دو مسئله جانشينى و مرجعيت علمى #شيعه طبق آنچه از تعاليم اسلامى به دست آورده بود معتقد بود كه آنچه براى جامعه در درجه اول اهميت است روشن شدن تعاليم اسلام و فرهنگ دينى است و در درجه تالى آن، جريان كامل آنها در ميان جامعه مى‌باشد. به عبارت ديگر، اولا: افراد جامعه به جهان و انسان با چشم واقع‌بينى نگاه كرده وظايف انسانى خود را (به‌طورى‌كه صلاح واقعى است) بدانند و به جا آورند اگرچه مخالف دلخواهشان باشد. ثانيا: يك حكومت دينى نظم واقعى اسلامى را در جامعه حفظ‍‌ و اجرا نمايد به‌طورى‌كه مردم كسى را جز خدا نپرستند و از آزادى كامل و عدالت فردى و اجتماعى برخوردار شوند. اين دو مقصود، به دست كسى بايد انجام يابد كه عصمت و مصونيت خدايى داشته باشد وگرنه ممكن است كسانى مصدر حكم يا مرجع علم قرار گيرند كه در زمينه وظايف محوله خود از انحراف فكر يا خيانت سالم نباشند و تدريجاً ولايت عادله آزادى‌بخش اسلامى به سلطنت استبدادى و ملك كسرائى و قيصرى تبديل شود و معارف پاك‌دينى مانند معارف اديان ديگر دستخوشِ‌ تحريف و تغيير دانشمندان بوالهوس و خودخواه گردد و تنها كسى كه به تصديق پيغمبر اكرم در اعمال و اقوال خود مصيب و روش او با كتاب خدا و سنت پيغمبر مطابقت كامل داشت همان على عليه السلام بود. و اگرچنان‌كه اكثريت مى‌گفتند قريش با خلافت حقه على مخالف بودند لازم بود مخالفين را به حق وادارند و سركشان را به جاى خود بنشانند چنان‌كه با جماعتى كه در دادن زكات امتناع داشتند، جنگيدند و از گرفتن زكات صرف‌نظر نكردند نه اينكه از ترس مخالفت قريش حق را بكشند. آرى آنچه شيعه را از موافقت با خلافت انتخابى بازداشت ترس از دنباله ناگوار آن يعنى فساد روش حكومت اسلامى و انهدام اساس تعليمات عاليه دين بود. اتفاقاً جريان بعدى حوادث نيز اين عقيده (يا پيش‌بينى) را روز به روز روشن‌تر مى‌ساخت و در نتيجه، شيعه نيز در عقيده خود استوارتر مى‌گشت و بااينكه در ظاهر با نفرات ابتدايى انگشت شمار خود به هضم اكثريت رفته بود و در باطن به اخذ تعاليم اسلامى از اهل‌بيت و دعوت به طريقه خود اصرار مى‌ورزيدند در عين حال براى پيشرفت و حفظ‍‌ قدرت اسلام مخالفت علنى نمى‌كردند و حتى افراد شيعه دوش به دوش اكثريت به جهاد مى‌رفتند و در امور عامه دخالت مى‌كردند و شخص #على در موارد ضرورى اكثريت را به نفع اسلام راهنمايى مى‌نمود علامه طبا طبائی ، شيعه در اسلام جدید ، صص ۳۴ و ۳۵ https://eitaa.com/MohammadGelayeri

این خانه بی دلیل ترک بر نداشته است روايت شده كه: روزى عباس بن عبدالمطلب با يزيد بن قعنب با گروهى از بنى‌هاشم و جماعتى از قبيله بنى عبدالعزّى در برابر كعبه نشسته بودند، ناگاه فاطمه بنت اسد به مسجد درآمد در حالى كه حامله بود به امير المؤمنين و نه ماه از حملش گذشته بود. پس او را درد زاييدن گرفت و آن مخدّره در برابر خانه كعبه ايستاده و نظر به جانب آسمان افكند و گفت: پروردگارا! من ايمان آورده‌ام به تو و به هر پيغمبرى و رسولى كه فرستاده‌اى و به هر كتابى كه نازل گردانيده‌اى و تصديق كرده‌ام گفته‌هاى جدّم ابراهيم خليل كه خانه كعبه را بنا كرده است. پس سؤال مى‌كنم از تو به حقّ‌ اين خانه و به حقّ‌ آن كسى كه اين خانه را بنا كرده است و به حقّ‌ فرزندى كه در شكم من است و با من سخن مى‌گويد و به سخن گفتن خود مونس من گرديده است و يقين دارم كه او يكى از آيات جلال و عظمت تو است كه آسان كنى بر من ولادت را. عباس و يزيد بن قعنب گفتند كه چون فاطمه از اين دعا فارغ شد ديديم كه ديوارِ عقبِ‌ خانۀ كعبه شكافته شد، فاطمه از آن موضع داخل خانه شد و از ديده‌هاى ما پنهان گرديد و شكاف ديوار به هم پيوست به اذن خدا، پس خواستيم درِ خانه را بگشاييم، چندان كه سعى كرديم در گشوده نشد. دانستيم كه اين امرى است از جانب خدا واقع شده و فاطمه سه روز در اندرون كعبه ماند و اهل مكه در كوچه و بازارها و زن‌ها در خانه‌ها اين واقعه را نقل مى‌كردند و تعجب مى‌نمودند تا روز چهارم رسيد، ديگر باره همان موضع از ديوارِ خانه شكافته شد، فاطمه بيرون آمد در حالى كه امير المؤمنين را در دست خود داشت و مى‌گفت: اى گروه مردم به درستى كه حق تعالى بر گزيد مرا از ميان خلق خود و فضيلت داد مرا بر زنان برگزيده كه پيش از من بوده‌اند... قمی ، فیض العلام صص ۴۴۷ و ۴۴۸ ولادت #علی علیه السلام و روز #پدر مبارک https://eitaa.com/MohammadGelayer

ارث ارزشمند #پدر و #مادر علی بن حماد عبدی که معاصر شیخ صدوق است راز عاشق #علی علیه السلام بودن را مرهون والدین می داند ، و می گوید : «لا عذب الله امی انها شربت* حب الوصی و اسقتنیه( غذتنیه) باللبن * و کان لی والد یهوی ابا حسن * من ذی و ذا اهوی اباحسن» خداوند مادرم را رحمت کند که دوستی وصی پیامبر را با شیر به من نوشاند ، پدری داشتم که عاشق حضرت #علی ع بود ، از آن مادر و این پدر است که من عاشق #علی ع شدم . https://eitaa.com/MohammadGelayeri

از نبي اكرم صلى الله عليه و آله و سلم ای ابی الحسن من و تو پدران این امت هستیم « يا ابا الحسن الا و أني و انت أبوا هذه الأمة» قمی ، الانوار البهیه ص ۶۷ چون نقش تربیتی که برای امت دارند آنها را در جایگاه پدر قرار داد . اما « ما کان محمد ابا احد من رجالکم ، » (احزاب ۴۰) نفی پدر جسمی است برای این که تبنی و فرزند خواندگی آثار شرعی فرزند را ندارد #روز_پدر #علی علیه السلام https://eitaa.com/MohammadGelayeri

جان پیامبر ص خدا تعالی در آیه مباهله به پیامبر ص دستور داد وقتی مسیحی ها استدلال را قبول نکردند پیشنهاد مباهله یعنی نفرین بر دروغگو بده که برای مباهله باید پسران ما ، زنان ما ، و کسانی که به منزله خودمان هستند را بیاوریم و پیامبر ص امام حسن و امام حسین ، حضرت زهرا و حضرت #علی علیهم‌السلام را آورد . این آیه دال بر فضل اصحاب کسا و حقانیت پیامبر است زمخشری ، کشاف ، ذیل آیه مباهله فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ اَلْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اَللّهِ عَلَى اَلْكاذِبِين . آل عمران ۶۱ #پنجره انحراف جامعه به جایی رسید که لعن جان پیامبر در خطبه‌های نماز جمعه مرسوم شد . اینها تاریخ است افسانه نیست #بصیرت https://eitaa.com/MohammadGelayeri

راز مشکلات در حکومت حضرت #علی علیه السلام ۱ انبوه مردم چنان هجوم آوردند برای بیعت که شست های من نزدیک بود لگد کوب شود و پهلوهای من نزدیک بود شکافته شود ۲با این وضع بیعت کردند ولی بعد از قبول کردن خلافت سه گروه به مخالفت بر خواستند گروهی بیعت شکستند ، برخی دیگر خوارج شوند. و گروه سومی هم یاغی شدند دست به شورش زدند ۳ #راز مخالفتشان این نبود که پیام قرآن را در نیافتند و جاهل بود بلکه در برابر دنیا و زرق و برق آن تسلیم شدند ۴ این حکومت ارزشی ندارد ولی چون وظیفه علما این است که بر گرسنگی مظلوم و سیری ظالم بی تفاوت نباشند و با روی آوردن مردم حجت تمام بر من تمام شد و عذری ندارم از کناره گیری حکومت را قبول کردم فما راعنى إلاّ و النّاس كعرف الضّبع إلىّ‌، ينثالون علىّ‌ من كلّ‌ جانب، حتّى لقد و طىء الحسنان، و شقّ‌ عطفاى، مجتمعين حولى كربيضة الغنم فلمّا نهضت بالأمر نكثت طائفة، و مرقت أخرى، و قسط‍‌ آخرون كأنّهم لم يسمعوا كلام اللّه حيث يقول: «تِلْكَ‌ الدّارُ الْآخِرَةُ‌ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ‌ لا يُرِيدُونَ‌ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ‌ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ‌ لِلْمُتَّقِينَ‌» بلى! و اللّه لقد سمعوها و وعوها، و لكنّهم حليت الدّنيا في أعينهم، و راقهم زبرجها. أما و الّذى فلق الحبّة، و برأ النّسمة لو لا حضور الحاضر و قيام الحجّة بوجود النّاصر، و ما أخذ اللّه على العلماء أن لا يقارّوا على كظّة ظالم، و لا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها، و لسقيت آخرها بكأس أوّلها، و لألفيتم دنياكم هذه أزهد عندى من عفطة عنز نهج البلاغه ، خ۳ ، خطبه شقشقیه https://eitaa.com/MohammadGelayeri

#غدیر ابو لیلی انصاری (صحابی) : پیامبر صلی الله علیه و آله در روز خیبر پرچم فرماندهی را به #علی بن ابی طالب داد و خدواند پیروزی را با دست او حاصل کرد و او را در روز #،غدیر_خم نگه داشت و به مردم اعلام کرد که : «او مولای هر مرد و زن مومن است» دفع النبیُّ صلی الله علیه وآله وسلم الرایة یوم خیبر إلی علیّ بن أبی طالب، ففتح الله تعالی علی یده، وأوقفه یوم غدیر خُمّ فأعلم الناس أنّه مولی کلّ مؤمن ومؤمنة. امینی، الغدیر ج۱ ص ۴۲ #عید_غدیر #انتخابات @MohammadGelayeri

#غدیر حسان بن ثابت انصاری : در روز #غدیر_خم پیامبر ص فرمود: مولای و پیامبر شما کیست ؟ گفتند:خدای تو مولای ما و تو پیامبر ما هستی؟ فرمود: ای #علی بر خیز که من ترا امام و هدایتگر بعد از خود قرار دادم هر کس که من مولای او هستم این (علی) ولی او است سپس دعا کرد : خدایا ولی ولی او و دشمن دشمن او باش یُنادیهمُ یومَ الغدیرِ نبیُّهمْ بخمٍّ وأسْمِعْ بالرسولِ مُنادیا فقال فمن مولاکمُ ونبیُّکمْ فقالوا ولم یُبدوا هناک التعامیا إلهُکَ مولانا وأنتَ نبیُّنا ولم تَلْقَ منّا فی الولایةِ عاصیا فقال له قم یا علیُّ فإنّنی رضیتُکَ من بعدی إماماً وهادیا فمن کنتُ مولاهُ فهذا ولیُّهُ فکونوا له أتباع صدقٍ موالیا هناک دعا اللهمَّ والِ ولیّهُ وکن للذی عادی علیّا معادیا امینی ، الغدیر ج ۲ صص ۵۹ و۶۰ #عید_غدیر @MohammadGelayeri

شایعه بی نمازی اولین نماز خوان در اسلام نصر بن مزاحم از ابی سلمه نقل می کند که: هشام بن عتبه با گروهی از قاریان در حال جنگ با یاران معاویه بود که جوانی بیرون آمد و رجز خواند و حمله کرد و علی ع را لعن و ناسزا گفت ، هشام گفت این جنگ و این سخن را فردای قیامت باید پاسخ بدهی ، او در جواب گفت : برای این با شما می جنگم که « لان صاحبکم لا یصلی کما ذکر لی » رهبر شما نماز نمی خواند و شما نماز نمی خوانید . هشام گفت او اولین کسی است که با پیامبر نماز خواند. نصر بن مزاحم ( فی 212) وقعة صفین ، ص 354 و 355 قم کتابخانه مرعشی ۱۴۰۴ ق #امیر_المومنین #علی علیه السلام @MohammadGelayeri

این عمار؟ راوی:( در جنگ صفین ) دیدم که یاران محمد صلی الله علیه و آله به دنبال «عمار » می رفتند به طوری که گویا عمار «پرچم » آنها بود قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ‌: و رَأَيْتُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ و سَلَّمَ يَتَّبِعُونَ عَمَّارًا كَأَنَّهُ لَهُمْ علما حاکم نیشابوری محمد بن عبدالله. المستدرک علی الصحیحین. ج 6، دارالتاصیل، 1435، ص 196. #علی علیه السلام @MohammadGelayeri

این خانه بی دلیل ترک بر نداشته است روايت شده كه: روزى عباس بن عبدالمطلب با يزيد بن قعنب با گروهى از بنى‌هاشم و جماعتى از قبيله بنى عبدالعزّى در برابر كعبه نشسته بودند، ناگاه فاطمه بنت اسد به مسجد درآمد در حالى كه حامله بود به امير المؤمنين و نه ماه از حملش گذشته بود. پس او را درد زاييدن گرفت و آن مخدّره در برابر خانه كعبه ايستاده و نظر به جانب آسمان افكند و گفت: پروردگارا! من ايمان آورده‌ام به تو و به هر پيغمبرى و رسولى كه فرستاده‌اى و به هر كتابى كه نازل گردانيده‌اى و تصديق كرده‌ام گفته‌هاى جدّم ابراهيم خليل كه خانه كعبه را بنا كرده است. پس سؤال مى‌كنم از تو به حقّ‌ اين خانه و به حقّ‌ آن كسى كه اين خانه را بنا كرده است و به حقّ‌ فرزندى كه در شكم من است و با من سخن مى‌گويد و به سخن گفتن خود مونس من گرديده است و يقين دارم كه او يكى از آيات جلال و عظمت تو است كه آسان كنى بر من ولادت را. عباس و يزيد بن قعنب گفتند كه چون فاطمه از اين دعا فارغ شد ديديم كه ديوارِ عقبِ‌ خانۀ كعبه شكافته شد، فاطمه از آن موضع داخل خانه شد و از ديده‌هاى ما پنهان گرديد و شكاف ديوار به هم پيوست به اذن خدا، پس خواستيم درِ خانه را بگشاييم، چندان كه سعى كرديم در گشوده نشد. دانستيم كه اين امرى است از جانب خدا واقع شده و فاطمه سه روز در اندرون كعبه ماند و اهل مكه در كوچه و بازارها و زن‌ها در خانه‌ها اين واقعه را نقل مى‌كردند و تعجب مى‌نمودند تا روز چهارم رسيد، ديگر باره همان موضع از ديوارِ خانه شكافته شد، فاطمه بيرون آمد در حالى كه امير المؤمنين را در دست خود داشت و مى‌گفت: اى گروه مردم به درستى كه حق تعالى بر گزيد مرا از ميان خلق خود و فضيلت داد مرا بر زنان برگزيده كه پيش از من بوده‌اند... قمی ، فیض العلام صص ۴۴۷ و ۴۴۸ ولادت #علی علیه السلام و روز #پدر مبارک @MohammadGelayeri

ولادت امیرالمومنین در کعبه آلوسی صاحب تفسیر در « سرح الخريدة الغيبيّة في شرح القصيدة العينيّة لعبد الباقي أفندي العمري » می نویسد: این که امیر کرم الله وجهه در خانه کعبه متولد شد مشهور در دنیا و کتب فریقین است ، و چه سزاوار است که امام پیشوایان در قبله مومنان متولد شود ، منزه است خدایی که هر چیز را در جای خود قرار می دهد و او بهترین حکم کنندگان است . گفته شد که چون حضرت علی در کعبه متولد شد خواست برای کعبه این خدمت را جبران کند آن را از بتها پاک کرد چون کعبه پیش خدا شکایت می کرد تا کی این بتها اطرافم پرستیده شوند؟ سپس صاحب الغدیر آورد :« و إلى هذا المعنى أشار العلّامة السيّد رضا الهندي‏ بقوله: لمّا دعاكَ اللَّهُ قدماً لأن‏ *تولد في البيت فلبّيته‏ * شكرتَه بين قريشٍ بأن‏*طهّرتَ من أصنامِهمْ بيته‏» از قدیم که خدا ترا برا ی تولد در کعبه فرا خواند لبیک گفتی و در بین قریش به سپاس آن تولد خانه اش را از بتها پاکسازی کردی علامه امینی درادامه از 14 عالم سنی و 50 عالم شیعی مساله ولادت حصرت امیر علیه السلام در کعبه را بیان می کند الغدیر ج 6 ص 36 #رجب #علی علیه السلام @MohammadGelayeri