#زبان اسلام- چنانکه پیش از این گفتیم- به #ملت یا قوم و دسته #مخصوصی توجه ندارد که بخواهد #زبان آنها را رسمی بشناسد و زبان قوم دیگر را از رسمیت بیندازد. زیدبن ثابت- به نقل مسعودی در التنبیه والاشراف- به دستور پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله زبا‌ن‌های فارسی، رومی، قبطی، حبشی را از افرادی که در مدینه بودند و یکی از این زبان‌ها را می‌دانستند آموخته بود و سمت مترجمی رسول اکرم صلی الله علیه و آله را داشت. در تواریخ نقل شده است که #حضرت_امیر علیه السلام گاهی به #فارسی تکلم می‌کرده‌اند. به طور کلی آیین و قانونی که متعلق به همه افراد بشر است نمی‌تواند روی زبان مخصوصی تکیه کند، بلکه هر ملتی با خط و زبان خود- که خواه ناخواه مظهر یک نوع فکر و ذوق و سلیقه است- می‌تواند بدون هیچ مانع و رادعی از آن پیروی کند. بنابراین اگر می‌بینید #ایرانیان پس از قبول #اسلام باز به زبان فارسی تکلم کردند، هیچ جای تعجب و شگفتی نیست و به تعبیر دیگر، این دو به یکدیگر ربطی ندارد که مغرضان آن را نشانه عدم تمایل ایرانیان به اسلام بدانند. استاد مطهری، خدمات متقابل اسلام و ایران، ص101، 102. #آنچه_یک_انقلابی_باید_بداند @Maktab_sadegh2

💥زبان اسلام- چنانکه پیش از این گفتیم- به #ملت یا قوم و دسته #مخصوصی توجه ندارد که بخواهد #زبان آنها را رسمی بشناسد و زبان قوم دیگر را از رسمیت بیندازد. زیدبن ثابت- به نقل مسعودی در التنبیه والاشراف- به دستور پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله زبا‌ن‌های فارسی، رومی، قبطی، حبشی را از افرادی که در مدینه بودند و یکی از این زبان‌ها را می‌دانستند آموخته بود و سمت مترجمی رسول اکرم صلی الله علیه و آله را داشت. در تواریخ نقل شده است که #حضرت_امیر علیه السلام گاهی به #فارسی تکلم می‌کرده‌اند. به طور کلی آیین و قانونی که متعلق به همه افراد بشر است نمی‌تواند روی زبان مخصوصی تکیه کند، بلکه هر ملتی با خط و زبان خود- که خواه ناخواه مظهر یک نوع فکر و ذوق و سلیقه است- می‌تواند بدون هیچ مانع و رادعی از آن پیروی کند. بنابراین اگر می‌بینید #ایرانیان پس از قبول #اسلام باز به زبان فارسی تکلم کردند، هیچ جای تعجب و شگفتی نیست و به تعبیر دیگر، این دو به یکدیگر ربطی ندارد که مغرضان آن را نشانه عدم تمایل ایرانیان به اسلام بدانند. استاد مطهری، خدمات متقابل اسلام و ایران، ص101، 102. @Maktab_sadegh2