💥 علامه حسن زاده آملی ( ره ) ✉️#نامه_نوزدهم / قسمت اول آری مگر هر کس موفق است که از ابتدای طلوع فلق تا انتهای غروب شفق بلکه تا ماورای غسق، دفتر دانش را ورق بزند. مرحوم آقای قمشه‌ای می‌فرمود که شرح فصوص قیصری را محضر جناب عارف بزرگوار آقا شیخ اسدالله یزدی تلمذ می‌کردیم به ما سفارش می‌کرد که بی‌وضو در این درس حاضر نشوید مرحوم آقای اللهی قمشه‌ای کسی را نکوهش نکرده و کسی جز پیغمبر آل پیغمبر و اساتیدش را نستوده و گاهی بعضی از بزرگان علما را نام برده است به طور کلی معنی تصوف و صوفی عالمان ربانی هستند که دارای مقام معرفت الله و تخلق به اخلاق الله و تهذیب نفس به عبادت و ریاضت و مجاهده است و مخالفت هوای نفس و تزکیه روح و پاک ساختن دل از عشق و محبت الله است به حقیقت آنان شاگردان عالی مدرسه ی انبیا واین طریقه ی قران ومدرسه ی قرآن هست که خلق رابرآن دعوت فرموده وپیروی حقیقی چون اصحاب صفه ازرسول اکرم واوصیای اوست. از حدیث حضرت علی علیه السلام در اصول کافی در بیان تقسیم علما به علمای حقیقی متقی خداپرست مخالف هوای نفس که هادی و خیرخواه و خدمتگزاران معنوی خلقند و دیگر علمای ظاهری مدعی ریاکار و مجادل و ریاست طلب و طلب جاه و جلال دنیوی که مضل و گمراه کننده مردمند این دو معنی را که در تصوف گفتیم به خوبی توان دریافت . 📘کتاب نامه ها وبرنامه ها 👈ادامه دارد ... @Maktab_sadegh2

💥 علامه حسن زاده آملی ( ره ) ✉️#نامه_نوزدهم / قسمت دوم اقوال در مسئله معاد بر سه قول کلی است یک معاد جسمانی فقط دو معاد روحانی فقط ۳ معاد جسمانی و روحانی هر دو قول اول عقیده ملیین غیر اسلام و عوام است الا ما شز و ندر که عوام خلق آن عالم را فقط دار لذت جسمانی از اکل و شرب و نکاح و سایر لذات بدنی دانند قول دوم قول حکمای غیر اسلام و قبل از اسلام است که آن جهان را دار لذات عقلی و نشئه کمال و سعادت و ابتهاج و نشاط روحانی دانند و روح را در عالم تجرد برتر از تعلق به اجسام و توجه به لذات جسمانی شناسند قول سوم قول حکمای اسلام و علمای ربانی و همه محققین از متکلمین و محدثین و فقهای ما است و می‌توان گفت قول قول به معادن جسمانی و روحانی عقیده اسلام و همه مسلمین است و عقیده نگارنده نیز هر دو معاد جسمانی و روحانی است و ادله ما ناظر به این عقیده است یعنی در آن جهان آخرت و بهشت ابد هم لذات جسمانی است از طعام و شراب و نکاح و مناظر زیبا و ابتهاجات و نشاط بی حد و هرگونه لذت که در این جهان است در آنجا به طور اتم و اکمل و اشد واقوی از اینجا خواهد بودا نتهای امر در این عالم لذات منقطع و فانی و مشوب به عالم است و آنجا لذاتش دایم است بدون مزاحم و بی‌ ملال و کدورت و خالص و صرف لذات است 📘کتاب نامه ها وبرنامه ها 👈ادامه دارد ... @Maktab_sadegh2

💥 علامه حسن زاده آملی ( ره ) ✉️#نامه_نوزدهم / قسمت سوم مرحوم استاد الهی قمشه‌ای یکی از نوادگار نوادر روزگار بود الهی سحری بود هی شب با ستارگان گفتگو داشت الهی را مناجات‌های آتش سوز است الهی گریه‌ها داشت الهی عالم ربانی بود الهی اهل ایقان بود الهی مفسر قرآن بود الهی سوز و گداز داشت الهی راز و نیاز داشت الهی مراقب بود الهی عارف بود الهی عاشق بود الهی مهربان بود و حسن‌زاده را آرام جان بود الهی محب خالص پیغمبر و آل پیغمبر بود الهی صاحب حکیم و عارف یزدی بود الهی الهی بود الهی بیش از ۷۰ سال در این نشئه بزیست و غریب بود 📘کتاب نامه ها وبرنامه ها 👈ادامه دارد ... @Maktab_sadegh2