#یادداشت_روز پولطلا در منظومه اقتصاد اسلامی؛ وحدت در آرمان، تقابل در روش فصل دوم: افتراقات و چالش‌های نظری با وجود اشتراکات ارزشمند در غایات و نقد کلیت نظام موجود، بررسی دقیق‌تر نشان می‌دهد که اقتصاد اسلامی و نظریه پولطلا در مبانی، روش‌ها و دامنه شمول، با تفاوت‌های ژرفی روبه‌رو هستند که امکان همگرایی ساده آن‌ها را دشوار می‌سازد. این افتراقات صرفاً تفاوت در تاکتیک نیست، بلکه برخاسته از نگاهی کاملا متفاوت به مفهوم پول، قابلیت‌های نظام اقتصادی و حتی خوانش از متون دینی است. عمیق‌ترین شکاف، به ماهیت و ذات پول بازمی‌گردد. مکتب اقتصاد اسلامی در کلیت خود، پول را نه بر اساس جنس و ماده آن، بلکه بر اساس کارکردهای اجتماعی و اعتباری آن تعریف می‌کند. در این چارچوب، پول اعتباری امروزی به خودی خود مردود نیست، مشروط بر اینکه قواعد و احکام اسلامی، از حرمت ربا گرفته تا منع غرر، بر تمامی معاملات و نهادهای مالی مرتبط با آن حاکم شود. مشکل، ذات کاغذ یا رقم دیجیتال نیست، بلکه سوءاستفاده از آن برای ایجاد بهره و ظلم است. در نقطه مقابل، نظریه پولطلا با قاطعیت تمام، همین اعتباری بودن را علت العلل فساد می‌داند. از دیدگاه این نظریه، پول حتماً باید کالایی با ارزش ذاتی مانند طلا و نقره باشد. تنها در این صورت است که پول به عنوان یک واحد اندازه‌گیری ثابت و عادلانه عمل می‌کند و امکان خلق پول از هیچ و در نتیجه غارت نامرومی که تورم نام گرفته، از بین می‌رود. این تقابل، یک اختلاف مبنایی است: یکی خواهان اصلاح و مهار کارکردهای پول اعتباری است و دیگری خواستار انقلابی کامل و جایگزینی آن با پشیزه ای فیزیکی. این تفاوت در نگرش، به طور مستقیم به گستره و جامعیت دو دیدگاه دامن می‌زند. اقتصاد اسلامی ادعای ارائه یک نظام اقتصادی کامل را دارد که افزون بر مسائل پولی، به تمامی عرصه‌های تولید، توزیع، تجارت، مالیات، مالکیت و قراردادها می‌پردازد. مساله پول، هرچند مهم، تنها یکی از اجزای این پازل بزرگ است. در مقابل، نظریه پولطلا اساساً یک نظریه در حوزه پول و بانک است. هرچند حامیان آن تأثیرات شگرف این تغییر را بر تمام اقتصاد توصیف می‌کنند، اما تمرکز اصلی و راهکار عینی آن، دگرگونی در پایه پولی است. به بیان دیگر، اقتصاد اسلامی یک نقشه جامع برای کل شهر اقتصاد ارائه می‌دهد، حال آنکه پولطلا بر بازسازی شالوده و زیربنای این شهر تأکید دارد و جزئیات سایر بخش‌ها را کمابیش به همان اصول کلی اقتصاد اسلامی واگذار می‌کند. تفاوت سوم در قابلیت اجرا و انعطاف‌پذیری در برابر مقتضیات زمان رخ می‌نماید. نظام پیشنهادی اقتصاد اسلامی، به ویژه در خوانش‌های متأخر آن، می‌کوشد با استفاده از ابزارهای مالی اسلامی مانند صکوک، مرابحه و مشارکت، و همچنین تنظیم سیاست‌های کلان، فضایی برای مداخلات تنظیمی و مقابله با نوسانات چرخه‌های اقتصادی حفظ کند. این نظام، هرچند مبتنی بر اصول ثابت، ولی تا حدی برای سیاست‌گذاری فعال ظرفیت دارد. نظام پولی پیشنهادی نظریه پولطلا، به دلیل تکیه بر پشتوانه صد در صد طلا، ذاتاً انعطاف‌ناپذیر است. در این نظام، امکان افزایش نقدینگی برای مقابله با رکود اقتصادی یا تأمین مالی پروژه‌های بزرگ توسعه‌ای، به شدت محدود و منوط به افزایش فیزیکی ذخایر طلا است. منتقدان بر این باورند که این انعطاف‌ناپذیری می‌تواند در مواجهه با شوک‌های اقتصادی، دولت را فلج کند. از این منظر، تضاد میان ثبات مطلق در نظریه پولطلا و تعادل پویا در اقتصاد اسلامی آشکار می‌شود. در نهایت، حتی در خوانش فقهی و تاریخی نیز تفاوت‌های قابل تأملی وجود دارد. بسیاری از فقها و اقتصاددانان اسلامی معتقدند که درهم و دینار مورد اشاره در متون شرعی، واحدهای پولی رایج زمان خود بودند و شارع مقدس، ذات طلایی آن‌ها را تأسیس نکرد، بلکه حکم به جریان یافتن همان پول‌های متعارف زمان داد. بنابراین، عرف و قرارداد اجتماعی می‌تواند شکل پول را تغییر دهد. حامیان پولطلا اما بر این باورند که انتخاب طلا و نقره توسط شارع، حاوی حکمتی است که امروز نیز با شدت بیشتری پابرجاست و نمی‌توان آن را به عرف سپرد. این تفاوت در برداشت، موضع دو جریان را در قبال «مدرنیته پولی» از یکدیگر جدا می‌سازد. #تحلیل #اقتصاد_اسلامی #پولطلا #یادداشت_روز 🆔 @daily_notes

#یادداشت_روز پولطلا در منظومه اقتصاد اسلامی؛ وحدت در آرمان، تقابل در روش فصل سوم: ساز و کارهای رفع موانع و نقشه راه گفتگو برای عبور از تقابل نظری و تبدیل آن به مکالمه‌ای سازنده که بتواند به وحدت نظر عملی در جبهه انقلاب بینجامد، نیازمند تدبیر ساز و کارهایی هوشمندانه و فراتر از مواجهه انتزاعی هستیم. این فرآیند می‌بایست با پذیرش صادقانه اختلافات آغاز شود و با جستجوی عرصه‌های نوین آزمایش و همکاری ادامه یابد. نقش مصلح در این میان، نه تحمیل یکی بر دیگری، که ترسیم پلی است که از روی شکاف‌های مبنایی می‌گذرد. گام نخست، ایجاد کارگروه‌های مشترک تخصصی میان اقتصاددانان حامی اقتصاد اسلامی و طرفداران نظریه پولطلا است. موضوع محوری این کارگروه‌ها باید فراتر از کلی‌گویی‌های فلسفی، معطوف به مسائل عینی و فنی باشد. برای نمونه، می‌توان پروژه‌های تحقیقاتی مشترکی را تعریف کرد که به دقت به شبیه‌سازی اقتصادی و بررسی ریاضی آثار اجرای تدریجی پول طلا در چهارچوب یک اقتصاد با الگوی اسلامی بپردازند. پرسش‌هایی از این دست که «آیا می‌توان ابزارهای مالی اسلامی مانند صکوک را بر بستری از پول با پشتوانه طلا بازتعریف کرد؟» یا «نحوه اخذ و توزیع زکات در یک نظام پولطلا به چه شکل خواهد بود؟» می‌تواند گفتگو را از سطح ایدئولوژیک به عرصه کاربردی و فنی سوق دهد. در این فضاست که ادعاهای هر طرف در معرض پرسش‌های دقیق مهندسی اقتصادی قرار گرفته و امکان خلق راهکارهای ترکیبی پدید می‌آید. گام دوم، پذیرش اصل تدریج و آزمایش محدود به عنوان یک راهبرد خردمندانه است. به جای تقابل بر سر «همه یا هیچ»، می‌توان زمینه‌هایی برای اجرای پایلوت نظریه پولطلا در مقیاسی مشخص و کنترل‌شده فراهم آورد. برای نمونه، می‌توان ایجاد بازارهای مالی موازی یا انتشار اوراق بهادار با پشتوانه طلای فیزیکی را در کنار نظام پولی فعلی پیشنهاد داد که در آن، معاملات بر اساس دینار طلا صورت می‌پذیرد. این اقدام نه تنها فشار سیاسی و اقتصادی تغییر یک‌شکل را ندارد، بلکه به عنوان یک آزمایشگاه زنده، داده‌های تجربی ارزشمندی در اختیار هر دو طرف قرار می‌دهد تا صحت و سقم ادعاهای خود درباره ثبات، عدالت و کارایی را بسنجند. اقتصاد اسلامی نیز می‌تواند در این عرصه محدود، کارآمدی ابزارهای قراردادی خود را در مدیریت این بازار جدید نشان دهد. گام سوم و حیاتی، بازتعریف گفتمان مشترک حول محور دشمن و آرمان مشترک است. مصلح باید به هر دو طرف یادآوری کند که تقابل اصلی، نه میان آن‌ها، که میان هر دوی آن‌ها با نظام اقتصادی نئولیبرال حاکم بر جهان است. به جای تمرکز بر تفاوت‌های داخلی، می‌توان انرژی فکری را بر طراحی الگوی بدیل مشترکی متمرکز کرد که در تقابل با نظم موجود عرضه می‌شود. این الگوی بدیل می‌تواند ترکیبی باشد: برای مثال، پذیرش هدف غایی «عدالت توزیعی» از سوی اقتصاد اسلامی و پذیرش هدف ابزاری «ثبات پولی ساختاری» از سوی نظریه پولطلا به عنوان دو رکن یک ساختمان. در این بازتعریف، پولطلا نه به عنوان یک جایگزین کامل، بلکه به عنوان یک مکانیزم انضباط‌بخش سخت در خدمت آرمان‌های اقتصاد اسلامی قرار می‌گیرد که مانع انحراف نظام از مسیر عدالت می‌شود. در نهایت، این گفتگو نیازمند فضایی امن و به دور از حاشیه‌سازی‌های سیاسی است. نهادهای علمی و حوزوی بی‌طرف می‌توانند میزبان این دیالوگ باشند. نتیجه این فرآیند ممکن است نه پیروزی کامل یک نظریه، بلکه تولد سنتزی نوین باشد؛ سنتزی که در آن، اصالت و آرمان‌گرایی نظریه پولطلا، با واقع‌نگری و جامعیت اقتصاد اسلامی درمی‌آمیزد تا نه تنها نظریه‌ای برای ایران، که پیامی برای جهان باشد. #تحلیل #اقتصاد_اسلامی #پولطلا #یادداشت_روز 🆔 @daily_notes

#یادداشت_روز پولطلا در منظومه اقتصاد اسلامی؛ وحدت در آرمان، تقابل در روش جمع‌بندی در خاتمه این بررسی می‌توان دریافت که رویارویی فکری میان مکتب اقتصاد اسلامی و نظریه پولطلا، نمودی از یک دغدغه مشترک ولی با دو برداشت متفاوت از راهبرد است. هر دو جریان، از عمق نارضایتی از نظام اقتصادی موجود و آرمان‌های بلند عدالت و استقلال سر بر آورده‌اند و در این مسیر، خطر نقد پارادایم مسلط جهانی را به جان خریده‌اند. اشتراک در این غایات متعالی، سرمایه‌ای گران‌قدر برای جبهه انقلاب است که می‌تواند به جای تفرقه، به هم‌افزایی بینجامد. با این حال، تقابل در سطح مبانی و ابزار، واقعیتی انکارناپذیر است. اقتصاد اسلامی با نگاهی کل‌نگر و کارکردگرا، بر اصلاح و هدایت نهادهای موجود از جمله پول اعتباری تأکید دارد، در حالی که نظریه پولطلا با رادیکالیسمی انقلابی، نفس وجود پول بی‌پشتوانه را علت‌العلب فساد دانسته و خواستار انقلابی بنیادین در این رکن است. این تفاوت، بیش از آن که یک اختلاف سلیقه باشد، ناشی از دو نگاه متفاوت فلسفی به مفهوم ارزش، اعتبار و تحول تاریخی است. نقش مصلح در این میان، نه قضاوت به نفع یک سو و رد دیگری، که تسهیل یک گفتگوی اصیل و مبتنی بر مسئله است. همان‌گونه که در فصل سوم ترسیم شد، مسیر پیش رو نه از مواجهه‌ای انتزاعی، که از طریق کار مشترک روی مسائل عینی، آزمایش‌های محدود و بازتعریف گفتمان حول آرمان مشترک می‌گذرد. امکان‌پذیر است که آینده، نه با پیروزی کامل یکی از این دو نظریه، بلکه با تولد سنتزی نوین رقم بخورد؛ سنتزی که در آن، خواست انقلابی و ریشه‌ای نظریه پولطلا برای ایجاد یک انضباط ساختاری شفاف و عادلانه، در دل ظرفیت‌های گسترده و نظام‌ساز اقتصاد اسلامی جای گیرد. در این صورت، اقتصاد ایران می‌تواند نه تنها به چالش‌های داخلی پاسخ گوید، که الگویی بدیع از یک نظام اقتصادی متکی بر ارزش‌های الهی و در عین حال قادر به تعامل هوشمندانه با جهان ارائه دهد. این گفتگو، گرچه دشوار، اما ضروری و از نشانه‌های پویایی اندیشه اسلامی در عرصه اقتصاد به شمار می‌آید. #تحلیل #اقتصاد_اسلامی #پولطلا #یادداشت_روز 🆔 @daily_notes

چرا شاه و مقامات حکومت پهلوی، سکه‌های طلا در سازه‌های بتنی می‌ریختند ؟! ماجرایی جالب از حماقت‌های شاه پهلوی 🔐موسسه متا

📌ایران در جمع ۵ خریدار بزرگ طلا داده‌های جدید از تقاضای جهانی طلا در سال ۲۰۲۵ نشان می‌دهد چین با ۸۳۰ تن تقاضا در صدر جدول ایستاده و هند با ۷۱۰.۹ تن در رتبۀ دوم قرار دارد. آمریکا با ۱۷۵.۳ تن رتبه سوم است. پس از ترکیه با ۱۰۳.۹ تن، ایران با تقاضای ۷۲.۷ تنی در رتبۀ پنجم جهان قرار گرفته و بالاتر از کشورهایی مانند روسیه، عربستان و حتی آلمان ایستاده است. 🔑اندیشکده بین‌المللی پولطلا

🔺نمودار تقاضای طلای کشورها در سال ۲۰۲۵ ایران رتبه‌ی پنجم امیدواریم دولت و مجلس محترم از موانع ذهنی عبور کنند و نظام پولی مردمی را به رسمیت بشناسند. 🔐موسسه متا

🇮🇷دعوت امام از امت در لبیک به امر امام خامنه‌ای (حفظه‌الله)، وظیفه‌ی خودمان می‌دانیم که با غرفه‌های نظام پولی تمدن اسلامی در شهرهای مختلف، به شور و نشاط بیشتر مراسم ۲۲بهمن کمک کنیم. 🌷دهه فجر ۱۴۰۴ مبارک

انقلاب اسلامی هنوز در مسیر است... ✍سید محمدصدرا متولی‌امامی 🔹 ۲۲بهمن یادآور پیروزی انقلابی است که با هدف استقلال، عدالت و کرامت انسانی شکل گرفت. انقلابی که تنها برای تغییر یک حکومت نبود، بلکه برای بنا نهادن یک نظام تمدنی جدید بر پایه اسلام و مردم‌سالاری دینی به میدان آمد. امروز، پس از گذشت حدود نیم قرن از انقلاب اسلامی، پرسش اصلی این است: گام بعدی انقلاب چیست ؟ واقعیت انکارناپذیر این است که مهم‌ترین و ملموس‌ترین چالش امروز جمهوری اسلامی، تورم مزمن و فرساینده است؛ پدیده‌ای که مستقیماً معیشت مردم را هدف قرار داده و به مهم‌ترین عامل دلخوری، بی‌اعتمادی و دلسردی اجتماعی تبدیل شده است. هیچ پروژه تمدنی، بدون حل مسئله پول و اقتصاد، امکان تحقق ندارد. 🔸جبهه انقلاب در سال‌های گذشته، با ایستادگی در برابر دشمنان خارجی و جریان‌های معاند داخلی، بزرگ‌ترین آزمون‌های امنیتی و سیاسی را با موفقیت پشت سر گذاشته است. اما اگر جمهوری اسلامی در همین مرحله متوقف بماند و به ریشه‌های اقتصادی نارضایتی مردم نپردازد، مسیر تمدن‌سازی اسلامی ناتمام خواهد ماند. قلب مسئله اقتصاد، نظام پولی است. تا زمانی که پول ملی بدون پشتوانه، با خلق بی‌ضابطه و تورم‌زا اداره شود، هرگونه تلاش برای عدالت، پیشرفت و امید اجتماعی، ناپایدار و شکننده خواهد بود. از این منظر، تحول در نظام پولی نه یک انتخاب، بلکه ضرورتی انقلابی است. 🏅نظریه پولطلا، به‌عنوان ایده پیشنهادی مؤسسه متا، ناظر به همین ضرورت است؛ نظریه‌ای که با بازگرداندن پول به پشتوانه واقعی، می‌تواند ریشه‌های ساختاری تورم را مهار کرده، اعتماد عمومی را احیا کند و عدالت پولی را به اقتصاد بازگرداند. این نظریه صرفاً یک راهکار فنی نیست، بلکه گامی در مسیر استقلال اقتصادی، عزت ملی و بازسازی سرمایه اجتماعی انقلاب است. ۲۲ بهمن امسال، یادآور این حقیقت است که انقلاب اسلامی هنوز در مسیر است؛ و عبور از وضعیت موجود، نیازمند شجاعت در اصلاحات عمیق، به‌ویژه در نظام پولی و اقتصادی کشور است. 🔹گام دوم انقلاب، بدون اصلاح پول، برداشته نخواهد شد. این اصلاح، نه از مسیر دولت ها که تنها به دست مردم و جوانان محقق خواهد شد، همچنان که انقلاب اسلامی، این چنین رقم خورد. «إِنَّما عِمادُ الدِّينِ وَجِماعُ المُسلِمينَ وَالعُدَّةُ لِلأَعداءِ، العامَّةُ مِنَ الأُمَّةِ» (همانا ستون دین، اجتماع مسلمانان و نیروی مقابله با دشمنان، توده مردم هستند.) ✍سید محمدصدرا متولی‌امامی ۲۱ بهمن ۱۴۰۴ 🌷دهه فجر ۱۴۰۴ مبارک

🇮🇷 فعالیت تمدنی در ۲۲بهمن ۱۴۰۴ 🔰موارد همکاری : کمک به برپایی غرفه، فیلم‌ و عکس، گفتگو با مراجعین، پخش تراکت، پذیرایی، فعالیت‌های ابتکاری دوستانی که تمایل دارند به برپائی غرفه‌ها کمک کنند، لطفا به مسئول شهر خود پیام دهند 🔰 اصفهان : آقای قاسمی @ghasemi_ar قم : آقای محمدخانی @Mr_Meem تهران : آقای علی‌محمدی @Alimohammadi31378 شیراز : آقای نصیری @nasiri_mehdi_sandoghkosar مشهد : آقای قدمگاهی @smk313 کرمان : آقای نصیری @enghlabi1214 دماوند. تهران : آقای خوشدل @Khoshdellz رزن. همدان : آقای قاسمی @Kosar2020 🌷دهه فجر ۱۴۰۴ مبارک

🇮🇷خانواده‌های ایرانی با طلا تقویت می‌شوند. راهپیمایی ۲۲ بهمن ۱۴۰۴ اصفهان : غرفه انجمن پولطلای ایران 🌷دهه فجر ۱۴۰۴ مبارک

🇮🇷غرفه نظام پولی نقدین در مشهد مقدس . نبش خیابان امام رضا ۳۲ راهپیمایی ۲۲ بهمن ۱۴۰۴ مشهد : غرفه انجمن پولطلای ایران 🌷دهه فجر ۱۴۰۴ مبارک