عشق وقتی در حریمِ وحی معنا می‌شود قطره در پیوندِ با این بحر، دریا می‌شود فاتحِ خیبر که می‌لرزد زمین از نامِ او پیشِ مهرِ فاطمه، غرقِ تماشا می‌شود «من» در این خانه نمی‌گنجد، سراسر «ما» شدند با سپر انداختن، این راز افشا می‌شود دست‌های پینه‌بسته، گردشِ دستاسِ عشق شعرِ ایثار است و در این خانه انشا می‌شود مرد هیزم می‌کشد، زن می‌پزد با مهر نان کارِ خانه با چنین نظمی چه زیبا می‌شود خسته از بی‌مهریِ دوران چو حیدر می‌رسد با نگاهِ فاطمه، دردش مداوا می‌شود وقتِ رفتن، جای خود، گرید به حالِ همسرش اوجِ عشق و بندگی اینجا هویدا می‌شود عقلِ صدها ابن‌سینا ماتِ این دلدادگی‌ست طبعِ صد حافظ از این منظومه شیدا می‌شود مفتکر از جرعهٔ این باده مستی می‌کند با نگاهِ لطفِ زهرا، مُرده احیا می‌شود 🆔 @Moftaker

باز طوفان است و دریا پرخروش خونِ غیرت در رگِ عالم به جوش در میانِ شعله‌های کین و جنگ عرصه بر آزادگی گردیده تنگ خصمِ بیرون تیغ می‌بندد به کین دشمنِ داخل نشسته در کمین آتشِ جنگ و ستم پَر می‌کشد شعله‌اش تا آسمان سَر می‌کشد عده‌ای با خطبه‌ها بازی کنند با کلامِ حق دغلبازی کنند نامِ حق بر روی لب‌ها می‌برند در خفا حقِ یتیمان می‌خورند خطبه می‌خوانند از عدل و مرام در عمل آلوده در نانِ حرام زخمِ تازیانه‌ات بر مفسدان عینِ عدل است و نیازِ این زمان برقِ شمشیرت شکافد پرده را روشن و بیدار سازد مرده را دستِ خائن را ببُر از بیتِ مال تا نماند در دلِ مردم ملال تیغ برکش ای امیرِ مؤمنین تا بیفتد لرزه بر جانِ زمین زخمِ داخل، دردِ بیرون، بی‌امان بُرده تاب و طاقتِ این مردمان یک طرف گرگانِ خون‌خوار و شرور یک طرف تزویر و نیرنگ و غرور ای علی جان، سخت محتاجِ توایم تشنهٔ آن عدلِ موّاجِ توایم ذوالفقارِ تو نجاتِ عالم است مرهمِ این زخم‌های اعظم است در شبِ تاریکِ این دنیای سرد نامِ تو گرمی ببخشد بر نبرد گرچه تاریک است و طوفان بس قوی‌ست چاره‌ی ما باز راهِ مرتضی‌ست می‌رسد روزی که حق ظاهر شود چشمِ عالم سوی آن قاهر شود وارثِ تیغِ دو دم خواهد رسید صبحِ روشن از عدم خواهد رسید 🆔 @Moftaker

در منا ده سال ماتم خواستن رزمِ پنهانی‌ست بهرِ تاختن تا بپرسد عالمی در وقتِ حج از چه شد کشته در این دورانِ کج؟ فقه و شعر و منبر و اشکِ منا یک‌به‌یک تدبیرِ توست ای رهنما 🆔 @Moftaker

نرخِ این بره اگر شد بس گران ذبحِ نفسِ خویشتن کن، رایگان 🆔 @Moftaker

آنچه داری در درون از حرص و کین آرزوها، شهوت و مِهرِ زمین پیشِ پایِ حق تو کُن قربانی‌اش تا رها گردی ز بندِ فانی‌اش تیغِ تقوا برکش و با خود ستیز خونِ این نفسِ هوس‌پرور بریز ذبحِ باطن کن که حجِ جان رواست ور نه قصابی است این، قربان کجاست؟ 🆔 @Moftaker

گم شده راهِ خرد در موجِ وهم نیک و بد را در نمی‌یابم ز هم حرف، اینجا آفتِ جان می‌شود خامُشی، مُهرِ سلیمان می‌شود 🆔 @Moftaker

❇️ رازهای عدم ذکر صریح نام امام علی علیه‌السلام در قرآن 🔹 جلوگیری از خطر تحریف و دستکاری آیات قرآن توسط مخالفان و کینه‌توزان و حفظ قرآن به عنوان معجزه جاویدان و حجت قطعی پیامبر (ص). 🔸 معرفی امام علی علیه‌السلام از طریق صفات بی‌نظیر و نشانه‌های روشن، مانند زکات دادن در حال رکوع، تا حقیقت برای حق‌جویان آشکار شود. 🔹 ایجاد آزمون و امتحان الهی بزرگ برای سنجش میزان تسلیم مسلمانان در برابر حق و پیروی آنان از فرمان خدا و پیامبر (ص). 🔸 سوق دادن مردم به سوی احادیث و سنت پیامبر (ص) به عنوان مفسر و مکمل قرآن، به‌ویژه در تبیین مسئله ولایت و امامت. 🔹 نهادینه کردن معیارهای رهبری الهی در همه اعصار با تمرکز بر ویژگی‌ها و شایستگی‌ها، نه صرفاً ذکر نام یک شخص. 🔸 جلوگیری از تحریک زودهنگام حسادت‌ها، توطئه‌ها و دشمنی‌ها و حفظ جان امام علی علیه‌السلام در دوران حیات پیامبر (ص). 🔹 نام بردن از یک امام، به‌تنهایی بهانه‌جویی مخالفان درباره امامت امام حسن علیه‌السلام و سایر ائمه علیهم‌السلام را برطرف نمی‌کرد؛ ازاین‌رو قرآن با بیان معیارها، مسیر شناخت امامان حق را مشخص ساخت. 🆔 @Moftaker

♻️نکاتی در مورد مباهله 00:18 | مفهوم مباهله 00:41 | ماجرای مباهله 02:23 | علی جان پیامبر 02:47 | شعر عطار در مورد علی جان و نفس پیامبر 03:34 | سید بودن از طریق مادر 05:07 | نظر سیدمرتضی در مورد انتقال سیادت از مادر 🆔 @Moftaker

📍تفسیر و مفاهیم ▫️جلسه هفتم 🪧سوره بقره آیات ۲۱ تا ۲۵ ❇️ بخش اول: بحث لغوی و ترجمه 01:13 | اعبدوا (عبد) 02:41 | لعلّ 03:22 | تتقون (وقی) 05:13 | جعل 06:08 | فراشاً (فرش) 06:48 | بناء 07:18 | ثمرات 07:58 | انداد (ند) 08:37 | تعلمون 09:58 | ریب 10:52 | نزلنا 11:34 | سورة 12:28 | شهداء 13:32 | صادقین (صدق) 14:45 | لم و لن 15:15 | نار 15:53 | وقود (وقد) 16:42 | حجارة 18:28 | بشر 19:06 | جنة 19:46 | متشابه 20:08 |ازواج 20:28 | مطهرة 20:44 | خالدون ❇️ بخش دوم: تفسیر و پیام‌ها 21:19 | ارتباط با آیات گذشته 21:45 | آیات ۲۱ و ۲۲ 27:04 | جمع‌بندی آیات ۲۱ و ۲۲ 27:40 | آیات ۲۳ و ۲۴ 32:40 | آیه ۲۵ 35:50 | جمع‌بندی نهایی و نگاه کلان 🆔 @Moftaker

📍تفسیر و مفاهیم ▫️جلسه هشتم 🪧سوره بقره آیات ۲۶ تا ۲۷ ❇️ بخش اول: بحث لغوی و ترجمه 02:30 | یستحیی (حیو - حیی) 03:36 | یضرب (ضرب) 04:32 | مثلاً (مثل) 05:36 | بعوضة 06:50 | الفاسقین (فسق) 09:42 | ینقضون (نقض) 10:48 | عهد 11:31 | میثاق (وثق) 12:03 | خاسرین (خسر) ❇️ بخش دوم: تفسیر و پیام‌ها 13:43 | معمای پشه 15:22 | إضلال ابتدایی یا إضلال کیفری؟ 19:01 | پیام آیه ۲۶ برای امروز 21:14 | نحوه مواجهه با واژگان فاسق، فاجر، ظالم و... در قرآن 22:14 | نقض عهد 24:08 | قطع پیوندها 26:08 | ورشستگی مطلق 12:03 | خاسرین (خسر) 27:11 | پیام آیه ۲۷ برای امروز 29:25 | جمع‌بندی نهایی و نگاه کلان 🆔 @Moftaker

📍تفسیر و مفاهیم ▫️جلسه نهم 🪧سوره بقره آیات ۲۸ - ۲۹ ❇️ بخش اول: بحث لغوی و ترجمه 02:10 | کیف 03:48 | امواتا (موت) 05:41 | أحیا (حی) 07:07 | ثم 08:53 | ترجعون (رجع) 12:44 | هو 14:20 | فی 15:56 | ارض 17:58 | استوی (سوی) 18:20 | سوی 21:14 | شیء ❇️ بخش دوم: تفسیر و پیام‌ها 24:00 | كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ 26:00 | نفی جبرگرایی 27:50 | وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ 29:00 | فَأَحْيَاكُمْ 33:25 |ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ 35:00 |ارتباط با آیات پیشین 36:20 | پیام آیه ۲۸ برای امروز 38:00 | هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا 41:00 | ثُمَّ اِسْتَوىٰ إِلَى اَلسَّمٰاءِ‌ فَسَوّٰاهُنَّ سَبْعَ سَمٰاوٰاتٍ 43:00 | وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ‌ 46:00 | پیام آیه ۲۹ برای امروز 47:37 | جمع‌بندی نهایی و نگاه کلان 🆔 @Moftaker

❇️ بارِ سنگینِ خونخواهی «فردی از یک قبیله، یک فرد از قبیله دیگر را می‌کشد. قبیله‌ای که کسی از افرادش کشته شده، صاحب خون است. آن کشته، ثارِ این قبیله است. درست روشن است؟ ما قبیله‌ای هستیم؛ یکی از افراد قبیله دشمن یکی از بچه‌های ما را کشته. پدر یا مادر یا پسر او صاحب خون نیستند؛ همه ما صاحب خون هستیم. او ثارِ خانواده‌اش، ثارِ پدر، مادر، پسر (پسر بزرگش) نیست. ثارِ قبیله است؛ ثارِ ماست. خوب یعنی چه؟ یعنی ما از دشمن یک خون طلب داریم. غیرت یعنی تحمل نکردن این بارِ ثار بر دوش خویش. غیرت قبیله‌ای این است. هر کس ثار را ببخشد یا در صدد انتقام برنیاید، معلوم می‌شود که ناموسش را هم می‌فروشد. کسی که خونش را بفروشد، ناموسش را هم می‌فروشد؛ دینش را هم می‌فروشد؛ غیرت ندارد. بنابراین هر قبیله غیرتمندی وقتی یک ثار دارد، حتما باید انتقام آن را از دشمن بگیرد. در اینجا افسانه‌ای هم هست که در عین حال که دروغ است، از آن راست‌تر حقیقتی در تاریخ انسان نیست؛ و آن این است که ـ چقدر عالی است! ـ می‌گویند وقتی فردی از قبیله ما کشته می‌شود ـ قبیله به صورت چادرنشین است، کوچ می‌کند، ییلاق می‌کند، قشلاق می‌کند ـ خون او می‌ریزد، اما روح او به صورت پرنده‌ای ضجه‌کنان شب و روز در پیرامون قبیله و دور سر یکایک جوان‌های قبیله و زن و مرد قبیله می‌چرخد و ضجه می‌کشد و شکنجه می‌بیند و فریاد می‌کشد و افراد قبیله‌اش را به انتقام می‌خواند. و این مرغ، این پرنده، آرام نمی‌گیرد تا وقتی انتقامش از دشمن گرفته شود. این افسانه، درست و روشن است؟ بنابراین وقتی که قبیله‌ای یک ثار دارد و باید ثارش را و انتقامش را از قبیله دشمن بگیرد، احساس می‌کند که تا وقتی که یک خون از دشمن نریخته و انتقام نگرفته، موجود ملعونی است که پرنده ثار، دائما ـ شب که می‌خوابد، در خانه‌اش که می‌رود، مسافرت که می‌رود، مشغول عیش و عشرت که هست، غذا که می‌خورد، نماز که می‌خواند، در هر کاری و هر حالی که هست ـ بر گرد سرش می‌چرخد و رهایش نمی‌کند. و فرد قبیله اگر غیرت و حمیت داشته باشد، صدای ضجه و دعوت آن مرغ را به گوشش می‌شنود. این یک رابطه قبایلی و سنت قبایلی در مسئله ثار است.» دکتر علی شریعتی، ثار. 🆔 @Moftaker