#اسرار_اربعین_موسوی 🌼اهمیت عدد چهل در منازل سلوک🌼 2⃣قسمت دوم 🔸مرحوم آیت الله سیدمهدی بحرالعلوم در آغاز رساله سیر و سلوکی که منسوب به ایشان است فصل مستقلی را به خاصیت عدد چهل و تأثیر آن در منازل سلوک اختصاص داده است. ماحصل بیان ایشان چنین است: نفس انسانی حقیقتی «ذومراتب» است؛ یعنی دارای مراتب و درجات مختلف است. پایین ترین مرتبه وجود انسان، بعد حیوانی و نباتی او است که تدبیر امور حیوانی و نباتی بدن را انجام می‌دهد. 🔹مراتب عالیتر نفس، از مرتبه عاقله و ناطقه شروع میشود و تا عالی ترین مدارج کمال وجودی و ارزشی سیر می کند؛ که همانا مقام خلیفه‌اللّهی و استقرار تحت مقام تام ولایت الهی است. این سیر بنا بر اعتبارات مختلف تقسیمات گوناگونی دارد؛ مثلاً در فرهنگ قرآن، به مرتبه مُلک و ملکوت و در کتب عقلی، به سه مقام عالم ماده، مثال و عقل تقسیم شده است؛ 🔸همچنین در اصطلاح عرفان، این مراتب به چهار حضرت تقسیم شده است که از عالم دنیا آغاز شده و سپس به عالم مثال و عالم عقل میرسد و در نهایت به اسماء کلیه ختم می‌گردد. مهم آن است که در این میان، انسان، جامع همه این مراتب است و لذا به او «کون جامع» گفته اند؛ یعنی او قابلیت در نوردیدن همه مراتب عالم را دارد و به همین خاطر او را عالم پنجمی نامیدند که جامع همه عوالم چهارگانه دیگر است. 🔹به این ترتیب عوالم خلقت به پنج مقام تقسیم شده است و هریک از موجودات ملکی و ملکوتی در مرتبه ای از مراتب عالم قرار دارند و تنها انسان است که با تهذیب و تعلّم علوم الهی، مراتب عوالم را طی میکند و با طی منازل چهارگانه، در مقام ولایت و خلافت الهی، جامعیت خود را به منصه ظهور می گذارد. ↩️ادامه دارد... 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده __________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼اهمیت عدد چهل در منازل سلوک🌼 3⃣قسمت سوم 🔸هریک از منازل سلوک، خود دارای منازل بیشمار دیگری است که بنا بر میزان استعداد سالک تعداد آن مختلف است. از همین رو در کتب اخلاقی عبور از هر منزل منوط به طی اربعینی در مراقبه ای خاص شده؛ تا اولاً کمالاتی را که سالک در آن مرتبه کسب کرده از «حال» به «مقام» و از مقام به «ملکه» تبدیل شود و ثانیاً، با مداومت و استقامت بر آن مرتبه، همه آثار رذائل اخلاقی که در منازل قبل بود به طور کامل از نفس رخت بربندد. 🔹به این ترتیب مراقبات اربعینی در اخلاق عملی یعنی «مداومت چهل منزلی بر ذکری و حفاظت از مراقبهای نفسانی طی دوره چهل گانه». در این مدت، هر مقدار مراقبه عمیق‌تر و محاسبه دقیق‌تر باشد، آثار آن در پایان اربعین در نفس آشکارتر است. سحرگه رهروی در سرزمینی همی گفت این معما با قرینی که ای صوفی! شراب آنگه شود صاف ‌‌ که در شیشه بماند اربعینی 🔸بنابراین نفس در طی مدارج سلوک باید با مراقبه و محاسبه و ذکر و فکر مراتب و منازل کمال را از اسفل سافلین تا اعلی علیین در اربعینیات طی کند و تا برای سالک اطمینان از حصول آثار آن در منزل قبلی پیدا نشده نباید وارد منزل جدید گردد؛ زیرا ممکن است جنود شیطانی در خفایای منزل قبلی باقی باشند و در موقعیت مناسب ناگاه بر سالک بتازند و کار او را یکسره کنند. 🔹چنان که خداوند درباره شیطان و جنود او می فرماید: (إنّه يراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ للذين لا يؤْمِنُونَ) یعنی شیطان و یارانش دائماً در کمین سالکین راه توحیدند و آنان را از جایی رصد میکنند که هرگز توجه ندارند. لذا مكائد شیطان نسبت به افراد گوناگون مختلف است؛ یکی در مقابل شهوت شکم ضعیف است و دیگری در مقابل شهوت مال و یا امور اخلاقی و یا موسیقی و یکی دیگر هنگام انفجار درونی عصبانیت، کنترل خود را از دست میدهد و ده‌ها کبیره و صغیره از او سر میزند؛ ↩️ادامه دارد... 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده _________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼اهمیت عدد چهل در منازل سلوک🌼 4⃣قسمت چهارم 🔸مرحوم علامه طباطبایی میفرماید: «باید دانست که سالک باید متوجه باشد که در جنگ انفسی، به طور کامل از عهده جنود شیطان برآید و آثار نفسانیه خود را به کلی قطع کند و اصول آنها را از زوایای مخفیه خانه دل برکند؛ چه اگر ذره ای از حب مال و جاه و منصب و کبر و شخصیت طلبی و خویشتن دوستی در او باقی باشد، هرگز به کمال نخواهد رسید. لهذا بسیار دیده شده است که کثیری از کُمّلین پس از سالها ریاضت و مجاهده به کمالات نرسیده و در جنگ انفسی شکست خورده اند. و علت آن اینست که ریشه بعضی از صفات، هنوز در خانه دلشان باقی بوده، لیکن پنداشته اند که آن ریشه به کلی از بین رفته است؛ لذا در مواقع امتحان الهی و در مظانّ بروز نفس و جلوه آثارش، آن ریشه‌ها ناگهان جوانه داده و نموّ نموده و کار سالک را ساخته اند. توفیق غلبه بر نفس و جنود آن منوط به دستگیری و عنایات خاصه حضرت رب الأرباب است؛ چه طی این مرحله بدون توفیق و دستگیری خاص او صورت نبندد. گویند: روزی مرحوم سید بحرالعلوم -رضوان الله علیه- را شاگردانش خندان و متبسم یافتند، سبب پرسیدند، در پاسخ فرمود: پس از بیست و پنج سال مجاهده اکنون که در خود نگریستم دیدم دیگر اعمالم ریائی نیست و توانسته ام به رفع آن موفق گردم. فتأمل جيدا!» به من فرمود پیر راه بینی مسیح آسا دمی خلوت گزینی که از جهل چهل سالت رهاند اگر با دل‌نشینی، اربعینی 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده __________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼نقش شب در اربعینیات🌼 1⃣قسمت اول 🔸در آیات میقات موسوی (ع)، سخن از مواعده الهی در چهل شبانه روز است؛ ولی خداوند در این ایام، بر شب‌های آن تأکید می کند: ♦️(وَإِذْ وَاعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيلَةٌ) ♦️(وَوَاعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرِ فَتَمَ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَیلَة) 🔹با توجه به معنای «لیل»، برخی از اسرار دیگر اربعینیات در قرآن روشن می گردد. «لیل» به معنای سیاهی و ظلمت، مقابل «نهار» به معنای روشن و نورانی بودن است. این در حالی است که «یوم» اعم از نهار است و به معنای زمان طلوع تا غروب خورشید است و برخی معنای آن را کلی تر دانسته و به مجموعه شبانه روز و یا دوره ای معین معنا کرده اند. 🔸بنابراین، در معنای لیل، بر تاریکی تکیه میشود. به همین دلیل از این واژه افعالی ساخته شده که به تاریکی اشاره دارد؛ مثلاً هنگامی که شب در تاریکی مطلق فرو می رود، گفته میشود «اللیل یلیل» و یا به شب بسیار ظلمانی و یا طولانی و سخت «ليل ألْيلُ» و «ليلةٌ ليلاء» و «ليل لائل» می گویند. 🔹غرض آنکه، هرچند اصل در واژه لیل تاریکی است، ولی لوازم آن از یک سو به آرامش و سکون و سکوت و خلوت شبانه و در نتیجه، تحقق زمینه انس و مناجات خالصانه با پروردگار اشاره دارد و از سوی دیگر، به اسرار پنهان فراوانی که در دل شب واقع میشود، توجه میدهد. 🔸به همین دلیل است که خداوند از ظرف نزول قرآن به شب یاد می کند: ♦️(إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) ♦️(إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ في ليلة مباركة) 🔹خداوند دهه‌ی اول ذی‌الحجه -که دهه آخر اربعین موسوی است- را نیز «لیالی عشر» می‌نامد: ♦️(وَالفَجر(۱) وَ لیالٍ عَشر) معراج رسول خدا (ص) نیز در شب بود: «پاک و منزه است خدایی که در مبارک شبی بنده خود را سیر داد...» ↩️ادامه دارد... 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده __________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼نقش شب در اربعینیات🌼 2⃣قسمت دوم 🔸همچنین خداوند در روزگار پرمشغله‌ی آغاز رسالت نبوی، به رسول خویش (ص) امر فرمود که برای تحمل بارسنگین کتاب الهی، به شب‌خیزی و زنده نگاه داشتن اوقات شب بپردازد: «پاره‌ای از شب، به جز اندکی از آن را برخیز و زنده بدار... به زودی کلامی سنگین برتو نازل میکنیم» 🔹خداوند دلیل این امر را شکوفایی روح و استعدادهای فطری سالک در انس شبانه با خداوند یکتا بیان می‌دارد. «به درستی که به پا خواستن در شب (نماز شب) موجب ثبات قدم و استواری در گفتار است.» زیرا برای تطهیر درون و خالص شدن دل، فرصتی بهتر از شب نیست؛ چون غبارروبی دل نیاز به خلوت و آرامش دارد که تحصیل آن در روز، برابر تلاش مستمر و طولانی و مشاغل فراوان طی آن دشوار است: «چون تو در روز دوندگی و مشاغل بسیار داری.» 🔸به همین ترتیب، از ایام اربعین موسوی نیز که چهل شبانه روز بود، بر شب‌های آن تاکید می‌شود: ♦️(وَ واعَدنا موسی اربعین لَیلَة) بنابراین، سالک در اربعینیات باید بیشترین اهتمام را بر شب‌های آن بنهد؛که هر آنچه از علم و حکمت و اسرار توحید نصیب کسی می‌شود، از برکت احیای شبانه و نماز شب است. «آیا کسی که در اوقات شب در حال سجده و ایستاده به عبادت مشغول است و از آخرت می‌ترسد و امیدوار رحمت پروردگار خویش است، مانند از از خدا بی خبران است؟ بگو آیا آن‌ها که می‌دانند و آن‌ها که نمی‌دانند یکسانند؟ هرگز! ولی تنها کسانی متذکر می‌شوند که دارای خرد باشند. » ◀️ نتیجه آنکه، در میقات موسوی نیز خداوند با ارزش نهادن بر شب‌های آن، به اهمیت تهجد و شب‌خیزی در عبادت و مناجات با محبوب عالم تاکید می‌نماید. 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده _________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼کیفیت لقاء الهی در اربعین موسوی (ع)🌼 1⃣قسمت اول 🔸مطلب دیگر، کیفیت مواعده الهی با حضرت موسی (ع) است مواعده از ریشه «وعد» به معنای قرار و پیمانی است که دو نفر یا بیشتر با یکدیگر میبندند و تعهد بر انجام آن میکنند؛ هنگامی که این ریشه در باب مفاعله ذکر میشود اشاره به استمرار قرار در طول زمان و اهتمام بر انجام آن دارد با دقت در سیاق آیه روشن میشود که: ✔️اولاً، حضرت موسی (ع) مدتها انتظار دعوت خداوند برای رسیدن به آن مقام و طی مراتب عالی تر مکالمه و مناجات با محبوب خود را میکشیدند و این آرزو در ایام ذیقعده محقق شد؛ ✔️ثانیاً، پروردگار ایشان را برای چهل شب به میهمانی خود و ضیافت خاص الهی دعوت کرد و حضرت موسی (ع) با ذوق و شوق آن را اجابت فرمود. 🔹فاعل در فعل «واعَدْنا» پروردگار و مفعول اوّل حضرت موسی (ع) و مفعول دوم ثلاثین لَیلَةً است؛ در نتیجه در ایام اربعین موسوی گویی همه کسانی که انتظار لقاء را میکشند، به ضیافت و خلوت با پروردگار، با دعوت خود او، فراخوانده میشوند. 🔸واژه «میقات» و «وقت» به معنای زمان معینی است که واقعه ای را در بر می گیرد؛ با این تفاوت که : اولاً وقت تنها درباره زمان به کار برده میشود ولی میقات برای زمان و مکان هردو به کار می رود ؛ ثانیاً، وقت به زمان آزاد و غیر معین اشاره دارد، ولی میقات ظرف زمانی و یا مکانی معین و محدود است. در نتیجه عبارت (فَتَم ميقاتُ رَبِّهِ أربعينَ لَيْلَةً) اشاره به فرصت کوتاه و محدود حضرت موسی (ع) در این مواعده الهی دارد. 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده ___________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼کیفیت لقاء الهی در اربعین موسوی (ع)🌼 2⃣قسمت دوم 🔸خداوند در ادامه آیه بعد درخواست حضرت موسی (ع) را در میقات بیان میدارد و اینکه حضرتش بعد از تشرف به مقام علم الیقین و بعد از سیر در آیات آفاقی، مشرف به مکاشفه کلامی میشود. (وَكلَّمَ اللَّهُ مُوسى تكليما) 🔹در ایام اربعین به دلیل عزلت تام و روزه و عبادات شبانه روزی آن حضرت این مقام به اوج خود میرسد (وَ لَمّا جَاءَ مُوسى لميقاتِنا وَكلَّمَهُ رَبِّهُ) در این هنگام است که ایشان از خداوند درخواست مقام بالاتر را نمود و عرضه داشت: (رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَیک) 🔹این تقاضای حضرت موسی (ع) برای نیل به مراتب عالیتر عین الیقین در مکاشفات معنوی بود تا همان طور که قبلاً با گوش دل صدای خداوند را میشنید به مشاهده پروردگار با چشم دل نائل شود و به معرفت بالاتری از توحید دست یابد. ⏪بنابراین درخواست رؤیت خداوند توسط پیامبر عظیم الشأن اولوالعزمی مانند موسای کلیم (ع) ، قطعاً رؤیت حسی و مادی نبود این جماعت نادان و سفهای بنی اسرائیل بودند که درخواستی نمودند و بلافاصله گرفتار عذاب صاعقه غضب الهی شدند و درجا سوختند و چنین نتیجه آنکه چنین درخواستی آن هم در چنان مقامی از پیامبر عظیم الشأنی چون حضرت موسی (ع)، بیانگر اسرار دیگری از اربعین موسوی است که خداوند با نقل آن روش راه یافتن به مراتب لقای خود در ایام خاص را بیان میفرماید. 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده _________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼مقام لقاء؛ منتهای آرزوی سالکان🌼 🔸 «لقاء» از ریشه‌ی «ل ق ی» به معنای مقابل و مصادف قرار گرفتن دو شیء با یکدیگر است. صاحب مجمع البیان قید مواجه‌ی صورت به صورت را نیز به این معنا اضافه می‌کند و برخی دیگر، قید ارتباط و هماهنگی دو شیء در مواجهه با یکدیگر را نیز در این باره بیان کرده‌اند. در هرصورت، لقاء در قرآن در امور مادی و معنوی هردو به کار رفته است؛ لقاء مادی مانند: ♦️« پس (حضرات موسی و خضر ع) رفتند تا پسری را دیدند و (خضر ع ) او را کشت.» ♦️«وقتی به کفار برخوردید، باید با ایشان بجنگید.» 🔹نمونه‌های کاربرد لقاء در امور معنوی، تقاضای لقا الهی در میقان موسوی و یا لقا روز قیامت است: ♦️«پس رهایشان کن؛ تا روز خود را دیدار کنند. روزی که در آن هلاک می‌شوند. » و یا برخود با گرفتاری‌ها: ♦️«و هرکه چنین کند، به زودی سزا بیند.» 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده ________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼مراتب لقاء🌼 🔸 لقاء در امور مادی، صرفا دو شیء است؛ اما به تناسبی که معرفت دو شیء در لقاء نسبت به یکدیگر عمیق تر شچد، مرتبه‌ی لقاء و صدق استعمال این واژه در آن کامل تر می‌گردد. به این ترتیب، بالاترین مرتبه لقاء، در توجه انسان به ذات خود صورت می‌گیرد؛ که ملاقات کننده و ملاقات شونده اشراف بر همه‌ی ظاهر و باطن خود دارند. 🔹در مرتبه‌ی بعد، ملاقات نفس با قوت و صورت‌های عقلانی و یا وهمانی و یا خیالی و باطنی خود است. به این ترتیب، 1⃣اولا استعمال واژه‌ی رویت و ملاقات عینی در امور معنوی، کامل‌تر از استعمال آن در امور مادی است؛ 2⃣ثانیا، بالاترین مرتبه لقاء معنوی، درباره لقاء علت با معلول و خالق با مخلوق خود به کار می‌رود. آیه شریفه اشاره به تقاضای تشرف به چنین لقای الهی از طرف حضرت موسی ع دارد. 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده __________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼مراد از أرِنی در میقات موسوی (ع)🌼 🔸در آیه شریفه، خداوند بعد از ذکر مواعده الهی و میقات چهل شبه حضرت موسی (ع) با پروردگار، به تقاضای رؤیت خداوند از سوی آن حضرت اشاره می نماید: «و هنگامی که موسی (ع) به وعده گاه ما آمد و پروردگارش با او به گفتگو پرداخت، او عرضه داشت : پروردگارا، خودت را به من بنما تا تو را بنگرم.» 🔹 به نظر میرسد که حضرت موسی (ع) قبل از میقات پیوسته آرزوی این مقام را داشت،ذ ولی به دنبال فرصتی مناسب برای ابراز آن به درگاه الهی بود و در روزهای پایانی اربعین، موقعیت روحی خود را مناسب دید و تقاضای لقائی بالاتر از مکالمه، یعنی لقاء عینی و رؤیت پروردگار را نمود. 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده __________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼«رؤیت» در آیه میقات🌼 1⃣قسمت اول 🔸واژه «رؤیت» عبارت است از دیدن واضح و روشن امری، خواه مادی و یا معنوی‌. رؤیت هنگامی صورت میگیرد که موانع دیدن میان دو شیء برداشته شده باشد؛ بنابراین این فراز آیه شریفه که میفرماید: ♦️(رَبِّ أَرِنِی أَنْظُرْ إِلَیک) یعنی: «خدایا، اگر تا قبل موانعی در مکاشفات عینی و قلبی من وجود داشت، اکنون در چنین مقامی، امکان دیدنت را با چشم دل برای من فراهم بیاور!» 🔹 حضرت موسی (ع) بعد از کشف کلامی و مکالمه مستقیم با پروردگار، درخواست مکاشفه‌ای بالاتر و معرفتی یقینی تر و در مرتبه رؤیت قلبی از پروردگار نمود؛ چنان که حضرت ابراهیم (ع) برای رسیدن به ایمان بالاتر، درخواست نمود که چگونگی زنده شدن اموات را مشاهده کند و دلیل این درخواست را رسیدن به مقام بالاتر یقین و معرفت به توحید بیان فرمود: «و به یاد آور آن زمان را که ابراهیم (ع) گفت: پروردگارا نشانم بده که چگونه مردگان را زنده میکنی؟ فرمود مگر ایمان نداری؟ عرض کرد، چرا! ولی میخواهم قلبم آرامش یابد.» 🔸 در لغت، کشف علمی و حتی معرفت به امور وجدانی و بدیهی را رؤیت نمی گویند؛ مثلاً گفته نمی‌شود: من میبینم که هر لیتر آب یک کیلو گرم وزن دارد. همچنین در یقینیات بالاتر، مانند امور بدیهی وجدانی (مانند آنکه عدد دو زوج است و چهار، دو برابر دو است ) واژه رؤیت به کار نمیرود.( مثلاً گفته نمیشود من میبینم عدد دو زوج است) و اگر در مواردی نیز به کار رود، به صورت مجازی و بیانگر شدت اطلاع و احاطهٔ علمی بر مسئله ای است؛ نظیر آنکه کسی بگوید: «من خوشبختی شما را در فلان امر میبینم.» 🔹بنابراین تنها به یک مرتبه از معرف‌های معنوی که در آن عالیترین مرتبه ملاقات با امری صورت میگیرد، رؤیت گفته میشود و آن عبارت از معرفتهایی است که انسان حضوراً بر آن‌ها اشراف پیدا کند؛ چنان که گفته میشود: «من ذات خودم را مییابم و میبینم و یا علم و یا قدرت و یا محبت و یا خشم درونی خودم را مشاهده میکنم.» 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده __________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼«رؤیت» در آیه میقات🌼 2⃣قسمت دوم 🔸اکنون باز میگردیم به آیه میقات موسوی (ع) و درخواست رؤیتی که حضرت موسی (ع) از خداوند نمود. درخواست آن حضرت، لقاء الهی در مرتبه یقین علمی و یا حتی معرفت وجدانی به توحید نبود؛ بلکه ایشان چنان رؤیت حضوری و قلبی را درخواست کرد که خداوند در دنیا به اوحدی از اولیای خود عنایت میکند و در قیامت نیز صلحای از مؤمنین مشرف به آن میشوند: ♦️«آن روز برخی چهره ها از شادی برافروخته و نورانی است وناظر بر پروردگارش میباشد.» 🔹البته چنین درخواستی از حضرت کلیم (ع) دور از انتظار نبود؛ زیرا خداوند عالیترین سیر کمالی انسان را برای رسیدن به این مقام قرار می دهد. «هان ای انسان تو در راه رسیدن به پروردگارت به سختی تلاش می کنی و بالاخره او را دیدار خواهی کرد.» 🔸خداوند راه نیل به این مطلوب را پاک کردن دل از اغیار، به واسطهٔ ایمان و عمل صالح بیان میدارد. «پس هر کس امید دارد به لقای پروردگارش مشرف شود، باید عمل شایسته انجام دهد و هیچ کس را در عبادت پروردگارش شریک نسازد.» 🔸اگر فلسفه خلقت انسان با عبادت رقم می خورد (وَ ما خَلَقْتُ الْجِنِّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيعْبُدُونِ) ، و عبادت نيز ابزاری است برای رسیدن به مقام یقین (وَ اعْبُدْ رَبِّک حتی یأتیک الیقین) و اگر بالاترین مرتبه یقین نیز رؤیت حضوری است، بنابراین درخواست حضرت موسی (ع) به لقای معنوی و قلبی پروردگار در مرتبه‌ی عین‌الیقین یا حق‌الیقین، اولا درخواستی دائر مدار فلسفه خلقت انسان بود و گویی همه‌ی انسان‌ها خلق شدند تا به مرتبه‌ی لقا الهی و معرفت یقینی به توحید برسند؛ ثانیا، بالاترین آرزوی اولیا الهی و خواص از مومنین، رسیدن به این مرتبه از لقای الهی است؛ تا هدف از خلقت خود را فعلیت ببخشند و بندگان شاکری در درگاه پروردگار باشند. 🔹«خدایا، کیست که شیرینی محبت (و انس با تو) را چشید و جز تو را خواست؟ و کیست که با مقام قرب تو انس یافت و از تو رویگردان شد؟ خدایا، ما را از کسانی قرار ده که برای قرب و ولایتت برگزیدی و برای دوستی و محبتت خالص نمودی و برای دیدارت مشتاق کردی.» 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده __________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼لقاء عینی؛ کشف حجاب از ملکوت انسانی 🌼 🔸خداوند فطرت انسانی را آیینه معرفت عینی بر توحید قرار داد و فرمود: «و چون پروردگار تو از بنی آدم از پشتهایشان فرزندانشان را بیاورد و آنها را بر خودشان گواه گرفت که مگر من پروردگار شما نیستم؟ گفتند چرا گواهی میدهیم.» 🔹او خطاب به کسانی که در تردید از لقای خداوند هستند، با بیانی استدلالی فرمود: «چگونه ممکن است خداوندی که محیط بر ظاهر و باطن شما است از شما پنهان باشد؟!» «ولی تو بدان که منشا همه این بهانه جویی‌ها این است که در مسأله معاد در شک هستند و بدان که خدا به هر چیزی احاطه دارد.» 🔸اگر آشکارترین امور برای هر کس ذات او است که هرگز قابل انکار نیست، خداوند نزدیکتر از ذات هرکس برای او است. «و بدانید که خدا حائل میشود میان انسان و دل او و اینکه به سوی او محشور میشوید.» 🔹 ولی آنچه موجب غفلت از چنین امر بدیهی است، حجاب گناهان و تعلقات است که انسان را از توجه به حقیقت خود باز میدارد. هرگز! بلکه علت اصلی تکذیبشان این است که در اثر اعمال زشتشان دلهایشان زنگار بسته است.» 🔸توصیه های اکید شارع در مراتب توبه و استغفار دائمی به درگاه پروردگار و نیز مراقبه و ذکر و فکر در اربعینیات، برای برداشتن حجاب‌های ضخیم و فراوانی است که با غفلت‌ها بر قلب می‌نشیند. ❗️اگر روزه و سکوت و بیداری سحر و تنهایی و ذکر ابزار اصلی در لقای الهی است. اربعین موسوی بهترین موقعیت برای تحصیل آن‌هاست. خداوند در آیات میقات موسوی، با بیان مراتب لقای خود، پرده از راه و رسم رسیدن به این مقامات در اربعین موسوی برمیدارد. 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده __________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼معنای لَن ترانی در بیان الهی 🌼 1⃣قسمت اول 🔸در ادامه آیه شریفه و به دنبال درخواست حضرت موسی (ع) برای لقای الهی، خداوند بلافاصله و با قاطعیت، درخواست ایشان را رد نموده و فرمود: (قال لَن تَرانی). ❓حال این سؤال مطرح است که چگونه ممکن است خداوند هدف از خلقت انسانها و راز و رمز ارسال رسل و انزال کتب آسمانی را رسیدن به مقام لقاء خود قرار دهد و بالاترین بهجت و لذت بهشتیان در روضه رضوان، مکالمه با پروردگار باشد. ولی راه آن برای همیشه مسدود باشد؟ در حالی که خداوند با جدیت همگان را به چنین مقامی دعوت میفرماید و حیات طیبه و سعادت حقیقی انسان را در گرو رسیدن به لقای الهی بیان میدارد: «ای کسانی که ایمان آورده اید اجابت کنید خدا و رسولش (ص) را زمانی که شما را میخوانند بدانچه زنده تان میسازد و بدانید که خدا حائل میشود میان انسان و دل او و اینکه به سوی او محشور میشوید.» ✅پاسخ آنست که «لن» در ادبیات عرب، به معنای نفی ابد نیست؛ بلکه رد قاطع امری در شرایط خاص است. مثلاً در داستان حضرت یوسف (ع)، خداوند از زبان برادر بزرگتر می فرماید: من از این سرزمین حرکت نمیکنم تا پدرم به من اجازه دهد؛ یا خدا فرمانش را درباره من صادر کند دلیل دیگر آنکه نفی ابد غایت پذیر نیست؛ چنان که طبق آیه شریفه فوق برادر حضرت یوسف (ع) میگوید که هرگز مصر را ترک نمیکند مگر زمانی که پدرش اجازه دهد. همچنین خداوند درباره جاهلان از قوم حضرت موسی (ع) می فرماید: و چون گفتید: ای موسی (ع) تو را باور نکنیم تا خدا را آشکار ببینیم. در این آیه شریفه نیز آنها غایت خویش را مشاهده خداوند با چشم مادی و به طور آشکار بیان کردند بنابراین در آیه میقات موسوی (ع) نیز خداوند هرگز رسیدن به مقام لقاء تام و رؤیت خود را نفی نمی کند؛ پروردگار در ادامه دلیل خطاب لن ترانی را چنین بیان میدارد:« ای موسی (ع)، آنچه تو میخواهی فعلا میسر نیست؛ که تحمل تجلّی الهی، ظرفیت و استعداد مناسب خود را میطلبد و این زمانی حاصل میشود که به طور کامل حجابها را بسوزانی و از هستی خود خارج شوی؛ چنان که کوه با همه عظمت خود، در برابر تجلی الهی متلاشی و نابود شد؛ چون ظرفیت تحمل آن را نداشت.» «فرمود: هرگز مرا نخواهی دید و لکن به کوه بنگر، که اگر بر جای خود قرار گرفت مرا خواهی دید و هنگامی که پروردگارش بر کوه تجلّی کرد، آن را در هم کوبیده و هموار گردانید و موسی (ع) بیهوش افتاد. 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده __________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼معنای لَن ترانی در بیان الهی 🌼 2⃣قسمت دوم 🔸چگونه ممکن است که عالم سراسر منور به نور الهی باشد و خلایق دیده شوند، ولی آنچه آنها را نورانی نموده دیده نشود؟! هرکس به میزان قابلیت و استعداد خود، قدرت معرفت و شهود و لقاء الهی را دارد. حضرت موسی (ع) درخواست رؤیت تام را داشت و پاسخ آمد که تو در مقامی نیستی که قابلیت این مرتبه از لقاء را داشته باشی؛ در حالی که رسول خدا (ص) در شب معراج به این مقام نائل گردیدند. ♦️«سپس نزدیک شد و فرود آمد تا اینکه فاصله او به اندازه دو کمان یا کمتر شد. در آنجا بود که جبرئیل به بنده خدا وحی کرد آنچه را که کرد آنچه را دل دید انکار نکرد. با اینکه خدا بر صدق او شهادت میدهد، شما مشرکین میخواهید با اصرار خود او را در آنچه دیده در شک بیندازید؟! با اینکه او را یک بار دیگر دیده بود نزد سدرة المنتهی. 🔸خلاصه آنکه در اربعین موسوی (ع) باید جبل اِنیّت‌ها در کوره ریاضت‌ها و مراقبات دقیق و دقیقتر بسوزد و خودخواهی‌ها و خودمحوری ها به توحید محوری و رنگ الهی در همه امور تبدیل شود. دعاها و اعمال وارده در ایام ذیقعده، بیانگر گوشه‌هایی از دستوراتی در این راستا است. 🔹مرحوم سید دعای مجربی از رسول اکرم (ص) روایت نموده که در فرازی از آن چنین میخوانیم: ♦️«خدایا، تو را قسم میدهم به آن اسمائی که با آن بر حضرت کلیم (ع) تجلّی کردی بر آن کوه عظیم؛ پس آن هنگام که آن شعاع نور متجلی شد، همه حجابها را پاره کرد؛ حجابهایی که از بزرگی و قدرت ناشی شده بود و کوهها از عظمت و جلال و هیبت تو ریز ریز شد. در حالی که اینها همه از تو خشیت دارند؛ پس هیچ معبودی جز تو نیست؛ پس هیچ معبودی جز تو نیست؛ پس هیچ معبودی جز تو نیست. 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده ___________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼معنای لَن ترانی در بیان الهی 🌼 3⃣قسمت سوم 🔸مرحوم آیت الله حسینی طهرانی (از شاگردان برجسته علامه طباطبایی) در توضیح این فراز شریف میفرماید: ♦️اين تعبير (لاَ إِلَهَ إِلّا أنت) سه بار با فاء تفریع تکرار شده است، ولی در حقیقت تکرار نیست؛ چون در اینجا سه مرحله و مرتبه از تجلّی «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» اراده شده است و این تجلی اسم جلال است که موجب اندکاک این حجب شده و سه مرتبه «لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» به حسب مراتب مختلف تجلّیات است. یعنی وقتی خدا ظهور کند به تمام معنى الكلمه خدا میماند و بس؛ معبود حقیقی میماند و بس؛ راهی برای از بین بردن این کوهها وجود ندارد مگر اینکه آن کوه ها در اثر تجلّی خُرد شود و دامن از دست برود و هیچ نماند جز پروردگار. قبل از تجلّی موسایی (ع) هست و خدایی هست، حا یا در ذهن یا مثال یا نفس یا عقل، بالاخره چیزی جدای از خدا هست، ولی وقتی آن اسم اعظم تجلّی کند، هیچ نمیماند و حضرت موسی (ع) چنان خُرد شود و دامن از دست برود و رها شود و بیچارگی و عجزش روشن شود که نگو. آن «وَ أَسْأَلُكَ بِالْأَسْمَاءِ الَّتِي تَجَلَّيتَ بِهَا لِلْكَلِیمِ»، همین است؛ یعنی آن واردات، حضرت موسی (ع) را آماده می کرد و حجاب بعد از حجاب از بین میرفت تا آنکه کارش تمام شد و کوه ها همه خُرد شدند و جبل‌ها همه شکسته شد و حضرت موسی (ع) برگشت و هیچ دستش نبود؛ فَلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ.» 🔹در پایان این بخش همچنین خالی از لطف نیست اشاره نماییم که بنا بر روایات ذی القعده، همان ماهی است که در آن خداوند حضرت یونس (ع) را بعد از چهل روز زاری و ناله و گفتن ذکر یونسیه، از شکم ماهی بیرون آورد: (لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمينَ) «خدایی جز تو نیست؛ تسبیح تو گویم که من از ستمگران بودم) و این بر فضیلت این ماه میافزاید. ✅آنچه گفته شد گوشه ای از اسرار این اربعین است که برای سالکان و دلدادگان کشف از سنتی الهی مینماید که برای درک لقاء پروردگار میباید اهتمام ویژه نسبت به سی شب ماه ذی القعده و ده شب اول ذی الحجه داشته باشند. اکنون به برخی آداب و مراقبات این ایام ارجمند میپردازیم. 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده __________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼مراقبات اربعین موسوی (ع) 🌼 🔸ماه ذی القعده اول ماه‌های حرام است. ماه‌های حرام از زمان اعراب جاهلیت دارای قداست خاصی بودند و قاعده بر آن بود که در این ایام جنگ و خونریزی را کنار می‌گذاشتند و حرمت ماه را نگه میداشتند و به مسائل داخلی خودشان رسیدگی می‌کردند. 🔹مرحوم سید بن طاوس نیز در این باره میفرماید: چه خوب است که مؤمنان نیز در ایام ماه‌های حرام، حرمت حدود الهی را حفظ کنند و با ورود به محدوده محرمات، به خداوند اعلان جنگ ندهند. همه از همین رو اصلی ترین مراقبه در این ایام «ذکر قلبی» است؛ یعنی مراقبه بر ترک محرمات و امتثال فرامین الهی در لحظات. البته برای سالکین به تناسب حالاتشان میباید مراقبات دقیق تر باشد. 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده __________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼شوق دیدار؛ محور همه مراقبات 🌼 1⃣قسمت اول 🔸کاری ترین حربه شیطان در آغاز اربعینیات، القاء یأس است و اینکه تو کجا و رسیدن به مقام لقاء الهی کجا. خصوصاً این حال زمانی شدت میگیرد که سالک در بین اربعین دچار شکست بشود و خطاها و غفلاتی از او سر بزند. در این هنگام راه چاره ایجاد شوق و محبت دائمی به هر مرتبه از لقاء است. 🔹اصولاً هر آن کس که در هر مرتبه از مسیر لقای الهی است، میهمان مولا و در مرتبه ای از مقام لقاء قرار دارد. مرحوم شهید ثانی حدیثی قدسی را در کتاب مسكن الفؤاد خود نقل میکند: که خداوند به حضرت داود (ع) فرمود: «ای داوود (ع) به اهل زمین من خبر ده که من دوستدار کسی هستم که دوستم بدارد و همنشین کسی هستم که با من همنشینی کند و مونس کسی هستم که با یاد من اُنس گیرد و همراه کسی هستم که با من همراهی کند و برگزیننده کسی هستم که مرا برگزیند و مطیع کسی هستم که از من اطاعت کند. هر که به یقین بدانم که دوستم میدارد او را میپذیرم و چنان دوستش خواهم داشت که هیچ یک از خلقم بر او پیشی نخواهد گرفت. هر که مرا به حق بجوید مرا خواهد یافت و هر که جز مرا بجوید، مرا نخواهد یافت.» 🔸خداوند در ادامه میفرماید:« ای زمینیان، آنچه مانع دیدار میشود غرور و فریب محبت‌های دروغین زخارف دنیا است. عزم و اراده جدی بر انس و مصاحبت با من داشته باشید؛ تا ببینید چگونه با شما انس میگیرم و همه جا با شما خواهم بود.» بیان خداوند چنین ادامه می‌یابد:« چگونه است که انسانها عزم جدی در رسیدن به محبوب‌های مادی خود دارند و هنگامی که با آنان ملاقات میکنند همه چیز را فراموش مینمایند و همه ذکر و فکر آنان کسب رضای او است؟! در میان بندگان من نیز کسانی هستند که صادقانه مرا دوست دارند و من نیز آنان را دوست میدارم و مشتاق دیدار منند و من نیز چنانم و اگر تو هم راه آنان را در پیش گیری با تو نیز چنان خواهم بود.» 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده _________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼شوق دیدار؛ محور همه مراقبات 🌼 2⃣قسمت دوم 🔸«خدای تعالی وحی فرستاد به سوی بعضی از صدیقین و درستکاران، که بندگانی از بندگانم مرا دوست دارند و من نیز آنان را دوست دارم؛ ایشان شوق دیدار مرا دارند و من هم شوق دیدار آنها را دارم؛ آنها به یاد و ذکر من هستند و من هم به یاد و ذکر آنهایم؛ اگر تو نیز راه و خط آنها را بپیمایی تو را دوست دارم و اگر قدم از این خط و راه آنان بیرون نهی تو را دشمن دارم حضرت داوود (ع) عرض کرد: پروردگارا نشانه و علامت آنها چیست؟ فرمود ایشان در روز مراعات شب را میکنند؛ مانند کسی که میترسد غنائم و مالش از دستش برود و منتظر هستند که آفتاب غروب کند، چنان که مرغان در هنگام غروب، میل رفتن به آشیانه دارند. پس هرگاه تاریکی شب جهان را فرا گیرد و نور و ظلمت به هم بپیوندند و فرشها گسترده شود، پرده ها آویخته گردد و محبان با یکدیگر خلوت کنند، ایشان برخیزند و به پا ایستند و چهره ها را فرش کنند و در حال سجده با من در سخن نیایش و مناجات شوند؛ در برابر نعمتهایم پوزش و کرنش کنند و در حال استغاثه و اشک به قیام و قعود و رکوع و سجود میپردازند؛ رنجهایی را که به خاطر من تحمل میکنند در نظر من است؛ شکایت‌هایی را که در فراق من میکنند شنوایم؛ کمتر چیزی که به آنان عطا کنم سه کرامت است اوّل، دلهایشان را از نور خود منور گردانم و آنان از من آگاهند و من از آنان؛ دوم، اگر زمین و آسمانها و آنچه در زمین و آسمان‌هاست مالک شوند اندک شمارند؛ سوم به آنان رو آورم. آیا میبینی کسی را که من به او رو آورم چه چیز به او عطا کنم و ببخشم؟» 🔹خداوند این شوق و عزم جدی بر لقاء الهی را در میدان اربعین موسوی به نمایش میگذارد؛ چنان که وقتی در آغاز اربعین به حضرت موسی (ع) خطاب میشود: «چه چیز تو را زودتر از قومت به میقات فراخواند؟» حضرتش پاسخ میدهد: «پروردگارم عجله کردم تا به مقام رضایت نائل شوم.» 🔸امام صادق (ع) در تفسیر این آیه شریفه، به نقل از رسول خدا (ص) می فرمایند حضرت موسی (ع) در این ایام دائماً چشم انتظار بود و امور دنیوی اعم از خورد و خوراک را کنار گذاشته بود. حضرت موسی (ع) از شوق لقای الهی در اربعین خود روزه بود و نه خورد و نه آشامید و نه خوابید و نه هیچ امر دنیوی را آرزو کرد. 🔹امام (ع) پس از این توضیحات، اصلی کلّی را در وصف سالک به سوی لقاء الهی بیان میدارند و می فرمایند: «کسی که اشتیاق به لقای پروردگار متعال دارد، اشتهای طعام و غذا نداشته و از نوشیدنیهای گوارا استفاده نخواهد برد. او هرگز با طیب خاطر استراحت و خواب نکرده و با کسی انس و گرمی پیدا نکرده و منزل و خانه‌ای برای خود اختیار ننموده و در میان آبادی سکنی نخواهد گرفت. او پوشاک نرم و لطیف در بر نگرفته، و در یک حال برقرار و اطمینان پیدا نکرده و شب و روز مشغول عبادت و بندگی شده و تمام نظر و فکر و هدفش رسیدن به مطلوب و آنچه مورد اشتیاق اوست خواهد بود. او در همه حال با زبان و سخنان داغ و گرمی که از قلب آرزومند او جلوه می کند، با خدای محبوب خود مناجات و راز و نیاز میکند.» 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده __________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼مراقبه؛ اصل اوّل در سلوک الی الله 🌼 1⃣قسمت اول 🔸حضرت استاد سعادت پرور می‌فرمود: اصلی ترین دستور مرحوم آیت الله آقا سید علی قاضی در این ایام به شاگردانشان «مراقبه» بود. البته مراقبه هرکس بنا بر مرتبه ای که دارد متفاوت است؛ ولی اصل جامع همه آنها حفظ حریم ادب بندگی است که ابتدایی ترین آن حفظ حریم گناه و پرهیز از محرمات الهی است؛ سپس مراتب بالاتر آنست که سالک می بایست مراقبات سخت تری را در رعایت ادب بندگی انجام دهد. 🔹آیت الله کشمیری در این باره میفرمود: «آقای قاضی همیشه به ما میگفتند اذکار و ادعیه با شرایط تأثیر می کند و مراقبه حرف اول را میزند.» 🔸سیره مرحوم علامه طباطبایی نیز تا پایان عمر شریفشان، در درجهٔ اول مراقبه بود و اگر کسی دستور مراقبه ای را درست انجام میداد ایشان دستورات بعدی را میفرمود. مرحوم علامه می فرمود: «اگر مراقبه درست نباشد دستور ذکری فایده ای ندارد چون اگر مراقبه درست نباشد و ظرف دل، آلوده باشد، هر چه در این ظرف از اعمال صالح و فکر و ذکر قرار گیرد، آلوده می شود. مراقبه یعنی اول پاک کردن ظرف دل از نجاست گناه و سپس آراستن آن به ذکر الهى.» 🔹استاد کل مرحوم آیت الله ملا حسینقلی همدانی، در سفارشی به یکی از شاگردان اهمیت مراقبه را چنین عنوان فرمود: «تمام سفارشات این بینوا به تو اهتمام در ترک معصیت است. اگر این خدمت را انجام دادی آخرالامر تو را به جاهای بلند خواهد رسانید. البته در اجتناب از معصیت کوتاهی مکن و اگر خدای ناخواسته معصیت کردی زودتر توبه نما و دو رکعت نماز به جا آور و بعد از نماز هفتاد مرتبه استغفار کن و سر به سجده بگذار و در سجده از حضرت پروردگار عفو بخواه.» 🔸ایشان همچنین در نامه ای به یکی از علمای تبریز می نویسد: و آنچه این ضعیف از عقل و نقل استفاده نموده ام این است که اهم اشیاء از برای طالب ،قُرب جد و سعی تمام در ترک معصیت است؛ تا این خدمت را انجام ندهی نه ذکرت و نه فکرت به حال قلبت فایده نخواهد داشت؛ چرا که پیشکش و خدمت کردن کسی که با سلطان در مقام عصیان و انکار است، بی فایده خواهد بود. نمیدانم کدام ،سلطان أعظم از این سلطان عظیم الشأن است و کدام نقار أقبح از نقار با اوست؟ 🔹پس ای عزیز چون این کریم رحیم زبان را مخزن کوه نور، یعنی ذکر شریف قرار داده بیحیائی است که مخزن سلطان را آلوده به نجاسات و قاذورات غیبت و دروغ و فحش و اذیت و غيرها من المعاصی نمودن مخزن سلطان باید محلش پر عطر و گلاب باشد نه نجس مملو از قاذورات و بیشک چون دقت در مراقبت نکرده ای نمی دانی که از جوارح سبعه یعنی گوش و زبان و چشم و دست و پا و بطن و فرج چه معصیتها میکنی و چه آتشها روشن مینمایی و چه فسادها در دین خودت بر پا میکنی! و چه زخمهای منکر به سیف و سنان زبانت به قلب میزنی! اگر نکشته باشی بسیار خوب است. اگر بخواهم شرح این مفاسد را بیان نمایم در کتاب نمی گنجد در یک ورق چه میتوانم بکنم تو که هنوز جوارحت را از معاصی پاک نکرده‌ای، چگونه منتظری که در شرح احوال قلب چیزی به تو بنویسم؟ » 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده __________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼مراقبه؛ اصل اوّل در سلوک الی الله 🌼 2⃣قسمت دوم 🔸همچنین مرحوم شیخ محمد بهاری( از شاگردان ممتاز جناب ملا حسین قلی)، درباره مراقبه چنین توضیح میدهد: «مراقبه یعنی غافل از حضور حضرت حق جل شأنه نباشد؛ و این همان قله بزرگ و بالابرنده به سوی مقام مقربین است. و کسی که خواستار محبت و معرفت است، باید به این ریسمان محکم چنگ بزند؛ و سخن پیامبر (ص) نیز به همین معنا اشاره دارد که فرمود: «اعبد الله كأنك تَرَاهُ، فَإن كنت لا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يراک» پس همواره باید حالش چنین باشد در باطن؛ که گویا در خدمت مولای خود ایستاده و او ملتفت به این است. 🔹همچنین مرحوم سید احمد کربلایی از دیگر شاگردان برجسته مرحوم ملا حسینقلی پس از یک دستورالعمل درباره ادعیه و اذکار، چنین میگوید: «و اهم از همه امور مزبوره اینکه در تمام اوقات ليلاً ونهاراً، نوماً و يقظة، و در همه احوال و در جمیع حرکات و سکنات، حضرت حق جل و علا را حاضر و ناظر دانسته، به قسمی که اگر ممکن باشد، آنی و طرفه العینی از حضور آن حضرت - جل سلطانه- غافل نشود، و این روسیاه را در جمیع احوال فراموش نفرماید، و این مضمون را مسئلت نماید.» 🔸اهمیت مراقبه در این مکتب تا بدانجاست که مرحوم آیت‌الله کشمیری درباره اش میفرمود: «مراقبه نفس از واجبات است همچنین منقول است که ایشان برای سالک الی الله به دو چیز بسیار اهمیت میداد؛ اول استغفار و ذکر یونسیه و بعد مراقبه آیت الله حسینی تهرانی درباره مراقبه در ماه ذی القعده مرحوم می فرمود: «پرهیز رأس همه دواهاست هر دوایی بی پرهیز بی تأثیر است. سالک باید مراقبه را در گفتار ،نیات، اعمال و مراوده اش و برخوردش با افراد، همه جا حفظ کند مانند انسان مُحرِم که از خیلی کارها نفسش را باید جلوگیری کند. کسی هم که سالک است در حال احرام است؛ مثل اشخاصی که مُحرِم اند، این هم در باطن مُحرِم است و از عرفات و مکانهایی که خارج حرم وارد حرم میشود و به مشعر وقتی می آید، قربانی میکند و سر میتراشد و در حرم طواف میکند و زیارت می کند، آنگاه میشود حجاً مقبولاً و سعياً مشكوراً.» ✴️ پس از ذکر این مقدمات در ادامه به بیان برخی توصیه های اساتید اخلاق در اربعین موسوی (ع) می پردازیم. 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده _________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼توصیه اول: شناسایی رذیله اصلی 🌼 1⃣قسمت اول 🔸قبل از ورود به ماه ذی القعده لازم است که محاسبه دقیقی نسبت به گذشته انجام گیرد؛ تا روشن شود در میان رذائل اخلاقی، کدامیک برای سالک مانع تر است و کدورت بیشتری دارد و یا درجه ابتلای سالک به آن بیشتر است؛ زیرا به تعبیر مرحوم علامه، سالک در رفع رذائل نفسانی که مانع اصلی ارتقاء انسانی است نمیتواند در همه جبهه‌های مبارزه با شیطان یک باره بجنگد. 🔹به عبارت دیگر، در مراقبات این ایام باید بر رذائل جزئی و عینی تمرکز کنیم و به صورت کاملا عملیاتی و کاربردی بر آن مراقبه داشته باشیم باید تلاش کنیم کلی گویی در مراقبه نداشته باشیم؛ مثلاً نگوییم که من در نفس خود صفت عُجب و خودبینی و یا تکبر را یافتم و مراقبه خود را بر آن می‌نهم‌. که در این صورت هنگامی که اربعین تمام میشود هیچ پیشرفتی در خود نخواهیم دید و دچار یأس و افسردگی در سلوک خواهیم شد. چون این گونه صفات در همگان با شدت و ضعف یافت میشود. ❇️به عنوان مثال رذیله کبر از جمله رذائلی است که در اواخر سلوک از انسان گرفته میشود و تقریباً جزء آخرین منازل است. با اصل رذیله تکبر نمیشود در اوایل راه درگیر شد. باید شاخ و برگ آن را پیدا کرد و آن را کنترل کرد تا نوبت به تنه و بعد ریشه درخت تکبر برسد. لذا مراقبه باید در امور کاملاً ملموس و عینی باشد؛ مثلاً پرحرفی و پرخاشگری از آثار تکبر است یعنی هر کس هر حرفی به انسان میگوید شخص تا جوابش را ندهد او را رها نمیکند مبارزه با چنین رذیله ای کاملاً عینی است برای مقابله با این رذیله، انسان باید بنا را بر این بگذارد که پاسخ تندی‌ها را با نرمی و به احسن وجه بدهد و یا اصولاً خود را به نشنیدن بزند؛ چنان که خداوند می فرماید: «و کسانی که گواهی به ناحق ندهند و چون بر امر ناپسندی بگذرند، با بزرگواری ،گذرند» 🔸همچنین بر فرمایش امام صادق (ع) خطاب به عنوان بصری عمل کند که در همین رابطه فرمودند: «یعنی اگر کسی به تو گفت اگر یک کلمه بگویی ده کلمه جوابت را میدهم تو به او بگو اگر ده تا هم بگویی حتی یک کلمه جواب نخواهی شنید.» همچنین در رفتار و سلوک اجتماعی سعی کنیم متواضع باشیم. 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده __________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼توصیه اول: شناسایی رذیله اصلی 🌼 2⃣قسمت دوم 🔸اگر کسی نتوانست آن رذیله اصلی را پیدا کند، راه دیگری وجود دارد و آن توجه به نفس هنگام آرامش است؛ مثلاً بررسی کند که هنگام قدم زدن و یا آرمیدن در بستر خواب، بیشتر چه افکاری در ذهن او وارد میشود؛ اگر افکار شیطانی است باید ریشه آنها را پیدا کند و با همان مبارزه نماید .همچنین خواطری که هنگام نماز بیشتر به او حمله میکند و حضور قلب را میبرد جنود اصلی شیطان است ، یا وقتی گرفتاری مالی یا بیماری یا خدای نکرده آلودگی گناه یا گرفتاریهای خانوادگی و اجتماعی برای انسان پیش میآید آنچه اوّل حمله میکند اصلی ترین نقطه ضعف انسان در غفلت از حق است. در این اربعین باید بیشترین مراقبه نسبت به آن رذیله صورت گیرد تا موجب غفلت نشود. 🔹مرحوم آیت الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی در مراقبات خود میفرماید:« در اربعینیات که انسان میخواهد به مراقبه بپردازد گویی به شیطان اعلام جنگ داده است؛ زیرا شخص غیر مراقب که نفس او رها است، در غفلت از حق است و تحت ولایت شیطان است با ورود انسان در اربعینیات، شیطان همه جنود خود را به جنگ با او میفرستد و سالک در آغاز نمیتواند یکباره با همهٔ آنها مقابله کند. بر این اساس، مرحوم استاد سعادت پرور میفرمود:« سالک باید بررسی کند که کدام سرباز شیطان بیشتر او را درگیر میکند و در مقابل کدام رذیله اخلاقی ضعیف تر است و شیطان از کدام طریق بیشتر بر او وارد میشود و مراقبه را بر آن متمرکز کند؛ که در این صورت موفق خواهد شد. ✴️کنترل زبان؛ مراقبه عام✴️ 🔸در میان رذائل اخلاقی عمده گناهان از زبان شروع میشود روایت نبوی (ص) است که معاذ بن جبل از حضرتش درباره عامل اصلی ورود به بهشت و دوری از آتش سؤال کرد و ایشان با دست اشاره به زبان مبارکشان کردند و فرمودند: «كُفَّ عَلَیکَ هَذَا»؛ یعنی زبانت را کنترل کن و هنگامی که معاذ با تعجب پرسید: یعنی ما به زبانمان تا به این حد مؤاخذه میشویم؟!» حضرت فرمودند: «یعنی آیا جز دستاوردهای زبان، امر دیگری هست که مردم را به جهنم وارد کند؟» ❇️بنابراین کنترل زبان نقش محوری در مراقبات این ماه دارد. البته مراد از کنترل زبان، سکوت مطلق نیست؛ بلکه مدیریت آن است. به خصوص در ارتباط با خانواده و همسر و فرزندان، می باید رفتاری صمیمی و گفتگویی شادی بخش داشت و حریم حلال و حرام را در سخن گفتن رعایت نمود. 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده _________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼توصیه دوم همت و محاسبه دوچندان 🌼 🔸به تناسبی که سالک در مراقبه و جهاد اکبر جدی تر باشد، شیطان سربازان قویتر و زیرکتر خود را به جنگ با او میفرستد و به صورتی مرموز و حتی از طریق دین بر او وارد میشود تا او را از ذکر و مراقبه باز دارد؛ لذا در ایام اربعین موسوی باید همت بیشتری نسبت به سایر ایام در ترک گناه و حریم داری الهی و محاسبه اعمال بر اساس مرتبه مراقبه به کار بست. 🔹مرحوم سید هاشم حداد از قول استادشان آیت الله قاضی می فرمود: «زمانی که نفس غیر از خواسته معشوق را طلب کرد واجب است که انسان آماده قتال و جنگ با او باشد بدین ترتیب برای کسانی که در مراقبه خاص هستند، میباید محاسبه روزانه دقیق تر و در نتیجه در فواصل زمانی نزدیکتر انجام گیرد؛ تا او بتواند بهتر به نواقص مراقبه و نقاط ضعف نفس در مقابله با وساوس شیطانی پی برد و در صدد اصلاح آنها برآید. در محاسبة النفس توجه داشته باشیم که شیطان برای هر کس از دری وارد میشود که نقطه ضعف اوست. لذا اگر کسی در محاسبه روزانه، گناهی در خود ندید، مغرور نشود و بر خود نبالد که مراقبه ما کامل بود و مرتکب گناه و فساد روشن نشدیم بلکه مرحوم میرزا جواد آقا در کتاب مراقباتشان توضیح میدهند که هر کس در هر مرتبه از مراقبه که هست اگر بر خلاف آن عمل کند، به منزله اسائه ادب در محضر مولا است؛ چنان که فرموده اند: کارهای نیک و حسنه خوبان، برای مقربین گناه به شمار می آید.» 🔹در این باره عمل به توصیه مرحوم آیت الله بهجت بسیار کارگشاست؛ ایشان میفرمودند که : ما در مراقبه باید احتیاطی باشیم؛ به این معنا که تلاش کنیم در اربعین موسوی (ع) حتی در حریم گناه هم وارد نشویم؛ چنان که در بیان نبوی (ص) است که فرمودند: ▫️یعنی کسی که در زندگی فقط مرز حرام را مراقبت میکند و در ارتکاب امور مشتبه بین حلال و حرام بی پروا است، بداند که به سادگی گرفتار محرمات میشود و از جایی که فکرش را هم نمیکند کند هلاک می‌گردد. مثلاً اگر احتمال میدهیم با کسی ملاقات میکنیم که ما را به غیبت وامی دارد، از قبل خود را آماده کنیم و به مجرد آماده شدن زمینهٔ گناه، حرف را عوض کنیم یا مجلس را ترک نماییم؛ یا اگر در محیطی قرار می گیریم که گرفتار نگاه حرام و یا صدای حرام میشویم از قبل خود را آماده کنیم و یا به طور کلی اجتناب نماییم. 🔸البته در روزگار فعلی به دلیل شرایط خاصی که به وجود آمده، برخی گناهان برای عموم بیشتر مبتلابه است و بهتر است در این ایام بر آنها مراقبه بیشتری شود؛ اموری از قبیل عصبانیت و یا بدخلقی در اثر خستگی و یا هرزه گردی چشم و گوش و خصوصاً وقت کشی در شبکه های اجتماعی و سایتهایی که خواندن و دیدن مطالب آنها سودی برای انسان ندارد و یا گناهان دیگری که در این زمان ابتلاء بیشتری برای جوانان ایجاد کرده. 🔹قاعده کلی در مراقبات این ایام، توجه به حق و زدودن کدورت های غفلات است در نتیجه هر نوع عملی که ما را از توجه به خداوند باز دارد غفلت است و به مراتب خودش هتک حریم ادب الهی است؛ درست مانند این است که ما در محضر بزرگی باشیم و روی سخن او با ما باشد ولی دلمان مشغول به جای دیگر باشد و روی از او برگردانیم این توهین به آن بزرگ است و موجب حرمان ما از لقاء خواهد بود. 🔸البته مراد از مراقبه توجه به خداوند در ضمن اعمال روزانه است؛ هر چند که میزان توجه بستگی به مرتبه سالک در مراقبات خود دارد. این درست مانند مراقبه‌ای است که درباره حضور قلب در نماز بیان شده و تفضیل آن در کتب اسرار نماز ذکر گردیده است. 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده __________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00

#اسرار_اربعین_موسوی 🌼توصیه سوم: رفع زمینه های گناه🌼 🔸از آنجا که نفس ضعیف است انسان باید عوامل گناه را برای او به حداقل برساند؛ مثلاً اگر منازعات خانوادگی و یا اجتماعی دارد و یا گرفتاری‌های مالی برایش پیش آمده و ذهن او را درگیر کرده، باید سعی کند زمینه این قبیل اشتغالات را در این ایام به وجود نیاورد و یا اگر مجبور است آن را مدیریت کند، تا چند روزی بگذرد و بعد به مراقبه بپردازد و در این چند روز خود را مانند ماه رمضان تخلیه کند. همچنین سعی نماید که زمینه هر آنچه ذهن را مشغول میکند فراهم نیاورد در یک کلام انسان باید تلاش کند نفس در این ایام قدری به خود برسد؛ که بالاترین امر به معروف و نهی از منکر امر و نهی به خود است؛ که تا نفس اصلاح نشود، نمیتواند دیگران را اصلاح کند: 🔹«ای کسانی که ایمان آورده اید بر شما باد رعایت نفس خودتان؛ چه آنان که گمراه شده‌اند گمراهیشان به شما ضرر نمی رساند، اگر شما خود راه را از دست ندهید. بازگشت همه شما به خداست و پس از آن آگاهتان میکند به آنچه عمل میکردید.» 🔸مرحوم آیت الله کشمیری به شاگردان می فرمود: «ذهن آدمی خیلی زود مسائل را به خود جذب میکند و زود هم به آن مشغول میشود؛ لذا بهترین چیز برای انسان اینست که مشغولیت فکری نداشته باشد.» 📚اسرار اربعین موسوی، استاد محمدتقی فیاض‌بخش #ذی_القعده _________🤲__________ 🆔@MAHYA_BAN00