امیرِ بی‌یار... 🔹امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرماید: «خدایا مرا در برابر توطئۀ قریش یاری فرما، که رحِم مرا قطع کردند.» اصلاً انگارنه‌انگار که ایشان حداقل فامیلشان است. مظلومیت حضرت فقط از سمت دشمن نبود، خودی‌ها هم بد بودند، و آن‌ها هم سکوت کردند. 🔸منتها حضرت به عباس، عموی خودش، و عقیل، برادرش انتقاد دارد و می‌فرماید: «اگر به‌جای این دو تا عامی، آن ‌یکی عمویم و آن ‌یکی برادرم، (حمزه و جعفر) می‌بودند، این‌ها نمی‌توانستند حق من را بخورند.» 🔹حضرت پشتیبان نداشت، کسی را نداشت. آقایان هم همه در خانه‌هایشان فرورفتند. حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها می‌رفت درِ تک‌تک خانه‌ها را می‌زد اما در را باز نمی‌کردند. برگرفته از سخنرانی استاد رائفی‌پور با موضوع: ✅ مظلومیت امیرالمؤمنین علیه‌السلام 📅 ۱۵ تیر ۹۴ 📍تهران #امام_علی #قریش #حضرت_زهرا #مذهبی #متن_کوتاه 📥 لینک دانلود سخنرانی 📚 واحد نگارش مؤسسه مصاف (نویسا) 🆔 @Masaf_Nevis

تبارنامۀ بنی‌امیه(بخش اول) 🔹می‌گویند: «بنی‌امیه از قریش هستند.» ‌خیر، به‌هیچ‌وجه این‌طور نیست. قریش به کسی گفته می‌شود که به "نضربن‌کنانه"، جد دوازدهم پیامبر برسد. عبدشمس یک غلام رومی (اهل سوریه) داشت که اسمش اُمیّه بود. او را فرزندخواندۀ خود کرد. 🔸سنتی در بین اعراب بود، اینکه اگر یک نفر را فرزندخواندۀ خودشان می‌کردند، عین پسر خودشان می‌شد. با بعثت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله یکی از احکامی که قرآن آن را شکست همین سنت بود. خود اُمیه هیچ ربطی به عبدشمس نداشت و یک غلام رومی بود. 🔹در آن‌ زمان که اسلام نبود، دین مردم شامات یا مسیحی بود یا جهود، که بنده معتقدم این فرد یهودی و آدم خیلی بدی هم بود، به‌طوری که مردم مکه را عاصی کرده بود. به زن‌ها تعرض می‌کرد و دزدی هم می‌کرد. 🔸بزرگان قریش در دارالنَّدوه جمع شدند و گفتند: «یک نفر حَکَم شود.» حَکَم هم حُکم داد که این فرد ده سال از اینجا بیرون برود. تا این حکم را دادند، دوباره به شامات، همان‌جایی که اهلش بود برگشت. در آنجا سراغِ یک زن یهودی شوهردار رفت و با او زنا کرد و بچه‌دار شد. بعد از ده سال، آن بچه را که اسمش ذکوان بود و به او اَبی‌عَمرو می‌گفت، برداشت و با خودش آورد. ذکوان، پدر اَبی‌مَعیط، جد عُقبه (پدر ولیدبن‌عُقبه) است. یعنی این فرد زنازادۀ یهودی‌زاده بوده. 🌀 ادامه دارد... برگرفته از سخنرانی استاد رائفی‌پور با موضوع: ✅ مقامات زیارت عاشورا _ جلسۀ دوم 📅 ۵ مهر ۹۶ 📍تهران #بنی_امیه #قریش #عبد_شمس #امیه #ادیان_و_فرق #متن_کوتاه 📥 لینک دانلود سخنرانی 📚 واحد نگارش مؤسسه مصاف (نویسا) 🆔️ @Masaf_Nevis

تبارنامه بنی‌امیه (بخش دوم) 🔹امیرالمؤمنین علیه‌السلام در نامه‌ای به معاویه از این اَسرار پرده برمی‌دارد و معاویه ساکت می‌شود. حضرت می‌فرماید: «اما اینکه گفتی ما فرزندان عبدمناف هستیم، درست است ولکن اُمیه همانند هاشم نیست و حَرب همانند عبدالمطلب نیست و ابوسفیان همانند ابوطالب نیست و مهاجرین همانند آزادشدگان به‌دست اسلام و رهبر اسلامی نیستند. و آن‌‌که دارای نسَبی صریح است مثل آن‌که نسَبی گمنام دارد نیست.» 🔸صریح؛ یعنی آن‌کسی‌که صراحتاً از قریش است، و لصیق؛ یعنی آن‌کسی‌که به قریش چسبانده شده است. محمد‌ عبده‌ مصری سنی، شرحی بر نهج‌ البلاغه نوشته است و می‌گوید: «صریح به کسی می‌گویند که صریحُ‌النَسَب باشد و لَصیق به کسی می‌گویند که بیگانه باشد و به فامیل چسبیده باشد.» 🔹می‌دانید این چه‌چیزی را می‌زند؟ روایتی از پیامبر که می‌فرمایند: «خلفایی که بعداز من می‌‌آیند همه‌شان از قریش هستند.» پس ما باید دنبال خلیفه‌هایی بگردیم که از قریش بودند اما دیگران نگذاشتند آن‌ها سَرِ کار بیایند. 🔸 صاحب کامل البهائی می‌نویسد: «کانَ اُمیّه غُلاماً رومیاً لِعَبْدِ شَمسً؛ امیه، غلام عبدشمس و از سرزمین روم بود.» همچنین یکی از تأویل‌های آیۀ: «الم، غُلِبَتِ الرُّومُ» این است که بنی‌امیه غالب می‌شود. 🔹بنده معتقدم سه قبیلۀ یهود شمال مدینه، یک ضلع چهارمی در مکه به نام بنی‌امیه داشتند. این‌‌ها علاوه بر نَسَب کاملاً صریح یهودی، یک سری از آداب یهودی را هم در بین خودشان حفظ کرده بودند. با اینکه مسلمان شده بودند اما همان کارهای دین جهود را انجام می‌دادند. برگرفته از سخنرانی استاد رائفی‌پور با موضوع: ✅ مقامات زیارت عاشورا _ جلسۀ دوم 📅 ۵ مهر ۹۶ 📍تهران #بنی_امیه #قریش #امیه #یهودیت #ادیان_و_فرق 📥 لینک دانلود سخنرانی 📚 واحد نگارش مؤسسه مصاف (نویسا) 🆔️ @Masaf_Nevis