🌹 عید بزرگ مباهله 🌹 🔺آیه مباهله، آیه {۶۱} سوره {آل عمران} است که اشاره به واقعه مباهله دارد:👇 📝《فَمَنْ حَاجَّكَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَكُمْ وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَكُمْ وَ أَنفُسَنَا وَ أَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل‌لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَی الْكَاذِبِینَ 》؛ #یعنی: 《بنابراین، پس از فرارسیدن علم [وحی] به تو، هر کس درباره او [حضرت عیسی(علی نبیّنا و آله و علیه السّلام)]، با تو به چالش برخیزد، به او بگو: بیایید تا فرزندانمان و فرزندانتان، و زنانمان و زنانتان، و جان‌هایمان و جان‌هایتان را فراخوانیم، آنگاه (به درگاه خداوند) زاری [تضرّع] کنیم تا لعنت خداوند را بر دروغگویان نهیم》. 🔵✍ #شرح_واقعه: ☝️👈واقعه مباهله با نامه پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) به مسیحیان نجران و دعوت آنان به اسلام شروع شد و در نهایت با عقب ‌نشستن نجرانیان و ایمان ‌آوردن عدّه‌ای از آنان پایان یافت. 🔴✍ #نامه_پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) و دعوت به اسلام: ☝️👈پیامبر اسلام(صلّی الله علیه و آله و سلّم) هم زمان با مکاتبه با سران حکومت‌های جهان و مراکز مذهبی، نامه‌ای به اسقف نجران نوشت و در آن نامه از ساکنان نجران خواست که اسلام را بپذیرند. مسیحیان تصمیم گرفتند که گروهی را به نمایندگی از خود به مدینه بفرستند تا با پیامبر سخن بگویند و سخنان او را بررسی کنند. #هیئت نجران که شامل بیش از ده نفر از بزرگان آنان بود، به ریاست و سر پرستی سه نفر به نام‌های عاقب، سید و ابوحارثه به مدینه آمدند. هیأت نمایندگان در مسجد مدینه با پیامبر اسلام گفتگو کردند. پس از اصرار دو طرف بر حقانیت عقاید خود، تصمیم بر این شد که مسئله از راه مباهله خاتمه یابد، از این رو قرار شد که فردای آن روز، همگی خارج از شهر مدینه، در دامنۀ صحرا برای مباهله آماده شوند. 👌 #بیان_فقیه 👤شیخ مفید(رحمه الله علیه) در اثبات برترى امام على‏(علیه السّلام) بر همگان به‏ جز رسول ‏خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم)، چند استدلال ذکر مى ‏کنند و پیش از هر دلیل دیگرى به سراغ آیه مباهله (آل عمران: ۶۱) مى ‏رود و مى‏ گوید: ۱) #این_آیه مى ‏فهماند که على‏ (علیه السّلام) به ‏منزله جان رسول‏ خدا است و مى ‏دانیم که رسول‏ خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در میان همه انسان‌ها افضل است [پس على افضل از همه انسان‌ها به ‏جز رسول ‏خدا است]؛ ۲) #در_این آیه «ابنائنا» بر حسن و حسین‏ (علیهما السّلام) صدق می کند و منظور از «نساءنا»، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و مقصود از «انفسنا»، على‏ (علیه السّلام) است و منظور از «نفس» چیزى همانند خون و هوا که قوام پیکره مادى انسان بدان مى‏ باشد، نیست و مراد از «انفسنا»، رسول ‏خدا(صلّی الله علیه و آله) نیست؛ چرا که درست نیست انسان به سوى خود، نفس خود را فراخواند بلکه مراد کسى است که در عزت، کرامت، محبّت، ریاست، ایثار، بزرگى و جلالت در نزد خداوند سبحان جایگاهى چون رسول‏ خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) داشته باشد ... . 📚 رجوع شود: رساله تفضیل امیر المؤمنین (علیه السّلام) للشّیخ المفید(ره):👇 🔴برای مطالعه اصلِ متنِ مرحوم شیخ مفید(قدّس سرّه) کلیک بفرمایید:👇 🔍 http://lib.eshia.ir/16025/1/21