کسی‌که می‌گفت دختر شهید، فقط به قصد «هدایت» می‌تواند با دختر بدحجاب، ارتباط داشته باشد نه به قصد «رفاقت»؛ یعنی حتی رفاقت با اینان را نیز نمی‌پسندید. نمی‌دانند سیاست حاج‌قاسم، «سیاست هدایت» بود نه «سیاست تمایز». هم برجام را تصمیم نظام می‌دانستند و هم فتوحات منطقه‌ای حاج‌قاسم را می‌طلبیدند. 🔻رهبر انقلاب از سه مرحله سخن گفته‌اند: خودسازی، جامعه‌سازی و تمدن‌سازی. اینان چون در مرحله‌ی خودسازی، شکست خورده‌اند، اراده‌ی انقلابی ندارند و به‌جای جامعه‌سازی، در پی جامعه‌سنجی هستند تا مطابق ذائقه، حکومت کنند. در اغتشاش سال گذشته دیدید که «مواضع دوپهلو» داشتند. هرچه فریاد داشتند بر سر نظام و نوع حکمرانی کشیدند؛ مانند خاتمی. دوگانه‌ی نظام/مردم را پذیرفته بودند؛ همانند اصلاح‌طلبان. 🔻حداقل یک دهه است که کسانی در درون جبهه‌ی انقلاب، التقاطی شده‌اند. کلیدواژه‌هایی هم دارند: وحدت/ خلوص، همبستگی/ دوقطبی‌شدن، عقلانیت/ تندروی، فرهنگ/ امنیت، جذب حداکثری/ طرد، از همه‌ی اینها روایت غلط دارند. 🔻از اصول بریده‌اند اما انتظار دارند که همچنان در هسته‌ی مرکزی #گفتمان_انقلاب باشند. به ما می‌گویند «تنگ‌نظری» نکنید ولی مسأله این است که خودشان «تجدیدنظر» کرده‌اند. دایره‌‌ی انقلاب و خودی نیز باید متناسب با بازاندیشی‌های دوره‌ای آنها گشاد شود؛ چون معیار، اینانند نه ارزش‌ها 🔻به همان معنا که امام خمینی به بازرگان، «برچسب لیبرال» زد، من هم این اصطلاح را به اصول‌گرایی نسبت می‌دهم. روح بازرگان در بخش عمده اصول‌گرایان، حلول کرده است. «اسلام رحمانی»، فصل مشترک اصول‌گرایان و اصلاح‌طلبان شده است. اسلام رحمانی، یعنی لیبرالیسم و هر کس به مؤلفه‌های آن معتقد باشد، دچار التقاط شده است؛ چه اصلاح‌طلب و‌ چه انقلابی. 🔻جالب اینکه میان «بدنه» و «بالایی‌ها»، تفاوت آشکار وجود دارد؛ بدنه‌ی انقلابی که در کف هستند، وفادارند اما هرچه فراتر می‌رویم و به نخبگان می‌رسیم، موارد استحاله بیشتر می‌شوند. گویا وضع اجتماعی «قدرت» و وضع فکری «حقیقت»، تا حدی با یکدیگر نسبت عکس دارند. ازاین‌رو، جماعت از راه انقلاب بازگشته و به تفکر اصلاحات پیوسته، اکثریت نیستند که «واسازی فکری‌»ام به «واگرایی اجتماعی» برسد. 🔻از هرچه که واسازی‌شان کند متنفرند؛ مثل همین متن! بی‌درنگ، واکنش منفی نشان می‌دهند و برآشفته می‌شوند. نگرانند که مبادا نسبت‌های فکری و هویتی پنهان‌شان با اصلاح‌طلبان آشکار شود. می‌گویند خودمان هستیم ولی تاریخ اصلاحات می‌گوید تکرار آنهایند. تجدیدنظرطلبی را از سطر نخست آغاز کرده‌اند. 🔻راه «بازسازی انقلابی» از «واسازی اصول‌گرایی» می‌گذرد. اینان برای تداوم قدرت خویش، امکان‌های انقلاب را به زنجیر بسته‌اند و مردم را در انتظار جهش تاریخی، دلسرد کرده‌اند. ✍ نویسنده: مهدی جمشیدی •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان را در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا" دنبال کنید.

ماجرای کشف حجاب درمانگاه قم 🔹طلبه جوان چند بار به زنی که کودکی را در بغل گرفته و در درمانگاه منتظر است تا نوبتش برسد، تذکر میدهد که حجابت را رعایت کن ، اما بعد که زن اعتنا نمیکند، تصمیم میگیرد که با موبایل خود عکسی از زن بگیرد؛ یا اینطور تظاهر کند که عکس از او گرفته. زن عصبانی میشود و بچه را به کس دیگری میسپارد و براثر عصبانیت کنترل زبان خود را ازدست میدهد و با اصرار و استفاده از کلمات رکیک میخواهد موبایل طلبه جوان را بگیرد و عکس خود را که معلوم هم نیست که گرفته شده یا نه ، پاک کند. حتما از پخش شدن عکس خود به عنوان یک هنجارشکن در صفحات مجازی نگران است. نگران آبروی خود. 🔹دوربین مدار بسته همه ماجرا را ضبط کرده ، و هر کس آن را نگاه کند میفهمد که هردو طرف راضی به این مسئله نیستند که فیلم منتشر شود.آن زن تمام فحش‌هایی که ما نشدیده ایم و به جای آن صدای بوق شنیده‌ایم و بدترش را احتمالا نثار آن کسی میکند که این فیلم را منتشر کرد و همچنین نثار آن رسانه معاندی میکند که در ظاهر خود را طرفدار زن معرفی کرده است و در باطن دارد آبروی زن را میبرد؛ آبروی که بسیار برای زن مهم است و همه ایرانی ها به آن احترام میگذاریم. طلبه جوان هم راضی به پخش شدن این چنین فیلمی نیست. 🔹اما این فیلم منتشر میشود. و چیزی که منتشر نمیشود این است که بعد از مدتی طلبه جوان و آن خانم از همدیگر عذر خواهی کرده‌اند و ماجرا تمام شده است. 🔹پس چه کسانی راضی به پخش شدن این چنین فیلمهایی هستند؟ کسانی که به دنبال دو قطبی کردن جامعه هستند و همین دو قطبی‌ها باعث شده است که خانم‌هایی فقط به خاطر در آوردن حرص طرف مقابل کشف حجاب کنند. در تذکر دادن به زنانی که بدحجاب هستند باید این مسئله را در صدر قرار داد که نقض غرض نشود. 🔹اما آن بی‌آبروها که به طرفداری از زن گفتند که «من سلیطه ام و ...» نمیفهمند که آن زن برای آبروی خود جنگید و اینها که فهمی از آبرو ندارند جایگاهی هم برای طرفداری از او ندارند. 🔸پیشنهاد: منتشر کردن فیلم کسانی که به خاطر تقید به حجاب، هزینه‌های بسیاری را متحمل می‌شوند، در گسترش فرهنگ حجاب، بیشتر مؤثر است. انتشار فیلمهای مربوط به هنجارشکنان تأثیر منفی دارد، و این فیلمها باید فقط به دست مسئولین متعهد برسد. 🖌محمدعلی قدس #یاداشت #حجاب 🔹.............🔹............🔹 💫 به "خانه طلاب جوان" بپیوندید: 🌐 @khanetolab