💢روز بیست و نهم چله زیارت #عاشورا ❗️فوز دانستن همراهی با سیدالشهدا علیه‌السلام 🔸 حضرت در شب عاشورا به اصحاب فرمودند: بروید؛ اصحاب فهمیدند که اگر بروند، حضرت ضرر نمی‌کنند، بلکه خودشان قافیه را باخته‌اند. منظور حضرت این بود که من محتاج شما نیستم و برای احیای دین خدا نیازی به شما ندارم. حتی دست اهل بیتم را بگیرید و بروید. با وجود تنهایی سیدالشهدا علیه‌السلام اگر آن‌ها بروند، باز هم اسلام به هدف خود می‌رسد. 🔹انسان باید باور کند که ولی خدا به او محتاج نیست، بلکه همراهی با ایشان موجب فوز انسان است؛ نه بهره‌مندی ایشان از او. اگر فرضا در کربلا اهل بیت علیهم السلام و اصحاب هم نبودند، چه اتفاقی می‌افتاد؟ الان قضاوت کردن راحت است. با این فرض چه کسی ضرر میکرد؟ همه‌ی اصحاب و اهل بیت از دنیا رفته بودند. لذا اصحاب هرچه دارند، به دلیل این است که شریک سیدالشهدا علیه‌السلام شدند و حضرت آن‌ها را پذیرفتند. یا به تعبیر دیگر، سیدالشهدا علیه‌السلام شریک آن‌هاست؛ از این کشته شدن‌ها که در رکاب ولی خدا نباشد، در تاریخ بسیار اتفاق افتاده است، اما هیچ یک قابل مقایسه با کشتگان کربلا نیستند. 🔸این تلقی که معیت با ولی خدا، نه فقط «معیت جسمی» بلکه «هم سفر شدن با ولی خدا»، شرط فوز انسان و بهترین عامل سلوک و تنها راه قرب تا لقای خداست، یکی از ویژگی‌های اصحاب سیدالشهدا علیه‌السلام است. 📕ضیافت بلا، سید محمدمهدی میرباقری #محرم #اربعین __________🏴__________ 🆔@MAHYA_BAN00

💢روز سی‌ام چله زیارت #عاشورا ❗️فوز دانستن همراهی با سیدالشهدا علیه‌السلام 🔸 اصحاب سیدالشهدا علیه‌السلام فهمیده بودند فهمیده بودند که آن حضرت نه یک راه، بلکه تنها راه است. کسانی که از قافله کربلا عقب ماندند، شاید احساس می‌کردند اگر با سیدالشهدا علیه‌السلام بودند، بهشتی می‌شدند؛ اما تنها راه را سیدالشهدا علیه‌السلام نمی‌دانستند! بلکه فکر میکردند در مکه ماندن و طواف کردن، قرآن خواندن و عبادت کردن نیز انسان را به بهشت می‌رساند. این افراد غیر از کسانی هستند که به اصل حق بودن سیدالشهدا علیه‌السلام نیز شک داشتند و می‌گفتند: «اگر کشته شویم، خونمان پای چه کسی حساب می‌شود؟!» این‌ها بصیرت‌شان خیلی کم بود؛ اما عده‌ای می‌فهمیدند که اگر با امام همراه شوند، به نتیجه می‌رسند، با این حال می‌گفتند: «تنها راه، ایشان نیست». 🔹اگر انسان بصیر باشد و بفهمد که تنها راه، ولی خداست و فوز، فلاح و غنیمت، در این همراهی و سبقت و سرعت است و بداند که هرچه در راه ولی خدا بدهد، در واقع خرج خود کرده است، گام‌های اولیه‌ای را که موجب وفای انسان به ولی خدا می‌شود، برداشته است. وفا به ولی خدا این است که انسان پیمانه‌ی عمل را پر کند و خود را هم طلب کار نبیند؛ سرشار بودن در خدمت گذاری به ولی خدا همین است. 📕ضیافت بلا، سید محمدمهدی میرباقری #محرم #اربعین __________🏴__________ 🆔@MAHYA_BAN00

💢روز سی‌‌و‌یکم چله زیارت #عاشورا ❗️توجه به عظمت مصیبت امام حسین علیه‌السلام 🔸 در ادامه‌ی فرازها، به فراز ارجمند دیگری می‌رسیم که به عظمت مصیبت امام حسین علیه‌السلام توجه می‌دهد: «یا اَباعَبْدِاللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتِ الْمُصیبَةُ بِکَ (بِکُمْ) عَلَیْنا وَ عَلی جَمیعِ اَهْل ِالاِْسْلامِ و َجَلَّتْ وَ عَظُمَتْ مُصیبَتُکَ فِی السَّمواتِ عَلی جَمیعِ اَهْلِ السَّمواتِ» 🔹منزلت امام حسین علیه‌السلام منزلت «سرپرستی تکامل تاریخ» در جهت عبودیت است. حضرت از طریق تحمل سنگین‌ترین مصیبت‌ها و وفا به سنگین‌ترین میثاق‌ها، راه اقامه‌ی توحید و اعلای کلمه‌ی حق و بندگی عباد را هموار و جریان ولایت اولیای طاغوت را منزوی کردند و راه را بر ولایت ابلیس بستند. 🔸به واسطه‌ی حاکمیت نفاق، جریان ولایت ظلمانی در تاریخ شکل گرفت؛ این جریان، مصداق آیه‌ی «ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ یَدَهُ لَمْ یَکَدْ یَراها» است؛ یعنی حتی مومن هم نسبت به نزدیک‌ترین سرمایه‌ها، دارایی‌ها و توانایی‌های خودش در حیرت و ظلمت است؛ نه راه خودش را میبیند، نه مبدا و معاد را. جریان ولایت اولیای طاغوت انسان را در ظلمتی فرو میبرد که از مبدا و معاد و وضعیت کنونی و دارایی‌هایش غافل می‌شود. 📕ضیافت بلا، سید محمدمهدی میرباقری #محرم #اربعین __________🏴__________ 🆔@MAHYA_BAN00

💢روز سی‌‌و‌دوم چله زیارت #عاشورا ❗️عاشورا جریان پرتو افشانی سیدالشهدا علیه‌السلام در فضای ظلمانی 🔸 عاشورا در حقیقت، کانون طلوع نورانیت ولایت اولیای الهی است. عاشورا جریان پرتوافشانی سیدالشهدا علیه‌السلام در فضای ظلمانی اولیای طاغوت است؛ «انَّ الْحُسَینَ مِصبَاحُ الْهُدَی وَ سَفینَةُ النِّجاة». سیدالشهدا علیه‌السلام ابوّت عباد را از طریق تحمل بلا به انجام رسانده‌اند؛ یعنی اگر عبادت و وفا به میثاق الهی سیدالشهدا علیه‌السلام را از تاریخ برداریم، جریان ظلمت و فتنه‌هایی که اولیای طاغوت ایجاد کرده‌اند، طریق بندگی و عبودیت و توحید را سد می‌کرد. آنچه می‌تواند این جریان ظلمانی را کنار بزند و راه عبودیت را هموار کند، عاشورای سیدالشهدا علیه‌السلام و بلایی است که حضرت در مسیر هدایت عباد تحمل کرده‌اند. 🔹ظرفیت این عبادت، تحمل ابتلا، اخلاص سیدالشهدا علیه‌السلام، میثاقی که حضرت با خدای متعال بسته و محبتی که نسبت به خدای متعال ظهور و بروز داده‌اند، ظرفیتی است که با همه ظلمت‌ها مقابله میکند. یک طرف غلظت کفر و نفاق است؛ طرف دیگر، اخلاصِ عبودیت اولیای خدا و سید الشهداء علیه‌السلام. 🔸پس اولین قدمی که انسان و جامعه باید در وادی سلوک با بلای ولی خدا بردارد توجه به عظمت، وسعت و شدت مصیبت و بلایی است که حضرت در مسیر هدایت عباد تحمل کرده‌اند. 📕ضیافت بلا، سید محمدمهدی میرباقری #محرم #اربعین __________🏴__________ 🆔@MAHYA_BAN00

💢روز سی‌‌و‌سوم چله زیارت #عاشورا ❗️آثار توجه به بلای امام حسین علیه‌السلام 🔸 این توجه، یک بصیرت حقیقی نسبت به جبهه حق و باطل به انسان میدهد. کسی که به وسعت و عظمت عاشورا توجه پیدا کند، در شعاع این توجه، متوجه می شود که حقیقت عاشورا، جریان درگیری تمام عیار بین دو نظام تاریخی حق و باطل است. او وسعت دیدی پیدا میکند که این حادثه را محدود به جغرافیا و زمان خاصی نمیبیند بلکه می فهمد که این حادثه حادثه ای به وسعت همه‌ی تاریخ و همه‌ی عوالم است. 🔹این عبادت، عبادت عظیمی است که همه‌ی تاریخ را فرا گرفته و یک درگیری تمام عیار بین «حق» و «باطل» فراهم آورده است؛ در این رویارویی، شیطان با همه جنود خود در مقابل نبی اکرم صلی الله علیه وآله صف آرایی کرده است. اگر کسی ابتدا به وسعت و عظمت حادثه توجه کند می‌بیند که شیطان با تمام جنود خود تمام شهوات و غضبها را علیه سیدالشهدا علیه السلام تحریک کرده و سید الشهدا علیه السلام به تنهایی در مقابل همه این فشارها ایستاده است. 🔸بدین ترتیب دیگر نمیتوان گفت که حادثه عاشورا، حادثه‌ای است که در سال ۶۱ هجری قمری اتفاق افتاده است؛ چرا که حقیقت این درگیری، تقابل همه جانبه دو جریان تاریخی است؛ لذا جبهه ای که با حضرت درگیر است، در همه تاریخ شهود می شود و طبیعتاً انسان به موضع گیری نسبت به این دو جبهه میرسد. 📕ضیافت بلا، سید محمدمهدی میرباقری #محرم #اربعین __________🏴__________ 🆔@MAHYA_BAN00

💢روز سی‌‌و‌چهارم چله زیارت #عاشورا ❗️لعن ارکان جبهه‌ی تاریخی باطل و رسیدن به «سلم» و «حرب» 🔸قدم دوم «برائت» است: بَرِئتُ إِلَى اللهِ وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أَشْيَاعِهِمْ وَأَتْبَاعِهِمْ وَأَوْلِيَائِهِمْ». طی این مراتب باطنی تا موضع گیری و مهیا شدن خود و آماده کردن جامعه برای درگیری با جبهه باطل، منوط به عبور از مراتب قبل است. تا زمانیکه مراحل قبل و رسیدن به معرفت حضرت و مصیبت ایشان، به یک نسبت قابل قبولی طی نشود تعلقات انسان عوض نمی شوند و درخواست لعن و موضع گیری جدی در مقابل تمامی شئون امت تاریخی باطل شکل نمی گیرد. روشن است که دریافت معرفتهای جدید و توسعه‎ی تولی به ولی الهی و برائت از دشمنان ایشان نیز، منوط به طی همین مسیر است. 🔹هم انسان و هم جامعه، با "سلام" و "لعن" و "برائت" مرتباَ رشد می‎کنند و معرفت‎های جدیدی از جبهه‎ی حق و اولیای آن و جبهه‎ی باطل به دست می‎آورند. خود این معرفت‎ها نیز نسبت به یک مرحله‎ی دیگر، بنیان حرکت‎ها و تحرک‎های گسترده تری است. 🔸این حرکت از تغییر حالات روحی و توسعه‎ی تولی به معصوم و توجه به بلای او شروع می‎شود و با تغییر افکار و جنگ و حرب و درگیری دائمی در رکاب امام معصوم علیه‎السلام ادامه می‎یابد. در این صورت، انسان به "سلم" و "حرب" می‎رسد و تمام وجود انسان در خدمت ولی خدا قرار می‎گیرد و همه‎ی وجودش یکپارچه درگیری و آتش علیه جبهه‎ی تاریخی دشمن می‎گردد. 📕ضیافت بلا، سید محمدمهدی میرباقری #محرم #اربعین __________🏴__________ 🆔@MAHYA_BAN00

💢روز سی‌‌و‌پنجم چله زیارت #عاشورا ❗️لعن ارکان جبهه‌ی تاریخی باطل و رسیدن به «سلم» و «حرب» 🔸 اولین موضع گیری انسان نسبت به جبهه باطل، لعن است. اگر انسان عظمت کار دشمن را فهمید «فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً» را می فهمد؛ چون کار دشمن، کار یک انسان نیست؛ کار یک جامعه تاریخی و امت تاریخی است که بر محور یک فرهنگ و جریان ولایت جمع شده اند. 🔹وقتی توجه به عظمت بلای امام حسین علیه السلام در روح و جان انسان بار انداخت، سیر و حرکت انسان ادامه می یابد و موضع گیری او شروع می شود، تا آنجا که لعن ارکان یک امت تاریخی را از خدای متعال تقاضا میکند: فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةٌ دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقَامِكُمْ وَأَزَالَتْكُمْ عَنْ مَرَاتِبِكُمْ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيهَا وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةٌ قَتَلَتْكُمْ وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِين مِنْ قِتَالِكُمْ». 🔸در این فراز کسانی که بنیانگذار این امت تاریخی بودند، به اهل بیت علیهم السلام ظلم کردند؛ ایشان را در زمین و آن مقطع تاریخی، از منزلت خلافت الهى منع کردند و به شهادت رساندند، و کسانی که به هر نحوی در شهادت ایشان مشارکت و بسترسازی کردند لعن میشوند. انسان در اینجا نسبت به یک «امت تاریخی» که در پردازش این جریان از آغاز تا انتها نقش ایفا کرده است، موضع گیری می‌کند. ↩️ ادامه دارد ... 📕ضیافت بلا، سید محمدمهدی میرباقری #محرم #اربعین __________🏴__________ 🆔@MAHYA_BAN00

💢روز سی‌‌و‌ششم چله زیارت #عاشورا ❗️لعن ارکان جبهه‌ی تاریخی باطل و رسیدن به «سلم» و «حرب» 🔸 «أَزَالَتْكُمْ عَنْ مَرَاتِبِكُمْ» کار یک امت تاریخی است و آنچه حضرت را تنها کرده است، یک امتِ متحدِ تاریخی برخاسته از جریان تولی و ولایت باطل است که با هماهنگی های درونی خود، امتی را ایجاد کرد تا اولیای خدا را منزوی کند. 🔹«أَزَالَتْكُمْ عَنْ مَرَاتِبِكُمْ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيهَا» سخن از بنیان نهادن جریانی است که در مسیر دستیابی به اهداف خود، حاضر می شود این حادثه زشت و ننگین را به وجود بیاورد؛ جریانی که از نقطه مشخصی آغاز شده است و پایان آن عاشور است. وقتی سیدالشهدا علیه السلام در مقابل این جریان مقاومت میکنند این جریان مجبور میشود برای رسیدن به مقصد خود چنین نقشی را ایفا کند. 🔸البته وجود مقدس سیدالشهدا علیه السلام حقیقتاً متصرف بودند و هرگز منفعل نبودند؛ به گونه ای موضع گیری کردند که دشمن مجبور شد این سد را بشکند و بگذرد. حضرت یک جنگ تمام عیار را بین فضائل و رذائل اخلاقی در عاشورا رهبری کردند. اگر کسی به این مطلب توجه کند، عظمت کار و عبادت حضرت، و از طرف دیگر، به سنگینی جنایت علیه ایشان پی می برد و در می یابد که اولاً عظمت کار چیست و جبهه مقابل چه وسعتی دارد؛ آنگاه برای لعن آماده می شود. ↩️ ادامه دارد ... 📕ضیافت بلا، سید محمدمهدی میرباقری #محرم #اربعین __________🏴__________ 🆔@MAHYA_BAN00

💢روز سی‌‌و‌هفتم چله زیارت #عاشورا ❗️تقاضای حضور در جبهه‌ی امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه برای خون‌خواهی 🔸بعد از آن توجهات، مرحله‌ی جدیدی شروع می‌شود و انسان به تبع جامعه، آماده‌ی فداکاری می‌گردد؛ یعنی حاضر است هر آنچه را دوست دارد، فدای راه سیدالشهدا علیه‌السلام کند. می‌گوید: «بِاَبی اَنْتَ وَ اُمّی لَقَدْ عَظُمَ مُصابی بِکَ» پس از آن از خدای متعال که مقام والای اهل‌بیت علیهم‌السلام را گرامی داشت و ما را به واسطه‌ی ایشان کرامت بخشید و به این مرتبه‌ از محبت، معرفت و تولی و برائت از دشمنان رساند، تشکر می‌کند: «فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذی اَکْرَمَ مَقامَکَ وَ اَکْرَمَنی بِکَ اَنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثارِکَ مَعَ اِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ و َآلِهِ» 🔹توفیق خون‌خواهی سیدالشهدا علیه‌السلام در رکاب امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه طلب بسیار بزرگی است. بعد از طی مراحل مختلف سلوک با زیارت عاشورا، عظیم‌ترین نعمتی که از خدای متعال طلب می‌کنیم، توسعه‌ی مال و علم و جاه و مقام نیست، بلکه تقاضای رسیدن به منزلت خون‌خواهی سیدالشهدا علیه‌السلام است؛ آن هم در رکاب امامی که از جانب خدای متعال نصرت می‌شود. 🔸این خاصیت دیگر درک عظمت سیدالشهدا علیه‌السلام است که انسان را به حضور در جبهه‌ی امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه می‌کشاند و برای به نتیجه رساندن عاشورا و انتقام گیری از دشمنان تاریخی حضرت، او را به وسط میدان فرا میخواند. 📕ضیافت بلا، سید محمدمهدی میرباقری #محرم #اربعین __________🏴__________ 🆔@MAHYA_BAN00

💢روز سی‌‌و‌هشتم چله زیارت #عاشورا ❗️طلب آرزومندی نزد خدای متعال و تقاضای قرب بیشتر 🔸با طی مراحل قبل، انسان مهیای دعا و درخواست‌های خاص‌تری از خدای متعال شده است؛ لذا از خدای متعال درخواست جدیدی مطرح می‌کند و می‌گوید: «اَللّهُمَّ اجْعَلْنی عِنْدَکَ وَجیهاً بِالْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ » یعنی: خدایا مرا به واسطه‌ی امام حسین علیه‌السلام در دنیا و آخرت آبرومند قرار بده. 🔹زبان حال سالک در این فراز، خطاب به پدر بندگان الهی که اختیار تصرف در خلقت را دارد این است که: مولای من! من با توجه و ابتلا به مصیبت شما و لعن و برائت جبهه‌ی باطل و دشمنان شما، حاضر هستم که با فداکاری در رکاب امام‌زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه، نزد خدا (نه پیش مردم) آبرو کسب کنم، عزت و آبرومندی را در دنیا و آخرت از شما و با طی این مراحل، گدایی کنم. 🔸وجاهت عندالله، به عبودیت است و با ابوت سیدالشهدا علیه‌السلام محقق می‌شود. اگر انسان سر در دامان سیدالشهدا علیه‌السلام بگذارد و در عبودیت حضرت قرار گیرد، به مقام «وجاهت» می‌رسد. این وجاهت محصول همین تولی و تبری است. حقیقت عبودیت هم همین تولی و تبری است که مرحله‌ی بعدی آن قرب است، قرب به خدا و اولیای الهی. 🔹در مراحل بعدی، باز هم لعن و برائت‌ها تکرار می‌شوند. به نظر می‌رسد که این تکرار‌ها به یک معنا نیست، بلکه نشان از درجات کامل‌تری از لعن و برائت دارند که انسان در مسیر سلوک خود به آن‌ها دست پیدا می‌کند. 📕ضیافت بلا، سید محمدمهدی میرباقری #محرم #اربعین __________🏴__________ 🆔@MAHYA_BAN00

💢روز سی‌‌و‌نهم چله زیارت #عاشورا ❗️رزق برائت و کرامت معرفت، مقدمه‌ی معیت و ثبات قدم 🔸وقتی سالم در زیارت عاشورا آگاه شد که تقری الی الله، به وسیله‌ی برائت و موالات حاصل شدنی است، دوباره تکرار می‌کند: «اِنّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ». یعنی مواضع انسان تجدید می‌شوند و سلم و حرب و عداوت و محبت بر مدار حضرت شکل می‌گیرد. اگر انسان چنین چیزی را در خود بیابد و احساس کند خدای متعال این دو نعمت را به او عطا کرده است تا بتواند هم سیدالشهدا علیه‌السلام و هم دوستان و دشمنان ایشان را بشناسد و به این سرمایه‌ها دست پیدا کند و هم به سلم و موالات با دوستان و معادات و حرب با دشمنان ایشان برسد، این زمینه‌ را هم در خود احساس خواهد کرد که می‌تواند در این مسیر قدم‌های بعدی را نیز بردارد. لذا خواست جدیدی در انسانی که تا این مرحله رسیده است، پیدا شده و با «فاء» نتیجه‌گیری بیان می‌شود: «فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذی اَکْرَمَنی بِمَعْرِفَتِکُمْ وَمَعْرِفَةِ اَوْلِیاَّئِکُمْ وَ رَزَقَنِی الْبَراَّئَةَ مِنْ اَعْداَّئِکُمْ» 🔹گاهی خدای متعال در مقام ابتلا، انسان را به نعمت‌هایی می‌رساند و انسان تصور می‌کند که این‌ نشانه‌ها کرامت و تکریم است، بعد قرآن می‌فرماید:«کَلّا» ؛ یعنی این‌ها کرامت نیست؛ کرامت الهی این است که به انسان معرفت‌های بزرگ عطا کنند. مهم‌ترین کرامت این است که انسان به معرفت خدا و اولیای او برسد؛ بزرگی و عظمت انسان در این معرفت هاست. 📕ضیافت بلا، سید محمدمهدی میرباقری #محرم #اربعین __________🏴__________ 🆔@MAHYA_BAN00

💢روز چهلم چله زیارت #عاشورا ❗️درخواست رسیدن به مقام محمود 🔸یکی دیگر از درخواست‌هایی که در فرازهای زیارت عاشورا از خداوند متعال داریم، رسیدن به «مقام محمود»ی است که مختص معصومین علیهم‌السلام است؛ «وَ اَسْئَلُهُ اَنْ یُبَلِّغَنِی الْمَقامَ الْمَحْمُودَ لَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ» 🔹درباره مقام محمود، از زوایای مختلفی بحث شده است. بعید نیست که «مقام محمود» کمالی باشد که انسان به آن مشرف می‌شود و آن کمال به مرز ثبوت رسیده و مستمراً باقی می‌ماند؛ زیرا بعضی کمالات دوام ندارند؛ لذا نمی‌توان به آن‌ها مقام محمود گفت. 🔸در احتمال دیگر ممکن است مقامی باشد که خودش، مقام ستوده‌ای است؛ یعنی مرتبه‌ای از کمال که شایستگی ستایش را دارد و در روایات از آن به مقام «شفاعت» تعبیر شده است. 🔹منظور از شفاعت، تنها نجات از عقوبت نیست؛ بلکه مراتبی از کمال است که با دستگیری ایشان به دست می‌آید. شفاعت یک امر غیرعادی نیست؛ در همین عالم هم وجود دارد. شاید شفاعت عالم آخرت هم، متناسب با شفاعت همین عالم، و ظهور این شفاعت متناسب با عالم دیگر باشد؛ همان‌گونه که حضرت شفیع همه‌ی ما هستند و خدای متعال به واسطه‌ی ایشان ما را از تاریکی‌ها و شرک و کفر نجات داده است. 🔸مقام محمود مقامی است که از طریق این مقام، نعمت به همه می‌رسد؛ یعنی صاحب این مقام، مجرای نِعَم و فیض برای انسان‌ها و مخلوقات دیگر می‌شود؛ لذا قابل ستایش است. 📕ضیافت بلا، سید محمدمهدی میرباقری #محرم #اربعین __________🏴__________ 🆔@MAHYA_BAN00