خانه طلاب جوان
#اندیشه_فقهی_رهبر 7⃣ 🔹 روايت از «كافى شریف» است: عدّةٌ من أصحابنا، عن سهلبن زياد، عن يحيىبن المبا
#اندیشه_فقهی_رهبر 8⃣
🔸 حرمت #غناء فی الجمله جزو مسلّمات فقه شیعه است. و در فرمایشات شیخ طوسی، ابن ادریس، علّامه و عدّه ای از متأخیرین، تعبیرات «اجماع» و «لا خلاف» وجود دارد.
🔸 اين #اجماع، البتّه اجماعِ حجّت نيست. ما نميخواهيم به اين اجماع استدلال كنيم؛ چون در اين باب روايات فراوانى وجود دارد. اگر اجماعى هم ثابت بشود، اين اجماع، اجماع مدركى است.
🔸 اين اجماع را بهعنوان حجّت، مطرح نميكنيم، لكن براى اين مطرح ميكنيم كه بگوييم حرمت غناء فىالجمله متّفقٌعليه بين همهى علما است يعنى از علماى خودمان از اعصار قديم تا زمان حاضر هيچكس را نمىشناسيم كه غناء را فىالجمله حرام نداند.
🔸 اینکه میگوییم "فی الجمله"، به خاطر این است که خصوصیّات و حدود موضوع محلّ اختلاف است.
🗓
درس خارج غنا رهبر معظم انقلاب🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
خانه طلاب جوان
#اندیشه_فقهی_رهبر 9⃣ 🔹 در پاسخ به اشکالات #آیت_الله_خویی نسبت به عدم اعتبار روایت #تحف_العقول (مذکو
#اندیشه_فقهی_رهبر 🔟
🔹 در ادلهی حرمت #غناء، بسیاری از فقها وقتی که میخواهند استدلال بر حرمت غناء بکنند، میگویند: الکتاب و السنة و الاجماع.
⏪ کتاب که مستقلّاً دلالتی ندارد مگر به معونهی روایات، چون اگر روایات نباشد، این آیات دلالتی بر حرمت غناء ندارند.
⏪ #اجماع هم مطلقا در اینجا حجت نیست؛ چون #اجماع_مدرکی است.
🔹 بعضی از این هم فراتر رفته و عقل را هم به عنوان یکی از ادلّه اضافه کرده اند! اینکه انسان بخواهد با دلیل عقلی حکم شرعی را ثابت بکند که «دونه خرط القتاد»*.
🔹 بنابراین عمدهی ادلّهی بحث، همان روایات است که شیخ حُرّ در رسالهای می فرمایند: حدود سیصد روایت در باب غناء هست. البته ایشان محدّثند و در روایات واردند ولی آنچه ما دیدیم، به سیصد روایت نمی رسد.
[* مثل معروفی است برای سخت نشان دادن کاری]
🗓
بخشی از جلسه ۲۵۰ درس خارج فقه رهبر انقلاب🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f