#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (13) #گام_چهارم #آیین_سلوک 📚آگاهی از شریعت 🔵سیر و حرکت معنوی، نیازمند به نقشه راه و نمایه مسیر به سوی مقصود است، نقشه راه سلوک حقیقی و صادقانه به سوی حضرت حق، چیزی جز متن شریعت و احکام فقهی نیست، سلوک بر صراط مستقیم انجام واجب و ترک حرام، خواست خداوند متعال است، و مصالحی که مقصود ذات اقدس الهی است در قالب امر به واجب و مستحب، و مفاسدی که دورماندن از آن منظور حضرت ربوبی است، در قالب نهی از حرام و مکروه، در متن شریعت، تبیین شده است، بنابراین مطالعه دقیق فقه و آگاهی از واجبات و محرمات و دستورهای شرعی در این گام ضروری و لازم است. راهکارعملی سطح عمومی 1.مطالعه رساله «توضیح المسائل» و «استفتائات» مرجع تقلید خود به صورت روزانه دو یا سه مسئله به طور مرتب. 2.مطالعه کتاب «گناهان کبیره» و «قلب سلیم» شهید آیت الله دستغیب شیرازی (رحمة الله علیه). 3.مطالعه کتاب «واجبات و محرمات»آیت الله مشکینی(رحمة الله علیه) سطح عالی علمی 1. مطالعه مرتب کتاب فقهی عربی مانند: تحریر الوسیلة؛ منهاج الصالحین؛ عروة الوثقی 2.مطالعه کتاب «حدود الشریعة» آیت الله آصف محسنی تذکر: این عمل تدریجی و مستمر است و با دستورهای دیگر منافاتی ندارد از این روی به تدریج و همراه با سایر اعمال می توان انجام داد. نویسنده: آرش رجبی (محسن رجبی تهرانی) https://eitaa.com/KimiyayeSaadat

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (14) #گام_چهارم #آیین_سلوک #مراقبه 📚مراقبت در انجام واجبات و ترک محرمات و همه معاصی در تمام کارهای روزانه مراقبه، خویشتن بانی، یا خودکنترلی و خودتنظیمی، کلید و رمز سعادت و کامیابی انسان در زندگی است، و در این مرحله، مراقبت کامل بر انجام واجب و ترک حرام و معصیت در طول روز ضروری است. و حقیقت مراقبت، کشیک نفس کشیدن و سرکشی به خویشتن و افعال خویشتن است، که مبادا مخالفتی از انسان در محضر ربوبی سر بزند. استاد علامه ذوالفنون آیت الله حسن زاده آملی در رساله «إنّه الحق» می نویسد: «يكى از امور اهم در وصول به معرفت نفس، استقامت در مراقبت كامل است كه همواره انسان مشغول به ذكر الله يعنى به ياد او و در حضور او باشد و ظاهر و باطن انسان در جميع شئون زندگى او مطابق دستورالعمل مسير تكاملى او باشد و آن دستورالعمل هم جز قرآن كريم نيست إنَّ هذا القرآن يهدى للتى هى اقوم و اين دستور العمل بايد در متن شئون حياتى او پياده گردد مثل دستورالعمل نهال پروريدن و آن را به بار رساندن كه باغبان بايد آن را در مسير رشد و تكامل و شئون نهال پياده كند چون دين مسير تكاملى انسان و صراط مستقيم و عين صراط الله و صراط الى الله است، هر كه از آن تجاوز كرده است بر خويشتن ستم كرد و از سير تكاملى انسانى و حركت استكمالى الى الله تعالى باز ماند. «وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ.» ، «وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.» ، كليد همه مشكلات مراقبت است، و تخم هرگونه سعادت مراقبت است و مراقبت وظيفه هر فرد مسلمان است، و هرچه مراقبت كامل تر باشد، عوائد نفس كه نزل و موائد الهيه اند زلال تر و صافى ترند، و از اغبرار و استتار دورترند تا اين كه حقيقت و واقع اشياءكماهى بر مراقبت آشكار گردد، كه صدق محض و حق طلق است و عين مكيال و معيار است و ديگران را ميزان قسط....مراقبت كشيك نفس كشيدن و پاسبان حرم دل بودن است. پاسبان حرم دل شده ام شب همه شب تا در اين پرده جز انديشه تو نگذارم» نویسنده: آرش رجبی (محسن رجبی تهرانی) https://eitaa.com/KimiyayeSaadat

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (15) #گام_چهارم #آیین_سلوک #مراقبه 📚ابعاد چهارگانه مراقبه 🔴مراقبه، منحصر به بعد عبادی نیست، و مقصود، تنها مراقبه در انجام نماز و روزه و تلاوت قرآن و تکالیف عبادی دیگر نیست، بلکه مراد از مراقبه، مراقبه در تمامی عرصه های زندگی است، یعنی انسان باید مراقب رفتار خود در ابعاد خانوادگی و به ویژه سلوک با همسر و انجام وظایفی که در قبال او دارد، هم چنین سلوک با پدر و مادر و فرزندان و دیگر اعضای خانواده باشد، هم چنین سالک راستین که با قدم صدق و راستی در راه خداوند متعال حرکت می کند، لازم است در ابعاد علمی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و سایر ابعاد زندگی به تکالیف شرعی و عقلی خود عمل کند. و مراقبه شامل همه این ابعاد می شود. بنابراین اگر فردی در انجام وظایف خود در برابر همسرش کوتاهی کند، در سلوک الهی خود دچار نقصان است. و همین مانع بزرگی در پیش روی او خواهد بود. گاه پختن غذا یا رسیدگی به همسر یا کارهایی از این رسته، اثری بسیار افزون تر از برخی اعمال عبادی خاص دارد. انسان سالک آگاه لازم است به تناسب ارتباطات چهارگانه انسانی، مراقبه ومحاسبه داشته باشد. ارتباط انسان با خدا، با خود، با انسان های دیگر، با جهان هستی. 💠1.مراقبه در ارتباط با خداوند: تحصیل و عمق بخشیدن به خداشناسی و نیز همه اعتقادات به طور کامل و صحیح همراه با استدلال، انجام تکالیف عبادی شامل واجبات و ترک همه معاصی. به تعبیر استاد علامه محمدتقی جعفری: «انسان بدان جهت که می تواند در این زندگی، این حقیقت را احساس کند که همه اعمال (گفتارها وکردارها واندیشه ها و هدف گیری ها و خودداری های) او تحت نظاره خداوندی است، ...می تواند همه اعمال خود را به نحوی انتخاب کند که قابل استناد به خدا بوده باشد...با آگاهی به این حقیقت که عالم محضر خداست، و با نیت حضور شایسته در پیشگاه خدا، می توان همه اعمال و خودداری ها را به خدا مستند ساخت.» 💠2.مراقبه در ارتباط با خود: انسان موجودی است که بر اساس حکمت و مشیت خداوندی برای هدفی والا و غایتی شریف خلق شده است و باید برای رسیدن به آن هدف نهایی با همه امکانات خود تلاش و مجاهدت کند، به تعبیر استاد علامه محمدتقی جعفری، «هدف زندگی انسان عبارت است از به ثمر رساندن شخصیت در گذرگاه ابدیت که قرارگرفتن در جاذبه کمال ربوبی است» ، وظیفه سالک صادق، تحصیل خودشناسی و تلاش برای شناخت وشکوفاسازی استعدادهای خدادادی با برنامه ریزی صحیح و مدیریت زمان است. هم چنین باید برای فراهم سازی وسایل زیست آبرومندانه و تنظیم عوامل و وسایل زندگی آبرومندانه بدون هیچ گونه تقصیر و کوتاهی تلاش کند، و عزت نفس و کرامت خود را همواره حفظ کند.اگر محیط زندگی او دچار فساد اخلاقی و دینی شد، برای اصلاح آن بکوشد، به تعلم علوم و معارف لازم و خیرخواهانه به تعلیم دیگران نیز اهتمام بورزد. 💠3.مراقبه در ارتباط با انسان های دیگر: انسان موجودی اجتماعی است که با افراد مختلفی بر اساس پیوندهای طبیعی و یا قراردادی، داخلی و یا خارجی ارتباط برقرار می کند. اصل اولی در ارتباطات انسان ها کرامت ذاتی الهی همه آدمیان و کرامت مضاعف اکتسابی و ارزشی انسان های اهل تقوا است، و مبنای زندگی اجتماعی بر صلح و عدالت و نیکوکاری و تعاون و زمینه سازی تکامل همه انسان هایی است که در پیوند با ما هستند. هر یک از این ارتباط ها منشأ حقوق و تکالیفی است. سالک راستین، کسی است که درصدد انجام تکالیف در ابعاد خانوادگی و اجتماعی و سیاسی و فرهنگی وعلمی و مراعات دقیق حقوق انسان ها در همه جا ودر همه ابعاد آن باشد. به ویژه تاکید بر زندگی خانوادگی می شود که هسته بنیادین اجتماع است. و سلامت خانواده، موجب سلامت اجتماع است. 4💠.مراقبه در ارتباط با جهان هستی و محیط زیست: جهان هستی فعل زیبای خداوند حکیم و قادر است که با شکوه و نظمی بدیع و بی سابقه آن را خلق کرده است، و ساختی قانونمند وفراتر از اختیار ما دارد، انسان سالک صادق موظف است در حد وسع خود به شناخت این فعل زیبای خداوند حکیم و ساختن و آبادسازی آن در ابعاد گوناگون اهتمام بورزد. و قدردان نعمت زمین و آب و هوا و دریا وجنگل و کوه و دشت و همه آفاق هستی باشد. و از اجزای هستی برای تامین زندگی مطلوب بهره مند شود، مشروط بر این که محیط زیست و منابع الهی طبیعت تخریب و نابود نشود و توجه داشته باشد که منابع و موهبت های الهی در عالم طبیعت به همه آدمیان و همه نسل ها تعلق دارد. وبهره گیری از طبیعت، تا حدی باید باشد که با حیات انسان های دیگر و بهره آن ها از طبیعت تزاحم نداشته باشد. نویسنده: آرش رجبی (محسن رجبی تهرانی) https://eitaa.com/KimiyayeSaadat

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (16) #گام_چهارم #آیین_سلوک #مراقبه 📚مراتب و مراحل چهارگانه مراقبه 🔵مراقبه هم چنان که ابعاد چهارگانه ای دارد، دارای مراحل و مراتب چهارگانه ای است. همه این مراحل نیازمند مربی کامل و استاد عالم ربانی است که مطابق با دفتر شریعت و عقل، انسان را راهنمایی کرده و از هر مرحله ای به مرحله بالاتر عبور دهد. این مراتب عبارتند از: 1.اول درجه مراقبه اين است كه سالك از محرمات اجتناب كرده و تمامى واجبات را اتيان كند و در اين امر به هيچ وجه من الوجوه مسامحه نورزد. 2.دوم درجه، آن است كه مراقبه را شديد نموده و سعى كند هر چه مى كند براى رضاى خدا باشد و از امورى كه لهو و لعب ناميده مى شود اجتناب نمايد. و چون در اين مرتبه اهتمام نمود براى او تمكن پيدا مى شود كه ديگر خود را نباخته و اين خوددارى در او به سرحد ملكه برسد. 3.سوم درجه، آن است كه پروردگارِ جهان را پيوسته ناظر خود ببيند و كم كم اذعان و اعتراف مى نمايد كه خداى متعال در همه جا حاضر و ناظر و نگران همه مخلوقات است. و اين مراقبه در تمام حالات و در همه اوقات بايد رعايت شود. 4.چهارم درجه، مرتبه است از اين عالى تر و كاملتر و آن اين است كه خودش خداى را حاضر و ناظر ببيند و به طور اجمال مشاهده جمال الهى نمايد. و اشاره به اين دو مرتبه اخير از مراقبه است. وصيت رسول اكرم صلى الله عليه و آله به ابى ذر غفارى-رضوان اللَّه عليه-: اعْبُدِاللَّهَ كَأنَّكَ تَراهُ، فَانْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَانَّهُ يَرَاكَ؛ خداى را چنان عبادت كن مثل آن كه گويى تو او را مى بينى و اگر نمى توانى او را ببينى، او را طورى عبادت كن كه بدانى او تو را مى بيند. بنابراين، عبادت در مرحله اى كه خدا او را مى بيند پايين تر است از مرتبه اى كه خدا را می بيند. نویسنده: آرش رجبی (محسن رجبی تهرانی) https://eitaa.com/KimiyayeSaadat

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (17) #گام_چهارم #آیین_سلوک #محاسبه 📚محاسبه هر شب 🔴قبل از خفتن، انسان باید ملاحظه و محاسبه کند که آیا درست مراقبه کرده است یا نه؟ اگر انسان وظیفه خود را در ابعاد مختلف درست انجام داده است، خداوند را شکر و سپاس گزارد، و اگر درست انجام نداده استغفار کند، و تصمیم بگیرد از این پس بیشتر مراقبت کند. این امر به تدریج، استقامت در انجام وظایف عبودیت را در انسان تقویت و تبدیل به ملکه راسخه می کند و آرام آرام عیوب نفسانی و رفتاری انسان را کاهش می دهد. به بیان استاد مرحوم آیت الله میرزاعلی پهلوانی تهرانی(رحمة الله علیه): «هركس مىخواهد از اهل آخرت باشد، بايد با مراقبه و محاسبه دائمى به اصلاح گفتار و كردار خويش بپردازد، تا هر مانع و سدّى را از مسير سلوك راه آخرت و نجات و هر وزر و وبالى را از گردن خود بردارد، و البته انجام اين كار كه مخالف خواهش نفس و اقتضاى طبيعت بشرى است قطعاً با تحمل رياضت و زحمات شرعى و تلاش هاى جدى و پيگير نفسانى همراه است.» ، هم چنین در جایی دیگر می نویسد: «بنده مؤمن بايد هر روز نفس خود را به محاسبه بكشد تا بر اعمال زشت و ويژگى هاى ناپسند خويش آگاهى پيدا كرده و براى اصلاح آنها اقدام كند. زيرا بى خبرى از عيب ها و صفات ناپسند خويش سبب پرداختن به عيب هاى مؤمنين و غيرمؤمنين و ترويج بدى هاى مردم مى شود و اين عمل زشت به خودى خود عجب و غرور و نيز سوء ظن به ديگران را به دنبال دارد كه در نهايت، موجب تنها ماندن شخص و جدا شدن افراد جامعه از هم و تنازع و از بين رفتن قدرت و وحدت اجتماعى است. روشن است كسانى كه از عيوب خود بى خبرند،- چه مؤمن و چه غير مؤمن- حقيقتاً اهل دنيا هستند و اين هرگز سزاوار مؤمن واقعى نيست كه به عيوب ديگران بپردازد و به آن زبان بگشايد، زيرا ذكر بدى هاى مردم- هر كه باشد- ناپسند و موجب عذاب و نسبت به مؤمنين داراى كيفر سنگين ترى است كه به سبب آن، مستوجب دو عذاب خواهد بود: يكى عذاب دنيا و ديگرى عذاب آخرت؛ چنان كه خداوند فرمود: «إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ ...» هرچند خداوند متعال تبيين نفرموده است كه اين عذاب دنيايى چيست، اما شايد همان اثر بدى باشد كه در نفس عيب جو باقى مى ماند يا تبعات طبيعى عمل عيب جويى- كه همان نفرت متقابل و درگيرى در جامعه است- منظور باشد يا عذاب ديگرى كه ما از آن بى خبريم، چنانكه خداوند متعال فرمود: خداوند مى داند و شما نمى دانيد.» نویسنده: آرش رجبی (محسن رجبی تهرانی) https://eitaa.com/KimiyayeSaadat

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (18) #گام_چهارم #آیین_سلوک #محاسبه 📚سخنانی از امام خمینی در مورد محاسبه 1. «واگر آيات شريفه آخر سوره حشر را از قول خداى تعالى «يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ» كه آيه هیجدهم است، تا آخر سوره، كه مشتمل بر تذكر و محاسبه نفس و محتوى بر مراتب توحيد و اسماء و صفات است، در يك وقت فراغت از نفس از واردات دنيايى، مثل آخر شب يا بين الطّلوعين با حضور قلب بخواند و در آن ها تفكر كند، اميد است ان شاء اللَّه نتايج حسنه ببرد. و همين طور در اذكار شريفه با حضور قلب ذكر شريف: «لا إلهَ إلَّا اللّهُ» كه افضل و اجمع اذكار است اين عمل را بكند؛ اميد هست خداوند از او دستگيرى كند. و البته در هر حال، از نقص و عجز خود و از رحمت و قدرت حق، غافل نباشد، و دست حاجت پيش ذات مقدّس او دراز كند و از آن ذات مقدّس دستگيرى طلب كند؛ اميد است كه اگر مدتى اشتغال به اين عمل پيدا كند، نفس به توحيد عادت كند، و نور توحيد در قلب جلوه كند و اگر در شب و روز چند دقيقه اى به حسب اقبال قلب و توجه آن- يعنى به مقدارى كه قلب حاضر است- نفس را محاسبه كند در تحصيل نور ايمان، و از آن مطالبه نور ايمان كند، و آثار ايمان را از آن جستجو كند، خيلى زودتر به نتيجه مى رسد، ان شاء اللَّه.» 2. «آقا شما كه آمديد وارد شديد در اين قوم، بايد رياضت بكشيد؛ بايد زحمت بكشيد؛ بايد مراعات كنيد؛ محاسبه كنيد نفس خودتان را؛ شب كه از مطالعه فارغ مى شويد، آخر شب، محاسبه كنيد امروز چند تا كار خلاف، نعوذ باللَّه-ان شاء اللَّه كه نيست- امروز چند تا -نعوذ باللَّه- غيبت كردم، به چند تا عالم جسارت كردم بايد هر قدمى كه در راه تحصيل برداشته مى شود، اگر عرض نكنم دو قدم، لا اقل يك قدم هم در باب تهذيب اخلاق، در باب تحكيم عقايد، در باب استقرار ايمان در قلب برداشته شود. اين ها تفكر لازم دارد؛ محاسبه لازم دارد؛ مراقبه لازم دارد. آقايان بايد مراقبه كنند، بايد مراقبت كنند خودشان را. از صبح تا عصر بايد مراقب خودشان باشند. نفس انسان سركش است، يك آن از آن غافل بشويم، نعوذ باللَّه، انسان را به كفر مى كشد نه به فسق، اگر غافل بشود انسان. شيطان راضى نيست به فسق ما، او كفر ما را مى خواهد. او مى خواهد همه را منتهى كند به كفر؛ منتها از معاصى كوچك مى گيرد و كم كم وارد مى كند در بزرگتر، و كم كم در بزرگتر، و كم كم بالاتر تا برسد به آن جا كه خداى نخواسته انسان را منحرف كند اصلًا از اسلام. بايد مراقبت كنيد آقا از خودتان؛ بايد از اول صبح كه از خواب پا مى شويد، يا اول اذان يا ان شاء اللَّه قبل از اذان كه پا مى شويد از خواب ... بايد مراقب خودتان باشيد. در اين مجتمع بايد مراقبت كرد؛ در اين اجتماعات، در اين اجتماعات دوتايى، چهار تايى، صدتايى، ده تايى بايد مراقبت كرد.» 3. «وما بايد خودمان را مواظبت كنيم، بايد مجاهده بكنيم خودمان را. بايد حساب خودمان را خودمان بكشيم، قبل از اين كه آن جا حساب از ما بكشند. خودتان حسابتان را بكشيد، قبل از اين كه حسابگرها حساب شما را بكشند. همه لحظاتِ چشم هاى شما، همه خاطراتِ ذهن شما، تمام تفكرات باطل شما در حضور خداست، و در نامه ها هم در پرونده ها ثبت است. هر لحظه اى كه در لحظات چشم شما بر خلاف آن چيزى كه دستور است واقع بشود، در حضور خداست و ثبت است. و در روايات هم هست كه اين ها هفته اى دو مرتبه اعمال عرضه مى شود بر ولىّ امر؛ بر امام زمان- سلام اللَّه عليه. توجه داشته باشيد كه در كارهايتان جورى نباشد كه وقتى عرضه شد بر امام زمان- سلام اللَّه عليه- خداى نخواسته آزرده بشود، و پيش ملائكة اللَّه يك قدرى سرافكنده بشود، كه اين ها شيعه هاى من هستند، اين ها دوستان منند و بر خلاف مقاصد خدا عمل كردند. رئيس يك قوم اگر قومش خلاف بكند، آن رئيس منفعل مى شود. اى پاسدارهاى عزيز واى سربازهاى اسلام، در هر جا هستيد از خودتان هم پاسدارى كنيد تا به پيروزى بر نفْس خودتان، و پيروزى بر همه شياطين نايل شويد.» نویسنده: آرش رجبی (محسن رجبی تهرانی) https://eitaa.com/KimiyayeSaadat

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (۱۹) #گام_چهارم #آیین_سلوک 📚دوام طهارت: وضو و غسل و تیمم 1.«ثبت بإسناد متّصل إلى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلم): أنّ بعض أصحابه شكى اليه الفقر و القلّة، فقال له (صلّى اللّه عليه وآله وسلم): «دم على الطّهارة يوسّع عليك الرّزق.» ؛ برخی اصحاب رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) از فقر و کاستی به آن حضرت شکایت بردند، حضرت به آن فرد فرمود: «همواره بر طهارت باش، تا رزق تو توسعه یابد. 2.«قَالَ رسول الله (صلی الله علیه وآله): يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ أَحْدَثَ وَ لَمْ يَتَوَضَّأْ فَقَدْ جَفَانِي وَ مَنْ أَحْدَثَ وَ تَوَضَّأَ وَ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَ لَمْ يَدْعُنِي فَقَدْ جَفَانِي وَ مَنْ أَحْدَثَ وَ تَوَضَّأَ وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَ دَعَانِي فَلَمْ أُجِبْهُ فِيمَا يَسْأَلُ عَنْ أَمْرِ دِينِهِ وَ دُنْيَاهُ فَقَدْ جَفَوْتُهُ وَ لَسْتُ بِرَبٍّ جَاف.» ؛ خداى متعال جلّت عظمته مىفرمايد: كسى كه حدثى از او سر زند و وضو نسازد به من جفا كرده. و كسى كه حدثى از او سر زند و وضو بسازد و دو ركعت نماز به جا نياورد و مرا نخواند و دعا نكند پس به تحقيق به من جفا كرده. و كسى كه حدثى از او سر زند و وضو تجديد كند و دو ركعت نماز به جا آورد و دعا كند و مرا بخواند پس من او را در آن چه از امر دين و دنيا سؤال مىكند اجابت نكنم به تحقيق من به او جفا كردهام و من خداى جفا كار و ظالم نيستم. نتيجه اين كه دعاى او را اجابت خواهم كرد. 3.حدیث نبوی: وضو سپر انسان در مقابل گناه و وساوس شیطانی است. 4.ای انسان !..اگر توانستی شب و روز و در همه اوقات بر حال طهارت باشی این کار را بکن برای این که اگر مرگ تو در حال طهارت برسد تو شهید بوده در زمره شهدا خواهی بود. نویسنده: آرش رجبی (محسن رجبی تهرانی) https://eitaa.com/KimiyayeSaadat

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (20) #گام_چهارم #آیین_سلوک 📚نماز اول وقت، از ارکان مهم سیر و سلوک عملی است. عارف ربانی میرزا جواد آقا ملکی تبریزی (قدس سره) در «اسرارالصلاة» می نویسد: «بر بنده مراقب است كه در معناى وقت نماز تعقل كند و اگر به اين فكر باشد لا محاله سعى خواهد نمود كه هر نمازى را در وقت خودش به جاى آورد، زيرا در اخبار به خواندن نماز در اول وقت بسيار تأكيد شده و در بعضى از روايات آمده است كه نماز در اول وقت، رضوان و در آخر وقت غفران است، و در روايتى ديگر آمده كه آن كس كه نماز عصر را ضايع كند در بهشت مالى براى او نخواهد بود و ميهمان ديگران است و به اصطلاح ما كلاش بهشت است، گفته شد چه كسى ضايع كننده نماز عصر است معصوم فرمود: آن كس كه نماز را به تأخير بيندازد تا آنگاه كه خورشيد رو به زردى نهد و يا از ديدهها پنهان شود. و از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله رسيده كه آن حضرت فرمود: فرداى قيامت شفاعت من به كسى كه نمازهاى واجب را از وقتش به تأخير افكنده نخواهد رسيد. و در صحيحين آمده است كه نمىتواند كسى آخر وقت را وقت نماز قرار دهد مگر به خاطر عذر و يا علتی. و در جاى ديگر مىفرمايد: نمازهاى واجب اگر در اول وقتش خوانده شود و حدود آن به پا داشته شود خوشبوتر است از چوب درخت آس هنگامى كه از درختش بر گرفته مىشود، پس بر شما باد به نماز در اول وقت. و در همان كتاب آمده است كه فضيلت اول وقت بر آخر وقت، بهتر است براى مرد از مال و فرزند او، و در اين كه آيا آخر وقت براى كسي كه مضطر است و در اول وقت امكان خواندن نماز برايش نبوده است وقت است يا كسى هم كه مانعى برايش نيست مىتواند از روى اختيار نمازش را در آخر وقت به جاى آورد، اقوال مختلف است. ولى احوط، اگر نگویيم اقوى، عدم جواز تأخير نماز به آخر وقت بدون عذر و علت است، گر چه عذر در اين گونه موارد، عذرهاى اندك را هم شامل مي شود، و چنان چه از بعضى از اخبار استفاده مي شود عذر كوچك هم در اين گونه موارد كافى است،» امام صادق (عليه السّلام) می فرماید: «فَإِنَّ فَضْلَ أَوَّلِ الْوَقْتِ عَلَى آخِرِهِ كَفَضْلِ الْآخِرَةِ عَلَى الدُّنْيَا» ؛ فضيلت اوّل وقت بر آخر آن، همانند فضيلت آخرت بر دنيا است.» هم چنین حضرت فرموده است: «مسلّما فضيلت اوّل وقت بر آخر آن، براى مؤمن، از فرزند و دارايىاش بهتر است.» امام خمینی (رحمة الله علیه) در «آداب الصلاة» می نویسد: «در وسائل سند به حضرت صادق (سلام اللَّه عليه) رساند؛ قالَ: مَنْ صَلَّى الصَّلواتِ الْمَفْرُوضاتِ فِى اوَّلِ وَقْتِها وَ أقامَ حُدودَها، رَفَعَهَا الْمَلَكُ الَى السَّماءِ بَيْضاءَ نَقِيَّةً؛ تَقُولُ: حَفَظَكَ اللَّه كَما حَفَظْتَنى اسْتَودَعْتَنى مَلَكاً كَريماً. وَ مَنْ صَلّاها بَعْدَ وَقْتِها مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ وَ لَمْ يُقِمْ حُدودَها، رَفَعَها المَلَكُ سَوْداءَ مُظْلِمَةً؛ وَ هِىَ تَهْتِفُ بِهِ: ضَيَّعْتَنى ضَيَّعَكَ اللَّه كَما ضَيَّعْتَنى وَ لا رَعاكَ اللَّه كَما لَمْ تَرْعَنی؛ دلالت كند بر آن كه نماز را ملائكة اللَّه بالا برند به سوى آسمان يا با صورت پاكيزه سفيد. و آن در وقتى است كه در اوّل وقت به جا آورد و ملاحظه آداب آن نمايد؛ و در اين صورت دعاى خير به نمازگزار كند. و يا با صورت تاريك سياه. و آن در وقتى است كه آن را بىعذر تأخير اندازد و اقامه حدود آن نكند؛ و در اين صورت او را نفرين كند. و اين حديث علاوه بر آنكه دلالت بر صور غيبيّه ملكوتيّه كند دلالت بر حيات آنها نيز كند؛ چنانچه برهان نيز قائم است بر آن و آيات و اخبار دلالت بر آن كند. چنانچه حق تعالى فرمايد: وَ إِنَّ الدّارَ الآخِرَةَ لَهِىَ الْحَيَوان.» مكرر آيت اللَّه قاضى- رحمه اللَّه- مىفرمود: اگر كسى مواظبت بر نماز اول وقت نمود، و به جايى نرسيد، بر من چنين و چنان كند. آیت الله العظمی بهجت (قدس سره) می فرمود: «اگر کسی مقید باشد نماز اول وقت بخواند به جایی که باید برسد خواهد رسید.» پس از نماز نیز خوب است سالک به تعقیبات نماز اهتمام داشته باشد که در زمره مهم ترین آنها هستند: سجده شکر، تسبیحات حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)، .سه مرتبه سوره توحید هدیه به امام زمان (علیه السلام)، و... در صورت امکان نیز خوب است سالک مؤمن به «نماز جماعت در مسجد» مقید باشد. نویسنده: آرش رجبی (محسن رجبی تهرانی) https://eitaa.com/KimiyayeSaadat

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (21) #گام_چهارم #آیین_سلوک 📚تهجد و نماز شب 💐ترديدى نيست كه در آيات قرآن شريف و احاديث معصومين (عليهم السلام) و سخنان بزرگان اهل كمال، تأكيد بسيار به بيدارى شب و سحرخيزى شده. آنان كه در طلب كمالات انسانى هستند باید بدانند كه بدون بيدارى شب و سحرخيزى ممكن نيست كسى مورد الطاف الهى قرار گيرد و به جايى برسد. حافظ شیرازی چه نیکو سروده است که: مرغ شبخوان رابشارت باد، كاندر راهِ عشق دوست را، باناله شبهاى بيداران خوش است و یا گفته است: مرو به خواب، كه حافظ به بارگاه قبول ز وِرْد نيمشب و درس صبحگاه رسيد و یا: سرمكش حافظ! ز آهِ نيم شب تا چو صبحت، آينه تابان كنند بنابراین است که فرد عالم و آگاه و عارف قرآنی دلسوخته ای چونان حافظ در اشعار خود همگان را ترغیب به بیداری سحرگاهان و پرهیز از خواب سحرگاهی می کند و می گوید: مِى صَبوح و شِكَرْ خوابِ صبحدم تا چند؟ به عُذرِ نيم شبى كوش و ناله سحرى و یا: مرا در اين ظلمات، آن كه رهنمايى داد دعاى نيم شبى بود و گريه سحرى 🔴آیت الله سیدمحمدحسین حسینی تهرانی در «مهرتابان» به نقل از علامه طباطبایی می نویسد: «استاد علّامه مىفرمودند: چون به نجف اشرف براى تحصيل مشرّف شدم، از نقطه نظر قَرابت و خويشاوندى و رَحِميّت گاهگاهى به محضر مرحوم قاضى شرفياب مىشدم؛ تا يك روز درِ مدرسهاى ايستاده بودم كه مرحوم قاضى از آن جا عبور مىكردند، چون به من رسيدند دست خود را روى شانه من گذاردند و گفتند: «اى فرزند! دنيا مىخواهى نماز شب بخوان؛ و آخرت مىخواهى نماز شب بخوان!» 🔴مرحوم آیت الله سیدعلی قاضی طباطبایی در دستورالعمل ماه های رجب و شعبان و رمضان به طالبان راه سعادت و حقیقت می نویسد: « و شب را جز به مقدار كمى استراحت و خواب سپرى مكن؛ و نماز شب را به نحو تهجّد و بيدار و خواب به جاى آور (يعنى چند ركعتى نماز بخوان و مقدارى بخواب و سپس بيدار شو و به همين ترتيب عمل نماى، تا نافله شب پايان پذيرد) و چه بسيارند عاشقانى كه هرگز در شب نمى خوابند!... و امّا در مورد نافله شب به خصوص، بايد بدانيد كه انجام دادن آن در نظر مؤمنين و سالكان حضرت معبود، از واجبات است، و هيچ چاره اى جز اتيان آن نيست! و تعجّب است از كسانى كه قصد رسيدن به مرتبه اى از مراتب كمال را داشته ولى به قيام شب و انجام نوافل آن بى توجّه هستند، و ما هيچ گاه نديده و نشنيده ايم كه احدى به يك مرحله و مرتبه اى از كمال راه يافته باشد مگر به واسطه برپادارى نماز شب.» 💠1.«عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام): قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (علیهم السلام)قَالَ: قِيَامُ اللَّيْلِ مَصَحَّةٌ لِلْبَدَنِ وَ رِضَى الرَّبِّ وَ تَمَسُّكٌ بِأَخْلَاقِ النَّبِيِّينَ وَ تَعَرُّضٌ لِلرَّحْمَة.» ؛ امام صادق(علیه السلام) از پدران بزرگوارشان از امیرالمؤمنین(علیه السلام) نقل می کنند که فرمود: قیام شبانه، موجب سلامت بدن و رضایت پروردگار و تمسک به اخلاق پیامبران و در معرض رحمت الهی قرارگرفتن است. 2.وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم): «مَنْ صَلَّى بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ.» ؛ هر که نماز شب بخواند، چهره¬اش در روز زیبا شود. 3.عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه¬السلام) قَالَ: «كَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُصَلِّي صَلَاةَ¬اللَّيْلِ وَ هُوَ يَجُوعُ إِنَّ صَلَاةَ اللَّيْلِ تَضْمَنُ رِزْقَ النَّهَارِ.» ؛ هر که گمان کند نماز شب می خواند و با این حال گرسنه می شود، دروغ می گوید، بی گمان، نماز شب رزق روزانه را تضمین می کند. 4.عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ يُذْنِبُ الذَّنْبَ فَيُحْرَمُ صَلَاةَ اللَّيْلِ وَ إِنَّ الْعَمَلَ السَّيِّئَ أَسْرَعُ فِي صَاحِبِهِ مِنَ السِّكِّينِ فِي اللَّحْمِ.» ؛ بی گمان انسان، گناهی را انجام می دهد و از نماز شب محروم می شود، و عمل بد در صاحبش از کارد در گوشت سریع تر اثر می کند. 5.عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: «مَنْ قَالَ فِي آخِرِ الْوَتْرِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّي وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ سَبْعِينَ مَرَّةً وَ دَامَ عَلَى ذَلِكَ سَنَةً كُتِبَ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ.» ؛ هر که در پایان نماز وتر، هفتاد بار استغفار کند، و این کار را تا یک سال ادامه دهد، از استغفارکنندگان در سحرگاهان نوشته می شود. ✅راهکار 1.باید جدیت در قیام به نماز شب داشته باشیم و طوری برنامه خود را تنظیم کنیم که موفق به نماز شب شویم، اما اگر موفق نشدیم قضاء آن را به جای آوریم، و اگر قضاء همه آن را هم نتوانستیم به جای آوریم دست کم قضاء شفع و وتر را به جای آوریم. 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (22) #گام_چهارم #آیین_سلوک 📚تلاوت قرآن با تدبر و تفکر 1.امام امیرالمؤمنین (علیه السلام) خطاب به محمد حنفیه: «وَ عَلَيْكَ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، وَ الْعَمَلِ بِمَا فيهِ، وَ لُزُومِ فَرَائِضِهِ وَ شَرَائِعِهِ، وَ حَلَالِهِ وَ حَرَامِهِ، وَ أَمْرِهِ وَ نَهْيِهِ، وَ التَّهَجُّدِ بِهِ، وَ تِلَاوَتِهِ في لَيْلِكَ وَ نَهَارِكَ، فَإِنَّهُ عَهْدٌ مِنَ اللَّهِ- تَبَارَكَ وَ تَعَالى- إِلى خَلْقِهِ، وَ وَاجِبٌ عَلى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَنْظُرَ كُلَّ يَوْمٍ في عَهْدِهِ وَ لَوْ خَمْسينَ آيَةً وَ اعْلَمْ أَنَّ دَرَجَاتِ الْجَنَّةِ عَلى عَدَدِ آيَاتِ الْقُرْآنِ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُقَالُ لِقَارِئِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وَ ارْقَ، فَلَا يَكُونُ فِي الْجَنَّةِ بَعْدَ النَّبِيّينَ وَ الصِّدّيقينَ أَرْفَعَ مِنْهُ دَرَجَة» و مواظبت جدی داشته باش بر تلاوت قرآن و عمل به آن و بر التزام به فرایض و شرایع آن و حلال و حرام آن و امر ونهی آن و شب زنده داری با آن و تلاوت آن در هر شب و روزت زبرا قرآن عهدی است از خدای متعال به سوی خلق او پس برهر مسلمانی لازم و واجب است هر روز در این عهد الالهی نظر کند اگر چه پنجاه آیه باشد. 2.آیت الله سیدعلی قاضی طباطبایی در باب قرائت قرآن می نویسد: «و كتاب حقّ را تلاوت نماى و آن را با بهترين صوت و زيباترين نغمه و آرام آرام قرائت كن، چرا كه ظلمت ها و كدورت ها را تبديل به نور و روشنایى مى نماید. پس تو بهره مند نشدى، بلكه هيچ كس از چيزى به مانند قرآن بهره نبرده است! و هر كس غير از گفته مرا بگويد سخت در اشتباه فرو رفته، مرتكب خطا گرديده و گمان او گمان باطلى خواهد بود. و سلام بفرست بر أصل قرآن و فصل آن كه مقصود محمّد و آل محمّد صلوات الله عليهم أجمعين هستند، كه آنان باقيماندگان آل الله مى باشند و در برابر آنان عبد محض و تسليم و بدون اراده باش.» هم چنین ایشان می نویسد: « بر شما باد به قرائت قرآن كريم در نافله هاى شب كه انسان را حركت داده، سير او را سريع مى نمايد و براى او بسيار مفيد است. تغنّى به قرآن، انسان را به خدا نزديك مى كند! به خلاف غناى محرم كه آدمى را به لهو مى كشاند. پس تا مى توانيد در شب ها قرائت قرآن كنيد، چرا كه قرائت قرآن شراب مؤمنين است.» 3.سخن امام خمینی: «در حديث است: «مؤمنى كه قرائت قرآن كند در حال جوانى، داخل شود قرآن به گوشت و خون او، و او را خداوند با سفراى كرام نيكوكار قرار دهد، و قرآن پناه اوست در قيامت و در محضر حق گويد: «خداوندا، هر عاملى اجر عملش را گرفت غير از عامل به من، پس بهترين عطاياى خود را به او برسان.» پس خداى تعالى به او بپوشاند دو حلّه از حلّههاى بهشتى و بر سر او تاج كرامت نهد. پس خطاب شود: «آيا راضى شدى؟» قرآن عرض كند: «من اميد بيشتر داشتم.» پس امن و امان را به دست راست او دهند و خلد را به چپ، پس داخل بهشت شود و به او گفته شود قرائت كن و بالا بيا درجهاى. پس به قرآن خطاب شود: «آيا او را به مقامات رسانديم و تو راضى شدى؟» عرض كند: آرى. فرمود حضرت صادق، عليه السلام، كه (كسى كه قرآن را بسيار قرائت كند و با او عهد تازه كند به مشقت كشيدن در حفظ آن، دو اجر به او عطا فرمايد.) و از اين حديث شريف معلوم شود كه مطلوب در تلاوت قرآن شريف آن است كه در اعماق قلب انسان تأثير كند و باطن انسان صورت كلام الهى گردد، و از مرتبه ملكه به مرتبه تحقق رسد. و اشاره به اين فرموده آنجا كه فرمايد: «جوان مؤمن اگر قرائت كند، قرآن در گوشت و خون او وارد شود.» و اين كنايه از آن است كه صورت قرآن در قلب مستقر و جايگزين گردد به طورى كه خود باطن انسان كلام اللّه مجيد و قرآن حميد گردد به اندازه لياقت و استعدادش. و در حمله قرآن كسى است كه باطن ذاتش تمام حقيقت كلام جامع الهى است و خود قرآن جامع و فرقان قاطع است، مثل على بن ابى طالب (عليه السلام)، و معصومين از ولد طاهرينش (علیهم السلام) كه سراپا تحقق به آيات طيبات الهيه هستند، و آنها آيات اللّه عظمى و قرآن تامّ و تمام هستند. بلكه در تمام عبادات اين معنا مطلوب، و يكى از اسرار بزرگ و عبادات و تكرار آن همين تحقق به حقايق عبادات است، و متصور شدن باطن ذات و قلب است به صورت عبادت. و در حديث است كه «على، عليه السلام، نماز مؤمنين و روزه آنان است.» 🔵تذکر 1.تلاوت با وضو و با صوت زیبا، شراب روحانی اولیای الهی است. 2.تدبر در آیات قرآنی و مراقبت و توجه به آن در تمام شئون زندگی، به گونه ای که آیات قرآن راهنمای زندگی قرار گیرد. نویسنده: آرش رجبی (محسن رجبی تهرانی) https://eitaa.com/KimiyayeSaadat

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (23) #گام_چهارم #آیین_سلوک 📚تلاوت سور مسبحات یکی از دستورهایی که همواره مورد سفارش بزرگان اهل سلوک و عالمان ربانی بوده مداومت بر تلاوت سور مسبحات است، سور مسبحات به سوره هایی گفته می شود که با سَبَّحَ و یا یُسبِّح یا سَبِّح آغاز می شوند که شش سوره هستند و عبارتند از سوره های حدید، حشر، صف، جمعه، تغابن و اعلی و به گونه ای باید خوانده شوند که هر شب پس از نماز عشاء آغاز شده و تا پیش از خفتن به اتمام برسند. در فضیلت مسبحات در احادیث چنین آمده است: «عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (علیه السلام) يَقُولُ: مَنْ قَرَأَ الْمُسَبِّحَاتِ كُلَّهَا قَبْلَ أَنْ يَنَامَ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يُدْرِكَ الْقَائِمَ وَ إِنْ مَاتَ كَانَ فِي جِوَارِ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ (صلی الله علیه و آله) ؛ هر كه شب پيش از آن كه بخوابد، سوره های مسبّحات را بخواند، نميرد تا قائم عليه السّلام را در يابد، و اگر بمیرد هم نشین محمد مصطفی خواهد بود. 📚تلاوت سوره قدر یکی از دستورهای مهم تلاوت صد بار سوره قدر در شب جمعه و صد بار در عصر جمعه است، مرحوم عارف کامل میرزا جواد ملکی تبریزی در «اسرارالصلاة» به نقل از استادشان عارف کامل مرحوم آیت الله العظمی ملاحسینقلی همدانی می نویسد: «...ديگر صد مرتبه قرائت سوره قدر در شب و عصر جمعه است، او فرمود: هيچ عملى از اعمال مستحبه را نديدم كه به اندازه اين سه عمل تأثير داشته باشد، و در اخبار آمده كه در شب جمعه صد رحمت و نفخه نازل مي شود كه نود و نه تاى آن براى كسى است كه در عصر جمعه صد مرتبه سوره قدر را تلاوت كند، و در آن يكى باقى مانده هم نيز براى او نصيب و بهرهاى هست.» 📚تلاوت سوره واقعه سوره واقعه به سوره غنی و بی نیازی شهرت دارد که خوب است انسان سالک هر شب بعد از نمار عشاء آن را تلاوت کند و یا دست کم هر شب جمعه آن را بخواند، در کتاب ثواب الاعمال شیخ صدوق در فضیلت و اهمیت این سوره آمده است:«أبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه¬السلام) قَالَ مَنْ قَرَأَ فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ الْوَاقِعَةَ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَ أَحَبَّهُ إِلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ وَ لَمْ يَرَ فِي الدُّنْيَا بُؤْساً أَبَداً وَ لَا فَقْراً وَ لَا فَاقَةً وَ لَا آفَةً مِنْ آفَاتِ الدُّنْيَا وَ كَانَ مِنْ رُفَقَاءِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام وَ هَذِهِ السُّورَةُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام خَاصَّةً لَا يَشْرَكُهُ فِيهَا أَحَد.» ؛ امام صادق علیه السلام فرمود: هر که در هر شب جمعه سوره واقعه را بخواند خداوند او را دوست می دارد و او را نزد همه مردم محبوب می کند و در دنیا هرگز بدی و فقر و گرفتاری و هیچ آفتی از آفات دنیا را نخواهد دید و از هم نشینان امیرمومنان خواهد بود و این سوره اختصاص به امیرمومنان دارد و هیچ کس با او در آن شریک نیست. هم چنین روایت دیگری چنین آمده است: «عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: مَنْ قَرَأَ الْوَاقِعَةَ كُلَّ لَيْلَةٍ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ وَجْهُهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْر.» ؛ امام باقر علیه السلام فرمود: هر که سوره واقعه را هر شب قبل از خواب بخواند خدای تعالی را ملاقات می کند در حالی که چهره او مانند ماه در شب چهاردهم است. نویسنده: آرش رجبی (محسن رجبی تهرانی) https://eitaa.com/KimiyayeSaadat

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (24) #گام_چهارم #آیین_سلوک 📚تلاوت سوره صاد 🔴استاد علامه حسن زاده آملی (دامت برکاته) می فرماید: «وقتى به محضرعلّامه طباطبایى تشّرف حاصل كردم، عرض نمودم: حضرت آقا! امشب شب جمعه و شب عيد است (شب هفتم شعبان 1387 ه. ق). لطفى بفرماييد! فرمودند:«سوره مباركه «ص» را در نمازهاى «وتيره» بعد از حمد بخوانيد، كه در حديث است: سوره «ص» از ساق عرش نازل شده است» ... سپس فرمود: «من در مسجد سهله (كوفه) در مقام ادريس نماز مىخواندم. در نماز وتيره سوره مباركه «ص» را قرائت مىكردم كه ناگهان ديدم از جاى خود حركت كردم، ولى بدنم در زمين است. به قدرى با بدنم فاصله گرفتم كه آن را از دورترين نقطه مشاهده مىكردم، تا پس از چندى ... نهر آبى را ديدم، چنان¬چه در روايت آمده است: «ص نهر فى الجنة».حقير گويد كه چون در مقام ادريس نبى عليه السلام نماز مىخواندند و خداى متعال در شأن وى فرمود: «وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا» آن رفعت و صعود روى آورده است و مناسبات زمانى و مكانى براى حالات و واردات انسان عجيب است.» احادیثی در فضیلت این سوره وارد شده که برخی از آن ها در این جا ذکر می شوند: 1.«ابن بابويه بإسناده، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «من قرأ سورة (ص) في ليلة الجمعة اعطي من خير الدنيا و الآخرة ما لم يعط أحد من الناس إلا نبي مرسل، أو ملك مقرب، و أدخله الله الجنة، و كل من أحب من أهل بيته، حتى خادمه الذي يخدمه و إن لم يكن في حد عياله، و لا في حد من يشفع فيه». ؛ امام محمدباقر علیه السلام فرمود: هر که سوره صاد را در شب جمعه بخواند، از خیر دنیا و آخرت آن چنان به او داده شود که به هیچ کسی جز نبی مرسل و ملک مقرب داده نشده است، و خدای تعالی او را و هر که را از خانواده اش که دوست داشته باشد حتی خادمی که به او خدمت می کرد اگر چه در حد عیالش نباشد و در حد کسی که در حقش شفاعت می شود نباشد، وارد بهشت می کند. 2.«عن سفيان بن سعيد الثوري، قال: قلت: لجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام):يا ابن رسول الله، ما معنى قول الله عز و جل: ص؟قال: «ص عين تنبع من تحت العرش، و هي التي توضأ منها النبي (صلى الله عليه و آله) لما عرج به، و يدخلها جبرئيل (عليه السلام) كل يوم دخلة، فينغمس فيها، ثم يخرج منها فينفض أجنحته، فليس من قطرة تقطر من أجنحته إلا خلق الله تبارك و تعالى منها ملكا يسبح الله، و يقدسه، و يكبره، و يحمده إلى يوم القيامة» ؛ سفیان ثوری گوید: به جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب(علیهم السلام) گفتم: ای فرزند رسول الله معنای آیه شریفه صاد چیست؟ فرمود: صاد، چشمه ای است که از ریر عرش الهی می جوشد، و همان چشمه ای است که رسول خدا در معراج از آن وضو ساخت، و جبرئیل هر روز مدتی در آن وارد می شود و در آن فرو می رود، پس آنگاه از آن خارج می شود و بالهای خود را می تکاند، پس هیچ قطره ای از بال او نمی ریزد مگر آن که خداوند تبارک و تعالی از آن فرشته ای خلق می کند که خداوند متعال را تسبیح و تقدیس و تکبیر و حمد می گوید تا روز قیامت. نویسنده: آرش رجبی (محسن رجبی تهرانی) https://eitaa.com/KimiyayeSaadat

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (25) #گام_چهارم #آیین_سلوک 📚یاد مرگ و رفتن به قبرستان آیت الله سیدعلی قاضی طباطبایی در دستورالعملی می نویسد: «به زيارت اهل قبور ملتزم باشيد، ولى نه به صورت مداوم و همه روزه (مثلًا در هفته، يك روز انجام بگيرد) و نبايد زيارت قبور در شب واقع گردد؛ ما را با دنيا چه كار؟! به راستى دنيا ما را فريب داده، به پستى و ذلّت كشانيد! ما را از مقام عزت و رفعت پایين آورد! و دنيا پست تر از آن است كه براى ما هدف قرار گيرد! پس آن را براى اهل دنيا واگذاريد!! پس به به! خوشا به حال آن مردانى كه بدن هاى آنان در اين عالم خاكى است ولى قلوبشان در عالم لاهوت، يعنى در عالم احديت و واحديّت و عزّ پروردگار در پرواز مى باشد! و اين افراد، اگر چه از نظر تعداد بسيار كم هستند وليكن از نظر قوّت و مدد و از جهت واقعيت و اصالت و حقيقت داراى اكثريت مى باشند.» تذکرات 1.توجه به عوالم بعد از مرگ: مرگ آگاهی و مرگ اندیشی، عامل سرعت گیری در مسایل معنوی و بازدارنده از غفلت است. خوب است در این موضوع برای زمینه سازی اندیشیدن به مرگ، کتب مرتبط با معاد و مراحل بعد از موت مطالعه شود. مانند کتاب معاد شناسی علامه حسینی تهرانی. 2.هفته ای یک بار رفتن به قبرستان و تفکر در مرگ. 3.در صورتی که شرایط رفتن به قبرستان برای انسان فراهم نبود، در هرجایی که حضور دارد در مورد مرگ بیندیشد. نویسنده: آرش رجبی (محسن رجبی تهرانی) https://eitaa.com/KimiyayeSaadat

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (26) #گام_چهارم #آیین_سلوک 📚توسل و عرض ارادت به معصومین (علیهم السلام) به ویژه به حضرت ولی الله الاعظم (سلام الله علیه) که واسطه جمیع فیوضات عالم وجودند. 1.معرفت افزایی به ساحت قدسی پیشوایان دینی و به ویژه امام زمان (علیه السلام) از طریق مطالعه کتب شرح احوال و سبک و سیره زندگی اهل بیت علیهم السلام و توجه به سیره و سلوک آن بزرگواران، به طور خاص کتاب سنن النبی علامه طباطبایی برای آشنایی با سنتهای نبوی کتاب مناسبی است. هم چنین مطالعه عمیق کتاب «الشموس المضیئة» مرحوم آیت الله علی سعادت پرور (پهلوانی تهرانی) و ترجمه آن به نام ظهور نور برای فهم وظایف منتظران توصیه می شود. 2.خواندن زیارت شریفه آل یاسین و دعای الهی عظم البلاء..و دعای فرج و دعای اللهم عرفنی نفسک ...و ادعیه مرتبط همراه با تأمل و توجه قلبی 3.خواندن زیارت جامعه کبیره هفته ای یا ماهی یک بار. به تعبیر آیت الله قاضی، يكى از وظایف مهم و لازم براى سالك إلى الله، دعا براى فرج حضرت حجّت صلوات الله عليه در قنوت «وَتْر» است. بلكه بايد در هر روز و در همه اوقات و همه دعاها، براى فرج آن بزرگوار دعا نمود؛ و يكى ديگر از وظایف لازم و مهم، قرائت زيارت جامعه، معروف به «جامعه كبيره» در روز جمعه است. 3.در صورت امکان زیارت مشاهد مشرفه و اماکن متبرکه و زیارت اولیای الهی. نویسنده: آرش رجبی (محسن رجبی تهرانی) https://eitaa.com/KimiyayeSaadat

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (27) #گام_چهارم #آیین_سلوک 📚احسان و نیکی به خلق خدا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی¬الله علیه وآله وسلم): «مَنْ سَعَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ لِلَّهِ فِيهَا رِضًى وَ لَهُ فِيهَا صَلَاحٌ فَكَأَنَّمَا خَدَمَ اللَّهَ أَلْفَ سَنَةٍ وَ لَمْ يَقَعْ فِي مَعْصِيَتِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ.» ؛ هر که در راه بر آوردن نیاز برادر مسلمانش سعی کند که رضای خداوند در آن باشد و صلاح او در آن باشد بسان آن است که هزار سال به حق تعالی خدمت کرده است و چشنم بر هم زدنی از او گناهی سر نزده است. الف. احسان معنوی: تدریس و آموزش؛ امر به معروف و نهی ازمنکر و تبلیغ دین برای کسانی که شرایط آن را دارند، دستگیری معنوی و راهنمایی سلوکی و همانند این ب. احسان مادی: رسیدگی مالی و غذایی و پوشاکی و... به نیازمندان و... 🔴سخنانی از امام خمینی 1.«فرزندم، كوشش كن كه در صراط مستقيم، كه صراط اللَّه است، و لو لنگان لنگان حركت كنى و حركات و سكنات قلبى و قالبى را رنگ معنويت و الوهيت دهى و خدمت به خلق را براى آن¬كه خلق خدا هستند بنمايى. انبياء عظام و اولياء خاص خدا در عين حال كه مشابه ديگران اشتغال به كارها داشتهاند، هيچگاه در دنيا وارد نبودهاند؛ چون اشتغالشان بالحق و للحق بوده.» 2.«پسرم، ما كه عاجز از شكر او و نعمتهاى بىمنتهاى اوييم، پس چه بهتر كه از خدمت به بندگان او غفلت نكنيم كه خدمت به آنان خدمت به حق است؛ چه كه همه از اويند. هيچگاه در خدمت به خلق اللَّه خود را طلبكار مدان كه آنان به حق منّت بر ما دارند، كه وسيله خدمت به او جلّ و علا هستند. و در خدمت به آنان دنبال كسب شهرت و محبوبيت مباش كه اين خود حيله شيطان است كه ما را در كام خود فرو برد. و در خدمت به بندگان خدا آنچه براى آنان پرنفعتر است انتخاب كن، نه آنچه براى خود يا دوستان خود؛ كه اين علامت صدق به پيشگاه مقدس او جلّ و علا است.» نویسنده: آرش رجبی (محسن رجبی تهرانی) https://eitaa.com/KimiyayeSaadat

#گام_های_آغازین_سلوک_معنوی (28) #گام_چهارم #آیین_سلوک 📚اهتمام مضاعف و جدیت درتفکر و تحصیل علم 💠در آموزه های دینی، دانش طلبی واجب شمرده شده است وهیچ عبادتی برتر از تفکر نیست. از اوصاف پارسایان نیز یکی این است که گوش های خود را وقف بر علم سودمند برای خویش کرده اند. علم، ریشه هر نیکی و اصل هر آگاهی و بصیرتی است. برای آگاهی بیشتر کتاب اصول کافی باب فضل علم را مطالعه کنید. 🔷امام خمینی در سخنان خود فرموده اند: «آقايان مىدانند، لكن تذكر، باز خوب است. مسئله آموزش و مسئله تعليم و تربيت علمى، يك مطلبى است كه در قرآن كريم، در احاديث اولياى خدا از رسول اكرم تا ساير ائمه هدى، همه جا ذكر از اين قضيه بوده است، و تجليل از مقام علما به معناى وسيع و وادار كردن به اينكه بايد علم را بياموزند اگر چه در چين باشد، و اين مثل است. يعنى اگر علم را هم از يك كشورهايى كه دور افتادهاند و از اسلام هم اطلاعى ندارند، لكن از علمشان استفاده بايد كرد. و از مهد تا لحد، از وقت تولد تا آخر، كه باز اين يك تأكيدى است بر اينكه مسأله تعليم و تعلم انحصار به يك سنين خاصى ندارد، و هيچ كس هم مستغنى از آن نخواهد بود. علم يك حقيقت غير متناهى است، و انسان اگر در تمام عمر هم تحصيل علم را بكند باز به آخر نرسانده است. و لهذا سزاوار است كه انسان در تمام مراحل عمر مشغول تحصيل علم باشد. يعنى همه محتاجيم به اينكه از يكديگر چيز ياد بگيريم. همه محتاج به تعليم و تربيت علمى هستيم. هيچ وقت نيست كه انسان از اين مستغنى بشود. و كسى كه بخواهد خودش را بسازد در جهت علم، نبايد در يك حدى كه رسيد بگويد اين بس است. كسى كه اين معنا را توهم كند كه اين مقدار بس است. اين، ادراك نكرده است ماهيت علم را.» 🔴هم چنین استاد آیت الله میرزاعلی پهلوانی تهرانی(قدس سره) در رساله وصایا می نویسد: «اى فرزندان من! در كسب علم و عالم شدن و لباس روحانيت به خود پوشاندن پيش از پيش بايد مراعات و مواظبت از خود داشته باشيد تا كم كم شيطان و نفس به اطاعت شما باشد نه شما به اطاعت ايشان و جامعه هم از شما سود برند و از ضررهاى شما مصون باشند. اى عزيزان من! شخص غير روحانى اگر هواپرست شود يا اطاعت شيطان كند ضررش به خودش مىرسد به يك معنى، ولى شخص روحانى ضررش به يك معنا به جامعه مىرسد ولو اين كه به معنى ديگر هوا پرستى ضررش به تمام عالم از بشر و موجودات ديگر مىرسد.اى عزيزان من! در كسب و تحصيل علاوه بر امور گذشته بايد به وظيفه (احكام شرعى كسب) كسبى، اگر كاسبيد آشنا باشيد تا معامله خلاف واقع نشود و اگر محصّل هستيد از علومى كه شما را فائده نبخشد احتراز جویيد.» نویسنده: آرش رجبی (محسن رجبی تهرانی) https://eitaa.com/KimiyayeSaadat