امام صادق(ع): إِنَّ بَنِی‌أُمَیَّةَ أَطْلَقُوا لِلنَّاسِ تَعْلِیمَ الْإِیمَانِ وَ لَمْ یُطْلِقُوا تَعْلِیمَ الشِّرْکِ لِکَیْ إِذَا حَمَلُوهُمْ عَلَیْهِ لَمْ یَعْرِفُوهُ. بنى‌امیّه آموختن ایمان را براى مردم آزاد گذاشتند، اما شرک‏‌شناسى را آزاد نگذاشتند، تا اگر آنان را به شرک بکشانند، مردم متوجّه نشوند. الکافی، ج۲، ص ۴۱۵ رحمت خداوند بر علامه‌مصباح و دیگر اندیشمندانی که قلم و بیانشان وقف تبیین شرک معاصر بود. کانال «بنام رب» (بازنشرآثارمحمدرضاباقرزاده) https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

✅ کانال «بنام رَبّ» https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

https://virasty.com/Bagherzadeh/1690703543935219343 رفاعه نباشیم رفاعه در جنگ جمل و صفین شرکت داشت. در زمان حکومت علی(ع) قاضی اهواز بود. به سیدالشهدا نامه نوشت و دعوت به قیام کرد، اما در کربلا حاضر نبود. پس از واقعه عاشورا در صف توابین به خون‌خواهی حسین(ع) قیام کرد. وقتی توابین شکست خوردند، در پی مختار آمد تا با او به هدف دست‌ یابد. اما نتوانست مختار را بفهمد و پس از مدتی، او را ترک کرد. رفاعه مختار را خائن به قیام می‌دانست. و در نهایت به صف شمر پیوست با این توجیه که او شمشیر برای مختاری تیز کرده بود که از او خوشش نمی آمد و حتی به صف نمازی ایستاد که شمر، امام جماعتش بود، از لج مختار! و امید داشت از قاتلان پسر فاطمه(س) انتقام گیرد !!! #لجاجت_سیاسی ✅ کانال «بنام رَبّ» https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

سخنران: محمدرضا باقرزاده موضوع: نسبت دستگاه امام حسین (علیه السلام) با دستگاه الهی (از هیأت سکولار تا هیأت ضد دین) (۱) زمان: ۱۲ محرم ۱۴۴۵ https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

مرثیه سرایی محمدرضا باقرزاده در رثای عقیله بنی هاشم زینب کبری(سلام الله علیها) زمان: ۱۲ محرم ۱۴۴۵ https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

سخنران: محمدرضا باقرزاده موضوع: نسبت دستگاه امام حسین (علیه السلام) با دستگاه الهی (از هیأت سکولار تا هیأت ضد دین) (۲) زمان: ۱۳ محرم ۱۴۴۵ https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

مرثیه سرایی محمدرضا باقرزاده در رثای حضرت زین العابدین و ماجرای دفن پیکر مطهر حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام زمان: ۱۳ محرم ۱۴۴۵ https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

نظریه «پنجره شکسته» حجاب حتی اگر بخش کوچکی از هنجارهای جامعه هم باشد بی‌تفاوتی نسبت به نقض آن خطر از هم پاشیدگی کل نظام هنجارهای اجتماعی را به همراه خواهد داشت! https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

درود به شرفت مهران رجبی و ننگ بر آنهایی که برای چند صباحی اقامت و نوکری بیگانه در لجنکده اروپا و امریکا پا روی خون مردان و زنان و کودکان وطنشان گذاشتند. https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

سخنران: محمدرضا باقرزاده موضوع: پاسخ به شبهه حجاب اجباری (۱) زمان: ۱۴ محرم ۱۴۴۵ https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

مرثیه سرایی محمدرضا باقرزاده در رثای حضرت زینب سلام الله علیها زمان: ۱۴ محرم ۱۴۴۵ https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

سخنران: محمدرضا باقرزاده موضوع: پاسخ به شبهه حجاب اجباری (۲) زمان: ۱۵ محرم ۱۴۴۵ https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

مرثیه سرایی محمدرضا باقرزاده در رثای حضرت رقیه سلام الله علیها زمان: ۱۵ محرم ۱۴۴۵ سخت است وقتی روضه وصف دختری باشد حالا تصور کن به دستش هم، سری باشد حالا تصور کن که آن سر، ماهِ خون رنگی در هاله‌ای از گیسویی خاکستری باشد دختر دلش پر می‌کشد، بابا که می‌آید، موهای شانه کرده‌اش در معجری باشد ای کاش می‌شد بر تنش پیراهنی زیبا ... یا لااقل پیراهن سالم‌تری باشد سخت است هم شیرین زبان‌ باشی و هم فکرت پیش عموی تشنه‌ی آب آوری باشد با آن‌همه چشم انتظاری باورش سخت است سهمت از آغوش پدر تنها سری باشد شلاق را گاهی تحمل می‌کند شانه اما نه وقتی شانه‌های لاغری باشد اما نه وقتی تازیانه دست ده نامرد دور و برِ گم گشته‌ی بی‌یاوری باشد خواهرتر از او کیست؟ او که، هر که آب آورد چشمش به دنبال علی اصغری باشد وای از دل زینب که باید روز و شب انگار در پیش چشمش روضه‌های مادری باشد وای از دل زینب که باید روضه‌اش امشب «بابا ! مرا این بار با خود می‌بری؟» باشد بابا ! مرا با خود ببر ، می‌ترسم آن بدمست در فکر مهمانی و تشت دیگری باشد باید بیایم با تو، در برگشت می‌ترسم در راه خار و سنگ‌های بدتری باشد باید بیایم با تو، آخر خسته شد عمه شاید برای او شب راحت تری باشد؟ https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

▪️ حتی یک نفر، زینب کبری را تحسین نکرد! ◾️ «فرستادگان حسین علیه‌السلام» مجموعه‌ای از بیانات رهبر انقلاب است که درباره‌ی نقش زنان و دختران قافله‌ی کربلا در گسترش پیام عاشورا ایراد شده.

🔹 سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

سخنران: محمدرضا باقرزاده موضوع: انتظار فرج؛ از انتظار‌ متوهمانه تا انتظار حقیقی زمان: ۱۶ محرم ۱۴۴۵ https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

مرثیه سرایی محمدرضا باقرزاده در رثای حضرت زهرا سلام الله علیها زمان: ۱۴ محرم ۱۴۴۵ سخت است پیش چشم تو مادر بیفتد مادر بیفتد ، سوره ی کوثر بیفتد لنگ است کار خانه وقتی که نود روز خانومِ خانه گوشه ی بستر بیفتد از هُرم آتش هم اگر پلکی بسوزد سخت است اشک از چشم های تر بیفتد شیر خدا باشی و بند غم به دستت شرمنده خواهی شد اگر همسر بیفتد اصلا تصوّر کن خودت را جایِ مولا پیش نگاهت یاسِ پیغمبر بیفتد یا نه تصوّر کن خودت را جایِ بی بی روی زمین افتاده باشی، ... دَر بیفتد پائین گرفته صورتش را که مبادا چشمش به چشمانِ تَرِ حیدر بیفتد ..... دختر به مادر می رود، پس این طبیعی است یک روز هم در کوچه ای دختر بیفتد https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

🔴 رمز موفقیت انگلیس در به شکست کشاندن انقلاب مشروطه و اعدام شیخ فضل الله نوری؛ حساسیت زدایی در میان علما و حامیان اصلی مشروطه https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

https://virasty.com/Bagherzadeh/1691306871791044372 مقام معظم رهبری فرمودند: «سال‌های آخر دهه اول انقلاب به بعد، دشمن يک سياست را با استفاده از كارشناسان ايرانی طراحي كرد و آن اين بود كه از قم یک آنتی تز انقلاب درست كنند.» ✍ راه ایجاد مزاحمت برای یک انقلاب دینی به رهبری روحانیت، دست و‌پا کردن یک عده عمامه به سر مخالف خوان همصدا با ناله دشمن است. https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

🔰 نقد دیدگاه ممنوعیت استناد به حکومت معصومان(ع) در ارزیابی کارآمدی جمهوری اسلامی 👈جناب آقای علیدوست یادداشت «دفاعی عقیم و پر هزینه» را در تاریخ 14/05/1402 منتشر ساخت که موجی از عکس العمل ها را به همراه داشت. خلاصه یادداشت ایشان اینست که: در دفاع و صیانت از عملکرد جمهوری اسلامی ایران نباید پای مثل حکومت امام علی علیه السلام را به میان آورده، برخی فسادها را از آن دوران یادآور شویم تا برخی کاستی‌ها و ناراستی‌هایی که در نظام جمهوری اسلامی ایران هست، طبیعی و گریزناپذیر جلوه کند؛ چرا که نسل جوان و دیگران را نسبت به حکومت علوی بدبین می‌سازد و حکومت علوی که تراث ارزشمندی است، نباید بسوزد و مورد بدبینی قرار گیرد. ✍در خصوص یادداشت ایشان چند نکته قابل طرح است: ۱. شبیه این استدلال را مخالفان تشکیل حکومت اسلامی مطرح می‌کنند که اگر حکومت اسلامی تشکیل شود ایرادات موجود در آن متوجه اصل اسلام می گردد لذا بهتر است که از خیر تشکیل حکومت اسلامی بگذریم تا اشکالی متوجه اصل اسلام نگردد. در حالی که خود حضرات معصومین هم با تشکیل حکومت اسلامی عملا به چنین ایرادی اعتنا نکرده اند. ۲. اگر در دفاع از عملکرد جمهوری اسلامی ایران نباید پای مثل حکومت امام علی علیه السلام را به میان آورد و باب استناد و استشهاد به‌ حکومت و جامعه عصر عصمت مسدود است، فلسفه الگو بودن حضرات معصومین چه خواهد بود؟ آیا عبرت گیری از تاریخ به تاریخ حیات معصومان استثنا خورده است؟ چرا نسل امروز نباید بداند که موضع‌گیری امیر مومنان علی علیه السلام در مورد کاستی‌های زمانه خود چه بوده و حضرت چگونه عمل می کرده و بر اساس چه‌ملاکاتی متوسل به زور و اقدامات قهریه می‌شده و در چه مواردی و بر اساس کدام ملاکات، صبر پیشه می‌کرده است؟ ۳. اگر حکومتی که بر اساس نهج البلاغه تشکیل شده نتواند به نهج البلاغه و تراث اسلامی استناد کند کدام حکومت می تواند به این تراث استناد و استشهاد نماید؟ آیا این خدمت به تراث اسلامی است که آن را در قفسه‌های کتابخانه حبس کنیم و حق استناد به آن را در خصوص مهمترین مساله اسلام یعنی نظام اسلامی را از اهل نظر سلب کنیم؟ ۴. نگارنده یادداشت از بدبین شدن جوان‌ها و مخاطبان به اسلام و حکومت علوی گفته‌اند اما نگفته‌اند که اگر همین جوان‌ها به دلیل القائات دشمن دچار بدبینی نسبت به اسلامی بودن اساس نظام اسلامی شوند تکلیف چیست. چرا نباید جوان ما به این تحلیل برسد که ناکاستی‌های طبیعی نظام اسلامی را بر ناکاستی‌های طبیعی نظام علوی تطبیق کنند؟ توجه داشته باشیم که این امر به معنای طبیعی جلوه دادن همه اشکالات جمهوری اسلامی نیست بلکه به معنای تفکیک اشکالات طبیعی از اشکالات ارادی و غیر طبیعی است. ۵. مفروض نانوشته چنین دیدگاهی اینست که معصومین علیهم السلام بر اساس معجزه حکومت می کرده‌اند و تذکر کاستی های موجود در حکومت آنان به اعتقاد مردم به اعجاز الهی خدشه وارد سازد. در حالی که آن حضرات در حکومت خود به استناد موازین‌عقلی و گاه برخی شرایط تحمیل شده اجتماعی اتخاذ تصمیم می کرده اند و لذا باور به برخی نقایص و کاستی ها در حکومت آنان منجر به تضعیف باورهای مردم به اختصاصات شخصیت معصومین نخواهد گردید. ۶. مفروض نانوشته دیگر این یادداشت اینست که معصومان در همه شئونات اجتماعی به معنای واقعی کلمه مبسوط الید بوده‌اند در حالی که‌ حکومت های اسلامی در زمان معصومین هم با بسط ید کامل آنان همراه نیوده و مجموعه ای از شرایط قهرآمیز اجتماعی امکان عمل به منویات آنان را سلب می نموده است. لذا وجود برخی مشکلات ناشی از این امر است. ۷. به نظر می رسد علت هراس برخی افراد از استناد و استشهاد به سیره و سنت الگوهای معصوم حاکمیت اسلامی، تفکیک نکردن حوزه های تاثیر معصومان بر حکومت و جامعه از حوزه های تاثر حکومت معصومان از امکانات و موانع اجتماعی و به طور کلی نپرداختن به نقش و جایگاه عصمت و علم لدنی و غیب در حکمرانی است. اینان فکر می کنند بهتر دیدن حکومت جمهوری اسلامی از حکومت امیر مومنان علیه السلام به معنای بهتر دیدن شخص ولی فقیه از شخص امام معصوم است در حالی که هرگز چنین نبوده و نیست و هیچ عاقلی چنین توهمی را به ذهنش هم خطور نمی دهد. حکومت معصوم هم محصول اراده شخص حاکم نیست بلکه محصول اراده و عمل مجموعه شخص حاکم و خواص و عوام و نوع عملکرد دشمنان و همه شرایط اجتماعی و سیاسی است. ما هیچ دلیلی نداریم که صرف وجود امام معصوم در راس یک حکومت می تواند تضمین کننده کارآمدی آن باشد بلکه حصول کارآمدی نتیجه تحقق همه شرایط است که رهبری معصوم یکی از آن شرایط است. ✍محمدرضا باقرزاده https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

. ♻️ آیت الله جوادی آملی: مقایسۀ جمهوری اسلامی با حکومت امیر المومنین https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

🔸نکات انتقادی پیرامون لایحه عفاف و حجاب: 🔹حجت الاسلام و المسلمین آقای دكتر محمدرضا باقرزاده عضو هیئت علمی گروه حقوق مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 👈 نقشه دشمن درباره تضعیف نیروی پلیس 👈 چرا برخی از کسانی که قبلا با گشت ارشاد مخالفت می‌کردند، اکنون با لایحه مخالفت می‌کنند؟ 👈 نیازمند قانونی ترکیبی هستیم که به همه ابعاد فرهنگی، انتظامی و قضایی توجه شود 👈 نقش قضایی لایحه نباید تضعیف شود 👈 قانونگذار در تدوین لایحه باید شجاعت کافی داشته باشد 👈 لایحه پر است از شاخص‌های کیفی غیر قابل اندازه گیری و این یک نوع شیطنت حقوقی است 👈 حوزه‌های علمیه باید متکفل تدوین لایحه‌های کاربردی نظام باشند 🗓 سه‌شنبه 1402/5/17 🌐 کانال مؤسسه امام خمینی(ره) 🔰 @iki_ac_ir

🔻#کارنامه_دو_ساله| آنچه باید در مورد عملکرد اقتصادی دولت آیت الله رئیسی بدانید #دولت_مردم

🔻#تا_اوج| اخبار خوب و امیدبخش پیرامون دولت به همراه پاسخ به شبهات 🔹۱۲ تا ۱۸ مرداد ۱۴۰۲ #دولت_مردم