⭕️ اجتهاد در معارف 🔹همان طور در حوزه ی فقه اجتهاد مطرح می شود در حوزه ی معارف هم اجتهاد مطرح می شود 🔹همان طور در حوزه ی اجتهاد در فقه ،اصول فقه مطرح می باشد برای اجتهاد در معارف هم اصول فقه مطرح می باشد با این فرق که اجتهاد در فقه؛ استنباط قانونی از متن دینی دارد ولی در حوزه ی اجتهاد در معارف استنباطات معرفتی واقع نما از متن دینی دارد لذا بحثی مطرح می شود به عنوان اصول فقه معارف ، که بستر سازی استنباطات و استخراجات معرفی از متن دینی می باشد. 🔹اجتهاد در معارف یک نظام واره خاص دارد بعنوان نمونه : 🔹 اصول فقه خاص به خود را دارد 🔹قواعد فقه خاص به خود دارد، 🔹رجال معارفی خاص خود را دارد 🔹باید نسبت عرفان و فلسفه و کلام با اجتهاد در معارف مشخص شود . 🔹دیگر اصول عملیه در اجتهاد در معارف کارایی ندارد حتی اطلاق و تقید و عام وخاص و حجیت در اجتهاد در معارف معنایی متفاوت با حجیت در اجتهاد در فقه دارد. #استاد_مهدی_منصوری #اجتهاد_در_معارف https://eitaa.com/joinchat/1943994703C1b249b0742

⭕️عقل منور 🔸عقل در مورد وحی قائل به عصمت است و چون دنبال شناخت واقعیت است می آید از گزارش های وحی و حتی تجربه و شهود استفاده می کند. 🔸عقل در جلوی خاکریز است و در پشت خاکریز وحی و شهود قرار دارد و از آنها بهره می برد. 🔸عقل در خاکریز ،عقل شهودی و وحیانی است و عقلی که خودش را در خدمت وحی قرار می دهد عقل منور می گویند در واقع نور وحی و شهود به آن تابیده است. 🔸چون غرض عقل فلسفی کشف حقیقت است و از طرفی عقل متوجه نقص و خلاء های خود است و از طرفی متوجه کشف حقیقیت از جانب وحی هست و اعتقاد دارد وحی منبعی معصومانه است و اعتقاد دارد کشف و شهود منبعی برای هست شناسی است پس عقل می آید از این منابع استفاده می کند و در افق انها افقش بالا می رود 🔸این همان عقل فلسفه اسلامی است که ارتقاء یافته توسط وحی و شهود است. #استاد_مهدی_منصوری #مرور #فلسفه_فلسفه https://eitaa.com/joinchat/1943994703C1b249b0742