۲)👤سوالی که در آن فرمودید: 《استعمال 《الناس》و استنباط 《جن و انس》با توجه به ریشه 《الناس》 چگونه ممکن است؟》 🔊پاسخ سوال فوق: 📝قال صاحب اللسان: الناس قد يكون من الإنس ومن الجن 👆👈فلفظ الناس يطلق على الجن والإنس كما في قوله تعالى: {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ، مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} فسمى الله الجن في هذا الموضع ناسا كما سماهم في موضع آخر رجالا، فقال: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ} فجعل الجن رجالا وكذلك جعل منهم ناسا. و #هناك رأي آخر يقول إن لفظ الناس دخل فيه الجن تغليبا و #الذي أراه أن الآيات تفسر بالمعنى الشامل للإنس والجن إذ لا مخصص للعموم هنا.(حقوق النبي صلي الله عليه وسلم علي امته في ضوء الكتاب والسنه-ج١-ص٨٦). 🔍در رابطه با اين كه چگونه لفظ {الناس} گاهى وقت ها شامل {انس} و {جن} مى شود ديدگاه هائى بيان شده است: 🔸١-لفظ {الناس} بر {انس} و {جن} اطلاق مى شود به دليل قول الله تعالى: { الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ #النَّاسِ_مِنَ_الْجِنَّةِ_وَالنَّاسِ } چنانچه لفظ {رجال} براى {جنّ} هم استعمال شده مانند قول الله تعالى:{ وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ #بِرِجَالٍ_مِنَ_الْجِنِّ}. 🔸٢-در حقيقت لفظ {الناس} شامل {انس} مى شود و در اين كه گاهى هم شامل {جنّ} مى شود مجاز و از باب تغليب است.