#کلیپ چرا طلبگی؟! قسمت سوم 🔹️ تحصیل در حوزه چه آثار فردی و اجتماعی به همراه دارد؟ 🔹️ مهم ترین رسالت طلبه به عنوان شخصی خودساخته در جامعه چیست؟ 🔹️ آیا از طریق آموختن طلبگی می توان رضایت اهل بیت علیهم السلام را جلب نمود؟ 🔹️ چگونه می توان از طریق پیمودن راه علما، استعداد خود را پرورش دهیم و خود را بیمه عمر کنیم؟ 🔸️ دفتر فناوری و فضای مجازی مراکز و مدارس علمیه آیت الله اعتمادی تقدیم می کند 📌 کاشان : دارالعلم اسلامی ( سطح یک ، ورودی ) : eitaa.com/darolelmkashan باب العلم ( سطح عالی ) : eitaa.com/babolelmkashan موسسه آموزش عالی حوزوی ائمة اهل البیت علیهم السلام ( رشته های تخصصی ) : eitaa.com/M_Ahlebeit/ حوزه علمیه خواهران الزهرا سلام الله علیها : @alzahrakashan 📌 قم : مَدْرَس و مسجدمقدس امام حسن عسکری علیه السلام ( سطح عالی و خارج ) : eitaa.com/MAskari_official 📌 نطنز : باب العلم ( سطح عالی ) : eitaa.com/babolelmkashan

🔮 یک آیه، یک دنیا معرفت 🔮 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۳ سوره‌ی بقره: 🔖 قسمت اول: 1️⃣ تقوا و متّقی بودن، نه زن می‌شناسد و نه مرد، نه عرب و نه عجم --> (الّذین). دلیل این که اسلام در برابر همه‌ی اختلافاتِ نژادی برنده بوده و هست، این است که ملاک آن تقواست --> (انّ اکرمکم عند الله اتقاکم). 2️⃣ اوّلین قدم در تقوا، ایمان است --> (... للمتّقین(2) الّذین یؤمنون ...). به عبارت دیگر، اوّلین شرط برای این‌که انسان به صف متّقین بپیوندد، این است که به وجود آن‌چه نمی‌بیند و حس نمی‌کند، ایمان داشته باشد و بپذیرد غیر از عالَم محسوسات، عالَمی دیگر هم هست. البتّه باید توجّه داشت که ایمان به غیب، با دانستن غیب فرق می‌کند --> (الّذین یؤمنون بالغيب...). 3️⃣ آرامش، فقط با ایمان ایجاد می‌شود، نه چیز دیگر --> (ایمان، از ریشه‌ی «اَمَنَ» به معنی «در امان قرار دادن خود»). 4️⃣ ایمان، باید تداوم داشته باشد؛ یکباره نیست --> (یؤمنون: فعل مضارع است و دلالت بر استمرار دارد). 5️⃣ اوّلین قدم بعد از ایمان آوردن، برپایی فرهنگ نماز است --> (یقیمون الصّلاه). 6️⃣ انسان باید در برپایی نماز، استمرار و تداوم داشته باشد --> (یقیمون: فعل مضارع است و دلالت بر استمرار دارد). #پویش_ناشران_نور #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ

🔮 یک آیه، یک دنیا معرفت 🔮 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۳ سوره‌ی بقره: 🔖 قسمت دوم: 7️⃣ ما موظّف نیستیم از همه‌ی آن‌چه به ما روزی داده شده، انفاق کنیم. باید در آن، حقّی معلوم قرار دهیم «للسّائل و المحروم»، امّا این حقِّ معلوم، می‌تواند تمام مال ما را نیز در بر بگیرد --> (ممَّا). 8️⃣ ما اجازه نداریم از آن‌چه روزیِ ما نیست، انفاق کنیم --> (ممّا رزقناهم). 9️⃣ قبل از آن که چیزی را انفاق کنیم، آن چیز به حساب ما واریز شده است --> (رزقناهم: فعل ماضی/ ینفقون: فعل مضارع؛ پس فعل «رزقناهم» قبل از فعل «ینفقون» اتفاق افتاده است). 🔟 مؤمن باید دست به جیب باشد --> (ممّا رزقناهم ینفقون). این طور نباشد که: 🔸به دیناری چو خر در گل بمانند 🔹و گر الحمد خواهی، صد بخوانند! 1️⃣1️⃣ فرهنگ، بر اقتصاد مقدّم است. می‌توان با فرهنگ، اقتصاد را مدیریّت کرد امّا نمی‌شود با اقتصاد، فرهنگ را اداره نمود --> (اوّل: «يقيمون الصَّلاه» بعد: «ممّا رزقناهم ینفقون»). #پویش_ناشران_نور #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ

📔 روز سوم: گزیده پیام‌های آیه ۱۵۵ سوره‌ی بقره 🔮 یک آیه، یک دنیا معرفت 🔮 🔖 قسمت اوّل: 1⃣ در این‌که پیوسته توسط خداوند آزمایش می‌شویم، ذرّه‌ای نباید شک داشته باشیم(لَنَبْلُوَنَّكُمْ: «لَــ» حرف تأکید است در اوّل فعل و «نَ» حرف تأکید در آخر فعل، و‌ فعل مضارع هم دلالت بر استمرار و تداوم دارد). 2⃣ در این‌که آزمایش‌ها از هر گونه‌ای می‌تواند باشد، نباید تردید داشت. آزمایش‌ها هم مادّی است و هم معنوی، هم جسمی و هم روحانی، هم دنیوی و هم اخروی(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ). 3⃣ آزمایش‌های خداوند، در قدم به قدم آینده‌ی زندگی ما هم بدون تردید انجام خواهد شد ( «نَبلُو»: فعل مضارع است و هم دلالت بر استمرار می‌‌کند و هم در آینده پیش می‌رود). 4⃣ یکی از چیزهایی که پیش از همه و بیش از همه، با آن آزمایش می‌شویم، ترس است که حوزه‌ی معنایی گسترده‌ای دارد و همه‌ی استرس‌ها و نگرانی‌ها را شامل می‌شود(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ). 5⃣ این‌که بعد از سخنی که درباره‌ی شهدا (در آیه قبل) فرموده، این آیه با تأکید مضاعف بر آزمایش شدن ما شروع شده است، یک پیامش این است که شهدا، نمونه‌ی اعلایِ آزمایش شدگان هستند که سخت‌ترین آزمایش را که گذر از جان بوده، جانانه گذرانده‌اند(وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ...(۱۵۴) وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ...(۱۵۵). #پویش_ناشران_نور #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ

🔍🔍🔍 جمعه۳ فروردین، یک راننده اسنپ در بندر ماهشهر با شلیک گلوله مسافرش به قتل رسید. جسد بی جانش بعد سرقت گوشی و ماشین، روی زمین افتاده بود. دو روز بعد، قاتل دستگیر شد. از اوباش محل بوده و دارای سوابق متعدد کیفری. تا اینجای ماجرا عادی بود. ولی نکته قابل تامل این بود که مقتول یک روحانی بوده، به نام حجه الاسلام حمزه اکرمی، حدوداً ۴۵ ساله با محاسنی جوگندمی و نگاهی پر از راز نگفته، و این دلنوشته‌ایست برای او. تو که روحانی بودی و میگویند حکومت در قبضه روحانیان است! تو که معاون پژوهش حوزه علمیه شهرتان بودی! چه شد که روز جمعه سوم عید، وقتی بادصبا مشک فشان بود، به جای استراحت، مسافرکشی میکردی و چرا کسی خبر از زندگی فقیرانه‌ی تو نداشت؟! تا مجبور شوی به مسافر کشی اقدام نمایی!!!؟ راستی برادرجان؛ چرا جامعه غوغاسالار ما که برای درگذشت یک خواننده یا یک هنرپیشه بر اثر بیماری، از کاه کوه میسازد و گاه زمین و زمان را به هم میدوزد، درمرگ توسکوت کرد؟! مرگ تو که عادی هم نبود! قتل بود و سرب داغ و خونی که در ماه رمضان با دهان روزه و در حین مسافرکشی بر زمین ریخته بود! تو مگر ۱۵ سال معاون‌پژوهشی حوزه نبودی؟ اگر یک استاددانشگاه بااین سابقه مسافرکشی میکرد و جان بر سر تامین‌ معاش زن و بچه‌اش میگذاشت، چه میکردند؟! چرا قتل تو بازتاب نداشت؟! این سکوت، وهم‌انگیز نیست؟! جامعه‌ای که ارزش خادمان خود را نداند سرانجامش ...... برادرت خلیل