💠 عید تحوّل
🔸 یكی از برجستگی ها و زیبایی های دنیا همان حركت و تغیر آن است. حركت, دگرگونی, تحوّل و تغیر #از_بهترین_چهره_های_دنیا است؛ هم برای كسانی كه رنج دیده اند، این تحوّل تغییر ایجاد می كند و هم برای كسانی كه متنعّم اند مانع غرور است.
🔸 این تغیر و دگرگونی و اینكه این وضع از بین می رود و وضع دیگری پیش می آید، از بهترین چهره های دنیاست. اگر كسی در رنج است، می داند كه «دائماً یكسان نماند حالِ دوران» و اگر كسی در گنج است، او هم می داند «دائماً یكسان نماند حالِ دوران» و گرفتار غرور نمی شود.
🔸 حالا كه تحوّل و تغیر هست، ما از كجا شروع كنیم؟ جریان #فروردین، یك امر سنّتی است و كار خوبی است؛ امّا این مبدأ تغیر نیست! این برای كسانی است كه حیات گیاهی دارند، یك نوجوان و جوان یا یك هشتاد ساله ای كه «شیخ یتصبّی» است و به فكر جوانی کردن است؛ جامه خوب در بر كردن, غذای خوب خوردن, خَرامیدن، اینها حیات گیاهی است. این سه كار برای درخت هاست یعنی خوب غذا می خورند؛ خوب رشد می كنند و در فصل بهار خوب جامه در برمی‌كنند که این حدّ گیاهی است و در حقیقت عید گیاهان است.
🔸 امّا آن عید كه از «عود» و #رجوع است و در بیانات نورانی امیر بیان (سلام الله علیه) آمده است كه فرمود هر روزی كه به سوی مولای خود برگشتی و گناه نكردی آن روز عید شماست: «كُلُّ یوْمٍ لَا یعْصَی اللَّهُ فِیهِ فَهُوَ عِیدٌ»، این #عید_عاقلان است؛ عاقل، آن لحظه برگشت به «الله» را عید می داند.
#عید_نوروز
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 درس اخلاق
تاریخ: 1393/12/28
🔴ایام #عید_نوروز را بروید به آنهایی که گرفتار هستند سرکشی کنید.
♦️امام خمینی (ره):
ایام نوروز،ایام عید نوروز بروید در این مریض خانه ها بروید احوال این ها را این هایی که آواره شدنداینهایی که در جنگ آواره شدند،اینهایی که از خارج بیرونشان کردند و گرفتار هستند به این ها سرکشی کنید و آن تشریفات زمان سابق را تخفیف بدهید.
♦️اگربخواهیدیک ملت قوی آزاد باشیدازتشریفات یک قدری بکاهید عید را در بین دوستان خودتان و ملت خودتان، مجروحان خودتان،معلولان خودتان و جنگ زدگان خودتان و آوارگان خودتان،از هر جا هست،اینها همه از شما هست،این عید را در بین آنها با هم عید کنید.یک قدری از خودتان بکاهید و بیفزائیدبراینکه به آنها سرکشی کنید آنها را احترام کنید.
📚صحیفه نور ، جلد ۱۶ ، صفحه ۸۰
حضرت آیه الله العظمی خامنه ای:
عید نوروز از آن عیدهایی است که ما بر خلاف کسان ، به آن خیلی ارادت داریم.
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
عید نوروز هم حقیقتی است. ما با عید نوروز موافقیم. کسی خیال نکند که عید نوروز از لحاظ اسلامی چیز بدی است؛ هرکس چنین تصوری بکند، واقعاً اشتباه کرده است. #اسلام عید نوروز را رد نکرده است. البته ممکن است در زمان خلفای اول، عده‌ای تحت تأثیر تفکرات خاصی قرار گرفته باشند و نسبت به این قضیه به‌عنوان یک تهاجم فرهنگی برخورد کرده باشند و احتمالاً در بعضی از #روایات رد شده باشد که البته آن هم مسلّم نیست، اما امروز عید نوروز چیز خوبی است؛ اولِ بهار است و مردم عادت کرده‌اند که این ایام را عید بگیرند و تعطیل باشند و شادی کنند و به دیدن یکدیگر بروند و به هم عیدی بدهند و قهرها آشتی کنند و دورها نزدیکی کنند؛ این چیز #بسیار_خوبی است و بنده #صددرصد با عید نوروز و با جشن گرفتن این ایام موافقم.
هر کاری هم که در این ایام به جشن مردم کمک کند و آن را معنا ببخشد، خیلی خوب است... منتها شاد کردن مردم یک چیز است، مبتذل کردن فضا یک چیز دیگر است... بنابراین، عید نوروز را #شاد کنید...
پارسال اوایل ساعت تحویل بود که داشتم به سمت مرقد حضرت امام (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) می‌رفتم. ابتدای سال بود و من احساس خودم این بود که دارم می‌روم به روح مطهر امام سال نو را تبریک بگویم. در آن لحظه من حضور و حالی داشتم.( ۱۳۷۰/۱۲/۷)
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
#عید_نوروز از آن عیدهایی است که ما، به خلاف بعضی کسان، به آن خیلی #ارادت داریم.
(۱۳۷۵/۲/۱۳)
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
#سلیقه‌ی_زیبای_ایرانی، این روز را آغاز سال قرار داده است و سال شمسی ایرانی، سال هجری ایرانی از آغاز بهار و از عید نوروز شروع می‌شود.
( ۱۳۹۸/۱/۱)
💥تحلیل آیین نوروز به مناسبت فرارسیدن سال نو
🔹نوروز، نخستین روز فروردین ماه شمسی به حساب می‌آید. محاسبه سال شمسی تا پیش از پیدایش تاریخ جلالی در سال 467 یا 471، به این ترتیب بود که سال را به دوازده ماه سی روزه تقسیم می‌کردند که جمعا 360 روز می‌شد. پنج روز باقی مانده را در پایان آبان ماه یا اسفندماه بر آن می‌افزودند که جمعا 365روز می‌شد. با این حال پنج ساعت و 48 دقیقه و 45/51 ثانیه باقی می‌ماند. این زمان در هر چهار سال، یک روز می‌شد و از آنجا که در محاسبه نمی‌آمد، روز اول فروردین در فصول سال تغییر می‌کرد. بنابراین ماه های شمسی نیز در آن زمان، مانند ماه های قمری در فصول سال متغیر بود. معنای این سخن، آن است که نوروز در آغاز فروردین واقعی، یعنی نقطه آغاز اعتدال ربیعی، قرار نداشت.
🔸زمانی که یزدگرد سوم، آخرین شاه ساسانی در سال 632م به تخت نشست، روز نخست سال، یعنی اول فروردین در آن تاریخ، مطابق بود با شانزدهم حزیران (ژوئن)؛ مطابق با 27 خرداد. پس از آن با محاسبه بالا، روز نوروز یا اول فروردین، هر چهار سال، یک روز به عقب می‌آمد.
🔹در سال 467، روز نوروز مطابق دوازدهم حوت یا اسفند بود. در این سال، ملکشاه سلجوقی، دستور داد تا منجمان، محاسبه دقیقی از سال شمسی انجام دهند و روز اول فروردین را معین کنند. بر اساس محاسبه خواجه عبدالرحمان خازنی، منجم مرو، عوض آنکه بر اساس محاسبه قبلی، روز واقعی دوازدهم اسفند اول فروردین دانسته شود، اول فروردین را هیجده روز جلوتر برده و در ابتدای اعتدال ربیعی، یعنی فروردین واقعی قرار گرفت. در محاسبه جدید، هر سال را در چهار نوبت، 365 روز محاسبه کرده (دوازده سی روز به ضمیمه پنج روز که در آخر ماه آبان یا اسفند افزوده می‌شد) و سال پنجم را 366 روز محاسبه کردند. البته پس از هر هشت دوره چهارساله، سال پنجم را 366 قرار می‌دادند. در این محاسبه آن پنج ساعت و اندی نیز در محاسبه می‌آمد. بدین ترتیب، روز نوروز به عنوان نخستین روز فروردین ماه، از آن سال ثابت ماند. بنابراین، نخستین سالی که روز اول فروردین آن دقیقا مطابق آغاز زمان اعتدال ربیعی بود، سال 467 یا 471 بوده است.
🔸در سال 1304ش (1343ق/ 1925م) در ایران، تقویم شمسی به عنوان تقویم رسمی پذیرفته شد. محاسبه پیشین که دقیق بود، مراعات شد و تنها عوض افزودن پنج روز به سال، شش ماه نخست سال را سی و یک روز، و پنج ماه دوم را سی روز و اسفند را بیست و نه روز قرار دادند که هر چهار سال، سی روز محاسبه می‌شود. سالی که اسفند آن سی روز بود، آن را سال کبیسه نامیدند.
🔹در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز مبنای محاسبه سال، شمسی بوده و سال قمری نیز در کنار آن به عنوان تقویم دینی مورد تأکید قرار گرفت.
📜مطالعه بیشتر🔻
https://b2n.ir/b60987
#عید_نوروز
🔺مصاحبه با آیت الله شبیری زنجانی درباره #عید_نوروز در ۲۸ اسفند ۱۳۹۵ :
▪️شما در نوروز، عیدی هم می دهید؟
▫️بله
▪️مرحوم والد هم اهل رسم و رسوماتی مانند عیدی دادن و یا عید دیدنی بودند؟
▫️نوروز که می شد فامیل و اعاظم قم، برای عیادت ایشان می آمدند. البته ایشان هم برای عیادت آقایان می رفتند اما عیدی نوروز چندان در خانه ما مرسوم نبود. بیشتر در عید سعید غدیر عیدی می دادند.
▪️گروهی از مذهبی ها بر این باورند که نباید با آیینی مثل نوروز همراهی کرد چرا که تصریحی در این باره در روایات وجود ندارد و بهتر است که به جای آن بیشتر به اعیاد اسلامی توجه شود. نظر شما چیست؟
▫️درباره نوروز هم روایاتی داریم.
▪️گفته می شود این روایات معتبر نیست؟
▫️می شود رجاءً به همین روایات هم عمل کرد. البته شریعت کلیاتی را فرموده که برخی از آیین های نوروز با این کلیات مطابق است. مثلا در شریعت بر انجام صله رحم خیلی تاکید شده، بر محبت و احترام ومهربانی و صله دادن تاکید شده، روایات زیادی برای اصلاح بین افراد داریم. اینها همه سنتهایی است که در نوروز به آن عمل می شود.
🔻ادامه 👇