بازنشر تیزر کنفرانس خبری رونمایی از کتب «نظریه پولطلا» و «احیای پولطلا» روز دانشجو - ۱۶ آذر ۱۳۹۹ 📚چاپ جدید کتاب نظریه پولطلا _با ویرایش جدید_ منتشر شد. با همان قیمت سال ۱۳۹۹ : ۳۰ سوت طلا !!! سفارش با ارسال رایگان : @En_Gholami ⚜موسسه متا

💢 برنامه مقدس تعطیل شده ۴۷ ساله: قطع ارتباط ریال با دلار 🤔 ۱۳ آبان ۱۳۵۸ رابطه ریال با دلار قطع می‌شود! پس چرا نشد؟ رئیس بانک مرکزی وقت گفته بود برای این کار نیاز به مطالعه داریم و مسئله باید از تمام جهات مورد بررسی قرار گیرد؟ نتیجه‌ی آن بررسی و مطالعه چه شد؟ اصلا بررسی و مطالعه شد؟ #اقتصاد #بانک #ربا #خلق_نقدینگی #تورم #دلار #پولطلا #انقلاب_اقتصادی 🇮🇷 @Ammar_media

⭕️ شهید رئیسی چگونه در کمتر از یک تا دو سال واردات طلای کشور را از چند کیلو به چند تُن رساند و خزانه‌ی پر از طلا به دولت پزشکیان تحویل داد؟ 🔹افزایش فروش از ۵۰۰ هزار بشکه نفت در دولت روحانی به ۱.۷ میلیون بشکه نفت در دولت شهید رئیسی 🚀 جهش ایران | @jahesheiran

پیگیریِ یک مطالبه‌ی ملی برای عدالت #حقوق_طلا جناب آقای احمد میدری، وزیر محترم تعاون، کار و رفاه اجتماعی 🔰بدینوسیله درخواست "محاسبه‌ی حقوق کارگران براساس طلا" با بیش از ۳۴۰۰ امضا تقدیم می‌گردد. https://www.karzar.net/175332 لطفا کارزار فوق را امضا بفرمائید تا با قدرت بیشتری پیگیری گردد. 🔖موسسه متا

تهدید نوش‌آفرین 🥺 نوش‌آفرین مومن‌واقفی، معاون آقای فرزین در بانک مرکزی تهدید کرده‌ است که استفاده از طلا به‌عنوان ابزار پرداخت ممنوع است. ما که نمی‌دانیم؛ شاید ایشان مهریه‌شان را با ریال تعیین کرده‌اند و از طلا به عنوان ابزار پرداخت مهریه‌شان استفاده نکرده‌اند ! خوش‌بحال شوهرشان ولی ما که می‌دانیم؛ رئیس‌شان آقای فرزین اعلام کرده از سکه‌ی طلا به عنوان ابزار پرداخت عیدی و هدیه استفاده می‌کند ! خوش‌بحال خانواده‌شان حالا خارج از شوخی، واقعیت چیست ؟ 👇 ⚜موسسه متا

درباره‌ی یک تهدید عاجزانه معاون بانک مرکزی گفت: استفاده از طلا در کارکردهای پولی ممنوع است ! ۱. این ادعا کاملا کذب است. هیچ منع قانونی برای استفاده از طلا در کارکردهای پولی وجود ندارد. ۲. در قانون پولی قبلی، استفاده از طلا ممنوع شده بود. ولی با پیگیری انجمن پولطلای ایران و تلاش هوشمندانه‌ی نماینده‌ی اصفهان (جناب آقای حسین میرزایی) این ممنوعیت از قانون حذف گردیده است. ۳. رواج طلا در کارکردهای پولی از مهریه آغاز شد و اکنون در پس‌انداز، قرض، تجارت خارجی و پرداخت گسترش یافته تا ان‌شاءالله به زودی پول ملی ایرانیان شود. ۴. مردم ایران با هوش تمدنی خود، ریالِ رضاخان را کنار گذاشته‌اند و طلا را در کارکردهای پولی خود توسعه می‌دهند. این اتفاق هیچ تاثیری بر ارزش ریال ندارد. ۵. بزرگترین نابودگر ریال، ساختار بانکی کشور است و نه هیچکس دیگر. بانک‌های ایرانی آنقدر در سوءاستفاده از این ابزار دزدی افراط کرده‌اند که همه‌ی مردم از آن فرار می‌کنند. ۶. بانک مرکزی اصرار دارد که جامعه تنها از ریال استفاده کند، تا بانک‌ها امکان بیشتری برای دزدی از ارزش پول مردم داشته باشند. ۷. به عوامل بانک مرکزی توصیه می‌کنیم؛ به جای این تهدیدهای عاجزانه‌، از شغل کثیف خود استعفا دهند و باقی عمر خود را به توبه و طلب حلالیت از ملت ایران بگذرانند. ⚜موسسه متا

🎙من امروز چگونه می‌توانم کدام کارکردهای پولی‌ام را به طلا منتقل کنم ؟ 🔖موسسه متا

💎پول اسلامی💎 🔹ميان پول امروز و پول گذشته تفاوتي عمده وجود دارد كه كمتر كسي بدان توجه دارد. پول‌هاي گذشته ـ سكه‌هاي طلا نقره ـ هر چند ارزش استعمالي ديگري جز پول بودن نداشته باشند اما باز هم في نفسه داراي ارش هستند، حال آنكه پول امروز، اعم از سكه يا اسكناس، في نفسه داراي ارزش نيست. اگر يك روز اين قرار داد عمومي كه اسكناس‌ها را صاحب ارزش كرده لغو شود، ناگهان همه مردم جز سياستمداران فقير مي‌شوند. 🔹اگرچه پول اكنون في نفسه هيچ ارزشي ندارد، اما در عين ‌حال ميزان همه ارزش‌هاست و اين چنين خود جانشين همه چيز است و جانشيني ندارد. بدين ترتيب پول مي‌تواند مبدأ همه ارزش‌ها قرار بگيرد و به راستي هم اكنون اين امكان ضرورت يافته است. شهید سید مرتضی آوینی کتاب توسعه و مبانی تمدن غرب صفحه117 💠کانال اقتصاد اسلامی«استاد قاسمی» https://eitaa.com/joinchat/3848995129Ce91ba86e04

حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند : 🔹هر زنی که در شبانه روز پنج نماز واجب را به جا آورد، در ماه رمضان روزه بدارد و حج خانه ی خدا را انجام دهد، و زکوة مال خویش را بپردازد و از شوهر خود اطاعت نماید و ولایت علی را بعد از من بپذیرد؛ چنین زنی به شفاعت دخترم فاطمه داخل بهشت می شود. (امالی شیخ صدوق، ص۲۹۱، نقل از شفاعة، ص۶۶) 💐ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها و روز مادر مبارک باد. 🔖موسسه متا

حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند : سپاس خدا را که درهم را وسیله‌ی رفع نیاز مردم قرار داد. 🌸موسسه متا

حسبی الله 🌸موسسه متا

اهمیت طلا و نقره در منابع اسلامی و فقه ✍سید محمدصدرا متولی امامی پول و ابزار مبادله از نخستین ارکان تمدن انسانی‌اند و در جامعه اسلامی نیز جایگاهی ویژه یافته‌اند. در نظام اقتصادی صدر اسلام، درهم و دینار نه‌تنها واحدهای پولی رایج بودند، بلکه در شکل‌گیری بسیاری از احکام شرعی، معیار و ملاک سنجش ارزش مالی محسوب می‌شدند. بررسی جایگاه این دو واحد پولی در منابع اسلامی و فقهی، درک عمیق‌تری از رابطه میان اقتصاد و شریعت اسلامی ارائه می‌دهد. بنابراین، قدر متیقن ما در نگرش پولی اسلام این است که درهم و دینار، مورد امضای شریعت بوده و بر پایه آن، احکام و مسائل مالی اسلام بیان شده است. از نظر واژه‌‌شناسی؛ «درهم» از ریشه‌ی یونانی دراخما و «دینار» از واژه‌ی لاتینی دناریوس گرفته شده است. درهم عموماً از نقره و دینار از طلا ساخته می‌شد. در برخی تفاسیر و روایات متأخر (مثلاً در منابع ادبی و حکمی، نه فقهی) گاهی به این اشاره شده که حضرت آدم(ع) «اول من وضع المیزان» بوده — یعنی اولین کسی که سنجش و وزن کردن را بنیان گذاشت. این «میزان» به معنای ترازو و معیار عدالت و اندازه است. گاهی هم در کتاب‌هایی چون «بحارالأنوار» (علامه مجلسی) یا متون اخلاقی، اشاره استعاری وجود دارد به اینکه «آدم(ع) نخستین کسی بود که ارزش اشیاء را شناخت». ابن قتیبه دینوری (متوفی ۲۷۶ هـ) در کتاب «عیون الأخبار» در یک بخش که درباره‌ی پیشینه‌ی پول و معیار ارزش در اقوام قدیم بحث می‌کند، می‌نویسد که برخی مؤلفان گفته‌اند: «اوّلُ من ضرب الدینار والدرهم آدم (ع)». از آنجایی که انبیاء، علوم پایه و آموزه های نخستین زندگی فردی و اجتماعی را اموزش داده اند، احتمالاً طریقه ضرب سکه را نیز به بشریت آموخته اند. در زندگی ایرانیان، در دوره‌ی ساسانی، درهم نقره‌ای رایج بود؛ و پس از فتح ایران توسط مسلمانان، همان نظام وزنی و فلزی را با تغییراتی در کتیبه‌ها و شعارها پذیرفته شد. در زمان خلیفه عبدالملک بن مروان، برای نخستین بار سکه‌هایی با شعارهای اسلامی ضرب شد و بدین‌ترتیب درهم و دینار در قالب اسلامی تثبیت شدند. این تحول، آغاز دوره‌ای بود که درهم و دینار به نماد اقتصادی و فرهنگی امت اسلامی تبدیل شد. در قرآن کریم بارها از طلا و نقره به‌عنوان معیار ارزش یاد می‌کند. در سوره‌ی یوسف، اشاره به «دراهم معدوده» در داستان فروش یوسف وجود دارد: نشانه‌ای از رواج درهم در معاملات آن دوره و همچنین معیار ارزش بودن آن در منابع اسلامی دارد. همچنین، در آیات مربوط به کنز طلا و نقره (توبه، آیه ۳۴) انباشت دینار و درهم بدون پرداخت حقوق واجب، مذمّت شده است. در احادیث نبوی و روایات اهل‌بیت(ع) نیز درهم و دینار غالباً در تعیین مقادیر زکات، دیه و مهریه مطرح شده‌اند. برای نمونه، در روایات شیعه آمده است که دیه‌ی کامل مرد مسلمان برابر با «هزار دینار» یا «ده‌هزار درهم» در زمان پیامبر محاسبه می‌شده و فقها مقدار آن را براساس وزن واقعی طلا و نقره تعیین کرده‌اند. در برخی منابع از جمله خصال و علل الشرایع صدوق از امام صادق علیه‌السلام آورده و نیز در متون اهل سنت آمده که: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الدِّینارَ وَ الدِّرهمَ مِیزَاناً بَیْنَ النَّاسِ، لِیَتَعَامَلُوا بِهِ فِی مَهُورِ نِسَائِهِمْ وَ دِیَاتِهِمْ وَ زَکَاتِ أَمْوَالِهِمْ. خداوند دینار و درهم را آفرید تا وسیله‌ی سنجش میان مردم باشد و آنان با آن در مهریه‌ی زنان، دیه، و زکات اموال خود را پرداخت کنند. (علل الشرائع، ج۲، باب ۱۶۶، ص۴۷۴ – چاپ دارالحدیث قم) در کتاب الخصال نیز همین معنا، با سند کوتاه‌تر، آمده است: «خَلَقَ اللَّهُ الدِّرْهمَ وَ الدِّینارَ مِیزَاناً بَیْنَ النَّاسِ.» (الخصال، شیخ صدوق، باب ما جاء فی خلق الدنیا، حدیث 118) قاضی نعمان (فقیه اسماعیلی، قرن ۴ هـ) متن مشابهی را نقل می‌کند: «إِنَّمَا جُعِلَ الدِّرهمُ وَ الدِّینارُ مِیزَاناً بَیْنَ النَّاسِ، لِیَتَعَارَفُوا بِهِ فِی مَهُورِ نِسَائِهِمْ وَ دِیَاتِهِمْ وَ زَکَاتِ أَمْوَالِهِمْ.» (دعائم الإسلام، ج۲، ص۳۸۲) این متن تقریباً عین روایت صدوق را دارد و شاید منبع اصلی همان روایت امام صادق(ع) بوده است. ابن‌سنان از امام صادق علیه‌السلام نقل می کند: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الدِّینَارَ وَ الدِّرْهَمَ مَیْزَاناً بَیْنَ النَّاسِ، فَجُعِلَا قِیَامَ أَمْوَالِهِمْ، وَ بِهِمَا یُعْرَفُ مَقَادِیرُ الزَّكَاةِ وَ الدِّیَةِ وَ الْمَهْرِ، فَلَا یُفْسِدُ عَلَیْنَا الْمِیزَانَ.» خدوند دینار و درهم را به‌عنوان ترازو و معیار میان مردم آفرید تا بر پایهٔ آن، دارایی‌ها، زکات‌ها، دیه‌ها و مهریه‌ها شناخته و محاسبه شود؛ پس سزاوار نیست این میزان الهی را فاسد کنند. ⚜موسسه متا ادامه 👇