✅نظر علامه طباطبایی درباره بخش پایانی دعای #عرفه برخی ها می گویند بخش دوم دعای عرفه از «الهی أنا الفقیر» تا آخر دعا، از مشایخ صوفیه است نه امام حسین(ع). اما آیة اللّه حاج شیخ علی #سعادت_پرور (پهلوانی) از علّامه سید محمد حسین طباطبایی نقل کرده اند که ایشان گفته اند: « کیست که بتواند این گونه حقایق را بیان کند؟ ما که عمری در مسائل فلسفی و عرفانی تلاش کرده ایم، دهنمان میچّاد* این طور حرف بزنیم!» پ ن: ميچّاد ، ساخت عاميانه فعل «مى چايَد»، از مصدر «چاييدن» به معناى «سرما خوردن» است. در اين جا ، منظور اين است كه ما با صرف عمرى در فلسفه و عرفان، قادر به ساختن و پرداختن اين گونه عبارات با اين محتواى بلند و عميق نيستيم. بنا بر اين، چگونه مى توان آنها را به مشايخ صوفيّه نسبت داد؟ 📚دانشنامه امام حسین(ع)، ج۱۴، ص ۴۴ـ۴۵ @AllameTabatabaei

◾️مراسم عزاداری شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها (فاطمیه دوم) 💢با حضور شاگردان عارف واصل مرحوم آیت الله #سعادت_پرور (ره) ◾️به کلام: 🔹 حضرت آیت الله 🔶استاد #رخ_شاد 🔹حضرت حجت‌الاسلام والمسلمین 🔶 استاد #مصطفایی ▪️به نوای گرم: 🔹حجةالاسلام #نصراللهی 🔰 از چهارشنبه ۳۰ آذر تا پنجشنبه ۸ دی‌ماه ۱۴۰۱ (به مدت ۹ شب) 🔰همراه با اقامه نماز مغرب‌ و عشا به امامت حضرت آیت الله محمد حسین رخ شاد حفظه الله 🔻 خیابان صفاییه کوچه ممتاز کوچه سوم پلاک ۴۱ ▪️موسسه معارفی فقهی#برهان 📌 @borhan_maaref

💡مؤسسه معارفی فقهی برهان 🔰جلسات تربیتی و معارفی اساتید اخلاق و بعضی شاگردان سلوکی عارف واصل آیت الله #سعادت_پرور 📌اگر بدنبال کلیپ‌های کوتاه تولید شده از دروس معارفی برهان هستید: 👈کانال ویژه تولیدات رسانه‌ برهان: 📲@bourhan_media 📌اگر خواستار آشنایی با مؤسسه هستید و محتوای جلسات را به صورت متنی و صوتی و در دسته‌بندی منظم می‌خواهید: 👈 سایت برهان: 📡 borhan.org 📌اگر میخواهید برنامه‌‌های موسسه را شرکت کنید: 👈 کانال اطلاع‌رسانی جلسات: 🔔@borhan_maaref 📌اگر نیاز به مشاوره خصوصی در حیطه‌ی معارف و تربیت دارید: 👈 رزرو مشاوره اخلاقی_تربیتی : 📩@bourhan_313

✅نظر علامه طباطبایی درباره بخش پایانی دعای #عرفه برخی ها می گویند بخش دوم دعای عرفه از «الهی أنا الفقیر» تا آخر دعا، از مشایخ صوفیه است نه امام حسین(ع). اما آیة اللّه حاج شیخ علی #سعادت_پرور (پهلوانی) از علّامه سید محمد حسین طباطبایی نقل کرده اند که ایشان گفته اند: « کیست که بتواند این گونه حقایق را بیان کند؟ ما که عمری در مسائل فلسفی و عرفانی تلاش کرده ایم، دهنمان میچّاد* این طور حرف بزنیم!» پ ن: ميچّاد ، ساخت عاميانه فعل «مى چايَد»، از مصدر «چاييدن» به معناى «سرما خوردن» است. در اين جا ، منظور اين است كه ما با صرف عمرى در فلسفه و عرفان، قادر به ساختن و پرداختن اين گونه عبارات با اين محتواى بلند و عميق نيستيم. بنا بر اين، چگونه مى توان آنها را به مشايخ صوفيّه نسبت داد؟ 📚دانشنامه امام حسین(ع)، ج۱۴، ص ۴۴ـ۴۵

حضرت آیة الله #سعادت_پرور (قدس سره): 📎... بايد توجّه داشت که اساس دين اسلام و بلکه ديگر اديان الهى، بر اصل «تولّى و تبرّى» استوار است و آن روزى که اين اصل اساسى فراموش شود، بايد اسلام را فراموش شده تلّقى نمود. 📎نيز روشن است که تولّى و تبرّى ـ که آن همه در سخنان معصومان مورد نظر قرار گرفته ـ تنها به گفتار نيست؛ بلکه بايد با تمام وجود تا سر حدّ نثار جان، در راه زنده نگه داشتن آن کوشيد؛ چنان که سيّدالشّهدا (علیه السلام) از آغاز تا پايان حرکتش، و نيز اسيران اهل‏بيت از کربلا تا بازگشت به مدينه، در عمل، اين هدف را دنبال کردند. پس از ايشان نيز، شيعيان امام حسين(علیه اسلام) مأموريّت يافتند، هدف نهضت حضرت را با آثار تولّى و تبرّى نسبت به وى (گريستن، ندبه، تباکى و شعر گفتن براى او و زيارت مزارش و...) حفظ نموده و در قول و عمل مخالفت و انزجار و تبرّى را با يزيديان زمان، و موافقت و محبّت و تولّى خود را با حسينيان وقت اعلان نمايند، تا ديگر دشمنان اسلام نتوانند، همچون کسانى که از زمان رسول اللّه ص پيش از سيّدالشّهدا ع به اسلام ضربه زدند، کوچک‏ترين خللى در راه رشد و پيشرفت اسلام ايجاد کنند. 📎در سايۀ همين حفظ آثار تولّى و تبرّى نسبت به آن بزرگوار بود که پس از جريان کربلا، هر کس و يا گروه و يا حکومتى خواست به اعتقادات شيعه ضربه وارد کند، ضربه خورد. و اگر هم چنين نشد، از سستى ما در حفظ و زنده نگاه داشتن همين سنّت‏هاى وارده نسبت به سيّدالشّهدا ع و اظهار تولّى و تبرّى بود. 📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت، ص 319 @Nedayesaadat Www.ketabrah24.ir