همه از اصل و ریشه مادیِ واحدی آفریده شدند. روی این کلمه مادی دقت داریم، تکیه مخصوص داریم؛ از جنبه مادی، از جنبه ساختمان بدنی، همه انسان­ها از یک اصل و یک ریشه آفریده شده­‌اند. هیچ کس در آفرینش از مزیتی که منشأ برخورداری­‌های حقوقی باشد، بهره­­‌مند نیست. این را هم دقت کنید؛ نه اینکه از مزیتی برخوردار نیست؛ چرا، ممکن است انسان­هایی بر اثر شرایطی، یک استعداد خاصی پیدا کنند؛ خب، یک مزیتی شد. یک نفر ممکن است از لحاظ شرایط خِلقتی جوری به وجود آمده باشد که نابغه باشد. ممکن است کسی از پدر و مادری تولید شده که با استعداد است. یکی کم استعداد­تر است، یکی نیرومند­تر است، یکی ضعیف­تر و لاغرتر است، یکی زیباتر است، یکی زشت­تر است، پس این اختلاف هست، اما این اختلافات منشأ اختلاف حقوقی نیست. چنین نیست که آن کسی که از قوایِ جسمیِ بیشتری برخوردار است، از حقوق اجتماعی بیشتری برخوردار باشد، ابداً! چنین نیست آن که در یک خانه اشرافی و متنفّذی به دنیا آمده، از امکانات بیشتری برخوردر باشد. هرگز! اسلام اگر مدرسه باز می­کند، برای همه بچه‌­ها باز می­کند؛ اگر تعلیم و تربیت می­دهد، برای همه بچه­‌ها می­دهد؛ اگر به انسان­ها امکان کسب و کار و تلاش و سعی در زندگی می­دهد، به همه می­دهد؛ کار اگر می­دهد، به همه می­دهد. #عدالت_اجتماعی #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_۲ https://eitaa.com/Media_Sahand