1⃣انقلاب درونی
💠 امام (رحمه‌الله‌علیه) ریشه انقلاب را، #انقلاب_درونی می‌دانند و می‌فرمایند تا وقتی این انقلاب درونی باشد، ارزش‌ها پابرجایند.
⭕️ برای تحول درونی هم چند محور بر می‌شمرند: تحول از خوف به شجاعت، از یأس به اطمینان و امید، از توجه به خود به توجه به خدا و از تفرقه به اجتماع. ایشان می‌فرمایند که از #خود_گذشتن و به #خدا_پیوستن رمز پیروزی است.
✴️حضرت امام(رحمه‌الله‌علیه) اساس همه این تحولات را #شهادت_طلبی و #ظلم_ستیزی می‌دانند. روح و معنای حقیقی شهادت‌طلبی و ظلم‌ستیزی هم #استقلال_طلبی و #عزت_خواهی است.
✳️امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) معتقد است تمام تحول‌های اجتماعی کلان به #تحول_فردی برمیگردد، یعنی تحول‌های اجتماعی از #تحول_فردی شروع می‌شود و منطقی که حضرت امام (رحمه‌الله‌علیه)در کل این جریان مشاهده می‌کند همان #سنت_الهی قرآنی است: «إِنَّ اللَّهَ لا یغَیرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّی یغَیرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ». سنت الهی و قرآنی پابرجا است؛ وقتی تحولات فردی شکل بگیرد، اجتماع بستر لازم را برای تحول در حوزه ملت پیدا می‌کند و ملت آماده تحول خواهد شد.
🔴ادامه دارد...
🔶 منبع: نشریه خط (خانه طلاب جوان)
#استاد_امینی_نژاد
#مردم_سالاری_دینی_در_عرفان_اسلامی
#انقلاب_درونی
💢⭕️💢⭕️کانال خانه طلاب جوان💎💎💎💎
@KhaneTolab
2⃣سنت معجزه
🌕حضرت امام (رحمه‌الله‌علیه) احساس می‌کند که اینجا یک #سنت دیگر در حال رخ‌دادن است. یکی از سنن الهی این است که همه تحولات اجتماعی بر می‌گردد به #تحولات_فردی. سنت دیگری که امام (رحمه‌الله‌علیه) احساس می‌کند در قضیه انقلاب در کنار سنت اول جاری شده است، سنت #شکل‌گیری_معجزه_در_ابعاد_اجتماعی است.
🔆 ... #سنت_معجزه یعنی سنت جریان #اراده_خاص الهی در بستر #اراده_عام_الهی؛ یعنی سنت جریان اراده روشن الهی در بستر اراده عمومی الهی. چون اراده عمومی الهی برای همه روشن و قابل‌فهم نیست. لکن معجزه به‌گونه‌ای است که همه به اعجاز آن می‌توانند پی ببرند...امام (رحمه‌الله‌علیه) در خصوص ملت ایران و مسائلی که در انقلاب پیش آمد معتقد است که یک سنت حاکم بر سنن عمومی در حال جریان است.
⭕️ممکن است اگر کسی به صحبت‌های امام (رحمه‌الله‌علیه) دقت ویژه‌ای کند، احساس کند که ایشان همه ریشه‌ها و فروع کار را به دست #خدا می‌داند و مردم را به هیچ وجه دخیل در تحولات نمی‌داند، در حالی که ریشه این اعجاز و سنت حاکم بر سنن عمومی را #قابلیت_خود_مردم ایجاد می‌کند. منتها نکته اینجاست که مردم اگر مطابق این نظام ویژه متحول شوند و یک گام به سمت خدا بردارند، خداوند متعال به لحاظ سنن برتر #اقبال_شدیدی به آن‌ها خواهد کرد و این همان #حقیقت_اعجاز، #کرامت یا #امر_خارق_عادت است. پس امام (رحمه‌الله‌علیه) معتقد است یک چنین تحولی در مردم ایران به وجود آمده است که ریشه‌اش برمیگردد به #ظلم_ستیزی و در مقابل ظلم ایستادن که جوهره حقیقی آن همان #روح_استقلال_خواهی یک ملت است.
🔴ادامه در روزهای آینده...
#استاد_امینی_نژاد
#مردم_سالاری_دینی_در_عرفان_اسلامی
#سنت_معجزه
#قابلیت_مردم
✅☑️✅☑️کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰
@KhaneTolab
3⃣فطرت انسانی
🔆یک پایه اساسی #مردم‌سالاری_دینی در نگاه حضرت امام و حضرت آقا مسئله #فطرت_انسانی و تکیه بر آن است.
💠...این ظرفیت‌ها در عرفان وجود دارد. فطرت انسانی که همه #خداخواه و #توحیدی اند؛ همه به طرف #خیر میروند؛ #غلبه_خیر_بر_شر؛ اینکه عاقبت کار از آن #مستضعفین است؛ این نگاه‌ها وجود دارد. چندین عامل باعث می‌شود بسیاری از عرفا به طرف #بالفعل شدنش نروند. بخشی به استعدادهای خودشان بر می‌گردد.
❌...بسیاری از کسانی که در فضای عرفانی قدم برمی‌دارند به لحاظ #استعدادی بیش از آنکه مثلاً در #سفر_دوم بخواهند سیر کنند از آن‌ها بر نمی‌آید. این‌ها فقط نباید مزاحم راه باشند، ولی همین که #همراهی_عمومی دارد، این مقدار برایش کافی است.
🔴جمله بحث‌های دیگری که در این مسئله داریم، #مظهریت_اسماء_الهی است. بنا بر تحلیلهای عرفانی، #ریشه_تفاوت_عرفا به مظهریت اسماء الهی برمیگردد. تنها عده‌ای از عارفان هستند که به لحاظ مظهریت اسماء نسبت به دیگر اسماء الهی #جامعترند.
✴️واقعا طبیعت عرفان #انزوا و #عزلت و #گوشه_گیری و #عدم_دخالت_اجتماعی نیست. یکی از کسانی که توجه جدی به این فضا کرده و بحث مظهریت اسماء در ایشان قابل تأمل است، #حضرت_امام است.
🔴ادامه دارد...
#استاد_امینی_نژاد
#مردم_سالاری_دینی_در_عرفان_اسلامی
#فطرت
#ریشه_تفاوت_عرفا
🔴🔴🔴🔴کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰
@khaneTolab
4⃣توحید محوری
💠 به نظرم نقطه ثقل عرفانی امام، #توحید_محوری است یعنی بحث #معرفت_نفس نیست، نه اینکه اصلاً در کارش نباشد، #نقطه_ثقل روی آن نیست، بلکه روی مسئله توحید است. آن چیزی که از طبع کار عرفانی امام برمی‌آید، #جریان_دادن حقیقت توحید در تمام #ساحت‌ها است.
✴️ در بحث اینکه آیا انسان به لحاظ سلوک به درجات طریقت و حقیقت که رسید نیاز به #شریعت دارد یا ندارد؛ جواب امام، جواب خاصی است. من حتی در خیلی آثار و کتاب‌ها ندیدم. ایشان می‌گوید وقتی کسی به مراتب بالا رسید، آیا نباید آن حقیقت را به تمام ساحت‌های وجودی خودش تمشی بدهد؟ این یعنی رعایت بندگی و عبودیت در تمام سطوح حتی اعضا و جوارح. امام همین اندیشه را میخواهد #بسط_اجتماعی هم بدهد. این‌ها اصول عرفانی است، در این معنا تمرکز کرده است. با این تمرکز بر توحید هیچ ساحتی را نباید خالی گذارد.
✳️نگاه امام به اسلام هم همین است. اسلام #بسط_توحید در #ابعاد_اجتماعی هم هست. نمی‌تواند ظلم را قبول کند و لذا اینجا نزاع بین حق و باطل درمی‌گیرد و ما دائم باید این فضا را بسط بدهیم و جلو ببریم. فکر می‌کنم این مسئله در امام خیلی جدی شده است، مثلاً ممکن است بسیاری از عرفا اصلاً به اندیشه اجتماعی نرسیده باشند، #اندیشه_اجتماعی نکته مهمی است. امام به این اندیشه اجتماعی رسیده است حالا که به اندیشه اجتماعی رسیده، میخواهد اصول و عرفانی که بسط توحید در همه ساحت‌ها است را جریان بدهد. و اتفاقاً احساس میکنند انبیاء و ائمه معصومین هم همینگونه عمل می‌کردند، مثل تفاوتی که بین امام و دیگر فقها در بحث ولایت فقیه است. ولایت فقیه قبلاً بوده اما خیلی با نگاه امام فرق می‌کند. یک نگاه تعبدی خاص در دیگران است. ولی امام در یک ساختار کاملا معقول ولایت فقیه را می‌بیند لذا از کسی که ولایت فقیه را قبول نداشته باشد تعجب میکنند. ایشان قائلند #چارچوب_اسلام یعنی #ولایت_فقیه.
🔆من احساس می‌کنم تلقی حضرت امام در فضای عرفانی هم به همین شکل است که #حرکت_انبیا را برای #تشکیل_حکومت میبینند. بارها حضرت امام روی این تأکید کرده است. #تشکیل_حکومت یعنی جریان دادن #ارزش‌های_انسانی و الهی به همه ساحت‌ها.
🔴ادامه در روزهای آینده...
#استاد_امینی_نژاد
#مردم_سالاری_دینی_در_عرفان_اسلامی
#توحید_محوری
#ابعاد_اجتماعی
#ولایت_فقیه
#تشکیل_حکومت
🔆🔆🔆🔆کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰
@khaneTolab
5⃣امتداد اجتماعی عرفان
🌕 #عرفان_حماسی، #عرفان_ظلم_ستیز و بسترهایی از این قبیل در خود عرفان وجود دارد. آنچه که به عنوان #پشتوانه_انقلاب_اسلامی می‌خواهیم در نظر بگیریم، به نظرم همین خوانش و قرائت از عرفان باید باشد یعنی #حاد_کردن این مسائل و مسائلی از قبیل توجه به #مردم یا تمشی دادن #توحید در همه بسترها. باید اینجوری بیاندیشیم و این فضا را ترویج کنیم اما این به معنای حذف بقیه نگاه‌ها نیست، بلکه این باید یک #نگاه_قاهری باشد که همه نگاه‌ها در دلش باشند. استعدادهای متعدد بشری باید در ذیل حکومت اسلامی وجود داشته باشد. ولی باید #نگاه_قاهر_عرفانی همین نگاهی باشد که حضرت امام(ره) مطرح کرده است.
هنوز برای اذهان بسیاری از فرهیختگان ما چه در حوزه و چه در دانشگاه دخالت ابعاد عرفانی در #اجتماع کاملاً مبهم است.
💠 بُعد #اجتماعی عرفان باید #برجسته شود، یعنی تک تک مباحث نظری عرفان به لحاظ ظرفیت‌های اجتماعی مورد بحث قرار گیرد و نظر مخالفین و موافقین بیاید. به نظرم یک کار عالی است. اگر ما این کار را کردیم، من فکر می‌کنم ماحصلش می‌شود برداشتی که امام از عرفان دارد یعنی همان نگاه توحیدی که در همه ساحت‌ها امتداد پیدا کرده است به ویژه که ذهن امام به #ابعاد_اجتماعی حساس شده است. یعنی آن فضای عرفانی که تا حالا گمان می‌شده که در ابعاد اجتماعی تمشی ندارد، ایشان می‌گوید طبیعتش این است که تمشی پیدا بکند. اگر این بحث‌ها حاد شود، ممکن است حتی امام در برخی جاها قلم هم نزده باشد ولی با توجه به نگاه امام به عرفان، سراسر می‌شود برداشتی که امام از عرفان دارد.
⭕️...وقتی شما زوایای کار را نگاه می‌کنید، به یک مدل ویژه‌ای از #دخالت_اجتماعی_عرفان میرسید. من هر چه در این مقوله فکر کردم، بیشتر به نگاه امام به فضای عرفان نزدیک‌تر می‌شوم. امام روی جای درستی پا گذاشته است و عرفان می‌تواند این ظرفیت‌ها را داشته باشد. مثلاً در مباحث نظری گفتند مباحث اجتماعی و تمدنی بر اساس اعتبار کثرت شکل میگیرد در حالیکه در عرفان وحدت و نفی کثرت است، خوب شما میدانید عرفان یک نگاه خاص به کثرت دارد. اتفاقاً اگر خوب تامل کنید، این نگاه ویژه به کثرت یک مدل زیبایی از جریان اجتماعی و حکومتی می‌سازد. یک وحدت قاهر بر کثرت و کثرت متلائم با وحدت به نحو زیبایی شکل میگیرد.
❌...اکثر کسانی که به امتدادهای اجتماعی عرفان اشکال گرفتند ویژگیها و ابعاد #سفر_اول و #دوم را مورد توجه قرار دادند در حالیکه باید پرسید شما چرا #سفر_سوم و #چهارم را نگاه نمی کنید.
🔴ادامه دارد...
#استاد_امینی_نژاد
#مردم_سالاری_دینی_در_عرفان_اسلامی
#عرفان_حماسی
#امتداد_اجتماعی_عرفان
💠💠💠💠کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰
@khaneTolab
6⃣مَشرَبِ جمعی
🔴❌ یک بحث مهم به عنوان یک کد خیلی اساسی برای انواع مطالعات اجتماعی بحث #مشارب_انبیا است. ما باید انبیا را به لحاظ مشربشان مورد مطالعه قرار دهیم، مشرب یحیوی، مشرب عیسوی، مشرب موسوی، مشرب موسوی یک مشرب ویژه است. رسول گرامی اسلام #مشرب_جمعی دارد. بر اساس روایات و گفته های اهل معرفت در علمای امت ختمی برخی‌ها دارای مشرب جمعی اند یعنی بر قلب محمدی صلی الله علیه و آله و سلم هستند.
🔵🔴ما میگوییم حضرت امام دست کم یک نمونه خوبی از این معنا است. نمی‌گویم عالی ترین نمونه اما دست کم نمونه خوبی است، البته باید بررسی کرد، چه بسا در رعیت یعنی در غیر معصومین بگوییم #عالی‌ترین_نمونه است. این‌ها به بررسی میدانی نیاز دارد. همه علما اینجور نیستند. هم در فضای روایات این لمحه‌ها پیدا می‌شود هم در بیانات عرفا هست که بسیاری از علمای امت ختمی بر مشارب دیگر انبیا هستند. این خیلی مساله را باز می‌کند. یکی عیسوی مشرب و دیگری موسوی مشرب است. ولی همه صراط مستقیم اند، کی باید حاکم باشد، #مشرب_جمعی.
💢ما چرا منتظر امام معصوم هستیم؟ چرا در عصر امیرالمومنین کسی نباید حتی سراغ اویس قرنی و کمیل برود؟ چرا در زمان ائمه معصومین تنها امام معصوم محور است و الان هم منتظر حضرت هستیم؟ چون ائمه بر قلب محمدی صلی الله علیه و سلم هستند، مشرب جمعی دارند. این‌ها باید #مقتدای_کل_اجتماعی باشند.
🔴پایان🔴
#استاد_امینی_نژاد
#مردم_سالاری_دینی_در_عرفان_اسلامی
#مشرب_جمعی
#مقتدای_اجتماعی
⏹⏺⏹⏺کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰
@khaneTolab