..: لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَ سَوْفَ تَعلَمُون :.. | به‌زودی متوجه می‌شوی هراتفاقی به‌موقع می‌افتد | #قرآن #یک_نشانه 💠 @MAHOUR

برای اینکه از ادله شرعی به #نجاست #سگ پی ببریم نکاتی را به اختصار عرض میکنیم: ۱. منابع احکام اسلامی عبارت است از #قرآن و #روایات و #اجماع و #عقل؛ در هر مسئله ای باید ببینیم در این منابع چهارگانه دلیلی برای آن ذکر شده است یا خیر؛ اگر دلیلی برای #حرمت و #نجاست بود که حکم مشخص است وگرنه طبق اصل طهارت و اصل حلیت آن شی حلال و پاک است. ۲. آیات قرآن در مورد طهارت و نجاست سگ ساکت هستند و تصریح بر طهارت و نجاست آن ندارد. ۳. در روایات ادله مختلفی بر نجاست وجود دارد بطوري که در کتاب ارزشمند وسائل الشيعه و بحارالانوار، ابواب مختلفي در اين رابطه وجود دارد با عناوين : «بَابُ نَجَاسَة سُؤْرِ الْکَلْبِ وَ الْخِنْزِيرِ»، «بَابُ طَهَارَة عَرَقِ جَمِيعِ الدَّوَابِّ وَ أَبْدَانِهَا وَ مَا يَخْرُجُ مِنْ مَنَاخِرِهَا وَ أَفْوَاهِهَا إِلَّا الْکَلْبَ وَ الْخِنْزِيرَ»، «بَابُ نَجَاسَة الْکَلْبِ وَ لَوْ سَلُوقِيّاً»، «بَابُ جَوَازِ لُبْسِ جِلْدِ مَا لَا يُؤْکَلُ لَحْمُهُ مَعَ الذَّکَاة وَ شَعْرِهِ وَ وَبَرِهِ وَ صُوفِهِ وَ الِانْتِفَاعِ بِهَا فِي غَيْرِ الصَّلَاة إِلَّا الْکَلْبَ وَ الْخِنْزِيرَ وَ جَوَازِ الصَّلَاة فِي جَمِيعِ الْجُلُودِ إِلَّا مَا نُهِيَ عَنْهُ»، «بَابُ کَرَاهَة اتِّخَاذِ کَلْبٍ فِي الدَّارِ إِلَّا أَنْ يَکُونَ کَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَة أَوْ يُضْطَرَّ إِلَيْهِ أَوْ يُغْلَقَ دُونَهُ الْبَابُ»، «بَابُ تَحْرِيمِ بَيْعِ الْکِلَابِ إِلَّا کَلْبَ الصَّيْدِ وَ کَلْبَ الْمَاشِيَة وَ الْحَائِطِ وَ جَوَازِ بَيْعِ الْهِرِّ وَ الدَّوَابِّ» و ... هر يک از ابواب فوق، رواياتي را در بر دارد که بيان کننده نجاست سگ اند . کسي که از علوم ديني کمترين اطلاعي داشته باشد با ديدن عنوان اين ابواب يقين به حکم نجاست سگ در اسلام مي کند چه رسد به اينکه روايات هر باب را مطالعه و بررسي کند. مثلا در روایتی میخوانیم: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ خَلْقاً أَنْجَسَ مِنَ الْکَلْبِ» عبدالله بن ابي يعفور از امام صادق(علیه السلام) نقل مي کند: همانا خداوند نيافريد خلقي را که #نجس تر از سگ باشد. ۴. این مسئله بین فقهای شیعه #اجماعی است و در مذاهب اسلامي، تنها گروهي که سگ را نجس نمي دانند مالکي ها ـ يکي از فرق اهل سنت ـ هستند که آنها هم معتقدند احکام و دستورات مربوط به سگ، بايد به صورت تعبّدي عمل شود. ۵. عقل نسبت به نجاست سگ حکمی ندارد و نفیا و اثباتا در حیطه دخالت عقل نیست. بنابراین طبق روایات و اجماعی که کاشف از روایات است سگ نجس است و این از ضروریات و مرتکزات فقه شیعه است. 📝کانال شیخ فرهاد فتحی↙️ @MAHOUR24

🔺انسان های بزرگ چگونه ساخته می‌شوند. #حضرت_عباس_علیه_السلام #حاج_قاسم_سلیمانی #قرآن #عهد ‌‌‌‌‌@MAHOUR24

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️«ابن ابی الحدید» در كتاب شرح نهج البلاغه خود به چه احادیثی در فضیلت امام علی (ع) از منابع اهل سنت اشاره كرده است؟ 🔹 #امام_علی (ع) در بخشی از خطبه ۱۵۴ «نهج البلاغه» به بيان بخشى از فضايل اهل بيت (عليهم السلام) پرداخته، چنين مى فرمايد: «نَحْنُ الشِّعَارُ وَ الْأَصْحَابُ، وَ الْخَزَنَةُ وَ الْأَبْوَابُ، وَ لَا تُؤْتَى الْبُيُوتُ إِلَّا مِنْ أَبْوَابِهَا، فَمَنْ أَتَاهَا مِنْ غَيْرِ أَبْوَابِهَا سُمِّيَ سَارِقاً؛ ما مَحرم اسرار [پيامبر خدا] و ياران راستين او و گنجينه داران و درهاى علوم وى هستيم؛ و به خانه ها تنها بايد از درهاى آن وارد شد، و هر كس كه از غير در وارد شود سارقش مى نامند!». اشاره به اين كه ما از همه به پيامبر (ص) نزديكتريم و علم و دانش آن حضرت به ما رسيده است و هركس مى خواهد به تعليمات آن وجود مقدّس و هدايت هاى او راه يابد بايد از طريق ما وارد شود. اين تعبيرات در واقع برگرفته از روايات خود #پيامبر_اكرم (ص) درباره #اهل_بيت (عليهم السلام) عموماً و #امام_علی (ع) خصوصاً مى باشد. 🔹احاديثى مانند #حديث_ثقلين كه تمام مسلمين را تا روز قيامت به #قرآن و #اهل_بيت (عليهم السلام) ارجاع مى دهد و حديث «اَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِىٌّ بَابُهَا فَمَنْ اَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِ الْبَابَ؛ [۱] من شهر علمم و #على درِ آن است، هر كس علم مى خواهد بايد از در آن وارد شود». جالب اينكه ابن ابى الحديد هنگامى كه به تفسير اين بخش از خطبه مى پردازد، مى گويد: «آنچه #علی (ع) در اين خطبه به آن اشاره كرده، تنها عشرى از اعشار فضايلى است كه پيامبر اكرم (ص) در روايات بسيار درباره آن حضرت بيان فرموده است». سپس مى افزايد: «منظور من در اينجا رواياتى كه اماميه در زمينه امامت علی (ع) به آن استدلال كرده اند، نيست؛ بلكه منظور رواياتى است كه بزرگان حديث اهل سنت در كتاب هاى خود از #فضايل_علی (ع) آورده اند و من مختصرى از آن را در اينجا مى آورم». و به دنبال آن بيست و چهار روايت ناب در فضايل آن حضرت نقل مى كند. 🔹مناسب است در اينجا به بعضی از این روایات بسيار پرمحتوا اشاره کنیم. #پيامبر_اکرم (ص) به #امام_علی (ع) فرمود: «يَا عَلِيُّ إِنَّ اللهَ قَدْ زَيَّنَكَ بِزِينَةٍ لَمْ يُزَيِّنِ الْعِبَادَ بِزِينَةٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهَا هِيَ زِينَةُ الْأَبْرَارِ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى: الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا جَعَلَكَ لَا تَرْزَأُ مِنَ الدُّنْيَا شَيْئاً وَ لَا تَرْزَأُ الدُّنْيَا مِنْكَ شَيْئاً وَ وَهَبَ لَكَ حُبَّ الْمَسَاكِينِ فَجَعَلَكَ تَرْضَى بِهِمْ أَتْبَاعاً وَ يَرْضَوْنَ بِكَ إِمَاماً؛ [۲] اى #علی! خداوند تو را به زينتى آراسته است كه بندگانش را به زينتى بهتر از آن نياراسته است و آن، زينت نيكان در نزد خداست كه همان زهد در دنياست. خداوند تو را چنان قرار داده كه چيزى از دنيا گردآورى نمى كنى و دنيا نيز چيزى از تو بر نمى گيرد و نمى كاهد. خداوند به تو محبّت مستمندان را بخشيده و تو را آنگونه قرار داده كه از چنين پيروانى خشنود شوى؛ آنها نيز به پيشوايى همچون تو خشنود باشند». 🔹در روایت دیگری #پيامبر_اکرم (ص) فرمود:  «خداوند با من درباره #علی (ع) عهدى فرمود [و اشاره به مقامات و فضايل علی كرد] عرض كردم: پروردگارا، آن را براى من بيان فرما؛ فرمود: بشنو! #على، #پرچم_هدايت و پيشواى دوستان من و نور كسانى است كه اطاعتم كنند، و او كلمه اى است كه پرهيزكاران را به آن ملزم ساختم، كسى كه او را دوست دارد، مرا دوست داشته و كسى كه از وى اطاعت كند، مرا اطاعت نموده است. او را به اين فضايل بشارت ده». [۳] در حدیثی دیگر #پيامبر_خدا (ص) فرمود: «هر آن کس که دوست دارد همچون من زندگى كند، و همچون من از دنيا برود، و ساكن بهشت جاويدانى شود كه خداوند آن را غرس كرده، پس بايد #علی (ع) را بعد از من دوست دارد و دوست او را نيز دوست داشته باشد و به امامان پس از من اقتدا كند كه آنها از عترت من اند؛ از باقيمانده گِل من سرشته شدند و خداوند فهم و دانش به آنان داده است. واى بر كسانى از امت من كه آنها را تكذيب كنند و نسبت به من قطع رحم كنند! خداوند هرگز آنها را مشمول شفاعت من نكند!» [۴] پی نوشت‌ها؛ [۱] اين حديث مشهورى است كه در كتب معروف اهل سنت مانند المستدرك على الصحيحين، أبو عبدالله حاكم نیشابوری؛ المعجم الكبير، الطبرانی و غير آنها نقل شده است. [۲] ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه خود اين حديث را از «ابونعيم اصفهانى» در حلية الأولياء و طبقات الأصفياء، نقل كرده است. [۳] متن عربی روايت در منبع موجود است [۴] متن عربی روايت در منبع موجود است 📕پيام امام اميرالمؤمنين (ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، چ اول‏، ج ۶، ص ۸۹ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #امام_علی #امیرالمؤمنین

✅چه با خودت آوردی؟ ✍️آیت الله جوادی آملی: خداوند در #قرآن می‌فرماید «من جاء بالحسنه فله عشر امثالها» نفرمود کسی که در دنیا کار خوب بکند یا کسی که در دنیا ایمان بیاورد اهل نجات است، در هیچ جای قرآن نداریم که فرموده باشد «من فعل الحسنه» بلکه فرمود: «من جاء بالحسنه» این یعنی انسان باید یک قدرتی داشته باشد که بتواند این اعمال حسنه را با خود ببرد. یعنی اعمالش در دستش نقد باشد. این‌طور نباشد که در دستش کار خیر بگذارد بعد گناه کند، غیبت کند و... که با این کارها افعال خیرش بریزد. این مصداق همان «من فعل الحسنه» است که مورد نظر قرآن نیست بلکه انسان باید آن‌طور باشد که بتواند همه‌ی افعال نیک و خوب خودش را به همراه خود ببرد. لذا در صحنه‌ی قیامت نمی‌گویند تو در دنیا چه کردی؟ بلکه می‌گویند چه با خودت آوردی؟ 📚درس_تفسیر ۹۳/۰۹/۰۳ ❤️ در این دنیا اگر غم هست صبوری کن خدا هم هست @MAHOUR24 🌙 🔹امروز چهارشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۲ https://eitaa.com/Mahour24 👈🏼 لینک دعوت به گروه

رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم فرموده است: "حَسِّنُوا القرآنَ بأصواتِکُم، فانَّ الصَّوتَ الحَسَنَ یَزیدُ القرآنَ حُسْنا". #قرآن را زیبا و نیکو بخوانید، چرا که صدای خوب، زیبایی قرآن را می افزاید. 📚 وسائل الشّیعه، ج 4، ص 859، ح 6. ♻️🌱🍃🌿@MAHOUR24

#تلنگر انسان #نابینا نیاز به نور ندارد و هرقدر انسان بینایی داشته باشد بهمون نسبت نیاز به نور دارد. #قرآن نور است و هر قدر انسان نفسش را پاک کرده باشد به همون نسبت می تواند از قرآن بهره ببرد. باقرآن رفیق باشیم و #الفت داشته باشیم که مارا راهنمایی کرده و از نور خود به وجود ما می تاباند و ما رادر قیامت شفاعت می کند. ان شاءالله 🗓#تقویم ⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️ 🔹امروز دوشنبه ۲۶ تیر ۱۴۰۲ @MAHOUR24

#قرآن #زندگی 🗓 #تقویم| یکشنبه ۸ مرداد ۱۴۰۲ @MAHOUR24💚🏴💚 ╰┅─────────┅╯

📸 #عکس_نوشت | زمانی که امت نیازمند شفاعت است... 🔹 یکی از ویژگی‌های پیامبر (ص) که در قرآن به آن تصریح شده، اهتمام بسیار و حریص بودن ایشان نسبت به هدایت مردم است، و حتی در قیامت که همه وانفسا می‌گویند، ایشان وا امتا می‌گوید. اما با وجود محبت فراوان ایشان نسبت به امت‌شان، آن حضرت طبق نص صریح قرآن در روز قیامت از همین امت به خاطر مهجور گذاشتن #قرآن نزد خداوند شکایت می‌کند. 🔸این امر نشان می‌دهد که مهجور ماندن قرآن چه اندازه بر #پیامبر (ص) سنگین است که حاضر است از امتی که این همه به آنها علاقه دارد، شکایت کند؛ آن هم در زمانی که امت نیازمند #شفاعت او هستند. ۱۳۹۶/۹/۹ 💻 @MAHOUR24

💢 #آیه_نگاشت | های‌وهوی پشت گنبد آهنین 🌺 «لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ». 🌸 آن‌ها (یهود) هرگز با شما به‌صورت گروهی نمی‌جنگند جز در دژهای محکم یا از پشت دیوارها! پیکارشان در میان خودشان شدید است، (امّا در برابر شما ضعیف!) آن‌ها را متّحد می‌پنداری، در حالی که دل‌هایشان پراکنده است؛ این به خاطر آن است که آن‌ها قومی هستند که تعقّل نمی‌کنند! 📚 حشر: 14. ✍️ یهودیان چـون از دژ ايـمـان و تـوكل بر خدا بيرون هستند، جز در پناه ديوارها و قلعه‌هاى محكم جرأت جنگ و رويارویى با مؤمنان ندارند! نه به خاطر ضعف در جنگاوری، که در درگیری با غیرمؤمنان، قدرتمند ظاهر می‌شوند. اما در برابر مؤمنان صحنه دگرگون مى‌شود و رعب و وحشت و اضطراب عجيبى بر آن‌ها حكم‌فرما مى‌گردد. حتی انسجام ظاهرى و پيمان‌های نظامى آن‌ها هـرگـز نـبـايـد مـا را فریب دهـد، چـرا كـه در پشت اين پيمان‌ها، دل‌هاى پـراكنده قرار دارد، چون اصل برای آن‌ها منافع مادى است، به وقتش جنگ را رها کرده و می‌گریزند. https://btid.org/fa/photogallery 📎 #طوفان_الاقصی 📎 #فلسطین 📎 #قرآن 📎 #اسرائیل 🇮🇷 🗓 #تقویم| سه‌شنبه ۱۶ آبان ۱۴۰۲ ✒️✒️✒️🖋🖊🖋✒️✒️✒️ @MAHOUR24 🖊🖋🖋

🎥 بیش از ۴۰ سال تلویزیون پای ثابت برنامه درسهایی از #قرآن اوست! 🟩🟩🟩 🟩 شنبه ۱۶ دی (۲۳ جمادی الثانی) 🟩 صد مرتبه «یا رَبِّ الْعالَمِین» 🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩 @MAHOUR24

💌 #قرآن | آیه ۳ سوره احزاب 📩 وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللهِ وَ كَفَىٰ بِاللّٰهِ وَكِيلًا 🔺 و بر خدا توکل کن و همین بس که او تو را نگهبان است. 💠 @MAHOUR24