eitaa logo
حلقه مطالعاتی مجال
56 دنبال‌کننده
38 عکس
2 ویدیو
4 فایل
مجال اندیشه و روایتگری در تاریخ علم 📱ارتباط با ادمین کانال ایتا: @Yzdani57 آدرس تلگرام: https://t.me/MajaalCircle
مشاهده در ایتا
دانلود
تاریخ {علم} بخوانیم! معرفی کتاب سرگذشت فیزیک نوین نویسنده: میشل بیزونسکی ترجمه: لطیف کاشیگر کتابی خوب برای توضیح تاریخچه فیزیک از ظهور نسبیت و کوانتوم تا فیزیک امروز بخشی از مقدمه کتاب: «هدف کتابی که پیش روی شماست، سرگذشت فیزیک نوین، بیشتر شناساندن فیزیک معاصر است نه فهماندن آن. فیزیکی که با صفاتی مانند دشوار، پیش‌بینی‌نشدنی، گُستاخ و واکنشگر شناخته شده است. وانگهی این سخنها تازه نیست. تاریخ فیزیک سرگذشتی پر از پیکار و نفی و اثبات است و پر از شاهراه‌ها و بن‌بست‌هاست.» 🌐@MajaalCircle
تاریخ {علم} بخوانیم! معرفی کتاب سرگذشت فیزیک نوین نویسنده: میشل بیزونسکی ترجمه: لطیف کاشیگر کتابی خوب برای توضیح تاریخچه فیزیک از ظهور نسبیت و کوانتوم تا فیزیک امروز بخشی از مقدمه کتاب: «هدف کتابی که پیش روی شماست، سرگذشت فیزیک نوین، بیشتر شناساندن فیزیک معاصر است نه فهماندن آن. فیزیکی که با صفاتی مانند دشوار، پیش‌بینی‌نشدنی، گُستاخ و واکنشگر شناخته شده است. وانگهی این سخنها تازه نیست. تاریخ فیزیک سرگذشتی پر از پیکار و نفی و اثبات است و پر از شاهراه‌ها و بن‌بست‌هاست.» 🌐@MajaalCircle
فهرست کتاب سرگذشت فیزیک نوین.pdf
969.6K
فهرست کتاب سرگذشت فیزیک نوین
The Stern-Gerlach Experiment, Translation of: "Der experimentelle Nachweis der Richtungsquantelung im Magnetfeld" Martin Bauer https://arxiv.org/abs/2301.11343
👆مقاله بالا ترجمه انگلیسی مقاله منتشر شده توسط سترن و گرلاخ در فوریه سال 1922 هست.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
وقتی اینشتین آثار بمب اتمی را در ناکازاکی و هیروشیما دید نگران شد و استفادۀ صلح آمیز از انرژی اتمی را توصیه کرد و حتی متذکر شد که اگر بار دیگر به دنیا می آمد دیگر به فیزیک نمی‌پرداخت در پی این مطلب ماکس بورن در نامه ای به اینشتین در ١٩٥٤ نوشت: «من اخیراً در روزنامه خواندم که شما ظاهراً گفته‌اید: اگر من بار دیگر به دنیا می‌آمدم یک فیزیکدان نمی‌شدم بلکه یک هنرمند می‌شدم این صحبت‌ها تسلی زیادی به من می‌دهد زیرا افکار مشابهی در ذهن من رو به رشد است، آن هم به علت شروری که علمِ یک وقت زیبای ما به جهان وارد کرده است» صفحه 83 @MajaalCircle
...به هر حال از دو حوزۀ بنیادی ،فیزیک که جهان بسیار خرد و جهان بسیار بزرگ، باشد در حوزۀ بسیار خرد مدتی است که رکود رخ داده است و بسیاری از بزرگان فیزیک منتظر یک انقلاب جدید شبیه انقلاب کوانتومی هستند. البته در ابتدای پیدایش نظریه ریسمان بعضی از فیزیکدانان خوش بین بودند که ما در آتیه نزدیک شاهد به انتها رسیدن فیزیک خواهیم بود. کتاب «رؤیای یک نظریه نهایی تألیف واینبرگ» و کتاب «سرگذشت مختصر زمان» تألیف هاکینگ حاکی از این دیدگاه است. اما عدم توفيق آن تلاش‌ها از یک طرف و مطرح شدن قضیه ناتمامیت گودل در میان فیزیکدانان از طرف دیگر برخی از فیزیکدانان خوشبین به انتها رسیدن فیزیک را بر آن داشت که نظر خود را تغییر دهند. طبق قضیه گودل در منطق ریاضی هیچ سیستم ریاضی مبتنی بر اصول بسته نیست. یعنی همواره قضایائی وجود دارند که در مورد صدق یا کذب آنها بر اساس اصول سیستم نمی‌توان تصمیم گرفت. این قضیه امکان دست‌یابی به نظریه «همه چیز» را منتفی کرده است. بعضی از فیزیکدانان معاصر در سال‌های اخیر به محدودیتی که این قضیه ایجاد می‌کند اشاره کرده‌اند مثلاً هاکینگ که در اوائل دهه ۱۹۸۰ پیش‌بینی کرده بود که تا آخر قرن بیستم انتهای فیزیک نظری را خواهیم دید. اما هاکینگ در نطقی که در ژانویه ۲۰۰۳ در کمبریج ایراد کرد، متذکر شد: «بعضی از افراد نومید نیستند که یک نظریه نهایی در کار باشد نظریه‌ای که بتواند بصورت مجموعه‌ای متناهی از اصول تنظیم شود. من خود به این گروه متعلق بودم اما من فکرم را تغییر داده‌ام. اکنون من خوشحالم که کاوش برای شناخت هرگز به انتها نخواهد رسید و ما همواره با چالش کشف جدید روبرو خواهیم بود بدون آن، ما راکد می‌شویم قضیه گودل تضمین کرد که ریاضی‌دانان همواره مشغول خواهند بود. من فکر می‌کنم که نظریه M همان را برای فیزیکدانان می‌کند. من مطمئن هستم که دیراک [این] سخن را تأیید می‌کرد.» صفحه ۷۰ @MajaalCircle
کارلو روولی: «آیا یک عالِم باید درباره فلسفه فکر کند یا نه؟ امروزه نوعی مد است که فلسفه را نایده بگیرند و بگویند که ما علم را داریم و به فلسفه نیازی نداریم. من به دو دلیل این نگرش را خام می‌یابم. یک دلیلش تاریخی است. به هایزنبرگ نظر افکنید. هایزنبرگ هرگز به مکانیک کوانتومی نمی‌رسید اگر پُر از فلسفه نبود. اینشتین هرگز نسبیت را دنبال نمی‌کرد اگر دربارۀ همۀ فلاسفه نخوانده بود و مغزش پُر از فلسفه نبود. گالیله هرگز کاری را که کرد انجام نمی‌داد اگر مغزش پر از افلاطون نبود. نیوتون خودش را یک فیلسوف بحساب می‌آورد و شروع کرد که این را با دکارت بحث کند و ایده‌های فلسفی قوی داشت .... منظورم این است که تمامی قدم‌ها در گذشته توسط افرادی برداشته شد که کاملاً آگاه از سؤالات متدولوژیک، بنیادی و حتی متافیزیکی بودند. من فکر می‌کنم که در بسیاری از عالمان همکار من یک تنگ‌نظری هست که نمی‌خواهند آنچه را که در فلسفه علم گفته می‌شود بیاموزند. همچنین یک تنگ‌نظری در بسیاری از حوزه های فلسفه و علوم انسانی وجود دارد که نمی‌خواهند چیزی درباره علم بیاموزند، که این حتی تنگ‌نظرانه‌تر است.» صفحه ۱۰۵ @MajaalCircle
درجه دانشگاهی نخست لوئی دوبروی در رشته تاریخ بود، لکن در ایام خدمت در ارتش فرانسه در جنگ جهانی اول، به فیزیک روی آورده بود. وی در سال ۱۹۲۴، در حالی که هنوز دانشجوی دوره کارشناسی ارشد بود، خود را درگیر بررسی ماهیت نور کرد. در آن زمان چندی بود که درستی نظریه سنتی موج بودن نور از سوی ماکس پلانک و آلبرت اینشتین به زیر سؤال رفته بود. پلانک و اینشتین اصلی وضع کرده بودند که به‌موجب آن نور چنانچه متشکل از ذرات جداگانه‌ای بنام فوتون فرض می‌شد، ماهیتش بهتر قابل شناسایی بود. فیزیکدانان در پذیرش آن برداشت اتفاق نظر نداشتند و به این دلیل هر دو مفهوم ذره و موج بودن نور را با هم تدریس می‌کردند. دوبروی، در پی بینش اصیلی که برایش حاصل شد، این اندیشه را پیش آورد که اشیاء همه، حتی چیزهایی مانند الکترون که در حالت عادی ذره تلقی می‌شوند، قادر به بروز هر دو ماهیت ذره‌ای و موجی از خوداند. دوبروی با ارائه آن اندیشه انقلابی در پایان‌نامه دکترای خود، سبب شد که ممتحنین پاریسی وی در بدو امر قادر به ارزیابی مطمئن آن مفهوم معماگونه کار وی نشوند. آنها چون قادر به درک آن نبودند، درباره‌اش به قضاوت نیز نتوانستند بنشینند، و ظاهراً در آستانه رد کردن تز دکترای او بودند که در آن‌باره خبری از اینشتین به آنها رسید. یک عضو هیئت ممتحنه قبلاً نسخه‌ای از رساله دوبروی را برای اظهار نظر اینشتین به نشانی او فرستاده بود. جواب اینشتین بسیار شوق‌انگیز بود. وی تز را نه تنها قابل قبول دانست، بلکه کاری درخشان نیز می‌شناخت. دوبروی با رسیدن جوابی به آن شوق‌انگیزی از آن مرد بزرگ درجه دکترای خود را در جا دریافت کرد. دوبروی در آن کار خود فرمول اینشتین دربارۀ رابطۀ ماده و انرژی را با فرمول پلانک درباره رابطه انرژی و فرکانس تابش‌ها تلفیق کرد و نشان داد که به هر ذره یک موج نیز باید وابسته باشد. افزون بر آن، دوبروی نشان داد که طول موج امواج وابسته به هر ذره با ممنتم ذره نسبت معکوس دارد و مقدار ممنتم هم تابع سرعت و جرم ذره است. هر چه جرم و سرعت ذره بیشتر باشد ممنتنم آن بیشتر و طول موج وابسته به ذره کوتاه‌تر است. @MajaalCircle
De_Broglie_Kracklauer (2).pdf
337K
ترجمه انگلیسی پایان‌نامه تاریخی دکتری لویی دوبروی با عنوان «درباره نظریه کوانتا» ترجمه توسط A.Kracklauer @MajaalCircle
انتشار مقاله‌ای پژوهشی از دکتر حنیف قلندری و دکتر حسن امینی در مجله نظریات با عنوان «تفسیری غیرارسطویی از افلاک در دوران کلاسیک اسلامی: علم کیهان و نفس نزد شمس‌الدین سمرقندی» https://www.nazariyat.org/en/issues/cilt-8-sayi-2/hanif-ghalandari-hassan-amini-o-gunes
🔹محمد زکریای رازی، طبیب و فیلسوف مسلمانی است که در سنت فلسفه متاثر از و شارحان وی است. کسی است که در حوزه فلسفه طبیعی و جهانشناسی خود از منابع عربی مانند کتاب تیمائوس افلاطون و برخی از منابع غیر یونانی استفاده کرده است. 🔸او به پنج موجود قدیم باور داشت: ۱- خالق ۲- نفس کلی ۳- ماده اولی ۴- مطلق و ۵- مطلق. گفتنی است که سه اصل اول او برگرفته از فلسفه طبیعی ارسطویی نوافلاطونی بوده است. اما دو اصل دیگر رازی را از فیلسوفان طبیعی سده‌های میانه جدا کرد. وی بر این باور است که میان برداشت نسبی از زمان و مکان و برداشت مطلق بودن آنها باید تمایز قائل شد. بنابراین او بین زمان و استمرار و بین مکان و فرق می‌گذارد. به زعم او اگر استمرار و خلاء را مطلق تصور کنیم، وجود آنها مستقل از هر چیز می‌تواند باشد. در نتیجه می‌توانند حتی با از بین رفتن همه چیز به وجود آیند. ادامه @MajaalCircle
ادامه بخش اول وی برای نشان دادن قِدَم استمرار بیان دارد که زمان به صورت پیوسته در حال از بین رفتن و به وجود آمدن است، به طوری که زمان گذشته از میان می‌رود در حالی که زمان آینده پیوسته به وجود می‌آید. بنابراین زمان آن به آن و لحظه به لحظه در حال تغییر است. به عقیده او هر تغییر نیاز به استمراری است که تغییر در طی آن رخ دهد. حال اگر این استمرار خود دچار تغییر شود، نیاز به استمرار دیگری لازم می‌آید که رازی برای توقف این تسلسل، استمرار نامتغیری که به خودی خود به عنوان پیش شرط زمان اندازه‌گیری شده است را فرض کرد. رازی نظر فیلسوفان در مورد مکان را اینگونه استدلال می‌کند که اگر فضا و آنچه در فضا قرار دارد متضایف باشند، با تصور از بین رفتن یکی، دیگری نیز از میان می‌رود. ولی او مدعی است ایده خلاء یا فضای خالی با تصور نابودی هرآنچه که در عالم است از میان نمی‌رود. بنابراین باید میان مفهوم خلاء ، که با فرض نابودی عالم از بین نمی‌رود و مفهوم مکان، که با فرض نابودی عالم از بین می‌رود تمایز قایل شد.رازی نظر فیلسوفان در مورد مکان را اینگونه استدلال می‌کند که اگر فضا و آنچه در فضا قرار دارد متضایف باشند، با تصور از بین رفتن یکی، دیگری نیز از میان می‌رود. ولی او مدعی است ایده خلاء یا فضای خالی با تصور نابودی هرآنچه که در عالم است از میان نمی‌رود. بنابراین باید میان مفهوم خلاء، که با فرض نابودی عالم از بین نمی‌رود و مفهوم مکان، که با فرض نابودی عالم از بین می‌رود تمایز قایل شد. @MajaalCircle
درسگفتار تحلیل تاریخی فلسفی نظریه پزشکی اخلاطی فروردین 1402
به عقیده ماکس پلانک قانون علیت ، قانونی است که نه قابل اثبات و نه قابل تکذیب است، یعنی نه صحیح است و نه اشتباه. در واقع این قانون یک اکتشافی است که راه را برای ما روشن می سازد. به زعم او اهمیت و اعتبار این قانون برای آن است که ما راه خود را از بیراهه پیدا کنیم تا به نتایج علمی قابل استناد برسیم.گفتنی است که این قانون ، قانونی است که همانند یک انسان پنجه در پنجه روح بیدار یک بچه انداخته و او را ناگزیر می سازد که بپرسد "چرا"؟ و با این طرح پرسش ، دانشمند را در طول جریان زندگی اش همراه خود می سازد و همواره مسائل جدید را بر سر راه او می گذارد. 📚 فلسفه فیزیک ✍ ماکس پلانک @MajaalCircle
| نامسألگی علوم پایه در ایران | تعدادجلسات: ۵ جلسه ۹۰ دقیقه‌ای شروع: ۲۳ خردادماه 🎴شیوه برگزاری: مجازے‌‌ {اسکای‌روم} لینک ثبــت‌نــام http://www.negahschool.ir/product/na-masalegi/ ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌ 🆔️ @sch_negah 🌐 http://www.negahschool.ir
Flat Earth.pdf
4.68M
📖 زمین تخت است یا کروی؟ پاسخ مفسران قرآن و مفسران ایلیاد و ادیسه @MajaalCircle
كتاب_جديد_مبانى_فلسفى_مكانيك_كوانتومى_.pdf
1.17M
📖کتاب جدید در مورد مبانی فلسفی مکانیک کوانتومی Rules and Meaning in Quantum Mechanics Iulian D. Toader @MajaalCircle