🔆 #بصیرت_مهدوی ۵ ❓چرا روزه روز عاشورا مکروه است؟ ❓چرا در عاشورا -به قصد برکت- نباید چیزی ذخیره شود؟ ❓دعایی که خواندن آن در عاشورا بدعت و حرام است، کدام است؟ 🔘 صاحب کتاب شفاء الصدور در شرح این قسمت از زیارت عاشورا "اللّهم انّ هذا یوم تبرکت به بنو امیّة" سخن را در این مقام بسط داده، خلاصه اش آنکه، #تبرک_بنى‌امیه به روز #عاشورا بر چند وجه است: 1⃣ ذخیره کردن غذا و آذوقه را در این روز مستحبّ شمردند، و آن آذوقه را تا سال دیگر مایه سعادت و وسعت رزق، و رفاه زندگى دانستند، چنان که در اخبار اهل بیت علیهم السّلام، از باب تعریض به ایشان، از این مطلب نهى مکرّر وارد شده. ✅ به این خاطر از حضرت رضا (ع) روایت شده: هرکه کوشیدن در حوائج خود را در روز عاشورا ترک کند، و به دنبال کارى نرود، حق تعالى حوائج دنیا و آخرت او را برآورد و هرکه روز عاشورا، روز مصیبت و اندوه و گریه او باشد، حق تعالى روز قیامت را روز شادى و سرور و خوشحالى او گرداند، و دیده اش در بهشت به ما روشن شود، هرکه روز عاشورا را روز برکت نامد، و در آن روز براى منزل خود چیزى ذخیره نماید خدا آن ذخیره را براى او مبارک نکند، و روز قیامت با یزید و عبید اللّه بن زیاد، و عمر بن سعید علیهم اللعنه محشور گردد. 2⃣ اقامه مراسم عید است، از توسعه رزق بر عیال، و نو کردن لباس، و کوتاه کردن شارب، و گرفتن ناخن، و مصافحه، و رسوم دیگر عید، که راه و روش بنى امیّه و پیروان ایشان بر آن جارى است. 3⃣ التزام به روزه این روز، که اخبار بسیارى در فضیلت آن جعل کرده اند. ✅ علاّمه مجلس در زاد المعاد فرموده: بهتر آن است که روز نهم و دهم را روزه نگیرد، زیرا بنى امیّه این دو روز را براى برکت و شماتت بر قتل آن حضرت روزه می داشتند، و به دروغ، احادیث بسیار در فضیلت این دو روز، و روزه آنها را به حضرت رسول (ص) نسبت داده اند، و از طریق اهل بیت علیهم السّلام احادیث بسیارى در مذمّت روزه این دو روز به ویژه روز عاشورا وارد شده. 4⃣ دعا و طلب حوائح را در این روز را به عنوان روزى مبارک مستحبّ دانسته اند، و براى این کار در این روز، با جعل و وضع، و افترا، مناقب و فضائلى ساخته اند، و دعاهایى چند تلفیق کرده، تعلیم عاصیان نمودند، تا امر ملتبس، و کار مشتبه شود، چنان که در خطبه اى که در این روز در شهرهاى خود می خوانند، براى هر پیامبر وسیله و شرفى در این روز یاد می کنند مانند خاموش شدن آتش نمرود، استقرا سفینه نوح، غرق شدن لشگریان فرعون، و نجات یافتن عیسى از دار یهودیان. 📜 چنان که جبله مکیّه نقل کرده است که از میثم تمّار شنیدم که فرمود: و اللّه امّت پسر پیامبر خود را در محرّم در روز دهم به قتل می رسانند، و هر آینه دشمنان حق این روز را روز برکت قرار می دهند، و همانا این کار شدنى است، و در علم خداى تعالى گذشته، و من آن را می دانم به عهدى که از مولایم امیر المومنین (ع) به من رسیده. جبّله می گوید: گفتم: چگونه مردم روز شهادت حسین (ع) را روز برکت قرار می دهند؟ میثم گریست و فرمود: حدیثى جعل می کنند که روز عاشورا روزی است که خداى تعالى توبه آدم را در آن قبول کرد، با اینکه خدا توبه آدم را در ذی الحجة پذیرفت، و گمان می کنند که عاشورا روزى است که خدا یونس را از شکم ماهى بیرون آورد، درحالی که خدا در ذی القعده یونس را از شکم ماهى بیرون آورد، و گمان می کنند این روز، روزى است که کشتى نوح بر کوه جودى قرار گرفت، با اینکه این واقعه در روز هیجدهم ذی الحجّه رخ داده، و گمان می کنند روزى است که خدا دریا را براى موسى شکافت، درحالی که این حادثه در ربیع الاول بوده است در هر صروت با این همه تصریح و تأکید که در خبر میثم آمده است و در حقیقت از نشانه هاى نبوّت و امامت، و دلیل بر حقّانیت طریقه شیعه است، که این گونه اخبار یقینى را در اختیار گذاشته، و مضمون آن مطابق با واقع محسوس است. 😳 از عجایب است که دعایى بر طبق این اکاذیب، تلفیق شده، و در کتاب هاى بعضى از بی خبران که غافل بوده اند ذکرش به میان آمده و به دست عوام داده شده، 👈 و البته خواندن آن دعا بدعت و حرام است 👉 و آن دعا این است: ❌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ مِلْ ءَ الْمِيزَانِ وَ مُنْتَهَى الْعِلْمِ وَ مَبْلَغَ الرِّضَا وَ زِنَةَ الْعَرْشِ. پس از دو سه سطر چنین دارد: ده مرتبه صلوات فرستد و بگوید: يَا قَابِلَ تَوْبَةِ آدَمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَا رَافِعَ إِدْرِيسَ إِلَى السَّمَاءِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَا مُسَكِّنَ سَفِينَةِ نُوحٍ عَلَى الْجُودِيِّ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَا غِيَاثَ إِبْرَاهِيمَ مِنَ النَّارِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ... ❌ ☑️ شک نیست که این دعا را یکى از ناصبی هاى مدینه، یا خوارج مسقط یا امثال اینها جعل کرده و با این جعل کردن ظلم بنى امیه را به کمال رسانده است. 📚 منبع: مفاتیح الجنان 🙏 اللّهُمَّ اجْعَلْ عَواقِبَ امُورِنا خَیْراً 🆔 @Marefate_Mahdav