eitaa logo
بسم الله الرحمن الرحیم
577 دنبال‌کننده
20.7هزار عکس
19.1هزار ویدیو
189 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🔆راهنمایی به بخشش: 🌸✨«وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»* «1» «و کسانی که از و نفس خویش بازداشته شده اند، .» 🌺«الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَهً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ» «2» «کسانی که خود را در شب و روز، پنهان و آشکار، می کنند، پاداششان نزد پروردگارشان است، نه ترسی بر آنهاست و نه می شوند.» 🌺«مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ کَمَثَلِ حَبَّهٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِی کُلِّ سُنْبُلَهٍ مِائَهُ حَبَّهٍ وَ اللَّهُ یُضاعِفُ لِمَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ» «3» «مثل کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق می کنند، همانند بذری است که هفت خوشه برویاند و در هر خوشه ای یک صد دانه باشد، خداوند آن را برای هرکس بخواهد (و شایستگی ببیند)، دو یا چند برابر می کند، چرا که او رحمت و آگاهی وسیع دارد.» 🌺«إِنَّهُمْ کانُوا قَبْلَ ذلِکَ مُحْسِنِینَ کانُوا قَلِیلًا مِنَ اللَّیْلِ ما یَهْجَعُونَ وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ وَ فِی أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ» «4» «آنها پیش از آن (در سرای دنیا) از نیکوکاران بودند، آنها کمی از شب را می خوابیدند و در سحرگاهان می کردند، و در اموال آن ها حقّی برای سائل و بود.» 1)- حشر (59) آیه 9 و تغابن/ 16. (2)- بقره (2) آیه 274. (3)- بقره (2) آیه 261. (4)- ذاریات (51) آیه 19- 16. 📚آیین اخلاق در قرآن،ص 838 https://eitaa.com/M11092135 https://eitaa.com/M11092135 https://eitaa.com/M11092135
🦋✨🍃🦋✨🍃🦋✨🍃🦋 🔴نقش اعمال انسان در کاهش و افزایش رزق و روزی ✨یکی از آموزه های دین مبین اسلام، تاکید بر نقش اعمال در رزق و روزی است. در قرآن کریم به صورت مکرر اشاره شده است که ، سبب و روزی می شود از جمله: 🍃وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجعَل لَهُ مَخرَجًا وَیَرزُقهُ مِن حَیثُ لا یَحتَسِبُ[1]🍃 در مقابل و و انجام اعمال ناشایست موجب و روزی و محرومیت انسان می شود؛ چنانچه نبی مکرم اسلام (ص) خطاب به اباذر فرمودند: 🍂 یا اباذر انَّ الرَّجُلَ لَیحرُمَ رزقَه بالذنب یصِیبُه؛[2]🍂 ای ابوذر، به درستی که انسان گاهی به دلیل انجام گناه، از روزیخود می شود 📚[۱] . سوره طلاق / آیه 2و3 [۲] . مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل , ج 11 , ص 329 🦋✨🍃🦋✨🍃🦋✨🍃🦋 https://eitaa.com/M11092135 https://eitaa.com/M11092135
✳️حقیقت شکر چیست؟ 🌼🍃شکر سه مرحله دارد: مرحله قلبى که انسان از نعمت هاى خدا خشنود و راضى و سپاسگزار باشد و مرحله زبانى که آنچه را درون قلب اوست بر زبان جارى سازد; ولى از همه مهم تر مرحله عملى شکر است و آن به طور شفاف این است که از _هاى_الهى درست بهره بردارى کند و اهداف این مواهب را در نظر گیرد و به سوى آن حرکت کند; اگر خدا عقلى براى درک نیک و بد به او داده از این عقل در مسیر شیطنت استفاده نکند و اگر او را مشمول کرده از این آزادى براى پیشرفت و تکامل بهره گیرد نه در مسیر بى بند و بارى و گناه و فساد همچنین در مورد اعضاى بدن که هر کدام موهبتى عظیم است و در مورد و ثروت و فرزند و همسر. بسیارند کسانى که شکر قلبى و زبانى دارند; ولى در مرحله مقصرند. ✨اگر در مفهوم شکر به آن گونه که در بالا گفته شد دقت کنیم فلسفه آن نیز روشن مى شود، زیرا این مواهب مال ما نیست، از سوى دیگرى است و آن را براى اهداف خاصى آفریده و اگر در غیر آن اهداف به کار گرفته شود خیانت در آن نعمت است. 👈از اینجا پاسخ سؤال دیگرى نیز روشن مى شود که خدا چه نیازى به تشکر و سپاسگزارى ما دارد. ممکن است انسان ها با تشویق شوند و پیدا کنند. خدا که نیازى به اینها ندارد. 🔆ولى از آنچه در بالا گفته شد فهمیدیم که سخن از نیاز خدا در میان نیست; سخن از نیاز من است که اگر نعمت ها و مواهب الهى را که براى اهداف خاصى است در غیر آن به کار گیرم طبیعى است که از آن خواهم شد، زیرا خداوند حکیم است و حکیم این مواهب را به افراد لایق و وظیفه شناس مى دهد. 👈اضافه بر این کسانى که نعمت هاى الهى را ضایع مى کنند و در غیر اهداف آن مصرف مى نمایند در واقع به ساحت قدس پروردگار کرده اند و از این جهت درخور عقوبتى هستند. * 📚قاضى قضاعى در دستور معالم الحکم و آمدى در غررالحکم و زمخشرى در ربیع الابرار. (مصادر نهج البلاغه، ج 4، ص 15). در کتاب تمام نهج البلاغه این سخن حکمت آمیز در لا به لاى دستورى که امام(علیه السلام) به یارانش درباره آداب دین و دنیا تعلیم داده آمده است. (تمام نهج البلاغه، ص 719).
✳️ ها از حلال است . 🌸🍃پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :  ما مِن عَبدٍ استَحيا مِن الحَلالِ إلاّ ابتَلاهُ اللّه ُ بالحَرامِ هيچ بنده اى نيست كه از [ طلب ] حلال شرم كند، مگر آنكه خداوند به حرام گرفتارش سازد. ( كنز العمّال : ۹۲۱۲ )  پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در حديث معراج ـ فرمود : مرَرتُ بقَومٍ بينَ أيدِيهِم مَوائدُ مِن لَحمٍ طَيِّبٍ و لحمٍ خَبِيثٍ يَأكُلُونَ اللَّحمَ الخَبيثَ  يَدَعُونَ الطَّيِّبَ ، فقلتُ : مَن هؤلاءِ يا جَبرَئيلُ ؟ فقالَ: هؤلاءِ الذينَ يَأكُلُونَ الحَرامَ ، و يَدَعُونَ الحَلالَ .  بر گروهى گذشتم كه در برابرشان سفره هايى از گوشت پاكيزه و سفره هايى از گوشت ناپاك بود ، اما آنها از گوشتهاى ناپاك مى خوردند و به پاكيزه دست نمى زدند . پرسيدم : اى جبرئيل! اينها كيستند؟ گفت : اينها كسانى هستند كه مى خورند و حلال را فرو مى گذارند . 📚( بحار الأنوار: ۷۵/۱۷۲/۹ ) شرح نهج البلاغة: دَخَلَ عليٌّ عليه السلام المَسجِدَ و قالَ لِرجُلٍ : أمسِكْ عَلَيَّ بَغلَتِي ، فَخَلَعَ لِجامَها و ذَهَبَ بهِ ، فَخَرَجَ عليٌّ عليه السلام بَعد ما قَضى صلاتَهُ و بِيَدِهِ دِرهَمانِ لِيَدفَعَهُما إلَيهِ مُكافَأةً لَهُ ، فَوَجَدَ البَغلَةَ عُطُلاً ، فَدَفَعَ إلى أحَدِ غِلمانِهِ الدِّرهَمَينِ لِيَشتَرِيَ بهِما لِجاما ، فصادَفَ الغُلامُ اللِّجامَ المَسروقَ في السُّوقِ ، قد باعَهُ الرَّجلُ بدِرهَمَينِ ، فَأخَذَهُ بِالدِّرهَمَينِ و عادَ إلى مولاهُ ، فقالَ عليٌّ عليه السلام : إنّ العَبدَ لَيَحرِمُ نفسَهُ الرِّزقَ الحَلالَ بتَركِ الصَّبرِ ، و لا يُزادُ على ما قُدِّرَ لَهُ . امام على عليه السلام وارد مسجد شد و به مردى فرمود : استر من را برايم نگه دار. اما او دهنه استر را در آورد و آن را بُرد . على عليه السلام بعد از تمام كردن نماز از مسجد بيرون آمد و دو درهم در دست گرفته بود تا به آن مرد پاداش دهد ، اما ديد استر به حال خود رهاست . آن دو درهم را به يكى از غلامان خود داد كه دهنه اى بخرد . غلام به بازار رفت و دهنه مسروقه را در آن جا ديد و به دو درهم خريد و نزد حضرت برگشت . على عليه السلام فرمود : آدمى به سبب بى صبرى ، خودش را از روزى حلال مى كند و بيشتر از روزى مقدّر هم نصيبش نمى شود . 📚( شرح نهج البلاغة : ۳/۱۶۰ ) 🌸🍃امام باقر عليه السلام :  لَيس مِن نَفْسٍ إلاّ و قد فَرَضَ اللّه ُ لَها رِزقَها حَلالاً يَأتِيها في عافيَةٍ ، و عَرَضَ لَها بالحَرامِ مِن وجهٍ آخَرَ ، فإنْ هي تَناوَلَتْ مِن الحَرامِ شيئا قاصَّها بهِ مِن الحلالِ الذي فَرَضَ اللّه ُ لَها ، و عندَ اللّه ِ سِواهُما فَضلٌ كبيرٌ .  خداوند براى هر كسى روزى حلالى مقرّر داشته كه به سلامت به او خواهد رسيد . از طرف ديگر، را نيز در دسترس او قرار داده است، كه اگر انسان روزى خود را از آن به دست آورد، خداوند در عوض، را كه براى او مقدّر كرده بود از وى باز ستاند و غير از اين دو روزى (حلال مقدّر و حرام در دسترس) روزى هاى فراوان ديگرى نيز نزد خداوند هست . 📚( بحار الأنوار : ۵/۱۴۷/۶ ) 👇 کپی بدون ایدی کانال👈مجاز باصلوات جهت ظهور یاعلی مدد: . روبیکافقط تبلیغ امام زمان عجل الله است https://rubika.ir/inthenameofGod_786 ایتا ✅ کانال https://eitaa.com/M11092135 بسم‌الله الرحمن الرحیم
🔆 ✨شخصی بنام اسماعيل بن احمد مي گويد: سر راه امام حسن عسكري (علیه السلام) نشستم، وقتي كه از نزديك عبور مي كرد،از فقر خود شكايت كردم و در خواست كمك نمودم! گفتم: به خدا يك درهم بيشتر ندارم، صبحانه و شام نيز ندارم! ✨آن حضرت علیه السلام فرموند: به اسم خدا،سوگند دروغ مي خوري... چون تو 200 درهم زير خاك پنهان كرده اي. سپس به غلامش فرموند: هر چه همراه داري به اسماعيل بده. غلامش صد دينار به من داد. ✨سپس امام حسن عسکری علیه السلام به من فرموند: اين را بدان كه هرگاه احتياج بسياري به آن دينارهائي كه در زير خاك نهاده اي پيدا كردي، از آنها محروم خواهي شد. ✨ اسماعيل مي گويد: همان گونه كه امام حسن عسگری علیه السلام فرموده بودند، همانطور شد... زيرا ۲۰۰ دينار در زير خاك پنهان نموده بودم، ( ولی از گفتار امام فهمیدم که نباید بخاطر متوسل به دروغ که از است بشوم و دیگر اینکه بخاطر طمع و حرص با وجود اینکه پول داشتم و نیازمند نبودم ولی خودم را نیازمند معرفی می کردم ، همه این کارها بخاطر این بود که ) تا براي آينده ام پس انداز باشد. (لذا بدون توکل به خدا و بدون کمک به مردم و حتی فرزندم‌ باعث شد این مبلغ زیاد را از دست بدهم لذا مدتي گذشت نياز شديد به آن پيدا نمودم، رفتم تا آن را از زير خاك بيرون آورم، وقتی که خاك را کنار زدم ديدم پولها نيست. ✨بعدها معلوم شد پسرم اطلاع پيدا كرده و آن پولها را از آنجا برداشته و فرار كرده است.. چيزي از آن به دستم نرسيد و طبق فرموده امام حسن علیه السلام در حالت شديد نياز از آن پولها شدم. 📚اصول کافی،باب مايفصل به دعوي المحق و المبطل حدیث۱۴، ص۵۰۹ 👇 کپی بدون ایدی کانال👈مجاز باصلوات جهت ظهور یاعلی مدد: . روبیکافقط تبلیغ امام زمان عجل الله است https://rubika.ir/inthenameofGod_786 ایتا ✅ کانال https://eitaa.com/M11092135 بسم‌الله الرحمن الرحیم
♨️♨️حق معلوم ✨امام رضا «علیه السلام»: … قلت له: هل علی الرجل فی ماله سوی الزکاه؟ قال: نعم؛ أین ما قال الله: «والذین یصلون ما أمر الله به أن یوصل و یخشون ربهم و یخافون سوء الحساب. 👈راوی می گوید: 🤔به امام گفتم: آیا در مال تکلیفی جز زکات هست؟ امام فرمود: آری، پس این فرموده ی خدای درباره ی صله ی ارحام آبائه، عن امیر المؤمنین علی بن ابیطالب علیه السلام: قیل: یا نبی الله! افی المال حق سوی الزکاه؟ قال: نعم، بر الرحم اذا ادبرت، و صله الجار المسلم؛ فما اقربی من بات شبعان و جاره المسلم جائع …: [56]. ⚡️نقل از پدرانش، از امام علی «علیه السلام»: به پیامبر «صلی الله علیه و آله و سلم» گفتند: آیا در مال تکلیفی جز هست؟ پیامبر فرمود: آری، نیکی کردن (با مال) نسبت به بستگان آنگاه که روبگردانند، و رسیدگی به همسایه ی مسلمان؛ به من ایمان نیاورده است کسی که بخوابد و همسایه ی مسلمان او گرسنه باشد …» 💫در قرآن به روشنی از این مسئولیت بزرگ اجتماعی، پرده برمی دارد: کسانی که سائل و در اموال آنان حقی معلوم دارند». 📒امام رضا (ع ): زندگی و اقتصاد/ حکیمی ، محمد، ‫۱۳۱۸ .ص95 👇 کپی بدون ایدی کانال👈مجاز باصلوات جهت ظهور یاعلی مدد: . روبیکافقط تبلیغ امام زمان عجل الله است https://rubika.ir/inthenameofGod_786 ایتا ✅ کانال https://eitaa.com/M11092135 بسم‌الله الرحمن الرحیم
♨️♨️حق معلوم ✨امام رضا «علیه السلام»: … قلت له: هل علی الرجل فی ماله سوی الزکاه؟ قال: نعم؛ أین ما قال الله: «والذین یصلون ما أمر الله به أن یوصل و یخشون ربهم و یخافون سوء الحساب. 👈راوی می گوید: 🤔به امام گفتم: آیا در مال تکلیفی جز زکات هست؟ امام فرمود: آری، پس این فرموده ی خدای درباره ی صله ی ارحام آبائه، عن امیر المؤمنین علی بن ابیطالب علیه السلام: قیل: یا نبی الله! افی المال حق سوی الزکاه؟ قال: نعم، بر الرحم اذا ادبرت، و صله الجار المسلم؛ فما اقربی من بات شبعان و جاره المسلم جائع …: [56]. ⚡️نقل از پدرانش، از امام علی «علیه السلام»: به پیامبر «صلی الله علیه و آله و سلم» گفتند: آیا در مال تکلیفی جز هست؟ پیامبر فرمود: آری، نیکی کردن (با مال) نسبت به بستگان آنگاه که روبگردانند، و رسیدگی به همسایه ی مسلمان؛ به من ایمان نیاورده است کسی که بخوابد و همسایه ی مسلمان او گرسنه باشد …» 💫در قرآن به روشنی از این مسئولیت بزرگ اجتماعی، پرده برمی دارد: کسانی که سائل و در اموال آنان حقی معلوم دارند». 📒امام رضا (ع ): زندگی و اقتصاد/ حکیمی ، محمد، ‫۱۳۱۸ .ص95