🔴 #روشنگری 🔹 #عدالت یا #حفظ_نظام؟ دوگانه‌ای بسیار مهم با زمینی لغزنده به کلام حجت‌الاسلام #مهدوی_ارفع #جهاد_تبیین ☑️ به کانال حجت‌الاسلام علیانژاد بپیوندید: https://eitaa.com/joinchat/501350400Caf10d93be6

⚖️شهادت شهود پذیرفته نیست! # عدلیه_یزد #قوه_قضائیه #دادگستری_یزد #عدالت #مردم #محسنی_اژه_ای #تحول_تعالی #سند_تحول_قوه_قضائیه #جهاد_تبیین شهادت #شهود #سامانه #مطلعین #مردم #برای مردم_در _راه عدالت (کانال اطلاع رسانی دادگستری کل استان یزد در پیام رسان ایتا ) 📱 @adlieh_yazd 🚩 ارتباط با ادمین کانال: @admin_adlieh_yazd

🎉 اثری جدید از موسسه اندیشه بهشتی؛ 📚 سیاست بهشتی، حاصل تاملاتی در اندیشه سیاسی شهید آیت‌الله دکتر بهشتی، به قلم جمعی از پژوهشگران! 📖 در سیاست بهشتی چه می‌خوانیم؟ سیاست بهشتی با بحث از #بنیادهای_فکری اندیشه سیاسی شهید بهشتی آغاز شده و دلالت‌های معرفت‌شناختی، روش‌شناختی، هستی‌شناختی و انسان‌شناختی ایشان مقدم بر سایر مباحث مطرح می‌گردد. سیاست بهشتی از نظام سیاسی اسلام صحبت به میان آورده و سپس #نظام_امت_و_امامت را به عنوان نظام سیاسی مطلوب از نگاه شهید بهشتی مورد واکاوی قرار می‌دهد. در باب رکن امامت، مسائلی پیرامون #ولایت_فقیه همچون: شرایط و اوصاف ولی فقیه، اختیارات ولی فقیه، جایگاه قانون اساسی در نظریه ولایت فقیه و برکناری ولی فقیه مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است. از طرف دیگر در رابطه با رکن امت، #جایگاه_مردم_در_نظام_سیاسی در مرکز توجه قرار گرفته و از چهار نقش انتخابی، مشورتی، نظارتی و حمایتی مردم صحبت به‌میان می‌آید. به عنوان مثال درباره نقش انتخابی مردم، شهید بهشتی از حق انتخاب حکومت به وسیله مردم دفاع کرده و معتقد است که هیچ حکومتی حق ندارد خود را به مردم تحمیل کند و درواقع اعتبار و استحکام قدرت گروه یا افرادی که ادارۀ جامعه را بر عهده خواهند گرفت به آرای عمومی وابسته است. در برگی دیگر از سیاست بهشتی، نظریات این شهید بزرگوار درباره مقوله #انقلاب بررسی شده. پس از مروری بر آرای ایشان در باب مفهوم، فرآیند، ارکان و شکل عمومی انقلاب‌ها، به‌طور ویژه انقلاب اسلامی ایران از دیدگاه وی مورد بررسی قرار می‌گیرد. ماهیت، اهداف، نتایج، شروط استمرار و آسیب‌های انقلاب اسلامی از جمله مسائلی هستند که به آن‌ها پرداخته می‌شود. این کتاب از #عدالت و #آزادی در نگاه شهید بهشتی نیز صحبت کرده و از طرح مباحثی همچون عدالت اجتماعی و اهمیت و ارزش آزادی غافل نمانده است. در فصل آخر این کتاب، سیاست بهشتی وارد فضای نظام بین الملل و #سیاست_خارجی شده است. روابط خارجی دولت اسلامی و اصول رابطه با دول اسلامی و غیراسلامی، همسایگان و به‌طور ویژه مسئله #روابط_با_آمریکا از جمله مباحثی هستند که به آن‌ها پرداخته شده است. علاوه بر این‌ها #دیپلماسی و #مذاکره در اندیشه شهید بهشتی مورد بررسی قرار می‌گیرد. به عنوان مثال شهید بهشتی به دو شرط، از مذاکره استقبال می‌کند؛ شرط اول این است که دولت اسلامی، تشخیص بدهد با استفاده از مذاکره قادر است قدرت و آگاهی خویش را به طرف مقابل اثبات کند و همواره از موضع اعتماد به نفس و حفظ روحیۀ انقلابی و اسلامی با طرف مقابل مواجه شود، و شرط دوم این‌که هر نوع مذاکره یا گفت‌وگوی مستقیم باید از تمایلات مصلحت‌جویانۀ سازش‌آمیز به‌دور باشد. ✅ سیاست بهشتی مجموعه‌ای است که از مبانی تا روبناهای اندیشه سیاسی شهید بهشتی را مورد توجه قرار داده و سعی داشته است با نهایت دقت و بدون سوگیری‌های خاص در برداشت‌ها، اثری سودمند را تنظیم کرده و در اختیار خوانندگان محترم قرار دهد. #معرفی_کتاب #سیاست_بهشتی ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

⚖️سلسله نشست های آگاهسازی حقوقی و قضایی 📍رمضان المبارک 1445 📍با حضور مسئولان عالی قضایی استان ⏰یکشنبه 12 فروردین ماه 1403 ساعت 22 الی ... 🏴مسجد بیاق خان(خیابان قیام، بازار یزد) #عدلیه_یزد #قوه_قضائیه #دادگستری_یزد #عدالت #مردم #محسنی_اژه_ای #نشست #آگاهی #حقوقی #قضایی #شب_قدر #حضرت_علی #میز_خدمت 🔊(کانال اطلاع رسانی دادگستری کل استان یزد ) 📱https://eitaa.com/adlieh_yazd 📱http://instagram.com/adlieh_yazd2 🚩 ارتباط با ادمین کانال: @admin_adlieh_yazd

💠 مُحرم ماهی است که #عدالت در مقابل ظلم و حق در مقابل باطل قیام کرده و به اثبات رسانده است که در طول تاریخ، همیشه حق بر باطل پیروز شده است. #امام_خمینی 📚صحیفه نور، جلد ۴،صفحه ٢٧ 👥کانال صحیفه نور امام خمینی(ره) @Sahifeh_noor

عدالت کیلویی چند؟! بسمه تعالی از عجایب لطف عام الهی و رحمانیت او که عالم هستی را فرا گرفته است این است که عدل خود را حتی از سرسخت ترین دشمنان خود هم دریغ نفرموده است. هیچ گناهکار ستمگری در عالم نمی تواند گناهی کند که خدای متعال را وادار کند که در مجازات ستمش به وی ستم کند. او با ظلم ظالم با ظلم متقابل مواجه نمی شود بلکه با عدل خود او را محاسبه می کند و خودش در مورد قیامت فرموده است «لا ظلم الیوم» (امروز هیچ ظلمی نیست) و بدین ترتیب عدالت را حتی از پست ترین ها هم دریغ نکرده است. عدالت، گران ترین کالای دنیاست وسنت لا یتغیرالهی این است که عدالت به همه ی بندگان بدون استثناء بصورت مجانی برسد. عدالت مثل طلا و نقره مادی نیست تا وزن پیدا کند و قیمت مادی برای آن زده شود بلکه از جهت مادی بی وزن است لذا هزینه ای مادی در ازای آن گرفته نمی شود اما طلا و نقره وزن دارند و باید برای خرید آن هزینه داد. لکن قیمت عدالت معنوی است و در این مجال خیلی گران است و تنها ثمنی که میتواند بهای آن را بپردازد بهشت رضوان است نه اجرت دنیا، و آن که برای عدالت ورزیدن بین مردم اجرت طلب میکند هرگز قائم به قسط و مجری عدالت نتواند بود. عدالت مثل هوای حیات بخش است که حق طبیعی همه ی بندگان است؛ آیا می شود از مردم به خاطر نفس کشیدن هزینه گرفت؟! به همین سبب است که آیین الهی اسلام اجرت گرفتن از شاکی و متشاکی را بر قاضی حرام ساخته و آن را رشوه نامیده است. در روایت نبوی سه گروه لعنت شده اند از جمله مردی که مردم محتاج قضاوت او هستند و او از آنها پول بخواهد. هر انسان منصف که به بصیرت نظر کند می فهمد که علت تحریم اجرت گرفتن بر قاضی آن است که عدالت حق مجانی همه ی خلایق از بد و خوب است و چون مردم به آن محتاجند وظیفه اوست که این حق را بدون اجرت به آنها برساند همانطور که در روایت نبوی به این حقیقت اشاره دارد؛ می فرماید: لعنَ اللهُ رَجُلاً احتاج الناس الیه لِتَفَقُّهِهِ فَسَاَلَهُم الرشوةَ خدا لعنت کند...مردی که مردم به (قضاوت) او به خاطر دانشش محتاج اویند و او از انها رشوه (مزد) بخواهد. جالب این که در روایات اجرت گرفتن قاضی رشوه نامیده شده است! یکی از اخلاق‌های خطرناک آن است که بدون تأمل در حکمت‌های حکم شارع فقط صورت مسئله را موافق حکم شرع، آراسته می کنیم و دیگر کار به واقع و و حکمت های در معرض دید آن (که در ادله ی شرعی آمده یا عقل می فهمد) نداریم. بعد هم نتیجه کارمان می‌شود مخالفت با اهداف و اغراض شارع مقدس. چه‌آنکه خداوند متعال خود تأکید دارد که اجرای احکام حتما باید با بصیرت باشد. (قُلۡ هَٰذِهِۦ سَبِيلِيٓ أَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِي....) (یوسف، 108) نمونه ی آن به نظرم همین موضوع است. ظاهر حکم این است که شارع فرموده که اجرت گرفتن قاضی از مراجعین رشوه و حرام است. ما فکر نکرده ایم که علت این تحریم آن است که عدالت حق بلا استثنای تمام انسان‌ها است و خداوند اجازه نداده که عدالت برای هیچ کس هزینه داشته باشد. به سبب همین عدم توجه به باطن حکم و حکمت روشن و واضح آن می گوییم خوب، قاضی حق گرفتن مزد ندارد اما دستگاه قضایی هزینه دادرسی می گیرد!! و دقیقا به نقیض غرض شارع در این حکم عمل می کنیم. امروز در کشور ما مثل سایر نظام های حقوقی بشری(که کاری به اسلام ندارند) وصول به عدالت هزینه پیدا کرده و گاه چنان است که عده ای از مردم به خاطر نداشتن هزینه دادرسی در امور مالی مجبورند از حق خود صرف نظر کنند. مثلا اگر بیوه زنی که جز چند طفل یتیم چیزی ندارد به دستگاه قضایی مراجعه کند تا به خاطر زمینِ گران قیمتی که مال شوهرش و تنها میراثش بوده و غاصبی آن را تصرف کرده اقامه دعوی کند و مثلا قیمت آن زمین صد میلیارد تومان باشد و آن زن هیچ مالی نداشته باشد که هزینه دادرسی را بدهد دادگاه از او دو تا پنج میلیارد تومان(در بعضی موارد) مطالبه می کند. خوب این زن این پول را از کجا بیاورد؟!! با این وضع مجبور است از خیر مال خود بگذرد و به فقر و ذلت احتیاج به مردم تن در دهد و آن غاصب مال او و ایتامش را تصاحب کند. نتیجه این سبک کار این شده که مردم باید برای رسیدن به حقوق مالی خود هزینه‌های سنگین بدهند و عده زیادی از آنها هم که هزینه دادرسی را ندارند از حق خود چشم پوشی کنند و عده‌ای هم بعد از دادن پول زیاد، به عنوان هزینه دادرسی، به دلایلی از جمله نداشتن مدرک کافی یا ناتوانی قاضی در تشخیص حق و .... به حق خود که نمی‌رسند، مال دیگری را هم از دست بدهند. اما بعد که داد مردم در می‌آید که «این چه روشی است؟» بگوییم آقا این قانون طبق موازین شرع است!! خوب چه توقعی از این فرد گرفتار است که ارادتش به شرع مقدس باقی بماند و به حجاب و عفاف و سایر ارزش ها و احکام اسلامی پایبند باشد؟ ادامه دارد... #عدالت محمدرضا شایق عضو هیئت علمی دانشگاه