﷽؛ ✅ #بیان_نکته ⏮ أصعب مصادیق جهاد، #جهاد_علمی است. 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 استاد معظم ما مرحوم آیت الله #بهجت می‎فرمودند جهاد، تنها جهاد نظامی نیست و جهاد علمی نیز، جهاد است. علما، مجاهدین فی سبیل الله هستند و #مداد_العلماء أفضل من #دماء_الشهداء؛ چرا علما مجاهد هستند؟ ایشان می‎فرمود به این جهت که عالم زحمت می‎کشد و تلاش و کوشش می‎کند، درس می‎خواند و درس می‎دهد، تحقیق می‎کند و می‎نویسد؛ این نوع جهاد، از اصعب مصادیقِ جهاد محسوب می‎شود. 💥 برگرفته از دوره فشرده فقه امامیه، تابستان ۱۴۰۳ 🗓 زمان: ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه فیضیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

﷽؛ ✅ #بیان_نکته ⏮ انتخاب کن! از اصحاب بهانه‎ای یا از اصحاب نتیجه؟! 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 یا بهانه یا نتیجه! انسان‎های موفق نتیجه می‎آورند و انسان‎های ناموفق، بهانه؛ جالب اینکه شخص ناموفق که بهانه می‎آورد گاهی نزد خودش خیلی خوشحال است و گمان می‎کند همینکه توانسته بهانۀ خوبی بیاورد، موفق شده؛ فرض کنید او مهمترین عذرها و بهانه‎های دنیا را هم داشته باشد و از ذوی الاعذار حقیقی باشد، اما بالاخره او نتوانسته نتیجه را به دست آورد و به هدف نرسیده است. 🔶 برخی از طلاب پس از اینکه پنجاه یا شصت سال از عمرشان می‎گذرد، به عمر رفتۀ خود نگاه می‎کنند و می‎گویند ما عمری در حوزه بودیم اما متأسفانه نشد و به جایی نرسیدیم، زیرا مشکلات زیاد بود. مشکلاتی از قبیل مدرسه، استاد، مدیر، فضای کلی حوزه، شهریه‎ها، اجاره‎خانه‎ها، بچه‎، پدر و مادر، شهر و ... وجود داشت. او عمری را بر باد داده است و به هیچ جایی نرسیده و مایه عبرت دیگران شده است! 🔶 آیا ما هم می‎خواهیم به بهانه‎ها فکر کنیم؟! بهانه به راحتی می‎آید. فکر نکنید خیلی ذهن جوّالی دارید و بهانه‎های جالب می‎آروید؛ خیر بهانه بسیار آسان می‎آید. انتخاب کن! بیست سال دیگر می‎خواهی بگویی من یک کلکسیون بهانه دارم یا به نتیجه رسیده‌ام؟ اگر به نتیجه نرسید، همۀ عالم را هم که محکوم کنی، نهایتا تو به جایی نرسیده‌ای! 💥 برگرفته از سخنرانی استاد در جمع طلاب استان کردستان، مرداد ۱۴۰۳ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏪ ۱۹ فروردین و آداب انگشتر 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 کدام انگشتر فروش چنین حرفی را باب کرد؟! 🔶 اساسا در این مورد هیچ روایتی وجود ندارد تا نوبت به بررسی سند آن برسد. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏮ نقش و وظیفه بی‌بدیل و سنگین طلاب حوزه‌های علمیه در #تداوم_انقلاب_اسلامی 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 #طلبه چگونه بین کار اجرایی، درس خواندن و اداره زندگی جمع کند؟ 🔶 اهمیت و جایگاه #اجتهاد نیاز فوری انقلاب اسلامی 🔶 دست نیاز #رهبری به سوی طلاب و #حوزه_علمیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏮ تفاوت شیوۀ مواجهۀ ما با شرق و غرب 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 اندیشمندان ما مانند علامه طباطبایی، شهید مطهری و شهید صدر و دیگران در قبل از انقلاب، غیری که با آن مبارزه می‌کردند کمونسیم بود که نوع این مبارزه با مواجهه‎ ایشان با جریان روشنفکری دینی غربگرا متفاوت بود. 🔶 در آن زمان جنگ ما جنگ کلاسیک بود یعنی با یک دستگاه نظام یافته‎ای مواجه بودیم که با منطق و فلسفه با آنها بحث می‎کردیم، اما بعد از انقلاب و به خصوص از اوایل دهه هفتاد که جریان روشنفکری دینی به این صورت جدید بروز کرد و امثال سروش و مجتهد شبستری و ... وسط آمدند که حرفهای هرمنوتیک فلسفی و گادامر و ... را تکرار می‌کردند و بعد هم مواجهه ما با غرب، آن نوع موضع گیری و تقابل دیگر جواب نمی داد. 🔶 غرب که تمثّل آن در آمریکا است با ما کلاسیک و مبنایی نمی‌جنگد.. به ما می‎گوید هر دینی داری داشته باش ولی شلوار جین می‎پوشی و کوکاکولا مصرف می‎کنی و ... خوب است. مرزهای خودش را اینجا قرار داده است. یعنی با نگاه پلورالیستی و تکثرگرایانه‌اش راه خودش را باز می‎کند و جلو می‎آید. می‌گوید خود پلورالیسم، اندیشه‎ای است که همه به عنوان یک مبنا بپذیرند بعد آزاد هستید. 🔶 ما با کدام قسمت غرب درگیر هستیم با کدام اندیشمند و فیلسوف آن؟ دروه مدرنیست یا پست مدرن‎ها، در مقابل ما فلسفه تحلیلی است یا فلسفه قاره‎ای یا ... لذا نوع مواجهه متفاوت است. 💥 برگرفته از درس شیوۀ دستیابی به نظام‎های اسلامی بر اساس اقتصادنا 🗓زمان: ۱۹ مهر ۱۴۰۳ 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏪ مغالطه؛ مردم محرمند و همه اخبار را باید بدانند! 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلى‏ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلاَّ قَليلا (نساء، ۸۳). 🔶 گاهی اتفاقی در کشور اتفاق افتاده و خبر آن امنیتی و نظامی است. اما برخی می‎گویند مردم که نامحرم نیستند بیایید این را علنی مطرح کنید، بله مردم نامحرم نیستند، اما اگر شما این را مطرح کردید، دشمنان هم می‎شنوند و خبردار می‎شوند و این برای کشور مشکل ایجاد می‎کند، لذا برخی از اخبار باید مخفی بماند و با یک شعارهای توخالی، با ظاهری فریبنده و در حقیقت بی‎ارزش، ما مردم را فریب ندهیم یا نگذاریم مردم فریب بخورند، که بگویند مردم نامحرم نیستند باید شفاف سازی شود، همه مطالب باید گفته شود. این، لزومی ندارد. 🔶 بله، مسائل مرتبط با مردم و زندگی آنها که مردم باید در آن شرکت کنند و مشارکت داشته باشند، اینها باید گفته شود. اما اینکه ما دقیقا در کدام مرکز نظامی ‎خودمان چقدر تسلیحات داریم، لزومی ندارد که اینها مطرح شود. نیروهایمان چقدر است و کجا پایگاه موشکی است و کجا نیست. 🗓 زمان: ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۴ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏪ گناه در خلوت، در جلوت آشکار می‌شود. 👤 آیت الله ملک زاده 🔹 لزوم کنترل خلوات 🔹 آنچه به انسان امید می‌دهد. 🔹 خاطره‌ای از درس آیت الله العظمی #بهجت. 💥 ۲۷ اردیبهشت سالگرد رحلت آیت الله العظمی بهجت http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏮ #دحو_الارض 🔶 نوع مواجهۀ صحیح با منکرین دین و مفاهیم اسلامی 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 وجود دو دیدگاه در مورد دحو الارض در میان عالمان اسلامی؛ 🔶 توضیح برخی از مفاهیم به صورت منطقی برای منکرین دین یا مفاهیم دینی، اگر منصف باشند سبب تسلیم آنها می‎شود. 🔶 چگونگی پاسخگویی به کسانی که معتقد به #نظریه_داروین هستند و منکر حضرت آدم و حوّا به عنوان پدر و مادر بشر می‎باشند. 💥 دوره فشرده فقه امامیه، تابستان ۱۴۰۳ 🗓 زمان: ۲ تیر ۱۴۰۳ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏮ در کسی که تفقه در دین نمی‎کند خیری نیست! 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ (ع):‏ «لَا خَيْرَ فِي‏ مَنْ‏ لَا يَتَفَقَّهُ‏ مِنْ أَصْحَابِنَا يَا بَشِيرُ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ إِذَا لَمْ يَسْتَغْنِ بِفِقْهِهِ احْتَاجَ إِلَيْهِمْ فَإِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِمْ أَدْخَلُوهُ فِي بَابِ ضَلَالَتِهِمْ وَ هُوَ لَا يَعْلَمُ‏». 🔶 در کسانی از اصحاب ما که تفقه در دین نمی‎کنند چند نکته وجود دارد. نکته اول اینکه در آنها خیری نیست. نکته دوم اینکه اگر تفقه نکنند و با تفقه خودشان مستغنی نشوند محتاج منحرفین و مخالفین می‎گردند و ناچار می‎شوند در خانه آنها بروند، پس تفقه در دین کنید تا محتاج در خانه آنها نشوید. نکته سوم اینکه وقتی محتاج آنها شدید آنها شما را در باب ضلالت خودشان داخل می‎کنند و شما نمی‎فهمید و خیلی هم خوشحال هستید و با خوشحالی جلو می‌روید. 🔶 گمان می‎کنم با این مقدار تأمل و توقفی که در آیه شریفۀ نفر شد، بسیاری از ابعاد تفقه در دین روشن شد. یعنی اگر کسی بر اساس همین مطالبی که عرض شد کار پژوهشی کند، رسالتهای حوزه، رسالتهای طلبه و وظایف طلبگی، حال و آینده طلبگی همه این مسائل روشن می‎شود. 🔶 اینکه می‎گوییم فقیه در دین شدن شرعاً واجب کفایی می‎باشد، جدی است یعنی اگر «من به الکفایه» به این کار قیام نکند و به اندازه کفایت افراد طلبه واقعی نشوند، همه در قیامت مسئول هستند و باید پاسخگو باشند. یعنی یکی از گناهانی که مردم به خاطر آن جهنم می‌کشند همین است که به اندازه کافی طلبه نشدند و کسانی که طلبه شدند به اندازه کافی تفقه نکردند و همان اوائل مقداری ثبت نام کرده‎اند و به دنبال کارهای دیگر رفته‎اند. 💥 برگرفته از درس فلسفه فقه و روش شناسی اجتهاد 🗓 زمان: پاییز ۱۳۹۹ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏪ #جایگاه_علما 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 قرآن کریم می‌فرماید: وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتَۢاۚ بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ. 🔶 روایات در باب مقام و جایگاه شهید و شهدا، محیر العقول است. 🔶 اما "مداد العلماء أفضل من دماء الشهداء" http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

﷽؛ ✅ #بیان_نکته ⏮ محدودۀ #حائر_الحسین علیه السلام 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 حائر الحسین، یعنی جایی که آب حیران شد. آن خلیفه عباسی لعنت الله علیه، قبر امام حسین را تخریب کرد، سپس قبر را با زمین یکسان کرد و دستور داد آنجا را شخم بزنند و زمین کشاورزی کنند، اما باز هم نتوانست جلوی شیعیان برای زیارت امام حسین علیه السلام را بگیرد. در نهایت تصمیم گرفت، قبر را زیر آب ببرد تا فراموش شود. در تاریخ دارد وقتی که آب را به سوی قبر اباعبدالله روانه کردند، آب دور قبر می‎چرخید و روی قبر نمی‎رفت! اینجا گفتند حائر، یعنی آب حیران شد. 🔶 حال به لحاظ فقهی حائر الحسین کجاست؟ قدر متیقن آن، دور قبر حضرت است که تقریبا زیر گنبد فعلی حرم است. اما برخی از بزرگان نظرشان این است که حائر الحسین شامل کل شهر کربلا می‎شود، و هرچه شهر هم توسعه پیدا کند، شامل خواهد شد. 💥 دوره فشرده فقه امامیه، تابستان ۱۴۰۳ 🗓 زمان: ۲۹ خرداد ۱۴۰۳ 🕌 مکان مدرسه علمیه فضیه، مدرس حضرت معصومه (سلام الله علیها) http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

﷽؛ ✅ #بیان_نکته ⏮ محدودۀ #حائر_الحسین علیه السلام 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 حائر الحسین، یعنی جایی که آب حیران شد. آن خلیفه عباسی لعنت الله علیه، قبر امام حسین را تخریب کرد، سپس قبر را با زمین یکسان کرد و دستور داد آنجا را شخم بزنند و زمین کشاورزی کنند، اما باز هم نتوانست جلوی شیعیان برای زیارت امام حسین علیه السلام را بگیرد. در نهایت تصمیم گرفت، قبر را زیر آب ببرد تا فراموش شود. در تاریخ دارد وقتی که آب را به سوی قبر اباعبدالله روانه کردند، آب دور قبر می‎چرخید و روی قبر نمی‎رفت! اینجا گفتند حائر، یعنی آب حیران شد. 🔶 حال به لحاظ فقهی حائر الحسین کجاست؟ قدر متیقن آن، دور قبر حضرت است که تقریبا زیر گنبد فعلی حرم است. اما برخی از بزرگان نظرشان این است که حائر الحسین شامل کل شهر کربلا می‎شود، و هرچه شهر هم توسعه پیدا کند، شامل خواهد شد. 💥 دوره فشرده فقه امامیه، تابستان ۱۴۰۳ 🗓 زمان: ۲۹ خرداد ۱۴۰۳ 🕌 مکان مدرسه علمیه فضیه، مدرس حضرت معصومه (سلام الله علیها) http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9