🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

👌بی عصا آمدن ، نشان از اقتدارش است..🇮🇷 🍃🇮🇷🍃🇮🇷🍃

🔴 حالا نوبت نمایندگان منتخب است که ثابت کنند ارزش رای ملت را داشته اند و قدرت ارتباط دادن مشارکت با حرکت موتور پیشرفت کشور را دارند. 🔴 و مهمتر این که اکنون زمان مطالبه مستمر و پیگیر نیروهای انقلاب از منتخبان ملت است تا چهارسال بعد مجددا لازم نباشد رهبر عزیزمان برای مشارکت مردم اصرار کنند. 🔴 عرض تسلیتی هم داشته باشیم برای آنها که در کارزار بزرگ ملت با دشمنان ایران پشت ملت را خالی کردند و حاضر نشدند رای بدهند. امید آنکه تا انتخابات بعدی بزرگ‌شوند. https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

هدیه به رهبرم

✅قصیدۀ حدیث شریف کساء 👈سروده شاعر فرهیخته جناب آقای سازگار 👇 به نام حقّ و رسول و ائمّه ی اطهار به نظم تازه حدیث کسا کنم تکرار حکایتی متواتر، روایتی محکم نموده فاطمه بر جابر این چنین اظهار که شد رسول خدا میهمان من روزی سلام کرد به من آن شهنشه اَبرار بگفت فاطمه جان ضعف در بدن دارم برو کسای یمانی برای من باز آر زمن گرفت کسای یامنی آن سرور کشید در بَر و تابید نورش از رخسار در آن میانه حسن آمد و سلامم کرد جواب گفتم و گفت ای حبیبه ی دادار رسد شمیم خوشی بر مشامم ای مادر مگر رسول خدا پا نهاده در این دار مشام حجّت حق بوی مصطفی شِنود چنان که بلبل، بوی گل از سوی گلزار مگر نه حضرت یعقوب بوی یوسف یافت مشام یار بباید که بشنود بوی یار جواب گفتم ای نور دیده ام آری نشسته زیر کسا آن سپهر مجد و وقار پس از سلام و جواب سلام و اذن دخول نشست خواجه ی لولاک را حسن به کنار پس از رسول خدا و حسن، حسین آمد سلام کرد و گرفت اذن و یافت استقرار پس از دو سبط عزیزش گرفت اذن دخول علی ولیّ خداوند، حیدر کرّار پس از علی زپدر من گرفتم اذن دخول شدم به زیر کسا شمع محفل آن چار پس از تجمّع ما پنج تن به زیر کسا گشود لب به دعا عقل کلّ که یا غفّار گواه باش که این جمع اهل بیت منند مرا چو روح به جسمند و نور در دیدار زخون و گوشت من هست خون و گوشتشان مرا شریک سرور و غمند در هر کار به صلح و جنگ من آورده روی، با اینان هر آن کسی که کند صلح یا کند پیکار چنان که دوستشان دوست آمده با من مراست دشمن این جمع، دشمن غدّار منم از اینان، اینان هم از منند همه پلیدی از تن و از جانشان تو دور بدار پس از دعای رسول خدا به خیل ملک خطاب آمد از حیّ قادر دادار که ای ملائکه من خلق را نکردم خلق نه هشت خلد و نه این هفت گنبد دوّار نه بَرّ و بحر، نه خورشید و مه، نه لوح و قلم نه عرش و فرش، نه صبح و مسا، نه لیل و نهار مگر به خاطر این پنج تن که زیر کسا جمال انورشان گشته مطلع الانوار سؤال شد زخداوند کیستند این پنج تن بدین مقام و جلال و کمال و عزّ و وقار ندا رسید که زهرا و باب و شوهر او حسین او حسن او دو لؤلؤ شهوار بگفت حضرت جبریل بار معبودا کنون زلطف و کرم منّتی به من بگذار که در زمین روم این پنج را ششم باشم کز این جلال کنم فخر بر ملک بسیار گرفت اذن و بیاورد آیه ی تطهیر حضور فخر بشر یعنی احمد مختار سلام کرد و گرفت اذن از رسول خدا ششم نفر شد و زیر کسا گرفت قرار سؤال کرد زختم رسل در آن هنگام علی که بود و باشد قسیم جنّت و نار که چیست منزلت ما به نزد حیِّ و ودود تو ای رسول خداوندگار کن اظهار بگفت ختم رسل یا علی قسم به خدا که جان من به یَدِ حکم اوست در هر کار به محفلی که شود ذکر این حدیث شریف شوند خیل ملک جمع در یمین و یسار دعا کنند ملائک به اهل آن مجلس کنند بر همگان لحظه لحظه استغفار علی به ختم رسل داد پاسخی شیرین که جام دل شود از شهد معرفت سرشار قسم به خالق کعبه که رستگار شدیم چه ما چه شیعه ی ما تا ظهور روز شمار زهی حدیث صحیحی که راویش زهراست دردود باد بر آن بانو و بر این گفتار از این حدیث دمد روح در تن مؤمن به این حدیث نمودند خاص و عام اقرار چه ظلم ها که بر این پنج تن رسید مدام گهی به زخم زبان گه به تیغ آتش بار بدون اذن گشودند بیت زهرا را یکی به ضرب لگد دیگری به شعله ی نار شکست فرق علی، سوخت سینه ی زهرا یکی زتیغ و یکی از جراحت مسمار شکافت قلب حسن، شد سر حسین به نی هزار لعن بر آن فرقه ی جنایتکار بدان، حدیث کسا مستند بود «میثم» مباد آنکه کنی این حدیث را انکار https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

چرا مشرکت پایین تر مردم در انتخابات مجلس به معنای اقبال کمتر مردم به اصل نظام نیست؟

✳️ تصور کنید اگر مشارکت کم بود شورای حکام آژانس علیه ایران چه قطعنامه ای صادر می کرد👇 🔹خبرگزاری رویترز به نقل از دیپلمات‌های غربی گزارش داد اعضای شورای حکام آژانس بین‌المللی انرژی اتمی تصمیم گرفتند وارد تقابل جدی با برنامه هسته‌ای ایران نشوند. https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

✅در آستانه تشکیل مجلس خبرگان جدید هیئتهای اندیشه ورز؛ مطالبه مقام معظم رهبری از مجلس خبرگان رهبری را مرور می کنیم. مقام معظم رهبری در سال ۱۳۹۶ در دیدار با اعضای مجلس خبرگان رهبری مطالبی به شرح زیر فرمودند: 👈«در این مجموعه‌ی مجلس خبرگان میتوان یک هیئت اندیشه‌ورزی را تصوّر کرد -چون بحمدالله اشخاص صاحب اندیشه، صاحب فکر در این مجموعه‌ی هفتاد هشتاد نفری کم نیستند- که وظیفه‌ی این هیئت اندیشه‌ورز این باشد که یک نگاه کلانی بکند به مسیر انقلاب از اوّل تا امروز. خب، این انقلاب یک اهدافی داشته است، یک حرکتی شروع شده است به سمت اهداف؛ نگاه کنند تا ببینیم که به این اهداف چقدر نزدیک شده‌ایم، به کدامش نزدیک شده‌ایم، در مورد کدام هدف توقّف داشته‌ایم، در مورد کدام هدف پس‌رفت داشته‌ایم -[چون] مواردی هم ممکن است این‌جوری باشد که فرض کنیم در اوایل انقلاب نسبت به این هدف، تحرّک و پیشرفتی وجود داشته، بعد نه‌اینکه توقّف، بلکه پس‌رفت حاصل شده- اینها را بشناسیم. و اگر چنانچه درمواردی یک چنین چیزهایی را مشاهده کردیم، این مجلس مطالبات خودش را بر اساس آن تنظیم کند. صحبت از مطالبات شد که در بیانات آقایان و نطقهای آقایان [در اجلاسیّه] هم بوده، آقایان هم که حالا اینجا افاده فرمودند و اشاره کردند، بنده هم قبلاً عرض کرده‌ام که مجلس خبرگان بایستی مطالباتی داشته باشد از دستگاه‌های مختلف؛ این مطالبات میتواند بر اساس این مطالعه تنظیم بشود. حالاما مثال بزنیم مواردی که وجود دارد... یا فرض بفرمایید مسئله‌ی تدیّن مردم؛ خب ما میخواهیم مردم متدیّن بشوند. این حرف گاهی تکرار شده که «ما مردم را نمیخواهیم بِزور به بهشت ببریم»؛ خب این به نظر ما یک تعبیر صحیحی نیست، تعبیر مغالطه‌آمیزی است. هیچ‌کس بِزور کسی را به بهشت نمیخواهد ببرد امّا بایستی ما راه بهشت را به روی مردم باز کنیم، مردم را تشویق کنیم. اصلاً پیغمبران برای این آمدند؛ آمدند که مردم را به بهشت ببرند، نگذارند مردم به جهنّم بروند؛ اصلاً تمام ارسال رسل و انزال کتب و این‌همه زحمت و مجاهدت برای این بوده که نگذارند مردم دچار جهنّم بشوند. این وظیفه‌ی ما است، باید این کار را انجام بدهیم، مردم باید متدیّن بشوند؛ در این شکّی نیست. البتّه از طریق درست و به شکل درست. این‌هم که حالا کسی بگوید «در اسلام در این زمینه زور وجود ندارد» حرف درستی نیست؛ [پس] این حدود شرعیّه چیست؟ این «فَاجْلِدُوا... مِائَةَ جَلدَة» یا «فَاجلِدوهُم ثَمانینَ جَلدَة» پس چیست؟ اینها همان زور است. پس بنابراین اینها مطالعات راهبردی است؛ یعنی وقتی هیئت اندیشه‌ورز شما نشست و یک نگاهی کرد به مسیر انقلاب، به این مجموعه در طول این ۳۹ سال، هر یک‌ از این موارد -و ده مورد دیگر یا پانزده مورد مهمّ دیگر را که میشود شمرد- در نظر گرفت و دید که ما در این قسمت مثلاً پیشرفت داشتیم، خب این پیشرفت مایه‌ی تشویق است؛ یک کارهایی باید کرد که این پیشرفت را ادامه بدهیم و حفظ بشود، چون مسلّماً این پیشرفت معارضین و مخالفینی دارد؛ یا یک جاهایی متوقّف ماندیم، یک جاهایی عقب‌رفت داشتیم؛ ببینیم در مقابل اینها بایستی چه‌کار کرد. این، مطالبه ایجاد میکند؛ یعنی مطالباتی که لازم است، خیلی فراتر از مطالبات جزئی و اجرائی است که مثلاً فلان استان یا فلان شهر چه مشکلی دارد. آنها هم البتّه مشکلات است و نمیخواهیم آنها را نفی کنیم، منتها شأن مجلس خبرگان شأن رسیدگی به آن‌جور مسائل است. این به نظر من یکی از کارهای اساسی و مهمّی است که این مجلس میتواند انجام بدهد.»۱۳۹۶/۰۶/۳۰ #مطالبه_گری https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

✅تلاش های ناموفق آقای سروش محلاتی در درک نظریه مردم سلاری دینی مطلبی از آقای سروش در لینک زیر آمده که از جهاتی محل تامل گذرا است. https://andishehma.com/entekhabat-taziini 👈۱. آقای سروش گفته در مبنای فکری آیت‌الله مصباح، انتخابات حتی جنبه تزئینی هم ندارد!! لابد مردم گراهای فتنه گری که زینت مشارکت ۸۵ درصدی انتخابات ۸۸ را از بین بردند برای انتخابات لااقل نقش تزیینی را قبول دارند! 👈۲. او گفته اینها (یعنی اهالی نظریه نصب) منتظر هستند آرام آرام اساسا انتخابات با این وضع که عموم مردم در آن شرکت و رئیس جمهور یا نماینده مجلس انتخاب می‌کنند را از اصل و بیخ حل کنند. اما نگفته که اگر اینطور است و این دروغ راست است پس چرا همواره همفکران مثلا مردم گرای ایشان انتخابات را تحریم می کنند؟! و طرفدان نظریه مشروعیت الهی همواره دعوتشان به مشارکت حداکثری و انتخابات پر رونق است. شاید هم درک‌ درستی از نظریه ایشان در باب پارلمان در اسلام ندارد و آن را در تضاد با مردمی بودن نظام می داند. 👈۳. وی گفته تعبیر آیت‌الله مصباح این است که «اعتبار انتخابات رئیس جمهوری به رضایت او است» اما نگفته و شاید نمی‌داند که این اعتبار به معنای ارزش و اعتبار فلسفی است و گرنه ایشان هم مردم را موسس نظام می دانند. 👈۴. وی گفته در مراحل هشت‌گانه‌ نظریه آیت الله مصباح که بنده اینجا فهرست کردم، هیچ کجا بالاصاله حق مردم برای انتخاب کردن وجود ندارد. اما نگفته حق بالاصاله مردم چگونه با حق بالاصاله خداوند سازگار است. 👈۵. وی در ادامه به لولو سازی پرداخته و می‌گوید نظام اسلامی بر اساس مقدمات آیت الله مصباح می‌تواند انتخابات را محدود کند و حتی می‌تواند اگر مصلحت نداند، انتخابات را تعطیل کند. ظاهرا وی نمی داند که از منظر قائلان نظریه نصب هم بزرگترین مصلحت نظام تامین رضایت و همراهی عامه با نظام اسلامی است و ایشان هم مانند شهید بهشتی ضرورت اتکاء بر آراء عمومی در مراحل مختلف را ناشی از این می داند که بهترین نوع حکومت، حکومتی است که قدرتش را از حمایت مردم بگیرد .... 👈۶. در مجموع آقای سروش تلاش زیادی می کند که اثبات کند نتیجه نظریه مشروعیت الهی در فقه شیعه و نزد اندیشمندان اسلامی استبداد است اما این تلاش نتیجه ای جز افزودن به کج فهمی ها نداشته است چون اگر این استنتاج منطقی بود باید حکومت نبوی و علوی و مهدوی از حکومت های استبدادی باشند در حالی که هرگز چنین نیست. ✍ محمدرضا باقرزاده https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

🔴 وضع دنیا تغییر کرده است نه آمریکا و نه سایر قدرت‌ها، نمی‌توانند با #ملت‌ها مقابله کنند... #مکتب_روح‌الله https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

✅ اعتراض مجرم به مستند سازی جرم مکشوف❗️ اخیرا کلیپ یک خانم که در حال جرم کشف حجاب از عکسبرداری دیگران شاکی بود در فضای مجازی دست به دست میشود. برای خیلی این سوال هست که آیا عکس گرفتن از جرم مشهود، نیاز به اجازه مجرم دارد یا خیر؟ پاسخ:👇 👈به طور کلی هرگونه تصویربرداری و فیلمبرداری «مخفیانه» از دیگران و تکثیر و توزیع آنها جرم است و مرتکب آن به دو الی پنج سال حبس، ده سال محرومیت از حقوق اجتماعی و همچنین ۷۴ ضربه شلاق محکوم می گردد. 👈اما سوال این است که آیا تصویر برداری از جرم مشهود تصویر برداری مخفیانه محسوب می شود؟ قطعا نه. 👈آیا تصویر برداری از مراکز عمومی و خیابان و پارک و ... تصویر برداری مخفیانه محسوب می شود؟ قطعا نه و از این رو فیلم های خبری صدا و سیما حرم نیست. 👈بنا بر این عکس گرفتن از شخصی که مشغول ارتکاب جرم علنی است مصداق عکسبرداری مخفیانه نیست بلکه مستند سازی یک جرم مشهود قلمداد می شود‌. 👈در خصوص طلبکار شدن آن خانم بی حجاب و فضاسازی هایی که انجام‌داد هم باید دانست چنین اشخاصی بر موج تنها ماندن ناهی از منکر سوار می شوند و اگر در چنین مواردی به جای یک نفر، چند نفر معترض شوند، به این راحتی جای مجرم و معترض عوض نمی شود. ✍محمدرضا باقرزاده https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

⬅️ موشکافی فیلم فحاشی زن بی حجاب به یک روحانی در درمانگاه قم! 📲 رسانه ای #غدیر تا #ظهور👇 https://eitaa.com/joinchat/2985033989C66ea84d498 📌 عضو شوید☝️

✅حاشیه ای بر یک متن پر حاشیه ✍️محمدرضا باقرزاده با‌ اتفاقی که در یک درمانگاه افتاد گذشته از این که در تحلیل این پدیده و نظایر آن باید به نقش راهبردی دشمنان داخلی و نفوذی های داخلی توجه شود و فارغ از سوء استفاده های دشمنان اسلام و ایران از این قضیه، حواشی متفاوتی از سوی دلسوزان گفته و نگاشته شد و هرکسی از ظن خود یار‌ شد که مجموع این گفتگو ها را در یک جامعه رو‌ به‌ رشد به فال نیک می گیریم. اما در خصوص این واقعه توجه به چند امر لازم است: ۱. نهی از منکر واجب است و کشف حجاب از مصادیق قطعی و ضروری منکرات است و قانون برای مقابله با این منکر بدیهی باید اجرا و در صورت نیاز تکمیل شود؛ ۲. دولت اسلامی اولین متصدی مقابله نرم و سخت با این منکر است اما بخش نرم آن یعنی نهی زبانی را همگان باید اجرا کنند و هیچ کس جز در موارد خاصی که با مصلحت اهمی مزاحم باشد معاف از اجرای آن نیست و کسی حق ملامت کسی در اصل انجام نهی از منکر را ندارد؛ ۳. اجرای نهی از منکر بی حجابی مثل نهی از هر منکر دیگری شرایط و احکام و آدابی است که آموختن و مهارت در آنها تکلیف هر مسلمانی است که بار آن بر دوش حوزه های علمیه؛ آموزش و پرورش، آموزش عالی، صدا و سیما، وزارت ارشاد و دیگر نهادهای تبلیغی کشور سنگینی می کند تا شخص ناهی بتواند در لحظه تصمیم‌درست بگیرد و‌ نهی موثر داشته باشد و از قضا سرکنگبین صفرا نیفزاید؛ ۴. هر چند در ماجرای درمانگاه قم یک طرف قضیه طرف مجرمانه آن یعنی کشف حجاب است اما، آن خانم، نه دشمن است، نه مغرض نه سلیطه و نه هیچ عنوان نادرست دیگر و اگر شرایط حاکم بر محیط او را به جزع و فزع مجرمانه کشانده است نباید بهانه تجاوز از حق و عدالت شود. راه علاج جزع آن خانم بی مهری و توهین نیست بلکه، دلجویی و حمایت عطوفت آمیز و رفع مسالمت آمیز سوء تفاهم از ایشان است‌ که تکلیفی اسلامی است. ۵. در طرف دیگر این حادثه اقدامی با نیت‌ مصلحانه است که متاسفانه به دلیل برخی ابعاد نابجای آن همچون سرکنگبینی که صفرا می افزاید به جای اصلاح فاسد کرده و برای دشمن دانا و دوستان نادان سوژه های ناروا ساخته است. ۶. در این میان اما، ملامت ها و سرزنش های افراد بی تفاوت که بعضا هیچ کارنامه نهی از منکر و اقدام مصلحانه اجتماعی ندارند و کارشان صرفا غلط گیری از املای نوشته شده دیگران است کاری بسیار زشت و فرصت طلبانه است. آنها به جای ایراد گرفتن های عقده گشایانه باید پاسخگو باشند که جامعه تا کی باید تاوان بی تفاوتی های آنها را بدهد و مجرمان را بر ارتکاب جرم جری تر نماید. ۷. این حادثه نشان داد که حوزه های علمیه نیازمند پرداختن به فقه اجتماعی‌و به طور خاص فقه معاصر نهی از منکر هستند تا این اهرم اجتماعی هر روز بر اصلاح جامعه موثرتر افتد. ۸. در پایان نباید از ترک فعلهای مجلس و قوه‌قضائیه و دیگر نهادهای مربوط در امر حجاب و عفاف و‌معطل گذاشتن قوانین موجود نگفت و از آنها به عنوان عامل کلیدی گسترش فساد انتقاد نکرد. امید آن که قوانین موجود اجرا و خلأهای آن تکمیل گردد تا بیش از این شاهد هنجارشکنی های افسارگسیخته نباشیم. https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

https://virasty.com/Bagherzadeh/1710239259514919809 نسبت فرهنگ‌ با اقتصاد، نسبت اکسیژن با غذا است و اصلا در مقایسه این دو، اولویت سنجی مطرح نیست‌. همچنانکه نمی شود گفت وقتی گرسنه‌ام،اکسیژن بود بود نبود نبود؛ نمی شود گفت وقتی مشکلات اقتصادی هست حجاب بود بود نبود نبود. چون حجاب امر فرهنگی است و مثل اکسیژن نجات دهنده فرد و جامعه در سیری و گرسنگی است. https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

نگران نشوید این کلیپ یک دوربین مخفی که به خوبی بیانگر گسترش بی تفاوتی در یک جامعه غربی است.... اما تداعی کننده وضعیتی است که مخالفان نهی از منکر برای ایران دنبال می کنند. https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

با سلام و احترام مرکز نیکوکاری امام محمد باقر علیه السلام کمک های شما را به دست نیازمندان تحقیق شده می رساند. در صورت تمایل کمک های نقدی خویش را به حساب مرکز واریز فرمایید. شماره حساب ۰۱۱۰۷۶۹۷۴۹۰۰۱ با شناسه ۸۸۱۴۱۴۸۶۳ شماره کارت مرکز 6037997963865887 شماره شبای مرکز lr800170000000110769749001 با شناسه ۸۸۱۴۱۴۸۶۳

خدا به این آشوبگران پیشانی پینه بسته که به اسم مقابله با بی حجابی جامعه را ملتهب می کنند عقل بدهد. آشوبگر فقط اون کسی نیست که در ززآ آشوب می کند آن کسی هم که در بدو تشکیل مجلس جدید که باید همه اعتراضات به نمایندگان جدید منتقل شود آشوب خیابانی راه می اندازد به اندازه خودش آشوبگر است.

نگاهی حقوقی به ماجرای درمانگاه «نسرین مقیمی، حقوقدان» ماجرای درمانگاه قرآن و عترت قم که تصاویر آن سر از «اینترنشنال» درآورد، تحلیل‌ها و واکنش‌های متفاوتی را به همراه داشته که باتوجه به مبهم بودن زوایای مختلف واقعه، صحت و اصالت بسیاری از این تحلیل‌ها محل تردید است. اما در این میان، نظرات تک‌بعدی برخی حقوقدانان اعجاب‌انگیز است؛ چرا که فارغ از هر علتی، پرخاش و ناسزاگویی در برابر یک فرد از آحاد جامعه که واکنشی از خود نشان نمی‌دهد، وفق ماده ۶۰۸ قانون مجازات اسلامی بخش - تعزیرات و مجازات‌های بازدارنده - با هر انگیزه‌ای که باشد قابل پذیرش نیست و برای آن مجازات در نظر گرفته شده است: «توهین به افراد از قبیل فحاشی و استعمال الفاظ رکیک، چنانچه موجب حد قذف نباشد، [مستوجب] جزای نقدی درجه ۶ خواهد بود». حال اگر فرد روحانی اقدام به تصویربرداری از جرم مشهود «کشف حجاب» نکرده باشد که اتهام خانم هتاک به واسطه ایجاد اخلال در نظم عمومی مشدد هم می‌شود. اما اگر روحانی واقعاً اقدام به تصویربرداری کرده باشد، براساس تبصره ۱ ماده ۴۵ آیین دادرسی کیفری - که اشعار دارد: «چنانچه جرایم موضوع بندهای (الف)، (ب)، (پ) ماده۴۵ و (ت) ماده (۳۰۲) قانون آیین دادرسی کیفری به صورت مشهود واقع شود، در صورت عدم حضور ضابطان دادگستری، تمام شهروندان می‌توانند اقدامات لازم را برای جلوگیری از فرار مرتکب جرم و حفظ صحنه جرم به عمل آورند» - عملی متعهدانه و در راستای حفاظت از حریم اخلاقی جامعه انجام داده است. بنابراین، آن خانم نه تنها حقی برای هتاکی نداشته بلکه باید به مطالبه عملی اجرای قانون توسط فرد روحانی تمکین می‌کرد؛ زیرا عمل کشف حجاب در اماکن عمومی حسب تبصره ماده ۶۳۸ قانون مجازات محکوم است: «زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند به حبس از ۱۰ روز تا دو ماه و یا از ۲میلیون تا ۱۰میلیون ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد». همچنین، باتوجه به نوع اعتراض آن خانم به تصویربرداری از کشف حجابش توسط فرد روحانی، داشتن علم به جرم بودن عمل حرام کشف حجاب توسط ایشان محرز است و بر این اساس، مرتکب جرم توهین هم شده است. در این میان سعه صدر فرد روحانی و در اختیار قرار ندادن تلفن همراهش به آن خانم، به باور قانون‌گذار رفتاری ستودنی است؛ چرا که از گسترش درگیری جلوگیری کرده است. اما در این میان، تذکر ندادن به موقع مأموران حراست درمانگاه نسبت به وقوع کشف حجاب و حضور نیافتن بهنگام آنان در صحنه هتاکی خانم و عدم حراست دقیق از حریم اطلاعاتی دوربین‌های مداربسته، تخلف اداری به شمار می‌رود و اگر انگیزه همکاری با دول متخاصم از سوی فردی که فیلم را منتشر کرده احراز شود، بر اساس ماده ۵۰۸ قانون مجازات اسلامی، مجرم نیز شناخته خواهند شد. بنابراین باید توجه داشت، این نگاه که فرد به واسطه شرایط یا تصوراتش مجاز به انجام عمل مجرمانه است، اگر به جامعه رسوخ پیدا کند، هر سارق، مختلس، قاتل و مرتکبی، عمل مجرمانه خود را به واسطه فقر یا حالات روانی‌اش توجیه می‌کند و به خود اجازه می‌دهد نظم اجتماعی را برهم بزند. از این رو، مصلحان حقیقی جامعه و عالمان حقوق نباید اجازه دهند تفاسیر شخصی از قانون یا نگاه سیاسی، فصل‌الخطاب بودن قانون را زیر سؤال ببرد و قانون‌مداران را از مطالبه اجرای قانون دلسرد و قانون‌گریزان را به اشاعه قانون‌گریزی دلگرم کنند. کما این‌که لزوم مقابله با برهم‌زنندگان نظم و امنیت جامعه در هر سطح و میزانی در قواعد شرعی نیز مشهود است و نباید اجرای اصول صحیح قانونی و شرعی را به واسطه یک نابهنجاری ملغی نمود.

✅ آبرسانی آیت الله خوانده ها به آسیاب دشمنان حجاب سایت جماران، از آقای قاضی زاده‌ با لقب «آیت الله»! نقل کرده که وی می گوید: «عکسبرداری و فیلمبرداری یا تظاهر به آن «نهی از منکر» نیست، تهدید به «پرونده‌سازی» است.» در این خبر او همچنین می گوید: منع از منکر وظیفه نهادهای خاص و در مواردی است که حضور منکر در جامعه از امور بسیار مهم مثل جان، آبرو و اموال مردم باشد و در هر موردی نمی‌شود به سادگی ما با منع از رفتارهای گناه‌آلود جامعه را ملتهب کنیم. ✅در پاسخ به این مطالب باید گفت: 👈 اولا بر فرض که ادعای ایشان مبنی بر فیلم برداری آن طلبه ادعای کذب نباشد و آن شخص واقعا عکسی گرفته باشد، تهیه مدارک اثبات جرم مشهود، با تهدید به «پرونده‌سازی» تفاوت ماهوی دارد. در حالی که کلمه پرونده سازی بر اتهام سازی نادرست اطلاق می شود که امری غیر شرعی و غیر قانونی و عملی مجرمانه است اما تلاش برای اقناع مقام اجرایی و قضایی نسبت به وقوع جرم هرگز عنوان نامشروع و مجرمانه ندارد. 👈دوم‌ این که انحصار نهی از منکر در حق الناس و نفی آن در حقوق الهی و نیز انحصار وجوب نهی از منکر به نهادهای خاص بدعت نامشروع است که هم با شرع انور تطابق ندارد و‌هم خلاف نص اصل هشتم قانون اساسی است که نهی از منکر را وظیفه مشترک همه اجزاء حاکمیت و تک تک مردم می داند. این طیف از مواضع نامشروع و ناموجه ناشی از تاثیرات امواج شدید رسانه ای دشمن بر این گروه از افراد حوزوی است که عجولانه و بدون درک درستی از ابعاد واقعی موضوع به تئوری سازی ناهنجاری های اجتماعی و مشروعیت زدایی از نهی از منکر توسط آحاد مردم روی آورده اند و عملا آب به آسیاب عاملان جرایم اجتماعی می ریزند. ✍محمدرضا باقرزاده https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

این همه صراحت در نسل کشی در آن سو و اینهمه بی تفاوتی لیبرالها و سکولارها در این سو اتفاقی نیست. کجایند لیبرالهایی که برای حقوق بشر حنجره پاره می کنند اما در مورد غزه حتی یک جمله ننوشته و نگفت اند. شاید ما فراموش کنیم اما تاریخ یادش خواهد ماند. https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

✳️رشد اقتصادی ۹ ماهه بدون نفت ۳.۵ درصد شد بانک مرکزی: 🔹عملکرد تولید ناخالص داخلی کشور در نه‌ماهه سال ۱۴۰۲ «با احتساب نفت» و «بدون احتساب نفت» به قیمت‌های ثابت سال ۱۳۹۵ به ترتیب به ۱۲۰۸۳.۰ و ۱۰۹۶۸.۳ هزار میلیارد ریال رسید که نسبت به دوره مشابه سال قبل به ترتیب با افزایش ۴.۵ و ۳.۵ درصدی همراه بوده است. 🔹تحقق رشد اقتصادی ۴.۵ درصدی در نه‌ ماهه ۱۴۰۲ در امتداد رشد اقتصادی ۴.۰ درصدی سال ۱۴۰۱ حکایت از تداوم روند رو به بهبود فعالیت‌های اقتصادی در کشور دارد.

✳️ شاخص انتظارات تورمی در روزهای آخر سال نزولی شد/ چشم‌انداز تثبیت نرخ دلار 🔹تحلیل محتواهای اقتصادی نشان می‌دهد درنتیجه سخنان رئیس‌کل بانک مرکزی مبنی بر کاهش 22 درصدی تورم نقطه به نقطه در سال جاری و روند نزولی رشد نقدینگی و ثبات بازار ارز، شاخص انتظارات تورمی در روزهای پایانی سال به شدت نزولی شده است. 🔹جدیدترین آمارهای منتشرشده درباره شاخص انتظارات تورمی که مربوط به 25 اسفندماه است، نشان می‌دهد انتظارات تورمی روند نزولی گرفته است. 🔹شاخص انتظارات تورمی بر مبنای تحلیل محتواهای منتشرشده در فضای مجازی از جمله پیام‌رسان‌ها و شبکه‌های اجتماعی پرترافیک محاسبه و اعلام می‌شود. 🔹تحلیل محتواهای منتشرشده در شبکه توییتر درباره قیمت دلار هم بیانگر آن است که از نگاه مردم و فعالان اقتصادی انتظارات افزایشی دلار متوقف شده است. در روزهای پایانی اسفندماه تعداد توییت‌ها درباره قیمت دلار نسبت به اوایل اسفند کاهش چشمگیری پیدا کرده است. همچنین تعداد توییت‌ها با محتوای چشم‌انداز افزایشی دلار هم به کف خود رسیده است. 🔹این آمارها نشان می‌دهد که از نگاه آن دسته از فعالان اقتصادی که در شبکه توییتر هم حضور دارند، سال 1402 با چشم‌انداز تثبیت نرخ دلار رو به پایان است و همین انتظار برای سال جدید هم ادامه خواهد داشت.

نقش روحانیون نسبت به دینداری مردم از سه حال خارج نیست: ۱. دافعه از دینداری ۲. جاذبه به دینداری ۳. جاذبه به دین گریزی مشوقان بی دینی و هنجار شکنی در حوزه آخوندهای لیبرال مسلکی هستند که از جیب اسلام روزی می خورند و به نفع لیبرالیسم نظریه سازی می کنند. هر جا که پای محدودیت آزادی در میان باشد آزادیخواهی سر می دهند ولی هر جا دین لطمه بخورد و قانون خدا آسیب ببیند دینداری را در تولرانس و تساهل و تسامح معنا می کنند‌‌. دافعه داران از دینداری کسانی اند که با رفتار افراطی و تفریطی خود باعث انزجار عوام الناس از دین می شوند. اما شق سوم‌ جاذبه داران به دینداری هستند یعنی کسانی که نه مشوق مجرمان و بزهکاران هستند و نه با تفسیر نادرست دین و اجرای ناقص و یکجانبه آن موجب تنفر مردم از دین شود. در حادثه درمانگاه قم شاهد ایفای هر یک از این گروه بودیم. https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

حوزه اصیل باید تکلیف مدعیان دروغین دانش فقه را مشخص کند. پرونده آنان که همراه با رسانه های معاند به نفع هنجارشکن و بر ضد ناهی از منکر با اظهارات نسنجیده و نامشروع بر آتش فتنه دمیدند و گاه مواضع مجرمانه اتخاذ کردند نباید بسته شود و باید در معرض دید و قضاوت لجنه های علمی حوزوی و‌ دانشگاهی باز بماند. کسانی چنین لغزشهای مهیبی را اختلاف نظر فقهی نام نگذارند چون نظر فقهی اسلوب دارد و افرادی که یا تحت تاثیر رسانه های معاند و یا عجولانه بدون رویت دقیق مستندات و یا بدون توجه به اطراف قضیه و شرایط اجتماعی به یک طرف حادثه غش کرده اند یا فقه بلد نیستند یا صلاحیت شخصیتی کاربرد فقه را ندارند یا هم پیاله معاندان هستند. https://virasty.com/Bagherzadeh/1710715424405306499