❇️ فلسفه ثواب و عقاب
☀️امیرالمومنین علی علیه السلام میفرماید:
✨إِنَّ اللّهَ سُبْحَانَهُ وَضَعَ الثَّوَابَ عَلَی طَاعَتِهِ، وَ الْعِقَابَ عَلَی مَعْصِیَتِهِ، ذِیَادَةً لِعِبَادِهِ عَنْ نَقْمَتِهِ وَ حِیَاشَةً لَهُمْ إِلَی جَنَّتِهِ✨
🖌خداوند سبحان ثواب را بر اطاعتش و کیفر را بر معصیتش قرار داده است تا بندگانش را از عذاب خود بازدارد و آنها را به سوی بهشتش سوق دهد.
🔰 نهجالبلاغه، حکمت ۳۶۸.
✍توضیح
✅ «ذیاده» در اصل از ماده «ذود» (بر وزن ذوب) به معنای منع کردن و جلوگیری نمودن است که در قرآن مجید در سوره قصص آیه ۲۳ در مورد دختران شعیب به آن اشاره شده و میفرماید:
💎وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمْ امْرَأتَیْنِ تَذُودَانِ.
🔸در کنار چاه آب مدین به جز چوپانها دو زن را دید که از رفتن گوسفندان خود به سوی چاه آب جلوگیری میکردند.
✅ در کلام نورانی مورد بحث مفهومش این است که خداوند عقاب را بر گناه قرار داده تا بندگانش را از عذاب خود باز دارد.
✅ «حیاشه» مصدر «حاش یحوش» آن گونه که ارباب لغت از جمله ابن منظور در لسان العرب، گفته اند:
به معنای سوق دادن صید به سوی دام یا به سوی افرادی که آماده صید کردن هستند میباشد سپس به معنای هرگونه سوق دادن به کار رفته و در کلام نورانی بالا به همین معنا استفاده شده است زیرا امام علیه السلام میفرماید:
خداوند ثواب و عقاب را بر طاعت و معصیت قرار داده تا بندگانش را به سوی بهشتش سوق دهد. (توجه داشته باشید که این واژه اجوف واوی است و اجوف یایی آن به معنای دیگری است)
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
💠 آیا ثواب، تفضّل است یا استحقاق؟
🔻این مسئله مطرح است که آیا پاداشهای الهی بر اساس استحقاقی است که بندگان پیدا میکنند و یا نوعی تفضل و کرم پروردگار است.
در این مسئله اختلاف نظر فراوانی در میان علمای علم کلام به ویژه اشاعره و معتزله وجود دارد.
👈مهمترین دلیلی که طرفداران #استحقاق میگویند این است که اطاعت فرمان خدا غالباً با مشکلاتی همراه است چگونه ممکن است خداوند حکیم عادل این مشکلات را بر بندگان خود تحمیل کند و اجر و پاداشی در برابر آن قرار ندهد در حالی که از نظر فقهی هر کسی برای دیگری کاری انجام دهد یا باید اجرة المثل به او داد و یا اجرة المسمی، مگر آن که خودش قصد تبرع داشته باشد.
🔺ولی به یقین قیاس این دو با یکدیگر قیاس مع الفارق است.
کارگر و اجیری که برای ما کار میکند مشکلی را از ما حل میکند و خدمتی برای ما انجام میدهد نه این که مشکل خود را حل کند.
ولی اطاعت فرمانهای پروردگار خدمتی به خداوند نیست بلکه خدمتی به خود ماست زیرا یقین داریم که تمام آنها دارای مصالحی است که عاید ما میشود و به تعبیر دیگر، شبیه دستوری است که طبیب به بیمار میدهد. آیا اگر بیمار دستور طبیب را اجرا کند و سلامتی خود را بازیابد حق دارد از طبیب تقاضای اجرتی در برابر زحمت خوردن داروهای تلخ کند؟ فرمانهای پروردگار در مورد واجبات و محرمات همه از این قبیل است.
👈بنابراین نتیجه میگیریم که اگر خداوند پاداشی میدهد صرفاً تفضل است، شبیه جایزههایی که به نفرهای اول در امتحانات میدهند مسلم است که آنها خدمتی به خودشان کرده اند نه به استادشان ولی استاد برای تشویق تفضلاً جایزه ای هم به آنها میدهد.
🔺کلام حکیمانه حکمت ۳۶۸ نیز اشاره به همین معنا میکند که خداوند ثواب و عقاب را بر طاعت و معصیت قرار داده است تا بندگانش را از عذاب نجات داده و به سوی بهشت سوق دهد یعنی این ثواب و عقاب نیز مصلحتی دارد که عاید بندگان میشود.
☀️پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:
💎لَنْ یُدْخِلَ الْجَنَّةَ أَحَداً عَمَلُهُ، قالُوا: وَ لا أَنْتَ یا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: وَ لا أَنَا، الَّا أَنْ یَتَغَمَّدَنِی اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ.
🔸هیچ کس را عملش وارد بهشت نمی سازد. عرض کردند: حتی خود شما ای رسول خدا؟ فرمود: آری، من هم چنین هستم، مگر این که رحمت خدا شامل من شود. (۱)
👈و در ذیل حدیث آمده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دست مبارک را بر سر خود نهاد و با صدای بلند جمله بالا را بیان کرد یعنی یقین بدانید که من هم مشمول این حکم هستم.
اشاره به این که پاداش الهی به قدری پراهمیت است که اگر بنا بود ما اجر و مزدی از خداوند طلبکار باشیم این پاداشهای عظیم و این بهشت جاویدان بسیار فراتر از اعمال ما بود.
📚۱) بحارالانوار، ج ۷، ص ۱۱.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
هدایت شده از 💫 معراج
❁﷽❁
🍀🌸🍀🌸
💐🌼💐
🌾🍃
🍂
📿خاصیت ویژه صلوات روز جمعه📿
💐 بنا بر روایتی پیامبر اکرم
(صلی الله علیه و آله وسلم ) فرمودند:
"هر کس در روز جمعه ۱۰۰ بار بر من صلوات بفرستد خداوند گناهان ۸۰ سال او را می آمرزد."💐
📙 جامع الاخبار ص ۶۰.
📖متن روایت👇
روی ان قال النبی(صلی الله علیه و آله و سلم):" مَنْ صَلَّى عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِائَةَ مَرَّةٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ خَطِيئَتَهُ ثَمَانِينَ سَنَةً "
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor