eitaa logo
مکتب سلیمانی سیرجان
1.3هزار دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
4.8هزار ویدیو
43 فایل
🎨 انجام طرح های گرافیکی(پوستر،بنر و..) 💌 تولید و نشر محتوای اعتقادی ،تربیتی... ارتباط با ادمین؛ تبلیغ نداریم @Ahmadif313 💓دریافت صدقات و نذورات جهت کمک به نیازمندان تحت پوشش خیریه مون: 6037991772811521
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 ١۶ انگاره غلط! لیبرالها یک سری گزاره غلط دارند که تا از ذهنتان بیرون نکنید استثمارتان میکنند: ١. همه ی کشورها نباید کالاهای زیادی را تولید کنند. بلکه فقط باید هر کالایی را که در آن دارند تولید کنند ٢. برای توسعه باید شود و همه چیز به بخش خصوصی واگذار شود ٣. رشد نقدینگی همیشه باعث تورم است و هدایت نقدینگی بی معناست ۴. دولت یعنی ناکارآمدی، فساد، رانت و... و یعنی کارآمدی، بهره وری بالا، رقابت و... ۵. باعث میشود عدالت محقق شود ۶. و برابری تعارض دارند ٧. یارانه ها باید حذف شوند و قیمتها آزاد باشند ٨. برای کاهش هزینه تولید و افزایش کیفیت باید به سراغ تولید انبوه برویم ٩. برای تولید انبوه باید تکاثر و تجمیع_ثروت داشته باشیم و این نیازمند و بورس و...است ١٠. انسان گرگر انسان و همیشه به دنبال نفع مادی شخصی است ١١. یک حق است و باعث ایجاد انگیزه م یشود ١٢. رسانه های جمعی و شبکه های اجتماعی باعث افزایش اطلاعات و آزادی بیشتر می شوند ١٣. تبلیغات بازرگانی سبب ایجاد رقابت میشود ١۴. تمام ارزش اضافی (سود نهایی) سهم کارآفرین و مدیران است ١۵. کارگران با رضایت خودشان با حقوق پایین کار میکنند و سهمی از سود نمی خواهند. ١۶. نفت در حال تمام شدن است و باید زودتر از شر آن خلاص شویم . ادامه دارد... ═✧❁🌸❁✧═ ═✧❁🌸❁✧═ مکتب سلیمانی سیرجان 👇 https://eitaa.com/joinchat/1951203377C8b55f4af3a
⚫️ این سؤال هميشه پرسيدنى است 📝 حسن رحیم پور ازغدی برشی از کتاب «حسین (ع) عقل سرخ» در سال شصت و یک هجرى، همه چيـز بـه ظـاهر درست و طبيعى بود و تـوده مـردم و افكـار عمـومى، اوضـاع را چنـدان غيرطبيعى نمی‌ديدند. همه چيز در دستگاه‌هاى تبليغاتى شـده بـود. در سال شصت و يک هجرى هم مثل قبل بر مأذنه‌ها توحيد می‌دادند و مردم رو به قبله نماز می‌گزاردند؛ اما اسلام تغيير كرده بود. شهر، شـهر اسـلام بود و نبود. مردم، مسلمان بودند و نبودند. ، بود و نبود. به اين معنا كه در مجالس، حرف از دين و پيغمبر و قرآن بود؛ ، بـه اين معنا كه بيشتر احكام حكـومتى اسـلام و در رأس آن، اجـراى اسلامى و اجراى بدون حدود الهى و قوانين حكـومتى، تـرک شـده بود. در حاشيه همين شهرِ اسلامى بود كه گردن حسين بن على (ع) را زدند و دختران بنيانگذار و مؤسس مدينه دينى و جامعه اسلامى را بـه زنجير كشيدند. مسئله شما و ما اين است كه چه شد شـهر اسـلامى، جامعـه دينى و حكومت دينى تا اين حد شد؟ این سؤال هميشه پرسيدنى است كه در اين چند دهه به تدريج بر سر افكار عمومى چه آمد؛ چون محال بود كه كسى چون يزيـد بلافاصله بعد از پيامبر اكرم (ص) در رأس حكومت اسلامى بنـشيند. در سـه دهه‌اى كه چهار خليفه، حكومت می‌كنند و سه تن از خلفاى راشدين كـشته می‌شوند، در اين بيست و پنج سال، اتّفاق‌هاى به ظاهر كوچك قبلى، فجايع بزرگ بعدى را كم‌کم و توجيه كردند و اين ساختارِ ، آجر به آجر بالا آمد؛ ساختمان پيش ساخته‌اى نبود كه ناگهان نصب شده باشد و مردم صـبح از خواب بيدار شوند و ببينند كه حكومت صدر اسلام، بـه حكومـت يزيـد تبديل شده است ...