▪️عبودیت جمعی▪️ 📣 باید مراقب #جریان_اجتماعی که حول امام -#امام_جائر یا #امام_حق- شکل میگیرد، باشیم. ببینیم در کدام جبهه هستیم و وجود ما خرج کدام جبهه میشود. من هرچه نماز شب بخوانم ، عبادت ، مناجات، دعا ، توسل، قرآن و ... انجام بدهم ، مهم این است که وجود من خرج کدام جبهه میشود. 📣 خداوند میفرماید :«لَأُعَذِّبَنَ» یعنی قسم میخورم -با تاکید فراوان- که عذاب کنم؛ «كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ» آن کسی که وجودش خرج جبهه دیگری میشود و ذیل #حاکمیت_خدا نیست؛ «و إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً» حتی اگر او نیکوکار و خداترس باشد یعنی در اعمال فردی بهترین باشد. از آن طرف میفرماید «وَ لَأَعْفُوَنَّ» قسم میخورم -با تاکید فراوان- که گذشت میکنم و می بخشم؛ «عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللَّهِ» آن کسی که وجودش خرج #جبهه_اسلام میشود؛ «و إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً» اگر چه در زندگی شخصی خودش انسان ظالم و گناهکاری بوده اما وجودش در آن #اراده_جمعی که میخواهد کار بزرگی انجام بدهد خرج میشود. 📣 از این دست روایات بسیار است. برای مثال امام صادق(ع) میفرماید: «لَوْ أَنَّ الرَّجُلَ عَمِلَ أَعْمَالَ الْبِرِّ كُلَّهَا وَ صَامَ دَهْرَهُ وَ قَامَ لَيْلَهُ وَ أَنْفَقَ مَالَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ عَمِلَ بِجَمِيعِ طَاعَاتِ اللَّهِ عُمُرَهُ كُلَّهُ وَ لَمْ يَعْرِفْ نَبِيَّهُ الَّذِي جَاءَ بِتِلْكَ الْفَرَائِضِ فَيُؤْمِنَ بِهِ وَ يُصَدِّقَهُ وَ إِمَامَ عَصْرِهِ الَّذِي افْتَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِ طَاعَتَهُ فَيُطِيعَهُ لَمْ يَنْفَعْهُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِه» بعد ایشان به این آیه از قرآن اشاره میکنند « وَ قَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً» و بعد در ادامه میفرماید «وَ لَوْ تَقَطَّعَ الْجَاهِلُ مِنْ الْعِبَادَةِ إِرْباً إِرْباً مَا ازْدَادَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْداً» این انسان اگر از فرط عبادت تکه تکه بشود چیزی بر او زیاد نمیشود جز دوری از خداوند. 📣 در مورد بسیاری از آیاتی که درباره #حبط_عمل آمده، در تفاسیر گفته شده که منظور از حبط عمل، آنجایی است که این وجود در دستگاه دیگری خرج شده ولی در ظاهر در زندگی فردی در حال #عبادت است. دینداری دستور عبودیت است و دین بیشتر از این که دستور #عبودیت_فردی باشد دستور #عبودیت_جمعی است. این عبادت و اعمال فردی ما با این #اراده_جمعی که به وسیله آن میشود کار های بزرگ را انجام داد، اصلا قابل مقایسه نیست. این روایت که میفرماید «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلى خَمْسٍ: الصَّلَاةِ، وَ الزَّكَاةِ، وَ الصَّوْمِ، وَ الْحَجِّ، وَ الْوَلَايَةِ وَ لَمْ يُنَادَ بِشَيْءٍ مَا نُودِيَ بِالْوَلَايَة» چون اصلا قابل مقایسه نیست حج و نماز شب و ... با اینکه در دستگاه حق، در این جمع اراده ها حول محور #ولی بتوان یک کار بزرگی انجام داد. 📣 شاید تعبیر معروف #امام_خمینی_ره که میفرماید «الاسلام هو الحکومة بشؤونها» به همین دلیل باشد؛ «و الاحکام قوانین الاسلام و هی شأن من شؤونها» یعنی #احکام قوانین #حکومت است و اسلام آمده دستور همین #عبودیت_جمعی را بیان کند و این عبودیت جمعی باید رقم بخورد؛ «بل الاحکام مطلوبات بالعرض و امور آلیة لاجرائها و بسط العدالة» این اجرای حکومت و این #اراده_جمعی به سمت #عدالت_جهانی که امام زمان (عج) میخواهند آن را پدید بیاورند، همان #اسلام_واقعی است و اسلام میخواهد این را محقق کند و بقیه بالعرض در خدمت این هدف قرار دارند و امور آلی هستند برای اجرای آن. 🎙 گوشه ای از سخنرانی حجة الاسلام عالم زاده نوری در هیأت امام حسن(علیه السلام) #هیأت_امام_حسن_علیه_السلام #اراده_جمعی #عبودیت_جمعی #عبودیت_فردی #امام_حق #حاکمیت_خدا #جبهه_اسلام #حبط_عمل #امام_خمینی_ره خانه طلاب جوان @KhaneTolab

👈 شروع جلسه با بیان ضرورت این جلسه و معرفی افراد توسط دکتر فرزاد جهان بین بود. و سپس تعدادی از پژوهشگران به ارائه نقطه نظرات خود پرداختند: آقای الویری با موضوع « #بینش_تمدنی » آقای طاهرزاده با موضوع «ریشه های #افول تمدن غرب و زایش تمدن شیعی» آقای رهدار با موضوع «#ظرفیت های تمدنی جهان اسلام» آقای خرمشاد با موضوع « #انتظار تمدن ساز» آقای سیدمحمدحسین متولی با موضوع « #ساختارسازی، چالش تمدنی انقلاب اسلامی» آقای واسطی با موضوع « #فقه_تمدن_ساز » آقای عیوضی با موضوع « #آینده_پژوهی و تمدن سازی» آقای حبیب الله بابایی با موضوع « #مسئله های اساسی تمدن سازی» آقای مصطفی جمالی با موضوع « #نهاد_علم تمدن ساز» آقای لک زایی با موضوع « #شبکه_سازی بین پژوهشگران عرصه تمدن و شکل گیری #ستادی برای جهتگیری تمدنی ساختارهای کشور» 🔴همه ارائه ها تقریبا قابل قبول و از سطح علمی خوبی برخوردار بود. البته عمیق ترین ارائه از نظر حقیر، اختصاص داشت به #استاد_طاهرزاده و خوش شاکله ترین ارائه اختصاص داشت به #استاد_واسطی ... 👈 بعد از حدود یک ساعت ارائه اساتید، نوبت به بیانات حضرت آقا رسید. امهات فرمایشات ایشان به شرح زیر بود: ✴️ خیلی خوشحال شدم از اینکه مسئله را از لحاظ نظری دنبال کرده اید. من از جلسه که بروم باید به خاطر بحثهای شما سجده شکر به جا بیاورم. ✳️ مراقب باشید در بحثهای نظری غرق نشوید. باید تلاش کنیم، نظریه سازی ما ناظر به #میدان و #عمل باشد. (البته حضرت آقا در بعد از ارائه آقای متولی در واکنش به تاکید ایشان بر لزوم نظریه پردازی در ضمن عمل و عینیت، فرمودند که البته این کار بدون یک #نظریه_پیشینی امکان پذیر نیست.) ♨️این بحثها الان پراکنده است، در حالی که ما می خواهیم #جریان_اجتماعی درست کنیم. باید تشکلی درست شود که پراکندگی را پیوند دهد. البته تجربه نشان داده که #ستادسازی و #بنیادسازی هم نیست، #راهگشا نیست. الان شما برای این کار «هفته تمدن» ایجاد کرده اید، به نظر من بهتر از اینکار برگزار کردن #سمینارها و #جلسات_همفکری مثلاً نصف روزه است؛ جلساتی کوتاه و با فاصله کم. در این جلسات باید مشخص شود که حرف دیگران با سایر حرفها چه نسبتی دارد؟ و هر حرفی چگونه می تواند سایر حرفها را تکمیل کند؟(تشکیل یک ستاد اجرایی، پیشنهاد آقای لک زایی بود.) 🔆وقتی ما صحبت از تمدن سازی می کنیم، فقط نمی خواهیم یک حرف را از سطح سیاسی عمیقتر کنیم؛ گو اینکه خیلی از انقلابهای بزرگ مانند انقلاب هند در همین سطح سیاسی باقی ماند و عمیق تر نشد. بلکه باید توجه کرد که #شعار_تمدن، طبیعتش #بشری و #جهانی است و باید به نحوی ارائه شود که مورد #پذیرش_عموم_مردم قرار گیرد. البته شرط این جهانی شدن هم منوط به #تشکیل_جامعه_اسلامی و شرط تشکیل جامعه اسلامی هم، تشکیل حکومت اسلامی ( #دولت_اسلامی ) است.

🔴 خرج کدام جبهه می شویم؟...عبودیت جمعی 🔴 ❌ باید مراقب #جریان_اجتماعی که حول امام -#امام_جائر یا #امام_حق- شکل میگیرد، باشیم. ببینیم در کدام جبهه هستیم و وجود ما خرج کدام جبهه میشود. من هرچه نماز شب بخوانم ، عبادت ، مناجات، دعا ، توسل، قرآن و ... انجام بدهم ، مهم این است که وجود من خرج کدام جبهه میشود. 📣 خداوند میفرماید :«لَأُعَذِّبَنَ» یعنی قسم میخورم -با تاکید فراوان- که عذاب کنم؛ «كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ» آن کسی که وجودش خرج جبهه دیگری میشود و ذیل #حاکمیت_خدا نیست؛ «و إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً» حتی اگر او نیکوکار و خداترس باشد یعنی در اعمال فردی بهترین باشد. از آن طرف میفرماید «وَ لَأَعْفُوَنَّ» قسم میخورم -با تاکید فراوان- که گذشت میکنم و می بخشم؛ «عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللَّهِ» آن کسی که وجودش خرج #جبهه_اسلام میشود؛ «و إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً» اگر چه در زندگی شخصی خودش انسان ظالم و گناهکاری بوده اما وجودش در آن #اراده_جمعی که میخواهد کار بزرگی انجام بدهد خرج میشود. ⭕️ از این دست روایات بسیار است. برای مثال امام صادق(ع) میفرماید: «لَوْ أَنَّ الرَّجُلَ عَمِلَ أَعْمَالَ الْبِرِّ كُلَّهَا وَ صَامَ دَهْرَهُ وَ قَامَ لَيْلَهُ وَ أَنْفَقَ مَالَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ عَمِلَ بِجَمِيعِ طَاعَاتِ اللَّهِ عُمُرَهُ كُلَّهُ وَ لَمْ يَعْرِفْ نَبِيَّهُ الَّذِي جَاءَ بِتِلْكَ الْفَرَائِضِ فَيُؤْمِنَ بِهِ وَ يُصَدِّقَهُ وَ إِمَامَ عَصْرِهِ الَّذِي افْتَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِ طَاعَتَهُ فَيُطِيعَهُ لَمْ يَنْفَعْهُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِه» بعد ایشان به این آیه از قرآن اشاره میکنند « وَ قَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً» و بعد در ادامه میفرماید «وَ لَوْ تَقَطَّعَ الْجَاهِلُ مِنْ الْعِبَادَةِ إِرْباً إِرْباً مَا ازْدَادَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْداً» این انسان اگر از فرط عبادت تکه تکه بشود چیزی بر او زیاد نمیشود جز دوری از خداوند. ✴️ در مورد بسیاری از آیاتی که درباره #حبط_عمل آمده، در تفاسیر گفته شده که منظور از حبط عمل، آنجایی است که این وجود در دستگاه دیگری خرج شده ولی در ظاهر در زندگی فردی در حال #عبادت است. ✳️ دینداری دستور عبودیت است و دین بیشتر از این که دستور #عبودیت_فردی باشد دستور #عبودیت_جمعی است. این عبادت و اعمال فردی ما با این #اراده_جمعی که به وسیله آن میشود کار های بزرگ را انجام داد، اصلا قابل مقایسه نیست. این روایت که میفرماید «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلى خَمْسٍ: الصَّلَاةِ، وَ الزَّكَاةِ، وَ الصَّوْمِ، وَ الْحَجِّ، وَ الْوَلَايَةِ وَ لَمْ يُنَادَ بِشَيْءٍ مَا نُودِيَ بِالْوَلَايَة» چون اصلا قابل مقایسه نیست حج و نماز شب و ... با اینکه در دستگاه حق، در این جمع اراده ها حول محور #ولی بتوان یک کار بزرگی انجام داد. ❌ شاید تعبیر معروف #امام_خمینی_ره که میفرماید «الاسلام هو الحکومة بشؤونها» به همین دلیل باشد؛ «و الاحکام قوانین الاسلام و هی شأن من شؤونها» یعنی احکام، قوانین #حکومت است و اسلام آمده دستور همین #عبودیت_جمعی را بیان کند و این عبودیت جمعی باید رقم بخورد؛ «بل الاحکام مطلوبات بالعرض و امور آلیة لاجرائها و بسط العدالة» این اجرای حکومت و این #اراده_جمعی به سمت #عدالت_جهانی که امام زمان (عج) میخواهند آن را پدید بیاورند، همان #اسلام_واقعی است و اسلام میخواهد این را محقق کند و بقیه بالعرض در خدمت این هدف قرار دارند و امور آلی هستند برای اجرای آن. 🎙 استاد #عالم_زاده_نوری #اراده_جمعی #عبودیت_جمعی #عبودیت_فردی #سلوک_انقلابی #امام_حق #حاکمیت_خدا #جبهه_اسلام #حبط_عمل #امام_خمینی_ره 📖📖📖📖 خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰🔰 @KhaneTolab