قرآن کریم صفحه‌ ⇔017 #قرآن

🔸ترتیل صفحه 017 قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده 🔸مقام‌ : صبا 🛑 فایل بدون ترجمه ☘️☘️☘️☘️

🔸ترتیل صفحه 017 قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده_مقام صبا 🔸به همراه ترجمه گویای فارسی با صدای مرحوم استاد اسماعیل قادرپناه ☘️☘️☘️☘️

         ┄━═━━⊰❀﷽❀⊱━━═━┄ ✍ نکته تفسیری صفحه ۱۷: نَسخ: دانش­ آموزان سال دوم دبستان را در نظر بگیرید. معلّم در ابتدای سال به آن­ها می­ گوید: پارسال به شما گفتند که جمع و تفریق را با انگشت­هایتان حساب کنید؛ ولی دیگر این کار ممنوع است. سال بعد، معلّم می­ گوید: از امسال، کسی با مداد نمی­‌نویسد. یک سال دیگر، قانون دیگری تغییر می­‌کند، و در هر پایه، دانش­ آموزان باید کارهایی کنند که سال​های گذشته از آن منع می­شدند­. نظر شما درباره­‌ی این تغییرات چیست؟ آیا تغییر برخی از قوانین به سبب رشد دانش­ آموزان ایرادی دارد؟ آیا این نشان­ دهنده­‌ی ضعف مدرسه است؟ بی­ شک جواب شما منفی­ است. بلکه اگر قوانین از پایه­‌ی یکم دبستان تا آخر دبیرستان هیچ تغییری نکند، رشد تحصیلی دانش­ آموزان با مشکل روبه​‌رو می­شود. جهان، یک مدرسه­‌ی بزرگ است، و همه­‌ی انسان­ها، دانش­ آموزان آن هستند، و دوره­‌های تاریخی، مانند پایه­‌های تحصیلی­ است، و پیامبران، معلمان دلسوزی هستند که از سوی خدا برای تربیت ما آمده­‌اند. از زمان حضرت نوح علیه السلام که دین به صورت برنامه­‌ای مشخص به مردم ارایه شد، مطالب دین به دو بخش تقسیم شده است: یکم، مطالبی که تغییرپذیر نیست؛ مانند یگانگی و عدل خدا، یا زشتی و حرام بودن آدم­ کشی. دوم، دستورهایی که مخصوص مردم همان دوره بوده و با سپری شدن زمان آن​ها و آمدن پیامبر اولوالعزم جدید، آن دستورها کنار رفته و قوانین جدیدی به جای آن​ها آمده است. به این اتفاق، یعنی برداشته شدن یک حکم یا قانون با به انتها رسیدن زمان آن، «نسخ» می­ گویند. [1] مثلاً قرآن فرموده است که خداوند به سبب گناهان بنی­ اسرائیل، بسیاری از خوراکی­‌هایی را که بر آن­ها حلال بوده، حرام کرد [2]؛ امّا هنگامی ­که حضرت عیسی علیه السلام مبعوث شد، برخی از آن چیزهای پاکیزه دوباره برایشان حلال شد [3]. احکام گذشته را حضرت عیسی علیه السلام نسخ کرد و احکام جدیدی جایگزین آن​ها شد. جالب توجّه این​که با بعثت پیامبر اسلام، تمام غذاهای لذیذ و پاکیزه بر مردم حلال شد [4] و احکام دشوار کنار رفت، و در حقیقت، باقی­مانده­‌ی آن قوانین سخت نسخ شد. حتّی در زمان یک پیامبر نیز امکان نسخ وجود دارد. ممکن است خداوند برای امتحان یا مصلحت خاصی، دستوری موقّت صادر کند و پس از به پایان رسیدن آن مصلحت یا مشخص شدن کسانی که در آن امتحان الهی قبول یا رد شده­‌اند، آن حکم را نسخ کند. مثلاً مسلمانان به فرمان خدا، سیزده سال در مکّه و چند ماه در مدینه به سوی بیت­ المقدس نماز می­خواندند؛ ولی پس از آن، قبله تغییر کرد و مسلمانان مأمور شدند به سوی کعبه نماز بخوانند. قبول این مطلب، برای بعضی مسلمانان سخت بود. خدا نیز آیه­‌ای نازل کرد و علّت این تغییر را چنین بیان کرد: قبله­‌ای را که مدّتی بر آن بودی، تنها برای این قرار دادیم تا آن کس را که از پیامبر پیروی می­کند، از آن که به جاهلیت گذشته­‌اش بر می­گردد، مشخص کنیم. (بقره ـ143). بدین ترتیب نسخ در دوران پیامبر صلوات الله علیه ادامه پیدا کرد. گاهی ایشان حکمی را که خود معلوم کرده بود، نسخ می­کرد. گاهی هم حکمی که پیامبر مشخص کرده بود، با آیه­‌ای از قرآن نسخ می­شد. گاهی هم دستوری که در یک آیه­‌ی قرآن آمده بود، با آیه­‌ای دیگر نسخ می­شد. همه­‌ی این​ها البته از سوی خدا بود و دلایل مهمی داشت. با وفات پیامبر صلوات الله علیه امّا نسخ برای همیشه پایان پذیرفت و دیگر هیچ حکمی نسخ نمی­‌شود؛ زیرا اسلام، آخرین دین، و محمّد صلوات الله علیه ، خاتم پیامبران است. [5] [1] . المیزان ، ج 1 ، ص 249   [2] . برای اطلاع بیشتر رک به : 160 نساء ، 146 انعام و 118 نحل [3] . برای اطلاع بیشتر رک به : 50 ال عمران [4] . برای اطلاع بیشتر رک به : 157 اعراف [5] . محتوای این بحث عمدتاً از کتاب البیان فی تفسیر القران نوشته مرحوم ایت الله سید ابوالقاسم خویی ، بخش النسخ فی القرآن و تفسیر نمونه ج 1 ص 388 اقتباس شد. #تفسیر .

0017 ❣️ مهدی شناسی معرفت برخى از كسانى كه شناخت حضرت ولىّ عصر(علیه السلام) را ادّعا مى‌كنند، انحرافى، و دروغین است. كسانى نیز در صدر اسلام معتقد بودند كه خدا با پیامبر و امام متّحد است. چنین عقیده‌اى، نخست بین مشركان وجود داشت و بعد نیز بین مسیحیان رواج یافت. در آن زمان، كسانى معتقد بودند كه «الْمَسِیحُ ابْنُ اللّهِ؛ عیسى مسیح(علیه السلام)، پسر خداست». بعضى دیگر گفتند: «محمّدٌ رسولُ اللَّه ابنُ اللَّه؛ محمّد رسول اللّه(صلى الله علیه وآله)، پسر خداست». طبق روایتى، پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله) با اشاره به امیرمؤمنان(علیه السلام) فرموده است: یا على! اگر نمى‌ترسیدم كه گروهى از امّت من درباره تو چیزى مانند ادّعاى مسیحیان درباره عیسى ابن مریم(علیه السلام) بگویند، مراتب و مقامات تو را چنان بیان مى‌كردم كه بر هیچ گروهى از مردم نگذرى، مگر آن‌كه خاك زیر پاى تو را براى تبرّك برگیرند؛ یعنى مقام امیرمؤمنان(علیه السلام) و دیگر امامان(علیهم السلام) به حدّى بالا بوده است كه پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله) مى‌ترسیدند اگر آن فضایل را بیان كنند، مردم متوجّه نشوند و گمان كنند كه على(علیه السلام) خدا است؛ همان‌طور كه مسیحیان درباره حضرت مسیح(علیه السلام) چنین گمان مى‌كنند. چنین عقایدى، انحرافى‌اند و با توحید، هیچ‌گونه سازگارى ندارند. وقتى ما مى‌گوییم معرفتمان به امامان معصوم(علیهم السلام)، بسیار ضعیف است و هرگز به مرتبه‌ی شناخت واقعى ایشان نمى‌رسیم، معنایش این نیست كه آنان خدا هستند یا خدا شده‌اند یا خدا در آن‌ها حلول كرده است. آن‌ها نیز مانند ما مخلوق خدا هستند؛ ولى نزد خدا مراتبى دارند كه انسان عادى از آن‌ها بى بهره است. من و شما چقدر توان خیره شدن به خورشید را داریم؟! ما به جهت فاصله هزاران كیلومترى كه با خورشید داریم، مى‌توانیم آن را نگاه كنیم؛ ولى مشاهده‌ی ما در حدّ چند لحظه است و پس از چند لحظه باید چشمانمان را ببندیم تا اذیت نشود. مشاهده‌هاى معنوى نیز چنین است. مقام‌ها و درجه‌هاى معنوى اولیاى خدا آن قدر بسیار است كه حتّى افراد داراى چشم باطنى و معنوى نیز نمى‌توانند آن‌ها را ببینند و فقط به اندازه‌ی ظرفیتشان، مقدارى از آن مقام‌ها را درك مى‌كنند. در هر حال باید توجّه داشته باشیم كه هیچ‌گاه پیامبر و امام، خدا نمى‌شوند و خدا در آن‌ها حلول نمى‌كند. این از نادانى و كوته‌اندیشى انسان است كه چنین تصوّرهایى را در ذهن خود مى‌پروراند. از طرف دیگر، كسانى عقیده دارند كه انسان، خود مى‌تواند امام زمان(علیه السلام) شود كه چنین عقیده‌اى نیز نتیجه نادانى و محدودیتِ ذهن بشر است. گاهى اوقات شیطان با چنین عقایدى، انسان را مى‌فریبد. ادامه دارد #ولایت

قرآن کریم صفحه‌ ⇔018 #قرآن

🔸ترتیل صفحه 018 قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده 🔸مقام‌ : حجاز 🛑 فایل بدون ترجمه ☘️☘️☘️☘️

🔸ترتیل صفحه 018 قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده_مقام حجاز 🔸به همراه ترجمه گویای فارسی با صدای مرحوم استاد اسماعیل قادرپناه ☘️☘️☘️☘️

         ┄━═━━⊰❀﷽❀⊱━━═━┄ ✍ نکته تفسیری صفحه ۱۸: خدا کجاست؟ نهال اسلام، هر روز بیشتر رشد می­کرد و مسلمانان از میوه­‌های نورس آن بهره می­بردند. حوادث گوناگون، یکی پس از دیگری رخ می­‌نمود و خدا به سبب آن­ها، مطالب مهمّی را برای مردم بیان می­کرد. پس از ماجرای تغییر قبله از بیت­ المقدّس به کعبه، یهودیان از مسلمانان ایراد گرفتند که مگر می­شود قبله را تغییر داد و روزی به یک سمت و روز دیگر به جهت دیگر نماز خواند. همچنین در تاریخ آمده است که پیامبر صلوات الله علیه گروهی از مسلمانان را به یکی از میدان­‌های جنگ فرستاد. شب​ هنگام که تاریکی همه جا را فرا گرفت، آن​ها نتوانستند قبله را بشناسند و هر گروهی به سویی نماز خواندند. پس از آن​­که آفتاب طلوع کرد، فهمیدند که هیچ​یک به سوی قبله نماز نخوانده­‌اند. هنگامی­ که از سفر بازگشتند، ماجرا را برای پیامبر بازگفتند.[1] این حوادث باعث شد که خدا این مطلب مهم را برای مردم بیان کند که خدا جای مشخّصی ندارد و همه جای جهان برای اوست. هر جا که چیزی وجود دارد، خدا در آنجا هم هست، و اصلاً خدا جسم نیست که بتوان به سمت او اشاره کرد. خدا با همه چیز هست؛ ولی خودش چیز دیگری است. مادّه بودن، خاصیّت ما آفریدگان محدود است، و خدای نامحدود، مادّی نیست، و اگر به ما دستور داده که به سَمتی مشخّص نماز بخوانیم، نه به این علّت است که او در آن سمت است؛ بلکه بدین سبب است که ما یکپارچه و هماهنگ باشیم و دچار هرج و مرج نشویم. همچنین آن جهت مخصوص، یکی از قدیم­‌ترین پایگاه​‌های توحید و یگانه­ پرستی­ است و توجه به آن، خاطرات مهمّی از بندگی خدا و دشمنی با شیطان را به یاد می­‌آورد. آری، اگر زمانی خدا صلاح می­دانست که بندگانش به سوی بیت­ المقدّس نماز بخوانند و زمانی دیگر مکّه را قبله­‌ی ما قرار داد، همه به سبب مصلحت ما بندگان بوده است و نه چیز دیگر. آری، خدا با این آیه به همه­‌ی ما پیام داده که به هر سمتی و با هر حالتی می­توانیم با او راز و نیاز کنیم و خواسته­‌هایمان را با او در میان بگذاریم. ایستاده و نشسته و خوابیده، به این سو و آن سو، فرقی نمی­کند؛ مهم این است که پنجره­‌ی دل را به یاد او بگشاییم و خانه­‌ی قلبمان را از عطر نامش خوشبو کنیم. به همین سبب، امامان ما از این آیه استفاده کرده­ و به ما یاد داده­‌اند که حتّی در زمانی که بر مرکبی سوار هستیم، می­توانیم با حالت اشاره، نماز مستحب بخوانیم؛ زیرا ما انسان هستیم و ناچاریم به جهت­‌های متفاوت حرکت کنیم. البتّه به یاد داشته باشیم که رو به قبله بودن در نمازهای واجب و برخی از احکام دیگر مانند دفن مرده­‌ها و ... لازم است و در غیر آن­ها واجب نیست. [1] . اقتباس از تفاسیر تبیان، مجمع­ البیان و نمونه ذیل آیه #تفسیر .

0018 ❣️ مهدی شناسی افرادى، سال‌هاى طولانى، به منظور نزدیكى به خدا و اولیاى او، به اصطلاح، ریاضت‌هاى سختى كشیده، و به اشتباه، خود را امام زمان(علیه السلام) معرّفى كرده‌اند. چه بسا بعضى از مسلك‌هایى را درست كرده و پیروانى را براى خود یافته‌اند! شاید برخى از ما، مریدهاى آن‌ها را در زمره‌ی اولیاء اللّه تصوّر كنیم. به هر حال، هر كسى در این دنیا زحمت بكشد، خدا، به قدر زحمتش به او پاداش مى‌دهد و آثارى را از او، در این دنیا به جاى مى‌گذارد. مرتاضان هندى نیز از این مطلب مستثنا نیستند. وقتى آن‌ها در این دنیا زحمت مى‌كشند، خدا نیز پاداش‌هایى را در همین دنیا به آن‌ها مى‌دهد. آنان از باطن اشخاص آگاهند؛ از گذشته و آینده خبر مى‌دهند؛ در امور دنیایى تصرّف‌هایى مى‌كنند؛ با قدرتِ یك دست، جلو حركت قطار را مى‌گیرند، و با اراده‌ی خود، هواپیماى در حال حركت را نگه مى‌دارند. چنین قدرت‌هایى بر اثر ریاضت به دست مى‌آید و جاى انكار نیز ندارد. گاهى انسان مى‌بیند و مى‌شنود كه افرادى بر اثر سادگى و پاكى نفس، به راحتى به دام شیطان‌صفتان مى‌افتند. ممكن است به شما خبر دهند كه شخصى از اولیاء اللّه در فلان جا زندگى مى‌كند. پس از مدتى كه اجازه ملاقات به شما دادند، اطّلاعاتى از باطنتان را براى شما باز مى‌گوید؛ به طورى كه یقین مى‌یابید این شخص، ولىّ خدا است؛ در صورتى كه چنین چیزهایى از مرتاض هم كه اصلا خدا و پیغمبر را هم قبول ندارد، برمى‌آید. مرتاضان هند و تبّت، چنین هنرى دارند كه از گذشته و آینده اطّلاعات غیبى مى‌دهند. كسانى نیز وجود دارند كه بر اثر ریاضت‌هاى سخت، خبرهاى آینده را مى‌دانند. این كارها، دلیل بر حقّانیت شخص و درستى راه و اعتقادش نیست. اگر كسى خبرى از آینده به شما داد، فریب نخورید. اوّل باید صحّت اعتقاد شخص را درك كرد. اگر شخص، در اعتقادش خدشه‌اى داشته باشد، هرچند هزاران كار خارق العاده انجام دهد، كارهاى او به ارزنى نمى‌ارزد؛ چرا كه آن شخص نوكر شیطان است و همه‌ی قدرت‌هاى شیطانى را براى فریب دادن مردم در اختیار گرفته است. ادامه دارد #ولایت

✳ اتحاد جهانی آلیانس 🎬 استاد مهدی طائب 🔹️ نفوذ فرهنگی یهود در ایران؛ از دیدار ناصرالدین شاه با رئیس اتحادیه‌ای یهودی تا تأسیس مدارس هدف که پایه‌گذارش در دولت اصلاحات مورد تشویق قرار گرفت! 🔹️ اتحاد جهانی آلیانس، یک سازمان جهانی یهود است که در پاریس فرانسه مستقر است. 🔹️ این سازمان در سال ۱۸۶۰ توسط آدولف کرمیو برای محافظت از یهودیان تمامی دنیا تشکیل شد. اهداف این سازمان دفاع از خود و خودکفایی یهودیان از طریق آموزش و پرورش است. .

🔺 به بنزین ۵۰ هزار تومنی سلام کنیم یا زوده؟ .