کارگاه علمی: مهارت‌های نگارش مقاله علمی و استفاده مسئولانه از هوش مصنوعی مدرس: دکتر حسین خارا لینک ثبت‌نام: http://meshkat.iau.ir/c/26340

🔹 معاونت پژوهش و فناوری و باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت برگزار می‌کند: 🎓 کارگاه علمی «از انتخاب مجلات معتبر علمی تا ارسال مقاله؛ راهکارهای علمی و کاربردی» 👨‍🏫 مدرس: دکتر حسین خارا 🎯 ویژه دانشجویان تحصیلات تکمیلی، اعضای هیئت علمی و پژوهشگران ‌ 📅 زمان برگزاری: شنبه و یکشنبه، ۲۳ و ۲۴ خرداد ۱۴۰۵ ⏰ ساعت ۱۰ الی ۱۲ 💻 نحوه برگزاری: مجازی 💰 هزینه شرکت در کارگاه: ۳۰۰ هزار تومان 📝 لینک ثبت‌نام: https://meshkat.iau.ir/c/26339 🌟 فرصتی ارزشمند برای ارتقای مهارت‌های پژوهشی و آشنایی با فرآیند حرفه‌ای انتشار مقالات علمی. ‌ 🎓 | روابط عمومی و ارتباطات اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی استان گیلان ‌ 🔻 برای دریافت اخبار و اطلاعات بیشتر با ما همراه باشید.

سرفصل های کارگاه: 1- انتخاب مجلات معتبر علمی الف) شناخت و انتخاب مجله مناسب و معتبر ب) مجلات جعلی (Predatory Journals) ج) مجلات ضعیف و کم اعتبار (Weak and Low-Quality Journals) د) مجلات لیست سیاه (Black List) ه) معیارهای اصلی ارزیابی مجلات انگلیسی برای چاپ مقاله و) ابزارهای انتخاب مجله 2-آشنایی با فرآیند ارسال مقاله تا زمان چاپ الف) چک ‌لیست قبل از ارسال مقاله ب) ارسال مقاله به مجله ج) مدیریت پاسخ به داوران د) اخلاق انتشار مقاله

⭕ بسیج اساتید دانشگاه آزاد اسلامی با همکاری دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت برگزار می‌کند: 🔹️سومین همایش ملی امید آفرینی پایداری اجتماعی با رویکردمحرومیت زدایی 🔸️زمان برگزاری همایش : ۲۵ آبان ماه ۱۴۰۵ 🔸️مکان برگزاری همایش: رشت ، پل طالشان ، دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت 🔹️محورهای اصلی همایش: ✔سرمایه‌گذاری برای تولید ✔امنیت اجتماعی ✔عدالت اجتماعی ✔مشارکت اجتماعی ✔مشاوره و مددکاری ✔کیفیت زندگی و رفاه اجتماعی ✔سلامتی ✔سازندگی و تاب آوری در جنگ و پساجنگ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 بسیج اساتید دانشگاه آزاد اسلامی استان گیلان

📖 آیات و احادیث؛ از مهم‌ترین منابع حقوق ایران بسیاری از اصول و قواعد حقوقی ایران، مانند وفای به عهد، عدالت، مسئولیت مدنی، مالکیت، اثبات دعوا و جبران خسارت، ریشه در آیات قرآن کریم و احادیث دارند. در این اینفوگرافی، مهم‌ترین آیات و احادیث پرکاربرد در حقوق، همراه با ترجمه و کاربرد حقوقی آن‌ها، به‌صورت خلاصه گردآوری شده است. امیدواریم این مطلب برای دانشجویان و علاقه‌مندان به مفید واقع شود. 🔹 برای مطالعه مطالب آموزشی بیشتر، اطلاع از کارگاه‌ها، نشست‌های علمی و برنامه‌های انجمن، از طریق کانال رسمی انجمن علمی حقوق واحد رشت همراه ما باشید. 📌 ایتا: 🔗 https://eitaa.com/LawIAURST

مسئولیت امین در عقد ودیعه و امکان توافق برخلاف قواعد قانونی 🔹 مقدمه یکی از مباحث مهم و اختلافی در حقوق مدنی، حدود مسئولیت امین در عقد ودیعه و امکان تغییر این مسئولیت از طریق توافق طرفین است. پرسش اصلی این است که آیا مقررات مربوط به مسئولیت امین، به‌ویژه ماده ۶۱۴ قانون مدنی، قواعدی آمره هستند یا طرفین می‌توانند با استناد به اصل حاکمیت اراده، مسئولیت امین را افزایش یا کاهش دهند؟ 🔸 اصل کلی مسئولیت امین مطابق ماده ۶۱۴ قانون مدنی، امین ضامن تلف یا نقصان مال مورد ودیعه نیست، مگر آنکه مرتکب تعدی یا تفریط شود. همچنین بر اساس مواد ۹۵۱ و ۹۵۲ قانون مدنی، تعدی به معنای تجاوز از حدود اذن یا عرف و تفریط به معنای ترک عملی است که برای حفظ مال لازم است. بنابراین، صرف تلف، مفقود شدن یا سرقت مال، در صورتی که ناشی از تقصیر امین نباشد، موجب مسئولیت وی نخواهد بود. این حکم بر مبنای فقه امامیه و قاعده «ید امانی» نیز پذیرفته شده است. 🔹 امکان افزایش مسئولیت امین با توجه به ماده ۱۰ قانون مدنی و اصل آزادی قراردادها، بسیاری از حقوقدانان امکان افزایش مسئولیت امین را پذیرفته‌اند. بر این اساس، طرفین می‌توانند شرط کنند که امین در مواردی فراتر از تعدی و تفریط نیز مسئول جبران خسارت باشد؛ مانند شرط مسئولیت در برابر سرقت مال. البته درباره مسئولیت امین در برابر حوادث قهری (قوه قاهره) اختلاف نظر وجود دارد؛ زیرا برخی آن را ناشی از توافق معتبر طرفین می‌دانند و برخی دیگر آن را مخالف مبانی مسئولیت مدنی تلقی می‌کنند. 🔹 امکان کاهش مسئولیت امین در خصوص کاهش مسئولیت، اختلاف نظر بیشتری وجود دارد. برخی با استناد به ماده ۱۰ قانون مدنی، محدود کردن مسئولیت امین در موارد غیرعمدی را امکان‌پذیر می‌دانند؛ اما شرط معافیت کامل امین از مسئولیت ناشی از تعدی یا تفریط، به دلیل تعارض با فلسفه عقد ودیعه و حمایت از مالک، محل اشکال است. 🔹 مسئولیت ناشی از رفتار عمدی هیچ توافقی نمی‌تواند مسئولیت ناشی از رفتار عمدی امین را از بین ببرد. اگر امین عمداً مال مورد ودیعه را تلف، معیوب یا تصاحب کند، مسئول جبران خسارت خواهد بود و در صورت وجود شرایط قانونی، ممکن است مسئولیت کیفری نیز داشته باشد. 🔹 بار اثبات دعوا در دعوای مطالبه خسارت علیه امین، اصل بر عدم مسئولیت اوست و این مودع است که باید تعدی یا تفریط امین(مستودع) را اثبات کند؛ زیرا ید امین، امانی بوده و تبدیل آن به ید ضمانی نیازمند اثبات تقصیر است. 🔹 جمع‌بندی ۱. مطابق ماده ۶۱۴ قانون مدنی، اصل بر عدم مسئولیت امین است و ضمان او تنها در صورت تعدی یا تفریط ایجاد می‌شود. ۲. با استناد به ماده ۱۰ قانون مدنی، افزایش مسئولیت امین از طریق توافق طرفین امکان‌پذیر دانسته شده است. ۳. کاهش مسئولیت امین محل اختلاف است و نمی‌تواند به معافیت از مسئولیت ناشی از رفتار عمدی یا تقصیرهای اساسی منجر شود. ۴. مسئولیت ناشی از عمد قابل اسقاط نیست و شرط عدم مسئولیت در این خصوص اعتبار ندارد. ۵. در دعوای مطالبه خسارت، اثبات تعدی یا تفریط بر عهده مودع است. 🔹 برای مطالعه مطالب آموزشی بیشتر، اطلاع از کارگاه‌ها، نشست‌های علمی و برنامه‌های انجمن، از طریق کانال‌های رسمی انجمن علمی حقوق همراه ما باشید. 📌 تلگرام: 🔗 https://t.me/LawIAURST

آیا عقد هبه لازم است یا جایز؟ یکی از مباحث اختلافی در حقوق مدنی، بررسی ماهیت عقد هبه از حیث لزوم یا جواز است. اختلاف از آنجا ناشی می‌شود که قانون مدنی از یک سو اصل لزوم قراردادها را پذیرفته و از سوی دیگر برای واهب حق رجوع از هبه را پیش‌بینی کرده است. بنابراین پرسش اساسی این است که آیا هبه را باید عقدی لازم دانست یا جایز؟ مبنای قانونی هبه مطابق ماده ۷۹۵ قانون مدنی، هبه عقدی است که به موجب آن یک نفر مالی را مجاناً به دیگری تملیک می‌کند. بنابراین هبه عقدی تملیکی و تبرعی است که اثر اصلی آن انتقال رایگان مالکیت به متهب می‌باشد. از سوی دیگر، ماده ۸۰۳ قانون مدنی مقرر می‌دارد که پس از قبض نیز واهب می‌تواند با بقای عین موهوبه از هبه رجوع کند، مگر در مواردی که قانون استثنا کرده است. این حکم مبنای اصلی اختلاف درباره ماهیت هبه است. دیدگاه مشهور: هبه دارای حق رجوع قانونی است نظر مشهور در فقه امامیه و حقوق ایران آن است که واهب پس از انعقاد صحیح هبه و تحقق قبض، در حدود مقرر قانونی حق رجوع از هبه را دارد. مهم‌ترین دلایل این دیدگاه عبارت‌اند از: ۱. نص قانون ماده ۸۰۳ قانون مدنی به صراحت حق رجوع واهب را پذیرفته و موارد عدم امکان رجوع را به عنوان استثنا بیان کرده است. بنابراین اصل، امکان رجوع و ممنوعیت آن در موارد خاص است. ۲. ماهیت تبرعی هبه هبه عقدی رایگان و مبتنی بر احسان، محبت و اعتماد شخصی است؛ به همین دلیل قانونگذار برای حمایت از اراده واهب، امکان رجوع را در شرایط مشخص پذیرفته است. البته صرف تبرعی بودن، به تنهایی دلیل جایز بودن عقد نیست؛ زیرا برخی عقود رایگان مانند وقف، لازم هستند. ۳. محدود بودن حق رجوع حق رجوع واهب مطلق نیست، بلکه قانونگذار در مواد ۸۰۳ تا ۸۰۷ قانون مدنی مواردی مانند تلف عین موهوبه، خروج مال از مالکیت متهب، ایجاد تغییر در مال و برخی روابط خانوادگی را از موارد سقوط حق رجوع دانسته است. بررسی دیدگاه لزوم هبه برخی با استناد به اصل لزوم قراردادها معتقدند هبه نیز باید مانند سایر عقود، پس از انعقاد لازم باشد. مبنای این نظر ماده ۲۱۹ قانون مدنی است که عقود واقع‌شده طبق قانون را لازم‌الاتباع می‌داند. همچنین مقتضای اصلی هبه، انتقال مالکیت به متهب است و ثبات مالکیت اقتضا می‌کند که این انتقال به آسانی قابل برهم زدن نباشد. با این حال، این دیدگاه با حکم صریح ماده ۸۰۳ قانون مدنی که حق رجوع واهب را پذیرفته است، سازگاری کامل ندارد؛ زیرا قانونگذار هبه را از اصل کلی لزوم قراردادها در این مورد استثنا کرده است. آیا هبه واقعاً عقد جایز است؟ هرچند در حقوق ایران معمولاً از هبه به عنوان عقد جایز یاد می‌شود، از نظر فنی این تعبیر نیازمند دقت است. مطابق ماده ۱۸۶ قانون مدنی، عقد جایز عقدی است که هر یک از طرفین بتواند هر زمان آن را فسخ کند؛ در حالی که قانون گذار مواردی را که واهب می تواند با رجوع به عین موهوبه عقد را فسخ کند به طور حصری شمرده است . همچنین عقود جایز مطابق ماده ۹۵۴ قانون مدنی با فوت یا حجر یکی از طرفین منفسخ می‌شوند، در حالی که در هبه چنین اثری وجود ندارد. ماده ۸۰۵ قانون مدنی بیان می‌کند که پس از فوت واهب یا متهب، رجوع ممکن نیست؛ یعنی فوت طرفین نه تنها سبب انفساخ عقد نمی شود بله حق رجوع را ساقط می کند. نتیجه‌گیری با توجه به مجموع مقررات قانون مدنی، به‌ویژه مواد ۷۹۵، ۸۰۳ تا ۸۰۷، ۲۱۹ و ۹۵۴، می‌توان گفت: هبه عقدی تملیکی و تبرعی است که قانونگذار برای واهب در شرایط خاص، حق رجوع قانونی پیش‌بینی کرده است. بنابراین هبه را نمی‌توان کاملاً تابع قواعد عمومی عقود جایز دانست؛ زیرا بسیاری از آثار عقود جایز مانند انفساخ به فوت یا حجر در آن وجود ندارد. از سوی دیگر، به دلیل وجود حق رجوع، هبه نیز مانند عقود لازمِ مطلق نیست. بنابراین تعبیر دقیق‌تر این است که: هبه عقدی است که اصل بر ثبات و انتقال مالکیت در آن است، اما قانونگذار به طور استثنایی و در حدود شرایط مقرر، حق رجوع برای واهب شناخته است. 🔹 برای مطالعه مطالب آموزشی بیشتر، اطلاع از کارگاه‌ها، نشست‌های علمی و برنامه‌های انجمن، از طریق کانال‌های رسمی انجمن علمی حقوق همراه ما باشید. انجمن علمی دانشجویی حقوق دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت https://eitaa.com/LawIAURST

⚖️ کانون فرهنگی ـ حقوقی میزان و انجمن علمی دانشجویی حقوق دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت برگزار می‌کنند: 📌 کارگاه آموزشی «نقشه راه موفقیت در رشته حقوق؛ از ورود به دانشگاه تا عرصه کار» 👤 مدرس: دکتر مصطفی عباسی وکیل پایه یک دادگستری و استاد دانشگاه 📅 تاریخ: ۱۴۰۵/۰۷/۱۹ ⏰ ساعت: ۱۴ الی ۱۶ 📍 مکان: دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت سالن سردار حاج قاسم سلیمانی 🔗 لینک ثبت‌نام: http://meshkat.iau.ir/c/30676 🔷 روابط عمومی کانون حقوقی میزان ◽️Eita انجمن علمی حقوق ◾️Mizan Eita Channel

⚪️ به همت کانون فرهنگی-حقوقی میزان و انجمن علمی دانشجویی حقوق واحد رشت برگزار شد. 🔵 کارگاه آموزشی "نقشه راه موفقیت در رشته حقوق" 🎙 مدرس دوره: "دکتر مصطفی عباسی" 📆 یکشنبه ۱۹ مهرماه ۱۴۰۵ 📍 مکان: سالن سردار حاج قاسم سلیمانی ◽️Eita انجمن علمی حقوق ◾️Mizan Eita Channel