#حدیث_روز پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله: شَهرُ رَمَضانَ شَهرُ اللّه عَزَّوَجَلَّ وَ هُوَ شَهرٌ یُضاعِفُ اللّه‏ُ فیهِ الحَسَناتِ وَ یَمحو فیهِ السَّیِّئاتِ وَ هُوَ شَهرُ البَرَكَةِ؛ ماه رمضان، ماه خداست و آن ماهى است كه خداوند در آن حسنات را مى‏افزاید و گناهان را پاك مى‏كند و آن ماه بركت است. «📚 بحارالأنوار، ج ۹۶، ص۳۴۰، ح۵» @twiita

💠 شمه ای از فضایل خدیجه سلام الله علیها 🔅 این حدیث در کتابهای حدیثی شیعه و اهل سنت آمده که رسول خدا-صلی الله علیه و آله-فرموده: 🔸 «کمل من الرجال خلق کثیر و لم یکمل من النساء الآ مریم، و آسیه امراة فرعون، و خدیجة بنت خویلد،و فاطمة بنت محمد»؛ 🔹 از مردان گروه زیادی به کمال رسیدند ولی از میان زنان جز چهار زن کسی به مرحله کمال نرسید: مریم، و آسیه همسر فرعون، و خدیجه دختر خویلد، و فاطمه دختر محمد. 📚 مجمع البیان، ج ۵، ص ۳۲۰؛ تفسیر کشاف، ج ۳، ص ۲۵۰. 🔅 در حدیث دیگری که ابن حجر در کتاب الاصابه و دیگران از ابن عباس روایت کرده اند اینگونه است که گوید: رسول خدا(ص) چهار خط روی زمین ترسیم کرده آنگاه فرمود: 🔸 «افضل نساء اهل الجنة خدیجة، و فاطمة و مریم و آسیة ». 🔹 برترین زنان اهل بهشت: خدیجه و فاطمه و مریم وآسیه هستند... 📚 الاصابه، ج ۴، ص ۳۶۶؛ اسد الغابه، ج ۵، ص ۴۳۷؛ خصال صدوق، ج ۱، ص ۹۶. 🔅 از عایشه روایت کرده اند که گوید: هیچگاه نمی شد که رسول خدا از خانه بیرون رود جز آنکه خدیجه را یادمی کرد و ستایش و مدح او را می نمود، تا اینکه روزی طبق همان شیوه ای که داشت نام خدیجه را برد و او را یاد کرد، دراین وقت رشک و حسد مرا گرفت و گفتم: 🔸 «هل کانت الا عجوزا فقد ابدلک الله خیرا منها». (۱) 🔹 خدیجه جز پیرزنی بیش نبود در صورتی که خداوند بهتر از او بهره تو کرده.! ▫️ عایشه گوید: در این وقت رسول خدا-که این سخن مرا شنید غضبناک شد به حدی که از شدت غضب موهای جلوی سر آن حضرت حرکت کرد آنگاه فرمود: 🔸 «و الله ما ابدلنی الله خیرا منها،آمنت اذ کفر الناس،و صدقتنی و کذبنی الناس،و واستنی فی مالها اذ حرمنی الناس و رزقنی الله منها اولادا اذ حرمنی اولاد النساء». 🔹 بخدا سوگند خداوند بهتر از او زنی به من نداده،او بود که بمن ایمان آورد هنگامی که مردم کفر ورزیدند،و او بود که مراتصدیق کرد و مردم مرا تکذیب نموده (و دروغگویم خواندند) و او بود که در مال خود با من مواسات کرد (و مرا بر خود مقدم داشت) در وقتی که مردم محرومم کردند، و از او بود که خداوند فرزندانی روزی من کرد و از زنان دیگر نسبت بفرزند محرومم ساخت. ▫️ عایشه گوید: با خود گفتم: دیگر از این پس هرگز به بدی او را یاد نخواهم کرد. 📚 اسد الغابه، ج ۵، ص ۴۳۸؛ الاصابه، ج ۴، ص ۲۷۵. 🔅 در روایت اربلی در کشف الغمه اینگونه است که علی علیه السلام فرمود: روزی نزد رسول خدا (ص) نام خدیجه سلام الله علیها برده شد و رسول خدا (ص) گریست. عایشه که چنان دید گفت: 🔸 «...ما یبکیک علی عجوز حمراء من بنی اسد؟ فقال صدقتنی اذکذبتم و آمنت بی اذ کفرتم، و ولدت لی اذ عقمتم، فقالت عایشه: فما زلت اتقرب الی رسول الله-صلی الله علیه و آله-بذکرها». 🔹 چه گریه ای است که برای پیرزنی سرخ رو از بنی اسدمی کنی؟ رسول خدا فرمود: او مرا تصدیق کرد هنگامی که شما تکذیبم کردید و به من ایمان آورد در وقتی که شما کافر شدید و برای من فرزند آورد که شما نیاوردید! ▫️ عایشه گوید: از آن پس پیوسته من با یاد خدیجه و با نام او به رسول خدا تقرب می جستم. (و هرگاه می خواستم رسول خدا به من توجه کرده و به سخنم گوش دهد سخنم را با نام خدیجه شروع می کردم). 📚 بحار الانوار، ج ۱۶، ص ۸. 🔅 در حدیثی که عیاشی در تفسیر خود از ابی سعید خدری روایت کرده اینگونه است که رسول خدا(ص) فرمود: در شب معراج هنگامی که بازگشتم به جبرئیل گفتم: آیا حاجتی داری؟ گفت: 🔸 «حاجتی ان تقرا علی خدیجه من الله و منی السلام...». 🔹 حاجت من این است که خدیجه را از سوی خداوند و از سوی من سلام برسانی. و چون رسول خدا سلام خدا و جبرئیل را به خدیجه ابلاغ فرمود، خدیجه در پاسخ گفت: 🔸 «ان الله هو السلام، و منه السلام، و الیه السلام ». 📚 سفینة البحار، ج ۱، ص ۳۷۹. ✅ و بالاخره خدیجه سلام الله علیها همان بانوی بزرگوار است که به اجماع اهل تاریخ نخستین زن و یا نخستین انسانی است که به رسول خدا(ص) ایمان آورد... و وسیله آرامشی برای آن حضرت در برابر طوفانهای حوادث سهمگین و اندوه های فراوان آغاز رسالت بود... ▫️ و با ایثار مال فراوان خود برای پیشرفت اسلام در روزهائی که اسلام نیاز شدید به بودجه داشت بزرگترین حق را بر همه مسلمانان جهان تا روز قیامت دارد... ▫️ و سخت ترین مشکلات را بخاطر حفظ ایمان بخدا و دفاع ازاسلام و رهبر بزرگوار آن متحمل شد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. لابد-طبق این روایت-منظورش از بهتر،خودش بوده که جوان و دختر بوده است! #حضرت_خدیجه #عایشه #گلشن_حدیث #کانال_فرهنگ_کوثر https://eitaa.com/joinchat/1869217811Cc996288c94

@mahmoodt🔰 با این نشانی وارد کانال حدیثی سخن حق شوید.🌷

مرقد حضرت خدیجه قبل از تخریب توسط آل سعود

💠 ریشه های معروف گرایی و منکرگرایی چیست؟ 🔹 ایمان به غیب ریشه تمام معروف ها است. از سوی دیگر عدم اقرار به جهل و ناآگاهی خویش وحس گرایی انسان نقطه شروع انحراف و ومبدا پیدایش منکرات و خطاهای فکری و رفتاری انسان است. 🔹 مادیگری و حس گرایی برخاسته از جهل آمیخته با غرور علمی است. 🔹 غفلت و کفر و شرک و تکیه بر دانش اندک و انکار مرزهای گسترده حقایق عالم سبب انکار خدا و پیامبران و وحی آسمانی و عامل بی پناهی و خود محوری و بیدادگری و سرکشی انسان است. 🔹 در زمینه ایمان به غیب مسائل فراوانی وجود دارد که انواع و ابعاد غیب و راههای تقویت ایمان به غیب از مهمترین مسائل است. ▫️ ایمان به خدا و اسماءالحسنای الهی؛ ▫️ ایمان به جهان آخرت؛ ▫️ ایمان به قرآن و بطون آن؛ ▫️ ایمان به وحی و نبوت و الهام؛ ▫️ ایمان به معجزات و کرامات؛ ▫️ ایمان به ملائکه و فرشتگان؛ ▫️ ایمان به جن و موجودات نامرئی جهان؛ ▫️ اعتقاد به وجود شیاطین موذی؛ ▫️ ایمان به خصر نبی علیه السلام و ابدال و رجال الغیب؛ ▫️ ایمان به حیات و شعور پنهان حیوانات؛ ▫️ ایمان به حیات و شعور و تسبیح کل هستی؛ ▫️ ایمان به تولد و حیات و طول عمر و ظهور و دولت عدل مهدوی عج؛ همه و همه مصداق های ایمان به غیب است. 🔹 طبق آیات اول سوره بقره، هدایت پذیری و پارسایی و فلاح و رستگاری انسان مولود، سه گام مهم است: 1️⃣ ایمان به غیب؛ 2️⃣ اقامه نماز؛ 3️⃣ انفاق از ارزاقی مادی و معنوی که خدا به انسان بخشیده است. 🔹برای ما انسانها جهان دو بخش دارد: ▫️ عالم غیب و عالم شهود. 🔹 ولی برای خدا جهان یک واحد پیوسته است. ایمان به غیب که شامل همه عقاید اسلامی می شود. گام ‌اول در سعادت دو جهانی انسان است. 🔰 در این درس اشاره ای به گستره غیب و راه های تقویت ایمان به غیب به محضر مخاطبان گرامی تقدیم می شود. ❓برای تقویت ایمان به غیب چه باید کرد؟ 🔹 آشنایی و دقت در تک تک پدیده های طبیعی و گیاهی و حیوانی و انسانی و چگونگی پیدایش و گسترش و مرگ و زندگی آن روشن ترین راهنمای ایمان به آفاق غیب جهان است به قول سعدی برگ درختان سبز در نطر هوشیار هر ورقش دفتری است معرفت کردگار. امام صادق علیه السلام این روش را در چند جلسه به یکی از شاگردانش به نام مفضل آموخته است. که حاصل ان کتاب ارزشمند توحید مفضل است. 🔻 راه های دیگر آشنایی با علوم پنهان و ناشناخته است که مهمترین آن انس با قرآن و کاوش در معارف آن است. ▫️ تلاوت قرآن؛ ▫️ خواندن تاریخ انبیاء؛ ❇️ انس ویادشهیدان ▫️ شناخت روح و نفس؛ ▫️ آشنایی با برخی علوم غیبی و علوم غریبه، مثل رویاهای صادقه و تعبیر خواب؛ ▫️ علم جفر و حروف؛ ▫️ علم سحر؛ ▫️ علم استخاره؛ ▫️ علم تطیر و تفأل؛ ▫️ علم طالع بینی و کف بینی؛ ▫️ علم تنجیم و ستاره شناسی؛ ▫️ علم دعا و استجابت؛ ▫️ علم تله پاتی و احضار ارواح؛ ▫️ علم عجایب جهان؛ ▫️ علوم ماوراءالطبیعه؛ ▫️ علم اوراد و ختومات؛ ▫️ علم رمل و اسطرلاب؛ ▫️ و برخی دیگر از دانش های ناشناخته راهی دیگر برای تقویت ایمان به غیب است. ✍️ محمود مهدی پور - ۱۳۹۹/۲/۱۶ ش. #ریشه‌ها #تقویت_ایمان #گلشن_معروف #فرهنگ_کوثر https://eitaa.com/joinchat/1869217811Cc996288c94

🌹فرهنگ جامع سخنان امام حسن مجتبی ع به همت پژوهشکده باقر العلوم ع منتشر شد.✳️ به گزارش روابط عمومی پژوهشکده باقرالعلوم (ع): سید روح الله دعائی مدیر روابط عمومی پژوهشکده باقرالعلوم (ع)، از انتشار کتاب فرهنگ جامع سخنان امام حسن مجتبی(ع) به همت گروه حدیث پژوهشکده باقر العلوم (ع)  خبر داد. دعائی گفت: از آنجا که کتابی که در بردارنده تمام سخنان آن حضرت و منابع آن ها باشد، در دسترس نبود، پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام بر آن شد تا سخنان دومین امام معصوم علیه السلام را گرد آوردی کند. وی افزود:این کتاب دارای دو بخش است؛ سخنان امام حسن علیه السلام، به ترتیب تاریخی، که در سه فصل تنظیم شده است؛ فصل اول: سخنان امام حسن علیه السلام در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، فصل دوم: سخنان امام حسن علیه السلام در زمان امیرالمؤمنین علیه السلام و فصل سوم: سخنان امام حسن علیه السلام در زمان امامت. مدیر روابط عمومی پژوهشکده با اشاره به ترتیب قرارگیری سخنان امام حسن علیه السلام در این کتاب گفت:سخنان امام به ترتیب موضوعی در چهار فصل قرار گرفته است؛ فصل اول: عقاید، فصل دوم: احکام، فصل سوم: اخلاق و فصل چهارم: ادعیه. این مدیر پژوهشکده تصریح کرد: این مجموعه به دو زبان عربی و فارسی منتشر شده است. به این صورت که متن عربی احادیث در سمت راست و ترجمه فارسی آن در صفحه مقابل قرار گرفته است. دعائی با اشاره به قسمت هایی از این کتاب گفت:در بخشی از این کتاب می خوانید: دولابی با سند خود نقل کرده است: حسن بن علی علیهما السلام فرمود خانمی با دو فرزند خود، خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله رسید و چیزی خواست. پیامبر صلی الله علیه و آله به او سه دانه خرما داد، و او به هریک از فرزندان خود، یک خرما داد و خوردند. سپس فرزندان به مادر خود نگریستند و مادر، آن یک خرما را نیز دو نیم کرد، و به هر یک، نصف آن را داد رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: به سبب مهری که به فرزندان خود ورزید، خدا نیز به او مهر ورزید. لازم به ذکر است: کتاب فرهنگ جامع سخنان امام حسن علیه السلام به قلم گروه حدیث پژوهشکده باقر العلوم علیه السلام تدوین و با ترجمه حجت الاسلام و المسلمین علی مؤیدی در سال1386 با شمارگان 3000 نسخه در 623 صفحه با قیمت 4000 تومان از سوی نشر معروف منتشر شده است.⛳️

💠 فرق های نماز و روزه 🔻 بین نماز و روزه چند تفاوت وجود دارد: 1️⃣ کسی که مریض یا در سفر است نباید روزه بگیرد ولی با سفر و مرض نماز از انسان ساقط نمی شود. 2️⃣ کسی که نماز قضا بر عهده اوست می تواند نماز مستحبی بخواند ولی کسی که روزه قضا بر عهده اوست نباید روزه مستحبی بگیرد.(۱) 3️⃣ خانمها در حال حیض و نفاس نباید روزه بگیرند و نباید نماز بخوانند ولی بعد از پاک شدن، قضای روزه ها را باید بگیرند اما قضای نمازها لازم نیست. (۲) 4️⃣ گر چه ترک نماز و روزه بدون عذر گناه زیاد دارد ولی ترک نماز کفاره ندارد اما ترک روزه کفاره دارد. 5️⃣ خوابیدن حتی برای یک لحظه نماز را باطل می کند ولی روزه را باطل نمی کند حتی اگر شب قبل تصمیم داشته باشد فردا را روزه بگیرد و روز بعد تمام روز را خواب باشد روزه اش صحیح است.(۳) ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. توضیح المسائل محشی، ج۱، ص۸۸۵. ۲. همان، ۲۶۷. ۳. نجاة العباد، ص ۱۵۲. ✍️ سید جعفر ربانی #نماز #روزه #گلشن_احکام #کانال_فرهنگ_کوثر https://eitaa.com/joinchat/1869217811Cc996288c94

❓سؤال: 🔹 معروف و منکرها در خدمات اجتماعی و مبارزه با بیمارهای فراگیر چیست؟ ✅ پاسخ: 🔹 انسان‌ در زندگی با مجموعه ای از بایدها و نبایدها روبه رو است. باید و نبایدهایی که فقط خدا و پیامبران و جانشینان آنان توان تشخیص فلسفه آن و صلاحیت صدور آن را دارند و دیگران همه باید گوش به فرمان آنان باشند. 🔹 اعتماد به دانش و حکمت و قدرت خدا و شناخت صفات جلال و جمال او و اطاعت از او، ریشه سلامت و سعادت جاودانه آدم ها و کشورها و هر اقدام اصلاحی و خدمت رسانی به بشریت است. 🔹 تشخیص خود ما و آدم های دیگر بدون توجه به احکام قرآن و سنت و رهنمودهای اهل بیت علیهم السلام فاقد اعتبار است. 🔹 عقل و وحی دو برادر مهربان و همکار و دو حجت بزرگ پروردگارند. در هر شرایطی بیش از توجه به مقررات جهانی، دولتی و اداری باید در شناخت فرمان الهی و اجرای آن بکوشیم. 🔹 دعدغه اول هر مسلمان باید رعایت تقوا و فتوای الهی در مرگ و زندگی باشد. این قانون در فرهنگ و اقتصاد و سیاست و بهداشت و درمان و ورزش و امنیت و دفاع همه جا اعتبار جاودانه دارد. این نکته وظیفه مشترک همه دولت ها و ملت هاست. 🔹 هر سه قوه بلکه هر چهار قوه در زمینه عمل به این وظیفه مهم و مشترک و مداوم بایدتعاون و همکاری داشته باشند. 🔹 افراد حقیقی و حقوقی و نهادها و شرکت ها و اشخاص وظیفه ای بالاتر از شناخت وظیفه الهی و عمل بدان ندارند؛ ولی بسیاری از دولتمردان و ملت ها برای همه کار و همه چیز وقت گداری وآموزش و مشاوره و مصوبه و بودجه و جلسه و آیین نامه و نظارت و تشویق و تنبیه دارند؛ ولی دغدغه تشخیص دقیق و اجرای درست فرمان خدا و احکام‌الله را نداریم. لوایح بودجه و مصوبات دولت ها همیشه باید در ترازوی فقه قرانی ارزیابی شود وبدون آن خدمات فرضی گاهی خیانت ومعصیت محسوب می شود. 🔹 بزرگترین منکر جاری در کشورهای اسلامی و جامعه خودمان این است که روح حاکم ‌بر بسیاری مدیران عالی و میانی و عزل و نصب ها و اقدام ها و برنامه ها و مصوبه های آنان «تقوای الهی» نیست. 🔹 «تقوا» یعنی همان شعاری که هدف روزه و رمضان و جمعه و جماعت و همه اصول و فروع دین الهی است. 🔹 خدمات اجتماعی افراد و دولتها در صورتی ارزشمند است که با رعایت تقوا و عدالت در تامین درآمدها و هزینه ها همراه باشد. کل لوایح ومصوبات دولتها ودر راس آن لایحه بودجه ودر امد ها وهزینه های دولت باید بر احکام فقه قرانی عرضه شود و بدون آن خدمات فرضی دولت ها گاهی معصیت الهی وخیانت به ملت است. ▫️ شناخت بیماران، ▫️ رسیدگی به بیماران، ▫️ پژوهش های علمی برای پیشگیری، ▫️ پژوهش های فنی برا ی تشخیص، ▫️ تلاش های درمانی، ▫️ پویش مساوات و همدلی و حمایت از محرومان و تولید و توزیع اقتصادی، ▫️ تبریک و تسلیت در فضای مجازی، ▫️ تبادل تجارب کارشناسان و پزشکان، ▫️ تقدیر و تکریم کادر درمانی، ▫️ احسان و همیاری دولت و ملت، ▫️ تقویت و توسعه خدمات در فضای حقیقی و مجازی، ▫️ امهال بدهکاران، ▫️ عفو و تعویق اجاره مستاجران، ▫️ تداوم آموزش و پژوهش در فضای مجازی، ▫️ بررسی علل بیماری های عمومی، ▫️ توبه و استغفار به درگاه الهی، ▫️ همه اقدامات و عباداتی است که قبول آن مشروط به تقوای الهی است. 🔹 اثرگذاری و قبول واجبات توصلی و عبادات فردی و اجتماعی و هر خدمت دولتی ومردمی، مشروط به رعایت حلال و حرام الهی است. 🔹میزان قبولی آن تابع میزان تقوا و اخلاص دست اندرکاران و عاملان اقدامات (دولت ها و ملت ها) است. 🔰 توحیدباوری راستین میزان قبول عقاید 🔸 پذیرش امامت الهی و اطاعت از آن، معیار مشروعیت دولت ها و حکومت ها است ✴️ و«تقوا» ترازوی سنجش و ارزیابی و قبولی کارنامه همه انسان ها اعم از زمامداران و مردم است. انما یتقبل الله من المتقین . والسلام ✍️ محمود مهدی پور - ۱۳۹۹/۲/۲۳ ش. #خدمات_اجتماعی #توحیدباوری #گلشن_معروف #فرهنگ_کوثر https://eitaa.com/joinchat/1869217811Cc996288c94

🔅 میرزا مهدی الهی قمشه ای 🔅 (۱۳۹۳-۱۳۲۰ق) 🔰 تولد و تحصیل 🔹 میرزا محمدمهدی قمشه ای در سال ۱۳۲۰ق. در قمشه اصفهان متولد شد. 🔹 در پنج سالگی به مکتبخانه رفت و تا هفت سالگی مقدمات ادبیات فارسی و عربی را آموخت و سپس نزد پدر و ادبای شهر قمشه به پیگیری تحصیلات و فراگیری علوم دینی پرداخت و با وجود خردسالی به دلیل هوش سرشار و برخورداری از حافظه ای قوی، کتب مهم و مشکل زبان و ادب پارسی و عربی را یاد گرفت و چون ده بهار را پشت سرنهاد «شرح نظام» را نزد پدر آموخته بود و در پانزده سالگی در ادبیات عرب به درجه ای از توانایی رسید که شرح نظام نیشابوری، مغنی اللبیب ابن هشام و مطوّل تفتازانی را تدریس می نمود. 🔰 استادان 🔹 مقدمات فقه و اصول و حکمت را در شهرضا از ملامحمد هادی فرزانه قمشه ای (۱۳۰۲ - ۱۳۵۸ق) و دیگران آموخت. 🔹 نامبرده در علوم عقلی و نقلی و بی اعتنایی به دنیا و زخارف آن معروف بود. 🔹 او تحصیلات مقدماتی و بخشی از علوم اسلامی و آثار فقهی را در وطنش آموخت و در ضمن از تجربیات و دانش پدری فاضل و مؤمن بهره برد. 🔹 با وجود ممانعت برادر بزرگش به شوق تحصیل در اصفهان راهی این شهر و در حجره طلبه های قمشه ای ساکن اصفهان در مدرسه صدر مسکن گزید. 🔹 در آنجا از محضر شیخ محمد حکیم خراسانی (م ۱۳۵۵ق.) به مدت یک سال استفاده نمود. 🔹 حکیم نامبرده از شاگردان خاص و وارث علم و اخلاق میرزا جهانگیرخان قشقایی (استاد شهید مدرس) به شمار می رفت. 🔹 آیتﷲ سید حسن مدرس صبح ها در مدرسه جده کوچک درس فقه و اصول و عصرها در مدرسه جده بزرگ درس منطق و شرح منظومه می گفت. 🔹 وی در میان اساتیدش از مرحوم آقا بزرگ حکیم (میرزا عسکری شهید) بسیار سخن می گفت، آن بزرگوار در علوم نقلی و عقلی مهارت داشت و در خراسان مرجعیت و ریاست تامه را عهده دار بود و از نامبرده کراماتی نیز نقل کرده اند. 🔹 از اساتید دیگر الهی قمشه ای، آیتﷲ العظمی حاج آقاحسین قمی (۱۲۸۲ - ۱۳۶۶ق) می باشد که در دوران مرجعیت و زعامت این فقیه فرزانه رویدادهای مهمی رُخ داد که با موضع گیری های بجا و قاطع ایشان جایگاه و عظمت مقام مرجعیت بیش از پیش نمایان گردید. 🔹 مرحوم حاج ملاّ محمد علی فاضل (م۱۳۴۲ق) که از مدرسان و حکمای معروف مشهد بوده جرعه هایی از حکمت و عرفان را به کام اندیشه حکیم الهی قمشه ای بریخت. 🔹 از دیگر کسانی که میرزا مهدی الهی در مشهد از محضرش محظوظ گشت آیتﷲ حاج میرزاحسین فقیه سبزواری (م۱۳۸۶ق) است. 🔹 ایشان در تهران به مدرسه میرزاحسین سپهسالار (شهید مطهری کنونی) وارد شد. 🔹 استاد الهی قمشه ای ضمن تدریس در این مدرسه از محضر حکیم و فیلسوف شهیر محمد طاهر فقیه نصیری طبری مشهور به آقا میرزا طاهر تنکابنی (۱۲۴۲ - ۱۳۲۰ش) استفاده کرد. 🔰 تدریس و آثار 🔹 پس از تأسیس دانشگاه در کشور، مدرسه سپهسالار که محفل ادبا و مجلس حکما بود و به دانشکده معقول و منقول تبدیل گردید. 🔹 حکیم الهی قمشه ای ضمن تدریس منطق، حکمت و ادبیات در آن مکان به عنوان یکی از برجسته ترین اساتید دانشگاه تهران شناخته شده، با نوشتن کتاب «توحید هوشمندان» به درجه دکترا از دانشکده مزبور نایل آمد. 🔹 همچنین به عنوان استاد زبان و ادبیات عرب در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران مشغول افاضه به مشتاقان معرفت گردید. 🔹 ترجمه قرآن به فارسی یکی از خدمات فرهنگی اوست که سالها از معروفترین ترجمه ها شناخته می شد حکمت الهی ونغمه حسینی ونغمه عشآق. از دیگر آثار گرانقدر این استاد است. 🔰 وفات 🔹 سرانجام در حالی که آن حکیم نامدار به اصلاح خلاصة التفاسیر خود مشغول بود در شب سه شنبه ۱۲ ربیع الثانی ۱۳۹۳ق. (۲۵ اردیبهشت ۱۳۵۲) دعوت حق را لبیک گفت و به سرای باقی شتافت، پیکر پاکش از تهران به قم انتقال یافت و در جوار بارگاه حضرت معصومه علیهاالسلام در وادی السلام (اتاق شماره ۱۹) به خاک سپرده شد. ✍️ غلامرضا گلی زواره #میرزامهدی_الهی_قمشه‌ای #ستارگان_حرم #کانال_فرهنگ_کوثر https://eitaa.com/joinchat/1869217811Cc996288c94

💠 میرزا مهدی الهی قمشه ای 🔸 نام پدر: ملا ابوالحسن 🔸 ولادت: ۱۳۲۰ق. 🔸 رحلت : ۲۵ اردیبهشت ۱۳۵۲ش. 🔸 مدفن: قم، وادی السلام حجره ۱۹. #میرزامهدی_الهی_قمشه‌ای #ستارگان_حرم #کانال_فرهنگ_کوثر https://eitaa.com/joinchat/1869217811Cc996288c94

💠 حدیث قرآنی 🔅 قال رسول الله صلی الله علیه وآله: 🔸 اذَا التَبَسَت عَلَیکُمُ الفِتَنُ، کَقِطَعِ اللَّیلِ المُظلِمِ فَعَلَیکُم بِالقُرآنِ . 🔹 هنگامی که فتنه ها، هم چون پاره های شب تاریک، شما را در خود پیچید، برشماست که به قرآن تمسک جویید. 📚 اصول کافی، ج۲، ص ۴۵۹. 🔅 قال امیرالمؤمنین علیه السلام: 🔸 و اعلَموا اَنَّ هذَالقُرآنَ هُوَ النّاصِحُ الَّذی لا یَغُشُّ، وَالهادِی الَّذی لایُضِلُّ، وَالمُحَدِّثُ اَّلذی لایَکذِبُ. 🔹 بدانید که این قرآن پندآموز است که خیانت نمی کند؛ و هدایت گری است که گمراه نمی سازد؛ و سخن گویی است که دروغ نمی گوید. 📚 نهج البلاغه، خطبه ۱۷۶. 🔅 قال علی علیه السلام: 🔸 منِ اتَّخَذَ قَولَ اللهَ دَلیلًا، هُدِیَ اِلَی الَّتی هِیَ اَقوَم. 🔹 هر کس که سخن خدا را راهنمای خود بگیرد، به استوارترین راه ها هدایت می شود. 📚 نهج البلاغه، خطبه ۱۴۷. 🔅 قال الرّضا علیه السلام: 🔸 لا تَطلُبُوا الهُدی فی غَیرِالقُرآنِ فَتَضِلّوا. 🔹 هدایت را جز از قرآن مجویید که گمراه خواهید شد. 📚 امالی صدوق، ص ۴۳۸. 🔅 قال رسول الله صلی الله علیه و آله: 🔸 القُرآنُ غِنًی لاغِنی دونَهُ وَ لا فَقرَ بَعدَهُ. 🔹 قرآن، توانمندی است که هیچ توانی جایگزین آن نمی شود و پس از آن هیچ فقری باقی نمی ماند. 📚 تفسیرابی الفتوح، ۱/۱۰. 🔅 قال رسول الله صلی الله علیه و آله: 🔸 اصدَقُ القَولِ وَ اَبلَغُ المَوعِظَةِ وَ اَحسَنُ القَصَصِ، کِتابُ اللهِ . 🔹 راست ترین گفتار و رساترین پندها و نیکوترین قصه ها کتاب خداست. 📚 امالی صدوق، ص ۳۹۴. 🔅 قال عَلی علیه السلام : 🔸 افضَلُ الذِّکرِ القُرآنُ بِهِ تُشرَحُ الصُّدورِ وَ تَستَنیرُ السَّرائِرِ. 🔹 برترین ذکر، قرآن است، به وسیله آن سینه ها گشوده و پوشیده ها روشن شود. 📚 شرح غررالحکم، ۲/۴۵. #قرآن #گلشن_حدیث #کانال_فرهنگ_کوثر https://eitaa.com/joinchat/1869217811Cc996288c94

🌴گلشن معروف 🌷 در آستان قران کریم چه کار هایی معروف وچه کاریهای منکر است ❓❗️ ✅ بزرگترین هدیه آسمان به زمین و زمینیان قرآن کریم و دین الاهی است. 🔹 پیامبران، حاملان انوار وحی الاهی و مجریان احکام او هستند. شبی که این هدیه الاهی بر قلب اشرف انبیاء فرود آمد از هزار ماه برای بشریت ارزشمندتر است. 🔹 قرآن چشمی دیگر در وجود انسان و دریچه ای به عالم غیب و راست ترین تاریخ زندگی انسانها و نسخه شفابخش طبیب اول جهان هستی است. 🔹 قرآن در دو بعد معرفتی و دستورات زندگی فردی و اجتماعی کامل ترین ارمغان الاهی برای سلامت و سعادت جامعه بشری است. 🔹 رفتار و گفتار و اندیشه ما نسبت به آستان مقدس قرآن، گاهی معروف است و گاهی منکر. معروف و منکرهایی که عقل و فطرت انسانی و رهنمود های اولیاء الهی آن را مشخص کرده است. ❓ در برابر قرآن، چه معروف ها و منکراتی وجود دارد؟ 🔹 معروفها و منکرها نسبت به ساحت مقدس کلام الهی دو بخش مهم نظری و عملی دارد. 🔹 در بخش عملی به وظایف فردی و اجتماعی تقسیم می شود. 🔹 هر کدام از این دو دیدگاه در قالب اوامر ایجابی و گاهی در قالب دستورات سلبی و نواهی الهی بیان شده است. ✔️ معروف های مرتبط با قرآن، برخی اعتقادی و آموزشی، برخی تبلیغی و رسانه ای و برخی اجرایی و عملی است. 🔻 فهرست برخی از معروفها نسبت به قرآن مجید بدین شرح است: ۱. ایمان به قرآن، ۲. استماع قرآن، ۳. استعاذه هنگام تلاوت، ۴. تکریم قرآن، ۵. تعظیم قرآن، ۶. تلاوت، ۷. قرائت، ۸. ترتیل، ۹. تدبر، ۱۰. ترجمه با زبانهای مورد نیاز، ۱۱. تفسیر، ۱۲. تعقل و پژوهشهای قرآنی، ۱۳. حفظ قرآن، ۱۴. تعلم و آموزش، ۱۵. تعلیم و تدریس علوم و معارف قرآنی، ۱۶. چاپ و نشر و فعالیت های مطبوعات قرآنی، ۱۷. کتابت و نگارش قرآن، ۱۸. انصات و سکوت هنگام شنیدن قرآن، ۱۹. سجود در برابر کلام الاهی، ۲۰. اتباع و پیروی عملی از آن، ۲۱‌. گفتن بسم الله هنگام تلاوت، ۲۲. انذار به وسیله قرآن، ۲۳. ابلاغ مژده های قرآنی، ۲۴. تسلیم در همه ابعاد زندگی در برابر قرآن کریم. و ادامه دارد... ✍️ محمود مهدی پور - ۱۳۹۹/۲/۳۰ ش. #قرآن #گلشن_معروف #فرهنگ_کوثر https://eitaa.com/joinchat/1869217811Cc996288c94

مجله مبلغان تیر و مرداد 1386، شماره 93 خطیب نامدار، میرزا محمدتقی اشراقی ولادت فقیه، مفسّر شهیر و واعظ نامدار و پرآوازه قم، آیة اللّه میرزا محمد تقی اشراقی، از مشهورترین خطبای شیعه در دوران معاصر است که در سال 1313 ق، در بیت علم و تقوا و فضیلت در شهر مذهبی قم متولد شد. پدر بزرگوارش فقیه عالی مقام مرحوم آیة اللّه میرزا محمد قمی مشهور به «ارباب» (متوفای 1341 ق) یکی از درخشان ترین چهره های علمی و از متنفّذترین روحانیان قم و از برجسته ترین شاگردان مرحوم آیة اللّه میرزا حبیب اللّه رشتی (متوفای 1321 ق) است که در تأسیس دانشگاه جعفری و ماندن آیة اللّه حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی در شهر قم سهم به سزایی داشته است. شرح حیات علمی و خدمات والای آن مرحوم در کتب تراجم و رجال به تفصیل آمده است. تحصیلات میرزا محمد تقی در مهد تربیت دینی چنین پدری فرزانه و عالم رشد کرد و درجاتی از علم و معنویت را کسب نمود و علوم دینی و سطوح متوسطه و عالی حوزه را از محضر پدر دانشمندش و سایر فرزانگان نامدار علمی همانند آیات بزرگوار: میرزا ابوالقاسم کبیر قمی و سید میرزا آقا ترابی دامغانی به خوبی آموخت تا اینکه در سلک شاگردان مبرّز و برجسته آیة اللّه حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی، مؤسس حوزه علمیه قم (متوفای 1355 ق) درآمد و عمده تحصیلات فقه و اصول خود را از محضر نورانی آن عالم فرزانه آموخت. درخشش علمی آن بزرگوار به گونه ای بود که وی از برجسته ترین شاگردان مرحوم حائری به شمار می رفت و با کوشش و همّت والای خویش به درجه رفیع اجتهاد نایل گردید. مرحوم اشراقی در کنار تحصیل، به تدریس و تربیت شاگردان ارزشمند اشتغال داشت. شاگردان علامه اشراقی در طول حیات با برکت خود، از زمان مرحوم آیة اللّه حائری یزدی فقه، اصول، حکمت و فلسفه، تفسیر و فن مجادله و خطابه را به گروهی از طلاب و فضلا تدریس می فرمود و محل تدریس آن بزرگوار حجره کنار مقبره شیخ فضل الله نوری واقع در صحن بزرگ حرم حضرت معصومه علیهاالسلام بود. او توانست دانشمندان و شاگردان ارزشمندی را در دامن پر عطوفت خویش پرورش ؛ تحویل جامعه اسلامی دهد. نام تنی چند از شاگردان آن بزرگوار عبارت است از: آیات و حجج اسلام: 1. حاج شیخ شهاب الدین اشراقی رحمه الله فرزند ایشان و داماد محترم حضرت امام راحل رحمه الله ؛ 2. حاج شیخ سعید اشراقی رحمه الله برادر وی. 3. حاج شیخ صادق احسان بخش رحمه الله ؛ 4. حاج سید محمد علی صدرایی اشکوری رحمه الله ؛ 5. حاج شیخ زین العابدین قربانی؛ 6. حاج سید مصطفی برقعی قمی 7. سید هادی خسروشاهی؛متوفای ۱۳۹۸ ش. به بیماری کرونا 8. حاج سید مجتبی رودباری؛9. حاج شیخ حسن حجتی واعظ گیلانی؛ 10. حاج شیخ میرزا محمد باقر همدانی؛ 11. حاج شیخ فضل اللّه سعادت رشتی؛ 12. حاج شیخ جعفر شجونی واعظ؛ 13. حاج سید محمد آل طه واعظ قم؛ 14. حاج شیخ محمد مهدی تاج لنگرودی واعظ. بیان سحرانگیز مرحوم اشراقی از دو نعمت بزرگ الهی، یعنی نیروی حافظه و هوش فوق العاده و نیز قدرت بیان سحر آسا بهره مند بود و آن دو را در راه خدمت به اسلام و نشر معارف قرآنی و ترویج معارف علوی و غنا بخشیدن به فرهنگ اسلامی به کار می گرفت. آنهایی که وی را از نزدیک دیده اند، همگی معترف اند که او با شمشیر بیان برای دفاع همه جانبه از حریم مقدس اسلام، قرآن و خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام دفاع می کرد و در اظهار حقایق و ابطال و افشای مظالم و رذایل بی باک و جسور بود و از هیچ مقام و مسئولی بیم و هراسی نداشت و با کمال شهامت نقاط ضعف و علل بدبختی امت را یادآوری می نمود و در همین راه جان شیرین خود را فدای حق گویی کرد. او در بیداری افکار توده های مردم در مقاطع خاص زمانی خود نقش مؤثر و بسزایی داشت. درباره منابر و قدرت بیان آن واعظ پر آوازه و مشهور نقل می کنند. «مرحوم علامه اشراقی در فن خطابه و ابتکارات منبری و تحقیق در مطالب، در چند قرن اخیر بی نظیر بوده و علم خود را به زیور حلم، وقار و حسن اخلاق آراسته و در این فضایل، گوی سبقت را از بسیاری از معاصران خود ربوده بود. مهارت عجیبی در تطبیق مطالب داشت و حق مطلب را ادا می کرد و داد سخن می داد و از معضلهای اجتماعی و سیاسی پرده بر می داشت. از آن بزرگ مرد تعبیر به «خدای سخن» می کردند، نیروی بیان ایشان تا این اندازه بود که چندین شب در حول محور بحث «و لا یجوز الابتداء بالنکرة» و نیز «الاسم منه معرب و مبنی» صحبت می کرد و از این دو بیت نحوی، استفاده مطالب اجتماعی، سیاسی و اخلاقی می نمود به گونه ای که همه شنوندگان را حیران می کرد. ایشان دهها شب از موضوع فقهی انقلاب که از مطهّرات است، استفاده نموده، از دستگاه سیاسی و سیاستمداران وطن فروش انتقاد می کرد. تقریرات منبری ایشان مایه افتخار دارندگان آن است. ویژگیهای ممتاز علامه اشراقی واعظ دارای صفات، کمالات و ویژگیهای منحصر به فردی بودند که به برخی از

آنها اشاره می شود: 1. وی در علوم فقهی، اصولی، حکمت و تفسیر مردی ممتاز و صاحب نظر بود. 2. در فن سخنوری و خطابه کم نظیر بود. 3. از لحاظ شجاعت، جسارت و شهامت در گفتار و عمل به دانسته ها سرآمد و منحصر به فرد بود. 4. خوش محضر، خوش رفتار، خوش لباس و نظیف و پاکیزه بود و آراستگی ظاهری و باطنی او زبانزد عام و خاص بود. 5. در امر به معروف و نهی از منکر جدی و قاطع بود و در اظهار حقایق و افشای مظالم بی باک و جسور بود و از هیچ قدرت و مقامی هراس نداشت. سخنان اشراقی در مدرسه فیضیّه که می گفت: «ای شاه! پارلمانت هم خراب است.» هنوز هم در اذهان عمومی باقی است. 6. در فن نویسندگی و توانایی قلم زدن و شیوایی همانند سخنرانی کم نظیر بود. خلاصه آنکه مرحوم اشراقی دارای کمالاتی چون: تقوا و خداترسی، علم، عمل، ابتکار نوین در سخنوری، خوش خلقی، مهمان نوازی، تواضع، شجاعت و رک گویی، بهره جستن از کتاب و سنت و سیره اهل بیت علیهم السلام و احساسات و حرارتهای مذهبی بود و مبارزات بی امان و خداپسندانه با منکرات و آگاه نمودن اقشار جامعه از اهداف و توطئه های شوم استعمار و ایادی وابسته به آنها از فعالیتهای مداوم او بود. سخنانش در قلب و روح خواص و عوام اثر می گذاشت. یکی از سخنرانیهای پر فایده او در مجموعه گفتار وعاظ آمده است. تشویق خطبای جوان آیة اللّه میرزا محمد باقر همدانی از علمای محترم قم درباره اوصاف ویژه مرحوم اشراقی می گوید: «او گاهی در مدرسه فیضیه و یا مسجد امام قم می نشست و یکی از شاگردان جوان خود را به منبر می فرستاد و آنان در حضور وی سخنرانی می کردند و بدین وسیله، استعداد گویندگی آنان را با تشویقهای مکررش شکوفا می ساخت.» یکی از شاگردان آن بزرگوار در این باره می گوید: «استادمان مرحوم اشراقی در محافل گوناگون، شاگردان ممتاز و با استعداد خود نظیر مرحوم حاج شیخ حسن حجتی و صدرایی اشکوری و... را با خود می برد و در بالای منبرها به مردم معرفی می کرد و متواضعانه در پای منابر آنان می نشست واز اینکه توانسته چنین شاگردانی را تربیت نماید، مباهات می کرد. روزی وی، مرحوم حجتی واعظ را در مدرسه فیضیه بالای منبر فرستاد و او هم انصافاً منبر بسیار جالبی را تحویل داد و آن گاه این شخصیت با عظمت علمی با همه تواضع و وقارش به عرشه منبر رفت و در تشویق شاگردش فرمود: «آقای حجّتی، آیینه تمام نمای من است.» او به شاگردانش عشق می ورزید و در مقابل، شاگردانش او را دوست می داشتند و هیچ گاه یاد و خاطره او را از یادها نبردند. واعظِ فضلاء و مجتهدین مرحوم اشراقی در مدرسه فیضیه و یا مسجد بالا سر حرم مطهر وقتی منبر می رفتند، بسیاری از علما و بزرگان به ویژه آیات عظام: حائری، حجت، خوانساری، صدر و بروجردی مقید بودند که پای منابر وی بنشینند و از بیانات سودمند و سحرآمیز وی بهره ببرند. حجة الاسلام و المسلمین آقای تاج لنگرودی واعظ در این باره می نویسد: «... همان اشراقی واعظی که وقتی در مدرسه فیضیّه بر کرسی خطابه قرار می گرفت، حدود چهار هزار طلبه و مجتهد حضور داشتند و حتی مرحوم آیة الله العظمی حاج آقا حسین طباطبایی بروجردی مقید بودند به منبر و سخنرانی مرحوم اشراقی گوش فرا دهند.» بارقه امید یا رؤیای صادقه شدت عمل رضاخان در برخورد با روحانیت و ممنوعیت لباس و تنگناهایی که دیگران به وجود آوردند، باعث تأثر شدید مؤسس حوزه علمیه قم گردیده بود؛ ولی رؤیای صادقه مرحوم اشراقی بارقه امیدی در آن مرد الهی ایجاد نمود که داستان آن بسیار شنیدنی است: «مرحوم آقای اشراقی در یکی از سخنرانیهایش در مدرسه فیضیه می گفت که یک شب در عالم رؤیا دیدم، وارد مدرسه فیضیه شدم. در حیاط مدرسه فیضیه طلاب زیادی صف کشیده بودند و این صف تا مدرسه دارالشفاء هم ادامه پیدا کرده بود. کمی جلوتر و در سمت مدرسه باقریه که قبلا وجود داشت، سه نفر دیگر را دیدم که یکی از آنها ایستاده بود و دو نفر دیگر کار می کردند. پیش طلبه ها رفتم و پرسیدم اینجا چه خبر است؟ گفتند: حضرت امیر المؤمنین علیه السلام تشریف آورده و در آنجا ایستاده اند. من دستهایم را داخل آستین عبایم کرده، به طرف حضرت رفتم. موقعی که خدمتشان رسیدم، پرسیدم: چه کار دارید انجام می دهید؟ فرمود: مقداری تخم گل آورده ام و مشغول کاشتن آنها در این باغ هستم. بعد از اینکه کار حضرت تمام شد، همراه ایشان به طرف حجره های متصل به کتابخانه در جنوب مدرسه حرکت کردیم و وارد حجره دوم یا سوم شدیم. سپس حضرت امیر علیه السلام از عسلی که همراه داشت، به ما داد که من مقداری از آن تناول کردم. مرحوم اشراقی می گفت: بعد از بیدار شدن از خواب، خدمت مرحوم حاج شیخ عبدالکریم رسیدم و آنچه را در خواب دیده بودم، برای ایشان تعریف کردم که ایشان خیلی متأثر شد و گریه کرد و فرمود: امیدوارم به خواست خدا، پرورش دهنده آن گلها و شکوفا کننده آنها من باشم.» آری دشمنان استعمارگر با نقشه های شیطانی اگر چه درختهای کهن و ریشه دار

روحانیت را از بین می بردند، از سوی دیگر مرحوم شیخ، نهالهای تازه ای را در سرزمین حاصلخیز قم می کاشت و پرورش می داد و تربیت می کرد تا جای آن علما و بزرگان هیچ گاه خالی نماند، یکی از تربیت یافتگان گلستان سرسبز مرحوم حاج شیخ، حضرت امام خمینی رحمه االله بود که با اقتدار کامل طومار ظلم و ستم را در هم پیجید و نظام مقدس اسلامی به رهبری ولایت مطلقه فقیه را پایه گذاری کرد که ان شاء اللّه تا ظهور حضرت بقیه اللّه علیه السلام تداوم داشته باشد. سخنرانیهای سیاسی مرحوم اشراقی عالمی زمان شناس بود و با اوضاع اجتماعی و سیاسی دوران خود آشنایی کامل داشت و به مناسبتهای مختلف به بررسی اوضاع سیاسی و اجتماعی می پرداخت و از مجلس و دولت انتقاد می کرد. بلاغت و فصاحت حجة الاسلام و المسلمین حاج سید محمد آل طه، واعظ معروف قم می گوید: «مرحوم اشراقی در فن سخنوری و از لحاظ بلاغت و فصاحت و شیوایی سخن یگانه دوران بود. او در تطبیق آیات قرآن کریم با موضوعات مختلف مهارت فوق العاده ای داشت. یادم می آید که مرحوم استاد الفقهاء آیة اللّه آقا ضیاء الدین عراقی رحلت نمودند و مجلس ختمی را مرحوم آیة اللّه بروجردی در قم و در مدرسه فیضیه منعقد ساخت که سخنران آن مجلس با شکوه علامه اشراقی بود. وی اوصاف و کمالات علمی و اخلاقی و معنوی آیة اللّه آقا ضیاء عراقی را با آیه شریفه «هُوَ الَّذی جَعَلَ الشَّمسَ ضِیاءً» تطبیق کرد و از آنجایی که مفسر زبردستی بود، مطالب بسیار ارزنده ای را ارائه نمود که مایه اعجاب و تحسین همگان گردید واز این گونه موارد در سخنان آن بزرگوار به وفور یافت می شود.» علاقه وافر شاگردان به او همه شاگردان و تربیت یافتگان مکتب علمی آن بزرگوار، به استاد و مراد خود عشق می ورزیدند. یکی از عاشقان واقعی آن مرحوم، خطیب نامدار حاج شیخ حسن حجتی گیلانی بود که عشق و علاقه خاصّی به مرحوم میرزا محمد تقی اشراقی داشت. حجة الاسلام والمسلمین آقای تاج لنگرودی می نویسد: «حجتی آن چنان طالب کمالات و فضل و معلومات استادش بود که مرگ ناگهانی او در روحیه این شاگرد باوفایش خیلی اثر غم انگیزی داشت و حتی شبی در یکی از روستاهای اطراف شهرستان لنگرود محفل دوستانه ای برقرار بود و یکی از آقایان اهل منبر با لحن مرحوم اشراقی این شعر حافظ را خواند: سحر بلبل شکایت با صبا کرد که بوی عشق گل با ما چه ها کرد من از بیگانگان هرگز ننالم که با من هر چه کرد آن آشنا کرد مرحوم حجتی که حضور داشت،آن چنان گریست که سرانجام بی هوش شد و به زحمت او را به هوش آوردند.» سخنان شور انگیز حضرت آیة اللّه فیض گیلانی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم می گوید: «خشکسالی چند سالی بود که مردم قم و اطراف آن را رنج می داد تا اینکه مردم از آیة اللّه حاج سید محمد تقی خوانساری که یکی از مراجع بزرگ حوزه قم بود، درخواست نمودند تا نماز باران بخواند. آن بزرگوار اعلام آمادگی کرد و بعد از فراهم شدن مقدمات آن، که شامل سه روز روزه گرفتن بود، در روز موعود به همراه جمعیت زیادی برای برگزاری نماز، به خارج شهر قم و به طرف خیابان خاکفرج رفتند و در محل فعلی قبرستان بزرگ وادی السلام قم که در آن زمان در خارج قم قرار داشت و از زمینهای کشاورزی اطراف قم به شمار می آمد، نماز باران را برگزار کردند. بعد از اقامه نماز، مرحوم میرزا محمد تقی اشراقی به دعوت آن مرحوم به منبر رفت و در آنجا سخنرانی شورانگیزی نمود که همه افراد و جمعیت به شدت متأثر شدند و گریه فراوانی نمودند که به برکت آن نماز و آن گریه ها خداوند رحمت خود را بر مردم قم و اطراف آن نازل فرمود.» آثار از مرحوم اشراقی آثار مطبوع و غیر مطبوع فراوانی به یادگار مانده است که در این میان، «تفسیر سوره یوسف»، «تفسیر سوره اعلی» و «تفسیر سوره ن و القلم» به زیور طبع آراسته شده است. علامه اشراقی از منظر دیگران 1. فرزند برومندش آیة اللّه شهاب الدین اشراقی رحمه الله داماد امام راحل رحمه الله در فقدان و معرفی پدر بزرگوارش این گونه می نویسد: «از شمار دو چشم یک تن کم وز شمار خرد هزاران بیش مرحوم علامه اشراقی، پدر بزرگوارم، با آن حنجره دلنشین و آن لطافت طبع و قریحه سرشار و افکار تازه، حقیقتاً نمونه بود که وجودش فریاد «لَقَد خَلَقنا الْاِنسانَ فی اَحسَنِ تَقْویمٍ» می زند. باید اذعان کرد که عنایت الهی و اشراقات خاصه او، اشراقی را تربیت نمود. شیخ حسن حجتی گیلانی در ذیل مقاله «امیر ملک سخن» می نویسد: «شرح فوق، تراوشی است از احساسات یک فرزند قدرشناس که پدری ارجمند را از دست داده. مرحوم حجة الاسلام اشراقی چون نوری تابان، ستارگان علم و دانش را با جاذبه بیان، ضمیر پاک و فضیلت بی نهایت خود در جلسه پر فیض تفسیر و حکمت و اصول به گرد خویش جمع می کرد و معنویتی بس ارزنده به حوزه علمیّه قم می داد و گاه گاهی که به قصد ارشاد عامه به منبر تشریف می برد، خواص را نیز به حیرت می افکند.

به گاه نطق شدش چون به عرش منبر جای زعرش، خیل ملک می شدی به بشنیدن قیافه متین و موقر علامه فقید که همیشه با فروتنی توأم بود، همه کسانی را که به او نزدیک می شدند، شیدا و فریفته می ساخت. جلسات خصوصی آن مرحوم هیچ گاه خالی از فایده نبود. حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ محمد باقر ملبوبی درباره آن مرحوم می نویسد: «مرحوم اشراقی از گویندگانی بود با سرمایه علمی و درجهات اخلاقی فردی نمونه، و عنصری صریح، با شهامت، فداکار، شجاع، بی تملّق، متواضع، باوقار، خادم، مستقیم، محکم، مروّج، بی پروا در سخن گفتن، غیر قابل نفوذ، آزاد منش، منظّم، خوش سلیقه، مبارز، شیر دل، روشن دل، پاک سرشت و به طور کلی نمودار اخلاقی عالی اسلام به شمار می رفت. هرگز تن به زیربار پول و مقام نمی داد. از مقامات مادی حساب نمی برد. با کمال شهامت نقاط ضعف و علل بدبختی جمعیت را یادآوری می نمود و در همین راه علم، جان خود را فدای حق گویی کرد.» باقیات الصالحات مهم ترین یادگار ارزنده آن خطیب بزرگ، فرزند برومندش مرحوم آیة اللّه حاج آقا شهاب الدین اشراقی است که در سال 1342 ق متولد گردید. او دوران تحصیلات خود را در نزد والد بزرگوارش و آیات عظام: بروجردی، امام خمینی، محقق داماد و دیگران به پایان رسانید و به درجه اجتهاد نایل گردید. وی در فقه و تفسیر و فلسفه، دانشمندی فرزانه و صاحب نظر بود. او داماد و امین و نماینده تام الاختیار حضرت امام خمینی رحمه الله در طول نهضت اسلامی بود و از فعالان سیاسی به شمار می آمد. وی تألیفات ارزنده ای دارد که عبارت اند از: 1. تفسیر سخن حق در 20 جلد که 5 جلد آن به چاپ رسیده است؛ 2. چهره های درخشان در تفسیر آیه تطهیر؛ 3. پاسداران وحی، که این دو کتاب اخیر را با همکاری حضرت آیة اللّه محمد فاضل لنکرانی رحمه الله نوشته است. وی همانند پدر بزرگوارش عمر کوتاهی داشت و در سال 1402 ق رحلت کرد و در مسجد بالا سر حرم حضرت معصومه علیهاالسلام به خاک سپرده شد. قریحه سرشار اشراقی دارای طبع روان و ذوق فراوان بودند و از رشحات ذوق و فکر ایشان قطعه ادبی ذیل است که به نظم درآورده اند: از زندگی خویش پشیمانم زیرا به مردگان همی مانم رازی است در درون من این گیتی کش من بسی خرنده و خواهانم لیکن به گور جهل همی اندر بگرفته مار و مور گریبانم جهلی که زایدم همگی حیرت در سر خلقت است زرحمانم بی دانشی من زدانشهاست کز این دانشها چو سلیمانم صرف و مَجَسْطی و نحو و فقه عرفان و فلسفه همه می دانم گاهی لطیف و پاک فرشته وار گاهی پلید و پست چون حیوانم گاهی چو تار سست بود عهدمگاهی چو کوه سخت به پیمانم خوش محضر، خوش رفتار، خوش لباس و نظیف و پاکیزه بود و آراستگی ظاهری و باطنی او زبانزد عام و خاص بود غروب غم انگیز مرحوم اشراقی در سال 1368 ق برابر با 1328 ش که طبق دعوت قبلی برای بهره دادن به مردم تهران در ماه مبارک رمضان در مدرسه صدر و مسجد سلطانی و مسجد اردبیلیها حضور یافته بود، پس از بیانات بلیغی که هزاران نفر مردم مشتاق پایتخت را از علما و فضلا و سایر طبقات دیگر از اوّل ماه تا روز بیست و چهارم به فیض رسانده بود، مبتلا به سکته قلبی شد و همان شب قلبش که در راه احساسات دینی و حرارتهای مذهبی و مبارزات خداپسندانه خود با منکرات و جنایتهای ستمگران و خائنین به دین و مملکت به کار می گرفت، پس از 55 سال زحمت و فداکاری برای همیشه خاموش گردید. این مصیبت ناگوار و ناگهانی برای مردم تهران، قم و همه مردم ایران بسیار گران بود. از این رو، با شوکت فراوان جنازه را تا قم تشییع کردند و در آرامگاه ابدی در مسجد بالا سر حرم حضرت معصومه علیهاالسلام و در جوار قبر استادش، آیة اللّه حائری به خاک سپردند. عاش سعیداً و مات حمیداً. محمد تقی ادهم نژاد

منابع گنجینه دانشمندان، ج ۲، ص ۳۳۹. تذکره سخنوران قم، ص ۲۷۴، محمدعلی مجاهدی (پروانه). گنجینه دانشمندان، ج ۲، ص ۶۹. آثار الحجة، ج ۱، ص ۱۳۶. ستارگان حرم، دفتر ۹، ص ۱۰۷-۱۲۵. گنجینه دانشمندان، ج ۲، ص ۳۳۹ . آینه دانشوران، ص ۲۱-۲۴ و ۶۱-۶۵؛ دیدار با ابرار، زندگینامه مرحوم حایری یزدی؛ گنجینه دانشمندان، ج ۱، ص ۳۰۱ . آثار الحجة، ج ۱، ص ۱۳۶. مرحوم احسانبخش، نماینده ولی فقیه در استان گیلان و امام جمعه رشت بود. وی دارای تألیفات عدیده‌ای مانند آثارالصادقین است. خبرگان ملت، ج ۱، ص ۵۵؛ دانشوران و دولت مردان گیل و دیلم، صادق احسانبخش، نشر صادقین، ۱۳۸۰، چاپ نیروی دریایی بندر انزلی. دانشوران و دولت مردان گیل و دیلم، ص ۱۵۶، ۱۶۳، ۳۱۴-۳۳۱ . گنجینه دانشمندان، ج ۲، ص ۳۸۰ و ۳۸۱. خاطرات حجة الاسلام شیخ جعفر شجونی، ص ۲۹، تدوین مرکز اسناد انقلاب اسلامی‌. گنجینه دانشمندان، ج ۲، ص ۳۳۳. همان، ص ۳۴۶. گنجینه دانشمندان، ص ۳۵۷ . آثار الحجة، ص ۱۳۷. تذکره سخنوران قم، ص ۲۷۵، مستوفی؛ شرح زندگانی من، ج ۱، ص ۶۹۹-۷۰۰. الوقایع والحوادث، ج ۱، ص ۳۰۰-۳۰۴؛ آینه دانشوران، ص ۱۹۵ . آثار الحجة، ج ۱، ص ۱۳۵ و ۱۳۶. آثار الحجة، ج ۲، ص ۱۳۷-۱۴۰. آینه دانشوران، ص ۱۹۵. تذکره سخنوران قم، ص ۲۷۳، محمدعلی مجاهدی (پروانه). شرح زندگانی من، عبدالله مستوفی. آثار الحجة، ج ۲، ص ۱۳۷. منابع سید محمد سجادی نژاد دامغانی، ستارگان حرم، جلد ۱۸،

🌷گلشن معروف 🌴 درس نود و ششم. ✳️ پرسش چه اقداماتی در برابر قرآن کریم مصداق منکر است.❓ ✅ پاسخ 🔰 قران تنها نسخه نجات بشریت وقانون زندگی عادلانه وتنها راهکار فلاح و دست یابی به الطاف بیکران مادی ومعنوی است. هر اندیشه واخلاق و رفتاری که مزاحم ایمان ؛ ارتباط ؛ فهم ؛یاد گیری؛ آموزش ؛ عمل واجرای دستورات قران در زندگی فردی واجتماعی باشد مصداق منکر شناخته می شود برای نمونه فهرست زیر را میتوان مصداق منکرات فرهنگی ؛ اخلاقی واقتصادی واجتماعی در برابر قران دانست‌. ✅کاهش وحدف بودجه های قرانی ✔️اتلاف موقوفه های قرانی ✅حدف دروس قرانی از نظام آموزشی ✔️سهل انگاری در پژوهشهای قرانی ✅سپردن فعالیتهای قرانی به افراد ناصالح ✅عدم برنامه ریزی ونظارت واولویت سنجی در فعالیتهای قرانی ✔️ توهین وتحقیر محققان مدرسان حافظان و خادمان قران همه از مصادیق روشن منکرات در آستان مقدس قرآن کریم است که گاهی دولت مردان مرتکب می شوند وگاهی توسط عامه مردم انجام می شود.. ریز منکرات در برابر کتاب خدا بدین شرح قابل شمارش است:🔰 ۱. بی اعتنایی به قرآن. ۲.اعراض از قرآن ۳.تکذیب آیات قرآن ۴.غفلت از قرآن ۵.نسیان اختیاری قران. ۶.نهی از شنیدن فران. ۷.تحریف لفظی قرآن ۸.تحریف معنوی قرآن ۹.افزودن چیزی به قرآن ۱۰.کاهش چیزی از قرآن ۱۱.استهزاء وتمسخر قرآن ۱۲.هتک وبی احترامی ۱۴.کفر به قران ۱۵.کفر به بخشی از آیات ۱۶.دست زدن بدون غسل ۱۷.دست‌زدن بدون وضو ۱۸.نجس کردن قران ۱۹.سوزاندن قرآن ۲۰.تکدی به وسیله قران ۲۱.نسبت دروغ به قرآن ۲۲.کتمان ‌معارف قرآن ۲۳.کتمان احکام قرآن ۲۴.مهجور گذاشتن قرآن ۲۵.تحقیر معارف قرآن ۲۶.سوگند دروغ به قران. ۲۷.نشستن در مجلس توهین به قرآن ۲۸.تفسیر قران براساس مقاصد شخصی وجناحی ۲۹.گفتن بدون دلیل شرعی و ۳۰ عقلی در باره معانی ومصداق آیات ۳۱.تزیین مسرفانه به طلا و ۳۲.سوء استفاده از ایات برای سحر وجادو و هر اقدام نامشروع ۳۳.تعطیل وتعلیق احکام. قرانی⛳️ ۳۴ .جلوگیری از چاپ ونشر قرآن .۳۵.جلوگیری از تفسیر وتبیین معارف قران در مساجد ومراکزدیگر آموزشی ۳۶.تعطیل اجباری فعالیت های آموزشی پژوهشی وفرهنگی مرتبط با قران در مراکز عمومی وخصوصی. 🌴🌴⛳️ ✍محمود مهدی پور ۲۸ رمضان المبارک ۱۴۴۱ق

🌴امام علی عليه ‏السلام : جودُ الوُلاةِ بِفَيءِ المُسلِمينَ جَورٌ وخَترٌِ؛ بخشش كارگزاران از اموال مسلمانان، ظلم و خيانت است. ✴️ غرر الحكم : ح ۴۷۲۵

پيامبر صلي الله عليه و آله :🌷 المُسلِمونَ شُرَكاءٌ في ثَلاثَ : فِي الماءِ و الكَلاَء وَ النَّارِ ؛ ميزان الحكمه ، 9634 . پيامبر صلي الله عليه و آله : مسلمانان در سه چيز شريك اند : آب ، مرتع ، آتش (مواد سوختى) .🌴

🌷 قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ لُقمانَ قالَ لاِبنِهِ : 🔰 يا بُنَيَّ ، عَلَيكَ بِمَجالِسِ العُلَماءِ ، وَاستَمِع كَلامَ الحُكَماءِ ؛ فَإِنَّ اللّه َ يُحيِي القَلبَ المَيِّتَ بِنورِ الحِكمَةِ كَما يُحيِي الأَرضَ المَيتَةَ بِوابِلِ المَطَرِ . [المعجم الكبير : ج 8 ص 199 ح 7810 ، كنز العمّال : ج 10 ص 170 ح 28881 .] پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :لقمان به پسرش گفت: «اى پسرم! در مجالس دانشمندان حضور داشته باش، و سخنان حكيمان را بشنو؛ زيرا خداوند دلِ مرده را با نور حكمت ، زنده مى كند ؛ چنان كه زمينِ مرده را با آب باران حيات مى بخشد»

پيامبر صلي الله عليه و آله :🌹 النَّظَرُ في ثَلاثَةِ أشياءٍ عِبادَةٌ : النَّظَرُ فِي وَجهِ الوالِدَينِ و فِي المُصحَف ِ و فِي البَحرِ ؛✴️ بحار الأنوار ، ج 10 ، ص 368 .🌴🌴🌴 پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: نگاه كردن به سه چيز عبادت است ؛ به صورت پدر و مادر ، به قرآن و به دريا .