#مهدویّت 👈پر شدن جهان از ظلم 🔻 برخی از مردم می‌‌پرسند: آيا با توجّه به روايت‌‏هايی كه در آنها آمده است: «امام مهدی(ع) جهان را از #عدل و داد پر می‏‌كند، همچنان كه از #ظلم و جور پر شده بود»، حركت‌‏های اصلاحی و تلاش برای برقراری عدالت در عصر غيبت از بين بردن ستم و مقابله با ستم‏كاران، باعث تأخیر ظهور نمی‌شود؟ در پاسخ، باید به چند نکته توجّه کرد: 1. اصل وجود این روایت: در اصل وجود چنین روایت‌هایی شکّی نیست؛ مثلاً در منابع اهل سنّت آمده است که #حضرت_رسول(ص) فرموده‌اند: «شما را به #مهدی بشارت می‌‏دهم. او در زمانی كه مردم گرفتار اختلاف، درگيری و آشوب‏‌ها هستند، در امّت من برانگيخته می‌‏شود و جهان را از عدالت و برابری پر می‌‏سازد، همچنان كه از ستم پر شده بود.» 2. مراد از تعبیر«پر شدن جهان از ستم» چیست؟ آيا مراد از اين تعبير آن است كه جهان به گونه‌‏ای از ستم و تجاوز اشباع شده كه ديگر اثری از عدل و داد، عدالت‌‏خواهی و انسان‌‏های صالح، هر چند ناچيز، در آن باقی نمانده است يا اينكه مراد، آن است كه ستم و بيداد در جهان فراوان شده و بر عدل و داد غلبه يافته است نه اينكه ديگر هيچ اثری از عدل و داد يا انسان‏‌های شايسته در جهان وجود ندارد؟ با توجّه به كاربردهای روزمرّه كلمه «پر شدن» و آنچه عرف معمولاً از اين كلمه اراده می‌‏كند، به روشنی می‌توان گفت كه برداشت دوم، درست‏‌تر است. با كمی دقّت متوجّه می‌‏شويم كه خود ما هم در گفت‌‏وگوهای روزانه، هنگام توصيف وضع كنونی جهان، از اين تعبير كه «جهان را ظلم و ستم فرا گرفته است»، بسيار استفاده می‌‏كنيم، ولی منظورمان هرگز اين نيست كه ديگر هيچ اثری از #عدالت و عدالت‏‌خواهی در جهان وجود ندارد. 3. توصيفی يا تكليفی بودن بيان اين روايات: اين دست روايات از يك سو بيان‌‏كننده شرايط اجتماعی، سياسی و اقتصادی جهان در پيش از ظهور حضرت مهدی(ع) و از سوی ديگر، نشان‏ دهنده گستره اصلاحاتی است كه پس از ظهور در جهان صورت می‌گيرد. به بيان ديگر، اين روايات از يك سو، جهان پيش از #ظهور را به تصوير می‌‏كشد كه در همه زمينه‌‏ها گرفتار ستم شده و نابرابری و بی‌عدالتی در آن فراگير گشته است و از سوی ديگر، شرايط جهان پس از ظهور را بيان می‏‌كند كه به مدد اقدامات اساسی و زيربنايی امام مهدی(ع)، عدل و داد در همه جای آن حاكم شده و همه روابط فردی و اجتماعی را دربرگرفته است. 📚 #پرسش_از_موعود 🍃اللهم عجل لولیک الفرج🍃 @Mawud12

#مهدویّت 👈جنگ و جدیت امام(ع) 🔸با توجه به روایت‌هایی که توصیف کننده جنگ‌های امام زمان(ع) در عصر ظهور هستند و برخورد قاطع ایشان با ستمکاران و ظالمان، این سؤال پیش می‌آید که چگونه قیامی که هدفش عدالت گستری است، می‌تواند اینقدر خشونت و خون‌ریزی داشته باشد؟ در پاسخ به این سؤال به نکات زیر توجّه کنید: 🔅 1. امام مهدی(ع) شبیه‌ترین مردم به رسول خدا(ص) هستند؛ چه از نظر ظاهر و چه از نظر رفتار. خداوند در قرآن کریم حضرت رسول(ص) را اینگونه توصیف کرده است: «هر آینه پیامبری از خود شما بر شما مبعوث شد. هر آنچه شما را رنج می‏‌دهد، بر او گران می‏‌آید. سخت به شما دل بسته است و با مؤمنان رئوف و مهربان است»1؛ لذا نسبت دادن خشونت و سنگ‌دلی به شبیه‌ترین مردم به رسول خدا(ص) کار درستی نیست. 🔅 2. قاطعیت، لازمه گسترش عدالت؛ چنان‏كه می‏‌دانیم، امام مهدی(ع) با هدف گسترش ایمان، عدالت و معنویت و از بین بردن همه مظاهر كفر، ستم و فساد، قیام جهانی خود را آغاز می‏‌كند. طبیعی است نهضتی كه با این اهداف آغاز شود، با مقاومت و مانع‏ تراشی سران كفر و ستم و مروّجان فرهنگ فساد و تباهی رو به ‏رو می‌‏شود. بنابراین، امام مهدی(ع) برای پیشبرد اهداف خود چاره‏‌ای ندارد جز جنگیدن و درگیر شدن با سران جبهه كفر و استكبار و برخورد قاطع با كسانی كه مانع قیام عدالت‌‏گستر ایشان هستند. ایشان در آغاز حرکت خود نيز از يارانش بيعت می‌‏گيرد كه: « مسلمانی را دشنام ندهند؛ خون كسی را به ناحق نريزند؛ به آبروی كسی آسيب نزنند؛ به خانه كسی آسيب نزنند؛ به خانه كسی هجوم نبرند؛ كسی را به ناحق نزنند و...» 🔅 3. روایت‌های ساختگی؛ با بررسی روایات متعدّدی كه به نوعی تصویری خشن از حركت عدالت‏‌گستر امام مهدی(ع) ترسیم می‌کنند، روشن می‌‏شود كه راوی تعدادی از آنها فردی است كه علمای رجال، او را بدنام و دروغگو خوانده‏‌اند. در نتیجه، این روایات از اعتبار ساقط می‌شود و نمی‏‌توان به آنها استناد كرد.3 بنابراین، در بررسی روایات مربوط به حوادث پس از ظهور باید بسیار مراقب بود و هر روایتی را به راحتی نپذیرفت. 🔅 4. ترسیم تصویر نادرست از قیام امام مهدی(ع)؛ برخی به جای پرداختن به تحوّلات بزرگی كه پس از ظهور در جنبه‏‌های مختلف حیات بشر رخ می‏‌دهد و ترسیم تصویری مناسب و دلنشین از جهان پس از ظهور، به بیان رویدادهای مقدّماتی پرداخته‌اند كه لازمه هر حركت اصلاحی است و برای مردم این تصوّر را به وجود آورده‌‏اند كه قیام امام مهدی(ع) جز خون و خون‏ریزی هیچ ثمری ندارد. مطلب زیر، بخشی از نوشته‌های یک نویسنده ایرانی است: «راستش را به ما نگفتند یا لااقل همه راست را به ما نگفتند. گفتند: تو كه بیایی خون به پا می‌‏كنی، جوی خون به راه می‌‏اندازی و از كشته پشته می‏‌سازی و ما را از ظهور تو ترساندند. درست مثل اینكه حادثه‏‌ای به شیرینی تولّد را كتمان كنند و تنها از درد زادن بگویند...» پی‌نوشت: 1. سوره توبه (9)، آيه 128. 2. شيخ حر عاملی، «إثبات الهداة»، ج 2، ص 524. 3. علي اکبر مهدي‌پور، «بررسي چند حديث شبهه‌ناک درباره عدالت آفتاب عالمتاب»، فصلنامه انتظار، سال چهارم، ش چهاردهم، زمستان 1383 📚#پرسش_از_موعود 🍃اللهم عجل لولیک الفرج🍃 @Mawud12

#مهدویّت 🔻 انتقام شهدای کربلا 🔹با توجّه به اینکه #قاتلان_امام_حسین(ع) در سال‌های دور از دنیا رفته‌اند و با قیام مختار به شدیدترین وضع به مجازات رسیده‌اند، چطور می‌توان گفت که #امام_مهدی(ع) می‌آیند و انتقام قاتلان سیّدالشهدا(ع) را می‌گیرند؟ به نظر می‌رسد چهار صورت برای خونخواهی امام مهدی(ع) در عصر ظهور قابل تصوّر است: 🔅 الف) انتقام‌گيری از نسل به جا مانده از قاتلان شهدای كربلا اين مفهوم را می‌توان از برخی روايات استفاده كرد. در يكی از اين روايات چنين می‌خوانيم: به حضرت ابوالحسن علی بن موسی الرّضا(ع) عرض كردم: يابن رسول الله، چه می‌فرماييد درباره حديثی كه از امام صادق(ع) روايت شده است كه فرمود: «هرگاه #قائم(ع) قيام [خروج] كند، ذراری (نسل) و نوادگان قاتلان حسين(ع) را به خاطر كارهای پدرانشان به قتل خواهد رساند؟» فرمود: «همينطور است.» عرض كردم: پس قول خدای عزّوجلّ: «و هيچ نفسی بار ديگری را بر دوش نمی‌گيرد» معنايش چيست؟ فرمود: «خداوند در تمامی اقوالش راست گفته است، ولی ذريه كشندگان امام حسين(ع) به كرده پدرانشان راضی هستند و به آن جنايت‌ها افتخار می‌كنند، هر كس به كاری راضی باشد همچون كسی است كه آن را انجام داده و چنانچه مردی در شرق كشته شود و مرد ديگری در مغرب به كشته شدنش راضی باشد، آنكه رضا داده است، نزد خدای عزّوجلّ، شريك قاتل خواهد بود. بنابراين، تنها بدين جهت حضرت قائم(ع) وقتی خروج كند، آنها را مي‌كشد كه از كردار پدرانشان راضي‌اند.» با توجّه به اين روايت و ديگر روايات مشابه می‌توان گفت كه امام مهدی(ع) به هنگام #ظهور، بازماندگان قاتلان شهدای كربلا را به اين دليل كه به فعل پدران خود راضی هستند، به انتقام خون اين شهيدان به قتل می‌رساند. 🔅 ب) انتقام‌گيری از جريان مقابل اهل بيت(ع) می‌توان گفت با نابودی آخرين بازمانده از نسل #ابوسفيان (#سفیانی)، به دست امام مهدی(ع)، انتقام خاندان اهل بيت(ع) از خاندان ابوسفيان كه عامل جنايات بيشمار در حقّ خاندان عصمت و طهارت، به ويژه حضرت اباعبدالله الحسين(ع) بودند، گرفته می‌شود و تقابل تاريخی اين دو خاندان پايان می‌يابد. 🔅 ج) انتقام‌گيری از قاتلان رجعت کننده در عصر ظهور بر اساس اعتقاد شيعيان، خداوند متعال در عصر ظهور، گروهی از مؤمنان محض و مشركان محض و به بيان ديگر گروهی از زبدگان از اهل حق و نابكاران از اهل باطل را كه در زمان خود به نهايت درجه ايمان و رستگاری يا به آخرين حدّ كفر و پليدی رسيده‌اند، بار ديگر به دنيا برمی‌گرداند، تا گروه اوّل، شاهد عزّت و پيروزی حق باشند و گروه دوم به سزای اعمال ناشايستی كه در زمان حياتشان در حقّ خداجويان مرتكب شدند، برسند. بر اين اساس، می‌توان گفت انتقام امام مهدی(ع) از قاتلان اباعبدالله الحسين(ع) و ياران باوفايش، در زمان رجعت صورت می‌گيرد. 🔅 د) انتقام‌گيری عملی با تحقّق اهداف و آرمان‌های شهدای #کربلا امام حسين(ع) و اصحابش برای اقامه حق، مبارزه با ستم، برپايی نظام عادلانه، امر به معروف و نهی از منكر، احيای سيره و سنّت نبی مكرّم اسلام(ص) و ... به شهادت رسيدند و امام مهدي(ع)- با قيام خود همه اين اهداف و آرمان‌ها را محقّق می‌سازد. 📚 #پرسش_از_موعود 🍃اللهم عجل لولیک الفرج🍃 @Mawud12

👈چگونگی از دنیا رفتن 🔻یا امام مهدی(عج) به شهادت می رسند یا به طور طبیعی #رحلت می‌کنند؟ 🔅در پاسخ اين پرسش بايد گفت هر يك از اين دو احتمال #شهادت و #رحلت ایشان، مؤيداتی در روايات دارد كه در اينجا به بررسی آنها می‏‌پردازيم: 🔅 1. دسته اوّل روايات بیان می‌کنند که ایشان به #مرگ_طبیعی از دنیا می‌روند. برای نمونه به روایت زیر که #ام_سلمه از پیامبر(ص) نقل کرده است، توجّه کنید: «مهدی از خاندان من و از فرزندان #فاطمه است و او در ميان مردم به سنّت پيامبرشان عمل می‌كند. پس #هفت_سال درنگ می‌‏كند و آن‏گاه از دنيا می‌‏رود و مسلمانان بر او نماز می‌‏گزارند.»1 🔅2. دسته دوم روایاتی هستند که به طور #عام به شهادت ائمّه(ع) اشاره می‌کند. به عنوان مثال امام صادق(ع) فرمودند: «به خدا سوگند، هيچ يك از ما نيست، مگر اينكه كشته می‌شود و به شهادت می‌‏رسد.»2 🔅هرچند برخی از راویان برخی روایات در باب شهادت حضرت بیان کرده اند،۳ امّا به نظر نمی رسد این نظر قابل قبول باشد. 🔅 شهيد #سيد_محمّد_صدر روایتی که درباره شهادت حضرت نقل شده است را #ضعیف می داند و در کتاب « #تاریخ_پس_از_ظهور »4 به طور کامل این مسئله را رد کرده و بیان می کند که چون مردم در زمان حکومت حضرت مهدی(عج) از #عقل_کامل برخوردارند، محال است در دوره ای که #عدالت محقّق شده و انسان ها به #کمال رسیده اند، امامی را به شهادت برسانند. پاورقی‌ها: 1.بحارالأنوار، ج 51، ص 104، ح 39. 2. همان، ج 53، ص 209، ح 7. 3. الزام الناصب، ج 2، ص 167. 4. تاریخ مابعد ظهور، ص 881. 📚 #پرسش_از_موعود 🍃اللهم عجل لولیک الفرج🍃 @Mawud12

#دجال 👈يکی از وقايع پرابهام و پرسش‌برانگيز دوران آخرالزمان يا عصر ظهور، خروج دجّال است. بسياری از جوانان و نوجوانان می‌پرسند: 🔻دجال کيست؟ آيا او موجودی واقعی يا افسانه‌ای است، او چه ويژگی‌هايی دارد، چه کسانی او را همراهی می‌کنند؟ ما در چند مطلب به برخ از پرسش‌های مربوط به دجال پاسخ می‌دهیم. 👈 دجال یعنی چه؟ «دجّال» بر وزن فعّال صيغه مبالغه است كه در ادبيات عرب برای دلالت بر زيادی انجام كار از سوی فاعل، به كار می‌‏رود. در كتاب‌‏های لغت، احتمال‌‏های متعددی برای ريشه و معنای اين واژه مطرح شده است كه در اينجا به برخی از آنها اشاره می‌‏كنيم: 🔹گفتنی است، اعراب در گذشته، بدن شتران خود را برای پوشاندن عيوب آنها با ماده سياه‌‏رنگی به نام قطران می‌‏پوشاندند و در عرف عرب به پوشاندن كامل بدن شتر با اين ماده «تَدجيل» می‌گفتند. از آنجا كه دجّال نيز چون قطران سراسر زمين را می‌‏پوشاند، از او با اين عنوان ياد می‌شود. 🔹واژه ياد شده از «دَجْل» به معنای «دروغ» و «فريب» مشتق شده و دليل نام‏گذاری دجّال به اين نام اين است كه او ادّعای پروردگاری می‌‏كند و اين كار از بزرگ‏ترين دروغ‌‏هاست. 🔹ريشه لغت دجّال، «دَجْل»، به معنای «در نورديدن» است و از اين رو اين نام به دجّال اطلاق می‌‏شود كه او بيشتر مناطق جهان را درمی‌‏نوردد و تحت سلطه خود درمی‌‏آورد. 🔹دجّال از «تَدجيل» به معنای «پوشاندن» ريشه گرفته است و به اين دليل دجّال را با اين نام می‌‏خوانند كه او با كفرش مردم را می‌‏پوشاند يا زمين را با فراوانی لشكريانش می‌پوشاند يا اينكه حق را با باطل می‌پوشاند. 🔹اين واژه از «تَدجيل» گرفته شده كه به معنای «زراندود كردن» برای فريب است. بنابر اين قول، دليل نام‏گذاری دجّال به اين نام اين است كه او با دروغ و نيرنگ خود و همچنين با بيان كردن خلاف آنچه در دل دارد، باطل را حق جلوه می‌دهد و موجب فريب مردم می‌شود. 🔹لغت دجّال از «دُجال» به معنای «طلا» يا «آب طلا» مشتق شده است؛ چون دجّال در هر جا كه قدم می‌گذارد گنج‌‏های طلا نيز با او همراه است. 🔹ريشه اين لغت «دَجّاله» به معنای «گروه بزرگ همسفران» است و به اين دليل دجّال را به اين اسم نام‏گذاری كرده‌‏اند كه او سراسر زمين را با هواداران فراوان خود می‌‏پوشاند. 🔹اين واژه از لغت «دَجال» به معنای «سرگين»، گرفته شده است؛ زيرا دجّال نيز مانند سرگين گستره زمين را با اعمال خود آلوده می‌‏كند. #ادامه_دارد.... 📚 #پرسش_از_موعود 🍃اللهم عجل لولیک الفرج🍃 @Mawud12

#دجال 👈 آیا خروج #دجال حتمی است؟ 🔅 در روايات متعدّدی بر گريزناپذير بودن خروج دجّال، به عنوان يكِی از رويدادهای #آخرالزمان يا نشانه‌‏های #قيامت، تأكيد شده است. از جمله در روايتی كه اميرمؤمنان علی(ع) از پيامبر گرامی اسلام(ص) نقل می‌‏كند، می‌‏خوانيم: 🔅 «پيش از ساعت [قيامت] ده رويداد گريزناپذير است: [خروج] #سفيانی، [خروج] دجّال و...» 🔅 در برخی روايات، #حتمی بودن #خروج_دجال به مانند حتمی بودن #ظهور_امام_مهدی (ع) دانسته شده و انكار آن كفر به شمار آمده است. از آن جمله می‌‏توان به روايت نبوی زير اشاره كرد: 🔅 «هر كس خروج مهدی را منكر شود به آنچه بر محمّد نازل گشته، كافر شده است و هر كس نزول #عيسی را منكر شود كافر شده و هر كس خروج دجّال را انكار كند، كافر شده است.» 👈 بزرگی فتنه دجّال چقدر است؟ 🔅 در بسياری روايات بر اين موضوع تأكيد شده كه #فتنه دجّال، فتنه‌‏ای بزرگ و بی‌مانند است. براساس يكی از اين روايات، پيامبر اعظم(ص) در يكی از خطبه‏‌های خود می‏‌فرمايد: «ای مردم! بر روی زمين فتنه‌‏ای بزرگتر از فتنه دجّال نبوده است، خدای تعالی هيچ پيامبری را برنينگيخته، مگر اينكه امّتش را از او برحذر داشته است.» 🔅در روايت ديگری، در همين زمينه از پيامبر(ص) چنين روايت شده است: «از آفرينش آدم ـ درود خدا بر او باد ـ تا برپايی قيامت، امری بزرگ‏تر از دجّال نبوده است.» 📚 #پرسش_از_موعود 🍃اللهم عجل لولیک الفرج🍃 @Mawud12

#دجال 👈آیا پیامبران در مورد خروج #دجال ، هشدری داده‌اند؟ 🔅 خطر دجّال براي جوامع بشری چنان گسترده و ويرانگر است كه همه پيامبران الهی درباره آن هشدار داده و پيروان خود را از او برحذر داشته‏‌اند. پيامبر گرامی اسلام در اين زمينه می‌‏فرمايد: «هيچ پيامبری نبوده است مگر اينكه پيروانش را از دجّال بر حذر داشته است. 👈 آیا پناه بردن به خدا از شرّ دجّال ضرورت دارد؟ 🔅 در روايات فراوانی بر ضرورت پناه بردن به خدا از شرّ #فتنه دجّال سفارش شده است. از جمله در روايتی، از پيامبر گرامی اسلام(ص) چنين نقل شده است: «هر يك از شما هنگامی كه از تشهّد پايانی فارغ شديد، بايد كه از چهار چيز [به خدا] پناه بريد: از عذاب #دوزخ، از عذاب #قبر، از فتنه زمان #زندگی و #مرگ و از شرّ مسيح دجّال. 🔅 در برخی روايات نيز توصيه‌‏هايی برای در امان ماندن از شرّ فتنه دجّال شده است. از جمله در يكی از روايات نبوی می‌‏خوانيم: «هر كس ده آيه ابتدايی #سوره_كهف را حفظ كند از فتنه دجّال در امان می‌‏ماند.»3 1. احمد بن حنبل، «مسند احمد»، ج 5، ص 221. 2. همان، ج2، ص 237. 3. صحيح مسلم، ج 1، ص 555، ح 809 📚 #پرسش_از_موعود 🍃اللهم عجل لولیک الفرج🍃 @Mawud12