📌تنفیذ یعنی اعطای #مشروعیت 🔹آیت‌الله حائری شیرازی: رییس جمهور با رأی مردم مشروعیت پیدا می‌کند یا با تنفیذ ولی فقیه؟ 🔸ریاست جمهوری در قانون اساسی، انتصاب است. انتخاب مردم، مقدمه آن است. مردم پیشنهاد می‌کنند و امام بر اساس پیشنهاد آن‌ها منصوب می‌کند. 🔹حجیّت این قانون اساسی، متکی به ولی‌فقیه است. ولی‌فقیه اگر امضاء خود را از قانون اساسی بردارد، قانون اساسی غیرمشروع می‌شود، ولو اینکه همه مردم به آن رأی داده باشند. 🔸رأی مردم زمینه‌ای شد که امام آمد و گفت: «حالا که مردم رأی دادند و خبرگان قانون اساسی را نوشتند، عمل به این قانون اساسی مُجزی است». این بیان امام، به قانون اساسی حجیت داد. 🔹یک وقتی در مجلس خبرگان بودیم. قرار بود گروه تحقیقی تشکیل بشود که از بیت امام تحقیق کنیم و گروه تحقیق، بیت امام را زیر نظر داشته باشند. شرط کردند که اعضای گروه تحقیق، نباید منصوب امام باشند. 🔸رهبر فعلی، آن موقع رئیس‌جمهور بود و عضو خبرگان بود. ایشان را هم به‌عنوان عضو گروه تحقیق پیشنهاد دادند. ایشان بلند شد و گفت: امام در مورد ریاست‌جمهوری من گفته‌اند: من شما را به ریاست‌جمهوری منصوب می‌کنم. پس این شرایط گروه تحقیق در من نیست. من منصوب شده ایشان هستم. | قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ ۖ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ | 🌐 مبنا | https://eitaa.com/Mabna313

🔹ارزش «مشروعیت» ولی‌فقیه از طرف امام زمان و خداست. وقتی رئیس‌جمهور از طرف ولی‌فقیه نصب شد، پرتو قداستی که ولی دارد، بر او هم می‌تابد. زمانی که از نایب امام زمان حکمش را گرفت، اطاعت از رییس‌جمهور می‌شود اطاعت از خدا. هم‌چنین است در مجلس و سایر چیزها. | قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ ۖ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ | #مشروعیت #ولایت_فقیه 🌐 مبنا | https://eitaa.com/Mabna313

حاج احمدآقا رفتند داخل اتاق؛ امام نماز می‌خواندند، بعد از نماز با مِنّ و مِنّ به امام گفتند: آقا خرمشهر سقوط کرده...! امام فرمودند: جنگ است آقا، جنگ است، بگویید بجنگند؛ الله اکبر، تکبیر نماز را گفتند. | قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ ۖ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ | #اسماعیل_هنیه 🌐 مبنا | https://eitaa.com/Mabna313

▪️الله اکبر ... 🌐 مبنا | https://eitaa.com/Mabna313

📌چگونه صهیونیست‌ها اسماعیل هنیه را ترور کردند؟! ▪️فرضیه‌ی جدید .... #نفوذ #هنیه #ترور 🌐 مبنا | https://eitaa.com/Mabna313

💢 به مناسبت ۹ ربیع الاول و جلسات خلاف شأنی که به نام اهل‌بیت عصمت و طهارت تشکیل می‌شود. ⬇️ 🌐 مبنا | https://eitaa.com/Mabna313

📌#یادداشت | وحدت بین شیعیان و اهل سنت نیازی به دستوری از جانب شارع و متون نقلی ندارد، بلکه مسئله‌ای عقلی است. 🔹ما معتقدیم که وحدت بین شیعیان و اهل سنت، یک مسئله‌ی عقلیست و اگر حکم و دستوری از جانب شارع من باب پرهیز از اختلاف، تشتت و درگیری وجود نداشت، صرف حکم عقل به تنهایی ما را از هر دلیل نقلی دیگری بی‌نیاز می‌کرد؛ 🔸چرا که عقل حکم می‌کند که فارغ از هرگونه اختلافات با هر سطحی، اصل اولیه در هر جامعه و هر حکومتی زندگی مسالمت آمیزانه‌ی افراد آن جامعه در کنار یکدیگر، تحت حکمرانی یک «ایدئولوژی واحد»، می‌باشد. لذا ابتدایی‌ترین مسئله‌ای که برای یک زندگیِ اجتماعیِ بدون تنش و‌ درگیری مطرح است، «اصل وحدت» است. 🔹اما وحدت به معنای عدم اختلاف، عدم بحث و گفتگو، عدم بیان اعتقاد و نظر و کوتاه آمدن از اعتقادات خویش نیست، بلکه به معنای پرهیز از هرگونه توهین، بی احترامی، لعن و سب، برائت از یکدیگر و عقاید یکدیگر، در فضای عمومی جامعه است؛ زیرا اگر قرار باشد هر کس به موضوع اختلافی مد نظر خویش دامن بزند و از دیگری با مقدسات دیگری با ادبیات تکفیری اعلام برائت کند، دیگر اساسا جامعه‌ و حکومتی شکل نخواهد گرفت، در نتیجه بر اثر کنشگری تنش‌زای افراد، اگر حکومتی هم مستقر باشد، اختلافات کمرش را خواهد شکست و درغایت امر آن‌را از پای در می‌آورد. 🔹امامین شریف انقلاب ۴۵ سال سنگ وحدت را بر سینه و آنرا به عنوان رکنی از ارکان اصلیه‌‌ی انقلاب اسلامی در جامعه فریاد زدند. با مراجعه‌ای به بیانات این بزرگواران می‌توان فهمید که وحدت با برادران اهل سنت به معنای وحدت‌مذهبی نیست، بلکه به معنای وحدت در مشترکات و انسجام در مبارزه با طواغیت کفر و شرک عالم است. 🔸قرآن‌کریم در آیه‌ی ۶۴ سوره‌ی آل‌عمران به پیغمبر دستور می‌دهد که ای پیغمبر به اهل کتاب بگو که بیاید و در کلمه مشترک بین خودمان و شما جبهه‌ای ایجاد کنیم و در این جبهه با -اربابا من دون الله‌-های عالم مبارزه کنیم. اربابا من دون الله زمانه‌ی سیدالشهداء «علیه السلام» یزید و اربابا من دون الله زمانه‌ی ما، آمریکا و اسرائیل و انگلیس ظالم و غاصب می‌باشد. بر این اساس، همه به مثابه یک واحد در یک جبهه‌ای با مرز -مبارزه با اربابان عالم- می‌ایستیم و مقاومت و مبارزه می‌کنیم، مرز جبهه را ولایت و امامت و شیعه‌ی اثنی عشری بودن تعریف نمی‌کنیم و در کنار این جبهه به روش‌هایی همچون: جدال احسن، برهان، استدلال، مناشده و... اختلافات درونی جبهه را نیز برطرف می‌کنیم. 🔸نتیجه اینکه مسئله‌ی اختلاف در امور مختلف، در هر جامعه‌ای امری طبیعی است؛ از کوچکترین اختلافات قومی و قبیله‌ای یا حزبی و سیاسی، تا حیاتی ترین اختلافاتی چون اختلافات دینی و مذهبی، کاملا امری طبیعی تلقی می‌گردد. 🔹 آنچه که باید به آن توجه داشت این است که ما بیاموزیم برای زندگانی اجتماعی در جامعه‌ی خود و جهان، چگونه بدون تنش و درگیری در کنار یکدیگر زندگی کرده و با مسائل رو‌‌به‌رو شده و آنها را برطرف کنیم. ولله الحمد. ✍🏻 علی تبار 🌐 مبنا | https://eitaa.com/Mabna313

✍ فردا روز نهم ربیع الاول است؛ مراقب باشیم به خاطر اعمال ما، دماء شیعیان به هدر نرود و قلب جبهه‌ی بزرگ مقاومت، با تزلزل و قرار گرفتن در موضع ضعف و اتهامات، تضعیف نشود.👋 🌐 مبنا | https://eitaa.com/Mabna313