eitaa logo
موعود(عج)12
2.5هزار دنبال‌کننده
10.8هزار عکس
10.5هزار ویدیو
18 فایل
﷽ 🔶احادیث.روایات مهدوی 🔶بشارت نزدیکی ظهور 🔶سخن بزرگان در مورد منجی(عج) 🔶️اخبار سیاسی روز 🔶️اخبار جبهه مقاومت 🔶️اخبار سرزمین‌های اشغالی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 👈کپی با ذکر صلوات
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 آیا بلافاصله پس از ظهور امام زمان(عج) برپا خواهد شد؟ اين باور صحيح نيست به دلايل و شواهد زير: آياتي در قرآن دلالت دارد كه حكومت روي زمين بدست مؤمنين و مستضعفين و تشكيل و اداره مي‌شود و هدف اصلي از خلقت كه ايجاد عبوديت خالص در سطح كل جامعه است تحقق پيدا مي‌كند و در رأس حكومت حضرت ولي عصر(ع) قرار دارند. و خداوند در آيه 5 سوره قصص مي‌فرمايد: « وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ». همچنين روايات بسياري درباره تشكيل عدل الهي جهاني توسط حضرت مهدي(ع) از ائمه اطهار(ع) رسيده است كه همه حكايت از اين دارد كه تاريخ با ظهور حضرت تازه شروع و آغاز مي‌شود نه به پايان برسد، و شايد برخي ظهور را با قيامت خلط كرده باشند. قال رسول الله(ص) في حديث عن الله عزوجل يقول في آخره عن المهدي(ع): و لانصرنه بجندي و لامدنه بملائكتي حتي يعلن دعوتي و يجمع الخلق علي توحيدي، ثم لاديمن ملكه و لاداولن الايام بين اوليائي الي يوم القيامة؛ در آخر حديث طولاني پيامبر(ص) فرمودند: خداوند فرموده: امام مهدي(ع) را با خود ياريش مي‌كنم و با فرشتگانم به او مدد مي‌رسانم تا آنكه دعوتم را آشكار كند و مردمان را بر توحيد و خداپرستي گرد آورد. سپس ملكش(حكومتش) را تداوم بخشم و روزگار را در اختيار اولياي خود قرار دهد تا روز قيامت فرارسد. بنابراين با ظهور امام زمان(ع) نه تنها دنيا به پايان نرسيده بلكه شروع حكومت عدل جهاني است كه خداوند وعده آن را به مردم داده است. @Mawud12
💢آیا امام حسن مجتبی(ع) برای صلح با معاویه، چند مالی درخواست کرد؟ ✅در منابع تاریخی و حدیثی آمده است که در عهدنامه صلح امام حسن(ع) به چند مسئله مالی توجه شده است: 1. مبلغ پنج‌میلیون که در بیت المال کوفه موجود است، از تسلیم به حکومت معاویه مستثنا است و باید زیر نظر امام مجتبی(ع) مصرف شود. 2. معاویه باید در تعیین و بذل مال، بنی‌هاشم را بر بنی‌امیه ترجیح دهد. 3. باید از خراج «دارابگرد»،مبلغ یک‌میلیون درهم در میان بازماندگان شهدای جنگ جمل و که در رکاب امیرالمؤمنین علی(ع) کشته شدند تقسیم کند. درباره علت درج این مالی در صلح‌نامه می‌توان گفت: الف. از آن‌جا که شهر «دارابگرد» بدون جنگ تسلیم ارتش اسلام شد و مردم آن با مسلمانان پیمان صلح بستند،خراج آن طبق قوانین اسلام، به پیامبر اسلام(ص) و خاندان آن‌حضرت و یتیمان و تهیدستان و درماندگانِ راه دارد؛ از این‌رو امام مجتبی(ع) شرط کرد که خراج این شهر به بازماندگان شهدای جنگ جمل و صفین پرداخت شود؛ زیرا درآمد آن‌جا به خود آن‌حضرت تعلق داشت. به‌علاوه نیازمند شهیدان این دو جنگ که بی‌سرپرست بودند، م از موارد مصرف این خراج به شمار می‌رفتند. ب. امام مجتبی(ع) بر اساس شیوه عقلانی خواستند هدف‌های خود را - بدون در نظر داشتن نفع شخصی - تا آن‌جا که مقدور است به طور نسبی تأمین نمایند؛ از این‌رو؛ هنگامی که ناگزیر شد با معاویه کنار آید، را با این شرط به وی واگذار کرد که در اداره امور جامعه اسلامی براساس قوانین قرآن، و طبق روش پیامبر(ص) رفتار نماید. بدیهی است هرچه که تا حدودی کنترل‌کننده معاویه بود، می‌توانست در کاهش ضرر و زیان به گروه حق تأثیرگذار باشد. 📚علل الشرائع، ج 1، ص 212، 📚فتوح البلدان، ص 376، 📚بحار الانوار، ج 44، ص 10،  #
اشرافی ✅امام چه کرد شما چه کردید؟ ✔️ یک زمانی چادر از سر دختر و مادر علما و مذهبیون میکشیدند ، اما هیچ مرجعی جرأت نکرد بگوید به این حکومت گمراه مالیات ندهید ! نهایت عکس العمل آیت الله حائری زعیم حوزه قم این نامه بود که در تیر ماه ۱۳۱۴ به رضا شاه نوشت: «مشهور خاطر همایونی بوده که احقر همیشه تعالی و ترقی دولت علیّه را منظور داشته و اهمّ مقاصد می‌دانسته، فعلاً هم به همین منظور نظر عرضه می‌دارد اوضاع حاضره که بر خلاف قوانین شرع مقدس و مذهب جعفری(ع) است، موجب نگرانی داعی و عموم مسلمین است، البته بر ذات ملوکانه که امروزه حامی و عهده‌دار نوامیس اسلامیه هستید، حتم و لازم است که جلوگیری فرمایید، عموم اهالی ایران بلکه مسلمین دنیا را قرین تشکر فرموده، امید است رفع اضطراب این ضعیف و عموم ملت شیعه بشود.» ✔️ گفته می‌شود رضا شاه به شدت با این گفتار حاج شیخ برخورد کرد و شخصاً به قم رفت و در منزل آیت الله حاضر شد و این‌گونه با وی سخن گفت: رفتارتان را عوض کنید وگرنه حوزه قم را با خاک یکسان می‌کنم. کشور مجاور ما (ترکیه) کشف حجاب کرده و به اروپا ملحق شده است، ما نیز باید این کار را بکنیم و این تصمیم هرگز لغو نمی‌شود. و در جای دیگر گفته بود: اگر حاج شیخ حرفی بزند ، میفرستمش جایی که عرب نفرستاد. 🔺 در زمان پهلوی دوم نیز هر جور دلشان میخواست احکام مذهب را مسخره میکردند تا جایی که در خیابان رابطه جنسی برقرار کردند و هیچ یک از علما جرأت نکرد بگوید به این حکومت گمراه مالیات ندهید. 🔺 در عراق مراجعی چون سید محمد باقر صدر را شهید کردند ، خاندان حکیم را تار و مار کردند ، زعیم حوزه نجف (آیت الله خویی) وقتی از دنیا رفت ، فقط چهل نفر ایشان را تشییع کردند و نیمه شب در حکومت نظامی دفن شدند. 🔺 آنقدر وضع حوزه ها تنگ بود که مجبور بودند، شاه ها را ذات اقدس همایونی خطاب کنند! 🔺 این مقدمه کتاب حیات القلوب علامه مجلسی ، فقیه بزرگ زمان صفوی است ، خطاب به شاه سلیمان صفوی است: شاه آگاه، والا جاه، سپهر بارگاه انجم سپاه، سليمان نشان، دارا دربان، رعيت پرور و عدالت گستر، نهال رعناي بوستان صفوت و خلافت، سرو زيباي چمن ابهّت و جلالت و جهان بخش، دريا نوال، سايه ي رافت حضرت پروردگار ذوالجلال ... السطان سليمان، مدّالله أطناب دولته إلي ظهور صاحب الزمان و جعله من أنصاره و أعوانه عليه و آله و علي آبائه صلوات الرحمن، لهذا ديباچه ي آن را به نام نامي، و القاب گرامي آن اعلي حضرت مزّين و موشّح گردانيد.... 🔺 وضع علمای ما با حکومت های دیگر این چنین بود ... و حالا که بعد از خون دل خوردن امام خمینی و شهدا و مردم ، مراجع تریبونی پیدا کردند و کسی جرأت انتقاد از آنها ندارد و تشییع جنازه های میلیونی و کنگره های بزرگداشت و موسسه های میلیاردی در اختیارشان قرار گرفته ، به جای اینکه فسادها را درست کنند ، مسئولین را ارشاد کنند ، از این آزادی بیان استفاده کنند ، آبروی نامسلمانها را ببرند ، کمک کنند اسلام نجات پیدا کند، میفرمایند: اگر این .گمراه ، روز شهادت موسی بن جعفر ع را تعطیل نکند به آن مالیات نپردازید!!! 🔺خدا میداند اگر همین حکومت به قول شما گمراه نبود ، الآن در همین قم همجنسبازها جلوی خانه شما جشن عروسی راه میانداختند ، کسی دیگر نام شما را هم نمیشنید، در کوچه ها ، پلیس ، عمامه از سرتان می انداخت! تشییع جنازه شما از تشییع جنازه (آیت الله خویی) هم خلوتتر میشد... و شاید آن موقع همه میفهمیدند امام برای شما و ماندن شیعه و مذهب چه کرد و شما برای شعائر مذهب چه کردید ؟ 🍃اللهم عجل لولیک الفرج🍃 @Mawud12
مهدی (ع) كوفه، پس از ظهور حضرت مهدى ارواحنا له الفداء موقعيت ويژه اى مى يابد، چون طبق روايات رسيده از امامان معصوم علیه السلام آن جا مركز حكومت عادلانه و جهانى اسلام و پايتخت دولت او خواهد شد. بنابرروايات متعدد، کوفه در آخرالزمان، پايتخت‌ دولت‌ كريمه‌ مهدي موعود خواهد شد و تمام مردم دنيا به اين شهر روي خواهند نمود. از امام‌ جعفر صادق(ع) پرسيدند: محلّ اقامت‌ حضرت‌ مهدي(عج) و محلّ اجتماع‌ مؤ‌منان‌ در هنگام‌ ظهور كجا خواهد بود؟ فرمودند: «مركز حكومتش‌ كوفه، مركز قضاوت‌ و دادرسي‌اش‌ مسجد اعظم‌ كوفه، ستاد بيت‌المال‌ و محل‌ تقسيم‌ غنايم‌ مسلمانان‌ مسجد سهله، محلّ‌ مناجات‌ و خلوتش‌ تپه‌هاي‌ سپيد غريّين‌ (نجف‌ اشرف) مي‌باشد» بحارالانوار، ج 53، ص 11؛ حليـةالابرار، ج 5، ص 384.
✳️نقش حضرت عیسی در حکومت جهانی امام زمان✳️ 📌 یکی از عوامل تاثیرگذار در پیشرفت انقلاب جهانی مهدوی و برقراری حاکمیت جهانی الله در سراسر جهان، حضور حضرت عیسی مسیح علیه السلام در کنار قائم آل محمد(عجل الله فرجه) است. 📌در زمان ظهور آن حضرت، نزول خواهند کرد و در رکاب حضرت و پشت سر ایشان اقامه نماز خواهند نمود و این به مفهوم خاتمیت و بودن آن بزرگوار است؛ و در روایت آمده که آن بزرگوار به حضرت مسیح احترام نموده و مسیح گوید: «کسی را نرسد که بر ائمه اهل البیت تقدم بجوید و حق تقدم با شماست». 📌در روایتی از پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) آمده است: «...فرزندم خروج میکند، پس از خروج او، عیسای فرود می‌آید و در پشت سر وی نماز می‌گزارد، آن گاه زمین با فروغ پروردگار خویش روشن می‌شود و حکومت مهدی به شرق و غرب گیتی می‌رسد». 📌از آن جا که در این دوران عده بسیار زیادی از مردم را پیروان حضرت عیسی(علیه السلام) تشکیل می‌دهند و ایشان، آن حضرت را به عنوان منجی و جهانی می‌دانند، با دیدن این صحنه و به پیروی از پیامبر خود به حضرت مهدی (عجل الله فرجه) علاقه مند شده و به حضرتش گرایش و ایمان می آورند، 📌 عالم که احتمالاً بزرگ ترین قدرت جهانی و جدّی‌ترین مانع برپایی حکومت و تمدن الهی حضرت مهدی هستند، بوسیله‌ی عیسیای مسیح مطیع حضرت میگردند و این مطلب، خود یکی از اسباب آن حضرت، در این حرکت و او است. 📌با توجه به آیه «قرآن» که: «هیچ کس نیست؛ مگر اینکه به او ایمان آورد.»؛می‌توان گفت، که همه ملل مسیحی و پس از نزول مسیح به او ایمان می‌آورند. شاید فلسفه او به آسمان و طولانی شدن عمرش برای ایفای نقش بزرگی است که در مرحله حساس و تاریخی ظهور امام زمان(عجل الله فرجه) بر عهده می‌گیرد، 📌طبیعی است که حضرت مسیح (علیه السلام) از کشورهای مختلف آنان دیدار کند، و خداوند نشانه‌ها و معجزه‌هایی را به دست او آشکار سازد و جهت هدایت تدریجی مسیحیان به اسلام در درازمدت اقدام نماید. در نتیجه، از نخستین نتایج فرود مسیح، کاهش دشمنی حکومت‌های غربی نسبت به اسلام و مسلمانان و به گفته روایات، انعقاد صلح و آتش بس بین آنها و حضرت مهدی(عجل الله فرجه) خواهد بود. 📌در حکومتی که رهبری آن به‌عهده حضرت‌ مهدی است، کارگزاران و مسئولان او نیز باید از بزرگان و نیکان امت باشند؛ لذا طبق آنچه در روایات آمده است، ترکیب دولت حضرت‌ مهدی(سلام الله علیه) را ، جانشینان آنان، تقواپیشگان و صالحان روزگار تشکیل خواهند داد.   📌در روایتی می‌خوانیم که حضرت‌ عیسی به حضرت ‌مهدی می‌گوید: «همانا من به‌ عنوان فرستاده شده‌ام نه امیر و فرمانروا». 📌همچنین در روایتی آمده است که حضرت ‌عیسی، وزیر حضرت مهدی و پرده‌دار و جانشین آن حضرت است.  📌و نیز در روایتی دیگر آمده است: «... آنگاه عیسی فرود می‌آید و مسئول دریافت اموال _قائم می‌شود و اصحاب کهف نیز در پشت سر او خواهند بود». 🌕در شب میلاد عیسای مسیح(علیه السلام)از خداوند میخواهیم ما را هم جزو حقیقی ظهور و سرداران آخرالزمانی امام عصر (ارواحنا اله الفداه)مقرّر بدارد. 📚منابع : غایة‌المرام، ص697/حلیة‌الابرار، بحرانی، ج2، ص620 ملاحم، ابن‌طاووس، ص83/ الفتن، ابن‌حماد، ص160 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج
⁉️ آیا كنونى ما است يا نيست؟ ⬅️ حكومت دينى كامل، حكومت ( ع ) است و اوست كه مى تواند مطلق را در حوزه فردى و جمعى، مادى و معنوى، اجرا كند؛ اما در دوران غيبت ( معصوم ع)، هم بايد به عدالت بينديشيم، ولو قادر به عدالت مطلق نباشيم و صرفا قادر به مراتبى از عدالت نسبى باشيم؛ اما به عدالت نسبى هر چه بيشتر و به مدلهاى بشرى هرچه دينى تر و كاملتر بايستى انديشيد وعمل كرد. ⬅️ اگر کسی پرسید كنونى ما است يا نيست؟ آيا تابع دكترين هست يا نيست؟ جواب این است که اين دولت و حكومت، از جهاتى، دينى است و از جهاتى، دينى نيست. پس هست ونيست. دينى است و نيست؛ دينى است به اين معنا كه مبنا و غايات و اهداف ، مبتنى بر و معطوف به اهداف دينى است و حاكميت و مردم به دنبال تحقّق هرچه بيشتر قوانين، ارزشها و عدالت دينى هستند. اما دينى نيست به اين معنا كه البته نقاط ضعف و خلأهاى بزرگى همچنان در نظام، در حاكميت و در جامعه وجود دارد و هنوز دره هايى بين ما و اين آرمان ها وجود دارد. بنابراين، دينى بودن حكومت، از دينى بودن جامعه، جدا نيست. جامعه دينى بدون حكومت دينى؛ و نيز حكومت دينى بدون جامعه دينى، نه مفهوم دارند و نه قابل تحقّق هستند. اما دينى بودن حكومت يا جامعه، هم واقعيت است هم آرمان. يعنى مراتبى از آن واقعيت دارد و خوشبختانه مراتب بالاترى از آن، همواره جزو آرمانهاى ماست؛ 🔹بنابراين نه و ، نه غرور و توقف در راه هرچه دينى تر كردن حكومت و جامعه در منطق ما نبايد راه داشته باشد والا در نيمه راه متوقف مى شويم و عقبگرد مى كنيم و همين پيشرفتها و پيروزيهايى هم كه در دينى كردن جامعه و حكومت تا به حال به دست آورده ايم - كه در دنياى امروز استثنا و یك پيروزى بزرگ است - همان هم ممكن است ضايع بشود و از دست برود. 🔸گزیده ای از کتاب پیامبری برای همیشه استاد
اشرافی ✅امام چه کرد شما چه کردید؟ ✔️ یک زمانی چادر از سر دختر و مادر علما و مذهبیون میکشیدند ، اما هیچ مرجعی جرأت نکرد بگوید به این حکومت گمراه مالیات ندهید ! نهایت عکس العمل آیت الله حائری زعیم حوزه قم این نامه بود که در تیر ماه ۱۳۱۴ به رضا شاه نوشت: «مشهور خاطر همایونی بوده که احقر همیشه تعالی و ترقی دولت علیّه را منظور داشته و اهمّ مقاصد می‌دانسته، فعلاً هم به همین منظور نظر عرضه می‌دارد اوضاع حاضره که بر خلاف قوانین شرع مقدس و مذهب جعفری(ع) است، موجب نگرانی داعی و عموم مسلمین است، البته بر ذات ملوکانه که امروزه حامی و عهده‌دار نوامیس اسلامیه هستید، حتم و لازم است که جلوگیری فرمایید، عموم اهالی ایران بلکه مسلمین دنیا را قرین تشکر فرموده، امید است رفع اضطراب این ضعیف و عموم ملت شیعه بشود.» ✔️ گفته می‌شود رضا شاه به شدت با این گفتار حاج شیخ برخورد کرد و شخصاً به قم رفت و در منزل آیت الله حاضر شد و این‌گونه با وی سخن گفت: رفتارتان را عوض کنید وگرنه حوزه قم را با خاک یکسان می‌کنم. کشور مجاور ما (ترکیه) کشف حجاب کرده و به اروپا ملحق شده است، ما نیز باید این کار را بکنیم و این تصمیم هرگز لغو نمی‌شود. و در جای دیگر گفته بود: اگر حاج شیخ حرفی بزند ، میفرستمش جایی که عرب نفرستاد. 🔺 در زمان پهلوی دوم نیز هر جور دلشان میخواست احکام مذهب را مسخره میکردند تا جایی که در خیابان رابطه جنسی برقرار کردند و هیچ یک از علما جرأت نکرد بگوید به این حکومت گمراه مالیات ندهید. 🔺 در عراق مراجعی چون سید محمد باقر صدر را شهید کردند ، خاندان حکیم را تار و مار کردند ، زعیم حوزه نجف (آیت الله خویی) وقتی از دنیا رفت ، فقط چهل نفر ایشان را تشییع کردند و نیمه شب در حکومت نظامی دفن شدند. 🔺 آنقدر وضع حوزه ها تنگ بود که مجبور بودند، شاه ها را ذات اقدس همایونی خطاب کنند! 🔺 این مقدمه کتاب حیات القلوب علامه مجلسی ، فقیه بزرگ زمان صفوی است ، خطاب به شاه سلیمان صفوی است: شاه آگاه، والا جاه، سپهر بارگاه انجم سپاه، سليمان نشان، دارا دربان، رعيت پرور و عدالت گستر، نهال رعناي بوستان صفوت و خلافت، سرو زيباي چمن ابهّت و جلالت و جهان بخش، دريا نوال، سايه ي رافت حضرت پروردگار ذوالجلال ... السطان سليمان، مدّالله أطناب دولته إلي ظهور صاحب الزمان و جعله من أنصاره و أعوانه عليه و آله و علي آبائه صلوات الرحمن، لهذا ديباچه ي آن را به نام نامي، و القاب گرامي آن اعلي حضرت مزّين و موشّح گردانيد.... 🔺 وضع علمای ما با حکومت های دیگر این چنین بود ... و حالا که بعد از خون دل خوردن امام خمینی و شهدا و مردم ، مراجع تریبونی پیدا کردند و کسی جرأت انتقاد از آنها ندارد و تشییع جنازه های میلیونی و کنگره های بزرگداشت و موسسه های میلیاردی در اختیارشان قرار گرفته ، به جای اینکه فسادها را درست کنند ، مسئولین را ارشاد کنند ، از این آزادی بیان استفاده کنند ، آبروی نامسلمانها را ببرند ، کمک کنند اسلام نجات پیدا کند، میفرمایند: اگر این .گمراه ، روز شهادت موسی بن جعفر ع را تعطیل نکند به آن مالیات نپردازید!!! 🔺خدا میداند اگر همین حکومت به قول شما گمراه نبود ، الآن در همین قم همجنسبازها جلوی خانه شما جشن عروسی راه میانداختند ، کسی دیگر نام شما را هم نمیشنید، در کوچه ها ، پلیس ، عمامه از سرتان می انداخت! تشییع جنازه شما از تشییع جنازه (آیت الله خویی) هم خلوتتر میشد... و شاید آن موقع همه میفهمیدند امام برای شما و ماندن شیعه و مذهب چه کرد و شما برای شعائر مذهب چه کردید ؟ 🍃اللهم عجل لولیک الفرج🍃 @Mawud12
🔴مہـلت دادن به مدعیــان ✍یکی از دلایل غیبت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف مهلت دادن به مدعیان حکومتی در هر جای جهان که بعد از ظهور امام ادعا نکنند اگر ما رئیس جمهور یا رهبر بودیم عدالت برپا میکردم! 🚨آقای ، نژاد ، و هر کسان دیگه در کشور های دیگه این فرصت به شما و امثال شما هم داده شد! و نتیجه اش را مردم دیدنند! 🔺بزودی نوبت شما تمام خواهد شد اصول گرایان و اصلاح طلبان و هر گروه اینجوری تا تونستن فرد مورد نظر خود را رییس جمهور کردن و تو بقیه کشورها هم همینطور! ✌️ نوبت حکومت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف هست ان شاء الله ☀️امام صادق عليه السلام :ما يَكونُ هذَا الأَمرُ حَتّى لا يَبقى صِنفٌ مِنَ النّاسِ إلاّ وقَد وُلّوا عَلى النّاسِ ، حَتّى لايَقولَ قائِلٌ : «إنّا لَو وُلّينا لَعَدَلنا» ، ثُمَّ يَقومُ القائِمُ بِالحَقِّ وَالعَدل ِ ✨امام صادق عليه السلام : ✍ اين امر ( ما اهل بيت) فرا نرسد، تا اين كه هيچ از مردم باقى نماند، مگر اين كه بر مردم حكومت كرده باشد، تا كسى نگويد: «اگر ما به حكومت مى رسيديم، به عدل و داد رفتار مى كرديم». پس از آن، عليه السلام مى كند و حقّ و عدالت را برپا مى دارد. 📙الغيبة للنعمانيّ : 274 / 53 عن هشام بن سالم . نزدیک است و در خوابیم 🍃اللهُمَّ عَجِّـــلْ لِوَلِیِّکَ الْفَــرَج🍃 @Mawud12
⬅️امام جوان و یاران جوان ⬅️نیروهای جوان در امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف 🔶 امام علی (علیه السلام) فرمودند ⬅️ یاران مهدی (عج)جوان اند و در میان آنها وجود ندارد مگر به اندازه در چشم و در غذا. 📙 الغیبة، طوسی، ص۴۷۶ 🔶 اباصلت هروی از امام رضا -علیه‌السلام- پرسید: ⬅️ قائم شما هنگامی که می کند چه دارد؟ حضرت فرمودند: ⬅️نشانه اش این است که در پیری است ولی و جوان است، به گونه ای که بیننده می پندارد ساله یا است. و یکی دیگر از او این است که با شب و روز نمیشود تا آن که فرا رسد 📙 کمال الدین و تمام النعمة باب۵۷ حدیث۱۲ 🔶 امام صادق - عليه‌السلام - فرمودند : ⬅️ اگر قائم علیه السلام قیام کند مردم او را می کنند، زیرا او به صورت رشید به سوی آن ها باز خواهد گشت؛ هیچ کس بر به او پایدار نخواهد ماند مگر که خداوند در عالم ذَر نخستین از او گرفته باشد 📙 غیبت نعمانی باب۱۲ حدیث۲۰ ✨اللّٰھـُــم ؏جِّل لِوَلیڪَ الفَرَجْ✨ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
💢آیا امام حسن مجتبی(ع) برای صلح با معاویه، چند مالی درخواست کرد؟ ✅در منابع تاریخی و حدیثی آمده است که در عهدنامه صلح امام حسن(ع) به چند مسئله مالی توجه شده است: 1. مبلغ پنج‌میلیون که در بیت المال کوفه موجود است، از تسلیم به حکومت معاویه مستثنا است و باید زیر نظر امام مجتبی(ع) مصرف شود. 2. معاویه باید در تعیین و بذل مال، بنی‌هاشم را بر بنی‌امیه ترجیح دهد. 3. باید از خراج «دارابگرد»،مبلغ یک‌میلیون درهم در میان بازماندگان شهدای جنگ جمل و که در رکاب امیرالمؤمنین علی(ع) کشته شدند تقسیم کند. درباره علت درج این مالی در صلح‌نامه می‌توان گفت: الف. از آن‌جا که شهر «دارابگرد» بدون جنگ تسلیم ارتش اسلام شد و مردم آن با مسلمانان پیمان صلح بستند،خراج آن طبق قوانین اسلام، به پیامبر اسلام(ص) و خاندان آن‌حضرت و یتیمان و تهیدستان و درماندگانِ راه دارد؛ از این‌رو امام مجتبی(ع) شرط کرد که خراج این شهر به بازماندگان شهدای جنگ جمل و صفین پرداخت شود؛ زیرا درآمد آن‌جا به خود آن‌حضرت تعلق داشت. به‌علاوه نیازمند شهیدان این دو جنگ که بی‌سرپرست بودند، م از موارد مصرف این خراج به شمار می‌رفتند. ب. امام مجتبی(ع) بر اساس شیوه عقلانی خواستند هدف‌های خود را - بدون در نظر داشتن نفع شخصی - تا آن‌جا که مقدور است به طور نسبی تأمین نمایند؛ از این‌رو؛ هنگامی که ناگزیر شد با معاویه کنار آید، را با این شرط به وی واگذار کرد که در اداره امور جامعه اسلامی براساس قوانین قرآن، و طبق روش پیامبر(ص) رفتار نماید. بدیهی است هرچه که تا حدودی کنترل‌کننده معاویه بود، می‌توانست در کاهش ضرر و زیان به گروه حق تأثیرگذار باشد. 📚علل الشرائع، ج 1، ص 212، 📚فتوح البلدان، ص 376، 📚بحار الانوار، ج 44، ص 10،  🍃ألّلهُـــمَّ ؏َـجِّـلْ لِوَلِیِّکَــــــ الْفَـــــرج🍃 @Mawud12
🔸 بارها و بارها خوانده ایم و می دانیم، یکی از علل عدم ظهور امام زمان (عج) این است که و در زمین به حدی است که لازم بین امام و مردم وجود ندارد. به عبارت دیگر تا زمانی که مردم بر گناهان خویش پافشاری کنند طعم ظهور را نخواهند چشید. 🔸 یکی از وظایف منتظران «اتحاد مردم بر توبه ی واقعی و بازگرداندن به صاحبان آن» است. 🔸 بی گمان یکی از حقوقی که زیر پا گذاشته ایم مربوط می شود به کردن امام مهدی (عج) که با خطاهای خویش آن را به تعویق انداخته ایم. 🔻 توبه 🔸 و توبه مراحلی دارد که طی این مراحل از زبان امیرالمومنین علی(ع) به این شرح است: 1. مرحله ی اول از عمل انجام شده است. 2. تصمیم به به گناه مرحله ی دوم است. چنانچه شیرینی گناه در دل مومن محو و نابود شود. 3. ادا کردن و مردم به خودشان چنان که وقتی خداوند را ملاقات می کنی پاکیزه باشی و کسی به دنبال تو نباشد. 4. گناه. به طور مثال جبران نخواندن نماز، خواندن قضای آن است. 5. از این مرحله به بعد مراحلی است که برای لازم است و واجب نیست. این مرحله آن است که گوشتی که در اثر حرام بر بدن فرد روییده آب شود. 6. در این مرحله همان طور که بنده درد گناه را چشید باید فرمانبرداری را با سختی دادن به خود در به جان بخرد. بعد از بیان این مطالب امیرمومنان به راوی فرمود: 7. «آن وقت می گویی: .» 📚 برگرفته از « »؛ به نقل از
💢آیا امام حسن مجتبی(ع) برای صلح با معاویه، چند مالی درخواست کرد؟ ✅در منابع تاریخی و حدیثی آمده است که در عهدنامه صلح امام حسن(ع) به چند مسئله مالی توجه شده است: 1. مبلغ پنج‌میلیون که در بیت المال کوفه موجود است، از تسلیم به حکومت معاویه مستثنا است و باید زیر نظر امام مجتبی(ع) مصرف شود. 2. معاویه باید در تعیین و بذل مال، بنی‌هاشم را بر بنی‌امیه ترجیح دهد. 3. باید از خراج «دارابگرد»،مبلغ یک‌میلیون درهم در میان بازماندگان شهدای جنگ جمل و که در رکاب امیرالمؤمنین علی(ع) کشته شدند تقسیم کند. درباره علت درج این مالی در صلح‌نامه می‌توان گفت: الف. از آن‌جا که شهر «دارابگرد» بدون جنگ تسلیم ارتش اسلام شد و مردم آن با مسلمانان پیمان صلح بستند،خراج آن طبق قوانین اسلام، به پیامبر اسلام(ص) و خاندان آن‌حضرت و یتیمان و تهیدستان و درماندگانِ راه دارد؛ از این‌رو امام مجتبی(ع) شرط کرد که خراج این شهر به بازماندگان شهدای جنگ جمل و صفین پرداخت شود؛ زیرا درآمد آن‌جا به خود آن‌حضرت تعلق داشت. به‌علاوه نیازمند شهیدان این دو جنگ که بی‌سرپرست بودند، هم از موارد مصرف این خراج به شمار می‌رفتند. ب. امام مجتبی(ع) بر اساس شیوه عقلانی خواستند هدف‌های خود را - بدون در نظر داشتن نفع شخصی - تا آن‌جا که مقدور است به طور نسبی تأمین نمایند؛ از این‌رو؛ هنگامی که ناگزیر شد با معاویه کنار آید، را با این شرط به وی واگذار کرد که در اداره امور جامعه اسلامی براساس قوانین قرآن، و طبق روش پیامبر(ص) رفتار نماید. بدیهی است هرچه که تا حدودی کنترل‌کننده معاویه بود، می‌توانست در کاهش ضرر و زیان به گروه حق تأثیرگذار باشد. 📚علل الشرائع، ج 1، ص 212، 📚فتوح البلدان، ص 376، 📚بحار الانوار، ج 44، ص 10،  🍃ألّلهُـــمَّ ؏َـجِّـلْ لِوَلِیِّکَــــــ الْفَـــــرج🍃 @Mawud12
👈آیا بلافاصله پس از ظهور امام زمان(عج) برپا خواهد شد؟ اين باور صحيح نيست به دلايل و شواهد زير: 👈آياتي در قرآن دلالت دارد كه حكومت روي زمين بدست مؤمنين و مستضعفين و تشكيل و اداره مي‌شود و هدف اصلي از خلقت كه ايجاد عبوديت خالص در سطح كل جامعه است تحقق پيدا مي‌كند و در رأس حكومت حضرت ولي عصر(ع) قرار دارند. و خداوند در آيه 5 سوره قصص مي‌فرمايد: « وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ». 👈همچنين روايات بسياري درباره تشكيل عدل الهي جهاني توسط حضرت مهدي(ع) از ائمه اطهار(ع) رسيده است كه همه حكايت از اين دارد كه تاريخ با ظهور حضرت تازه شروع و آغاز مي‌شود نه به پايان برسد، و شايد برخي ظهور را با قيامت خلط كرده باشند. 👈 قال رسول الله(ص) في حديث عن الله عزوجل يقول في آخره عن المهدي(ع): و لانصرنه بجندي و لامدنه بملائكتي حتي يعلن دعوتي و يجمع الخلق علي توحيدي، ثم لاديمن ملكه و لاداولن الايام بين اوليائي الي يوم القيامة؛ 👈 در آخر حديث طولاني پيامبر(ص) فرمودند: خداوند فرموده: امام مهدي(ع) را با خود ياريش مي‌كنم و با فرشتگانم به او مدد مي‌رسانم تا آنكه دعوتم را آشكار كند و مردمان را بر توحيد و خداپرستي گرد آورد. سپس ملكش(حكومتش) را تداوم بخشم و روزگار را در اختيار اولياي خود قرار دهد تا روز قيامت فرارسد. 👈بنابراين با ظهور امام زمان(ع) نه تنها دنيا به پايان نرسيده بلكه شروع حكومت عدل جهاني است كه خداوند وعده آن را به مردم داده است. ‌‎‌‌‎ کپی با ذکر صلوات ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🍃‌‌‌‌‌اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُ🍃
مهدی (ع) كوفه، پس از ظهور حضرت مهدى ارواحنا له الفداء موقعيت ويژه اى مى يابد، چون طبق روايات رسيده از امامان معصوم علیه السلام آن جا مركز حكومت عادلانه و جهانى اسلام و پايتخت دولت او خواهد شد. بنابرروايات متعدد، کوفه در آخرالزمان، پايتخت‌ دولت‌ كريمه‌ مهدي موعود خواهد شد و تمام مردم دنيا به اين شهر روي خواهند نمود. از امام‌ جعفر صادق(ع) پرسيدند: محلّ اقامت‌ حضرت‌ مهدي(عج) و محلّ اجتماع‌ مؤ‌منان‌ در هنگام‌ ظهور كجا خواهد بود؟ فرمودند: «مركز حكومتش‌ كوفه، مركز قضاوت‌ و دادرسي‌اش‌ مسجد اعظم‌ كوفه، ستاد بيت‌المال‌ و محل‌ تقسيم‌ غنايم‌ مسلمانان‌ مسجد سهله، محلّ‌ مناجات‌ و خلوتش‌ تپه‌هاي‌ سپيد غريّين‌ (نجف‌ اشرف) مي‌باشد» بحارالانوار، ج 53، ص 11؛ حليـةالابرار، ج 5، ص 384. @Mawud12
آیا بلافاصله پس از ظهور امام زمان(عج) برپا خواهد شد؟ اين باور صحيح نيست به دلايل و شواهد زير: آياتي در قرآن دلالت دارد كه حكومت روي زمين بدست مؤمنين و مستضعفين و تشكيل و اداره مي‌شود و هدف اصلي از خلقت كه ايجاد عبوديت خالص در سطح كل جامعه است تحقق پيدا مي‌كند و در رأس حكومت حضرت ولي عصر(ع) قرار دارند. و خداوند در آيه 5 سوره قصص مي‌فرمايد: 🍃« وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ»🍃 همچنين روايات بسياري درباره تشكيل عدل الهي جهاني توسط حضرت مهدي(ع) از ائمه اطهار(ع) رسيده است كه همه حكايت از اين دارد كه تاريخ با ظهور حضرت تازه شروع و آغاز مي‌شود نه به پايان برسد، و شايد برخي ظهور را با قيامت خلط كرده باشند. 🍃قال رسول الله(ص) في حديث عن الله عزوجل يقول في آخره عن المهدي(ع): و لانصرنه بجندي و لامدنه بملائكتي حتي يعلن دعوتي و يجمع الخلق علي توحيدي، ثم لاديمن ملكه و لاداولن الايام بين اوليائي الي يوم القيامة؛🍃 @Mawud12 در آخر حديث طولاني پيامبر(ص) فرمودند: خداوند فرموده: امام مهدي(ع) را با خود ياريش مي‌كنم و با فرشتگانم به او مدد مي‌رسانم تا آنكه دعوتم را آشكار كند و مردمان را بر توحيد و خداپرستي گرد آورد. سپس ملكش(حكومتش) را تداوم بخشم و روزگار را در اختيار اولياي خود قرار دهد تا روز قيامت فرارسد. بنابراين با ظهور امام زمان(ع) نه تنها دنيا به پايان نرسيده بلكه شروع حكومت عدل جهاني است كه خداوند وعده آن را به مردم داده است. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🍃‌‌‌‌‌اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُ🍃
🔥 سناریوی آینده عراق پیش از ظهور 1⃣ قبل از ظهور یکپارچه اما ضعیف: 💥 لشکر متخاصم با اسم رمز مورد حمایت غربی‌ها به عراق و پیشروی نظامی تا عمق خاک عراق به ویژه حمله به و ، از وجود حکومت ضعیف مرکزی در عراق حکایت دارد که توان نظامی قوی برای مقابله با لشکر متجاوز دشمن را ندارد: السفیانی لا یكُونُ لَهُ هِمَّةٌ إِلَّا الْإِقْبَالَ نَحوَ الْعراق و یبعَثُ السفیانی جَیشاً إِلى الكُوفَة و عِدَّتُهُمْ سَبْعُونَ أَلْفاً فَیصِیبُونَ مِن أَهل الكُوفة قَتْلًا و صُلْباً وَ سَبْیا (الغیبۀ نعمانی ص ۲۸۰) 2⃣ که هرچند در اختیار است: 💢 در احادیث از طبیعی یا ترور پیش از ظهور و نیز حاکم بعدی به عنوان مقدمه نظام سیاسی عراق سخن به میان آمده: إِنَّ دَوْلَةَ أَهل بیت نَبِیكُم فی آخِرالزمان حَتَّى تَجِی‏ءَ أَماراتُها و ماتَ خَلِیفَتُكُمُ الَّذی یجْمَعُ الأَموال و اسْتُخْلِفَ بَعْدَهُ رَجُلٌ صحیحٌ فَیخْلَعُ بَعدَ سِنین مِن بَیعَتِه و یأتی هلاكُ مُلكِهِم مِن حَیثُ بَدَأَ و یتَخَالَفُ التُّرْكُ و الرُّوم‏ (الغیبۀ طوسی ص ۴۶۳) 🔺 به دلیل مخاطب قرار دادن (دَوْلَةَ أَهل بَیتِکم فی آخِرِالزمان) و از آنجا که مرکزیت و پایتخت حکومت جهانی در عراق است (الکافی شیخ کلینی جلد ۳ ص ۴۹۵) کاملا واضح است که حدیث، صریحا به حوادث عراق اشاره دارد که از جمله آن: برکناری حاکم عراق که متعاقب آن، هرج و مرج سیاسی می‌باشد. 3⃣ اما خود شیعیان نیز دچار اختلاف اند: ⚠️ وجود متفاوت در میان شیعیان که نسبت به تحولات و حوادث عراق با هم اختلاف دارند، گزارش شده: الكوفة و بِها ثَلاثُ رایاتٍ قَدِ اضْطَرَبَت (الإرشاد شیخ مفید جلد ۲ ص ۳۸۰) 4⃣ و به دلیل جریان مخالف: 🔥 در احادیث از نفوذ افراد صاحب منصب سیاسی، نظامی، امنیتی در حکومت عراق که در خدمت جبهه دشمن هستند و عدم شناخت آنان توسط مردم عراق، سخن به میان آمده: بِالكُوفة... و كَأَنِّی أَنْظُرُ إِلى صاحِبِ البُرْقُع قُلْتُ و مَنْ صاحِبُ الْبُرْقُع فَقال رَجُلٌ مِنكُم یقُولُ بِقَولِكُم یلبَسُ البُرقُعَ فَیعرِفُكُم و لَا تَعرِفُونه‏ (إثبات‏‌الهداۀ شیخ حر عاملی ج ۵ ص ۳۵۸) 5⃣ ضعف حکومت مرکزی در اثر و اختلاف: 📛 در احادیث از فتنه و و مناطق عراق سخن به میان آمده: دِماءٍ تُسفكُ بِها و خراب دورِها و فناءٍ یقَعُ فی أهلِها و شُمول أهل‌العراق خوفٌ لا یكونُ لهم مَعَهُ قرار (الإرشاد شیخ مفید ج ۲ ص ۳۷۸) 6⃣ بویژه فتنه در مناطق شیعی (فتنه ): 👿 در (کوفه، نجف یا عراق) پیش از (اولین نشانه از ) و از علائم نزدیکی زمان امام مهدی است: سَأَلتُ أباجَعفَرٍ البَاقِر عَنِ السُّفیانی فَقال و أَنَّى لَكُم بِالسُّفیانی حَتَّى یخرُجَ قَبلَهُ الشَّیصبانی یخرُجُ مِن أَرض كُوفَان ینبُعُ كما ینبُعُ المَاءُ فیقتُلُ وفْدَكُم فَتوقَّعُوا بعد ذلک السُّفیانی و خروج القائم‏ (الغیبۀ نعمانی ص ۳۰۲) 7⃣ فتنه در مناطق 💥 با سوءاستفاده از خلاء حکومت مرکزی، سیاسیون و نظامیان اهل‌سنت عراق، به ویژه جریانهای و در بخشهایی از ایده را دنبال و بر مناطقی چون و مسلط خواهند شد، : خروج عَوْفٌ السُّلَمِی بِأَرْضِ الْجَزِیرَةِ وَ یكُونُ مَأْوَاهُ تِكْرِیتٌ (الغیبۀ طوسی ص ۴۴۰)‏ 8⃣ توطئه‌ها ادامه یافته تا اینکه سرانجام بعد از حمله لشکر سفیانی به عراق، صبر لبریز شده و با ورود قدرتمند از (که اصحاب نیز در این لشکر حضور دارد) به عراق برای دفاع از مراکز مقدس شیعه با همکاری اعضای عراقی ، شکست سختی بر در عراق تحمیل شده و زنجیره مثلث غربی، عبری و عربی در منطقه گسسته میشود: 📚 یبعَثُ السُّفیانی جَیشاً إِلَى الْكُوفة و عِدَّتُهُمْ سَبْعُونَ أَلْفاً فَیصِیبُونَ مِن أَهل الكُوفة قَتْلًا و صُلْباً و سَبْیاً فَبَینَا هُم كَذلكَ إِذ أَقبَلَتْ رَایاتٌ مِن قِبَلِ خُراسان و تَطْوِی المَنَازِلَ طَیاً حَثِیثاً و مَعَهُم نَفَرٌ مِن أَصحاب القائم (الغیبۀ نعمانی ص ۲۸۰)‏ 📚 السُّفیانی فَیبعَثُ جَیشاً حَتّى ینزِلُوا بِأرض بابِل مِنَ المدینة المَلعُونَة یعنی بَغْدَادَ... ثُمَّ ینْحَدِرُونَ إِلى الكُوفة فیخَرِّبُونَ ما حَوْلَها فَتخرُجُ رایةُ هُدًى مِن الكُوفة فَتَلْحَقُ ذلكَ الجیش فیقتُلُونَهُم و یستَنقِذُونَ ما فی أَیدیهم مِنَ السَّبْی و الغنائم (مجمع البیان علامه طبرسی ج ۸ ص ۳۲۲) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🍃‌‌‌‌‌اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُ🍃
‍ 📌سید کیست و چه مدت می کند؟ ♻️در رابطه با بحث خراسانی دو نوع روایات داریم روایاتی که در منابع و کتب شیعه هستند و معتبرند و روایاتی که در کتب اهل سنت است و اعتبار لازم را ندارند، طبق روایات شیعه در رابطه با خراسانی یک روایت صحیح سند داریم و آن اینکه یکی از علائم ظهور خروج خراسانی است. 📘در کتاب غیبت شیخ طوسی از امام صادق(ع) نقل شده که می فرمایند: سه کس قبل از ظهور قیام خواهند کرد؛ خراسانی، سفیانی و یمانی و در یک سال، یک ماه و یک روز قیام می کنند و قیامشان هماهنگ است. در روایات است که خراسانی از خروج می کند البته روایتش ضعیف است و برای از بین بردن بنی عباس به سمت کوفه حرکت می کند و یک روایت دیگری داریم در غیبت نعمانی که امام صادق(ع) می فرمایند: کمی پیش از ظهور امام زمان(ع) پنج نشانه است که یکی از نشانه ها خروج خراسانی است. 📘در غیبت نعمانی از امام باقر(ع) نقل شده وقتی خراسانی خروج می کند، ما باید به یمانی کمک کنیم. حدود 5 تا 6 حدیث وجود دارد که فقط به اصل خروج خراسانی اشاره کردند اما اینکه این خراسانی سید است، اشاره نشده و سید بودن ایشان حدیث شیعی ندارد و هیچ اشاره هم به حکومت خراسانی که حکومتش را به امام تقدیم می کند، در روایات نشده است. ✅در روایات فقط به قیام خراسانی اشاره شده که قبل از ظهور است و حکومت داشتن خراسانی مستند به روایات نیست و در رابطه با قیافه ظاهری خراسانی و اینکه چه حکومتی تشکیل می دهد نیز در روایات اشاره نشده است. ❇️به اعتقاد شیعیان، سید حسنی جوانی‌ست از نوادگان حسن مجتبی، امام دوم شیعیان، که در آخر الزمان از سرزمین دیلم برمی‌خیزد و با صدای بلند می‌گوید که به فریاد مهدی آل محمد برسید که از شما کمک می‌طلبد.[۱] او با سپاهی که بیشترش از مردم طالقان است، به کوفه لشکرکشی می‌کند و پس از پیروزی در آنجا، با مهدی بیعت می‌کند. 💠اکثر روایات در مورد سید حسنی ضعیف هستند و نجم‌الدین طبسی بر این باور است که به جز آنکه خروج او از علائم ظهور است، بقیهٔ اطلاعات در مورد او قابل اعتماد نیستند.[۲] 🔰از جعفر صادق، امام ششم شیعیان، درباره سید حسنی این‌گونه روایت شده‌است:[۳][۴] 🔆حسنی، آن جوانمرد خوشرویی که از طرف دیلم خروج می‌کند و با بیان فصیح فریاد می‌زند: «ای آل احمد! اجابت کنید دردمند پریشان حال را و از پیرامون ضریح جدش رسول خدا ندا می‌کند» پس گنجینه‌های الهی در طالقان او را اجابت می‌کنند. [آن‌ها] گنج‌هایی از طلا و نقره نیستند؛ بلکه مردانی‌اند همانند قطعه‌های آهن. بر اسب‌های چابک سوار شده و حربه‌هایی به دست می‌گیرند. پیوسته ستمگران را می‌کشند، تا این‌که وارد کوفه می‌شوند؛ در حالیکه بیشتر جاهای زمین از لوث وجود بی دینان پاک گشته، سید حسنی آن‌جا را محل اقامت خود قرار می‌دهد.» 📘شیخ طوسی در الغیبه خروج او را از حجاز می‌داند که در ابتدا دعوی مهدویت می‌کند ولی سپس اعتراف کرده و با مهدی همراه می‌گردد.[۵] 🌀چهل هزار نفر از زیدیه نیز در سپاه وی هستند، که البته در زمان بیعت حسنی با مهدی، حاضر به بیعت نشده و از سپاه وی جدا و پس از سه روز جنگی میان دو سپاه روی می‌دهد که همه زیدیه در آن جنگ کشته می‌شوند. علت شکستن بیعت این گروه اینست که حسنی هنگام رویارویی با مهدی از وی درخواست معجزه‌ای می‌کند، اما پس از معجزه، گروه زیدیه آن را سحر و جادو دانسته و نمی‌پذیرند.[نیازمند منبع] 🔆مدارکی که سید حسنی از مهدی درخواست می‌کند این‌گونه گفته شده‌اند: عصا، انگشتر، پیراهن، زره، اسب، شتر، دل‌دل،یعفور، و براق پیامبر اسلام، و قرآن علی بن ابی‌طالب.[۶]  📚۱ تونه‌ای, مجتبی (1387). موعود نامه فرهنگ الفبایی مهدویت. 1. قم: چاف. p. 416.↑ طبسی, نجم الدین (1388). "نگرشی در روایات سید حسنی". انتظار موعود (31): 25–50.↑ رجالی تهرانی, علیرضا (1387). "۵۶: پرسش: سیّد حسنی کیست؟". یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (عج). 1. قم: بلوغ. p. 188.↑ بحار الانوار، جلد ۱۳ باب ۳۲ روایت مفضل بن عمر، ترجمه فارسی با نام مهدی موعود جلد ۲ ص ۳۲۵↑ کورانی، علی. المعجم الموضوعی لاحادیث الامام المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف. بیروت: دار المرتضی. ۵۳۱.↑ رجالی تهرانی, علیرضا (1387). "۵۶: پرسش: سیّد حسنی کیست؟". یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (عج). 1. قم: بلوغ.. ۱۸۹.